Был когда-то такой советский мультфильм – «Просто так». Там разные зверушки делали друг другу добро, и на вопрос «А зачем?» отвечали – «А просто так».
Просто будет вот так, потому что мне так захотелось, чтобы тебе было хорошо.
И это, возможно, лучшее описание любви, которое вообще возможно.
Потому что любовь существует просто так, без причин.
Не потому, что нам потом будет хорошо. Не потому, что я что-то обещал, кому-то что-то должен, не из высших соображений, ради пользы, здоровья, процветания народа или мира во всём мире. Не согласно законам и правилам. Не потому что это выгодно, приятно, перспективно или красиво.
Просто так. Без причин и планов – так.
Потому что и Господь нас любит просто так. Его ничто не заставляет, Ему никто не указывает, Он Сам Себе благо, и Ему с Самим Собой хорошо и без нас. И даже нельзя сказать, что Ему с нами в чём-то лучше: у Абсолюта нет степеней. Философы бы сказали, что сама постановка вопроса лишена смысла.
Просто будет вот так, потому что мне так захотелось, чтобы тебе было хорошо.
И это, возможно, лучшее описание любви, которое вообще возможно.
Потому что любовь существует просто так, без причин.
Не потому, что нам потом будет хорошо. Не потому, что я что-то обещал, кому-то что-то должен, не из высших соображений, ради пользы, здоровья, процветания народа или мира во всём мире. Не согласно законам и правилам. Не потому что это выгодно, приятно, перспективно или красиво.
Просто так. Без причин и планов – так.
Потому что и Господь нас любит просто так. Его ничто не заставляет, Ему никто не указывает, Он Сам Себе благо, и Ему с Самим Собой хорошо и без нас. И даже нельзя сказать, что Ему с нами в чём-то лучше: у Абсолюта нет степеней. Философы бы сказали, что сама постановка вопроса лишена смысла.
И родился Господь в Вифлееме просто так, потому что захотел. Захотел ради нас, ради меня, ради тебя – прожить жизнь.
Когда мы говорим, а это многим случается пережить и сказать, что «ради меня никто и никогда не двинул пальцем, не потратил на меня даже пары часов» - это не вполне правда, если мы верим в Рождество Иисуса Христа, Сына Божьего. Потому что Он, помимо прочего, потратил на каждого из нас 33 года жизни на земле среди людей.
Что, признаться, местами весьма так себе удовольствие. Особенно в I веке, в оккупированной стране, в семье бедняка.
Но Бог это сделал. И сделал просто так.
Когда Христос рождался в Вифлееме, те, кто был на его стороне, не строили планов и ни на что не рассчитывали. Иосифу было бы выгодно с позором выгнать беременную Марию – он прослыл бы ревнителем Закона, не пожалевшим собственной семьи. Волхвы прошли полмира за звездой, и шли долго, месяцы, возможно, даже годы – и пришли просто поклониться, а не выпросить себе дополнительных богатств или даже знаний. Пастухи вообще оказались на месте событий случайно – насколько тут вообще можно говорить о случайности.
Планы строил Ирод, и навсегда остался в истории детоубийцей. Вот он действовал не просто так, у него были и рациональные причины, и вполне понятные страхи.
Но в Любви, пишет апостол Павел, нет страха.
Сегодня Рождество – событие, навсегда изменившее мир, навсегда изменившее всё. И оно случилось просто так.
И лучший способ его отпраздновать, стать его частью – действовать так же. Сделать сегодня и продолжить завтра делать что-то хорошее просто так, потому что оно – хорошее, оно соответствует Рождеству.
Обойтись без резкого слова в споре. Накормить того, кто голоден. Помочь больному или бедному. Провести время с тем, кто в этом времени нуждается. Пожалеть немного собственное несчастное тело и выкурить на одну сигарету меньше. Не думая, зачем и почему, быстро и просто. В идеале – вообще забыть, что это случилось.
Так и меняется мир – мир другого человека и наш собственный. Когда мы действуем по-божески, когда приносим в мир Рождество.
Когда просто что-то в мире становится так. Так, как должно быть.
Когда мы говорим, а это многим случается пережить и сказать, что «ради меня никто и никогда не двинул пальцем, не потратил на меня даже пары часов» - это не вполне правда, если мы верим в Рождество Иисуса Христа, Сына Божьего. Потому что Он, помимо прочего, потратил на каждого из нас 33 года жизни на земле среди людей.
Что, признаться, местами весьма так себе удовольствие. Особенно в I веке, в оккупированной стране, в семье бедняка.
Но Бог это сделал. И сделал просто так.
Когда Христос рождался в Вифлееме, те, кто был на его стороне, не строили планов и ни на что не рассчитывали. Иосифу было бы выгодно с позором выгнать беременную Марию – он прослыл бы ревнителем Закона, не пожалевшим собственной семьи. Волхвы прошли полмира за звездой, и шли долго, месяцы, возможно, даже годы – и пришли просто поклониться, а не выпросить себе дополнительных богатств или даже знаний. Пастухи вообще оказались на месте событий случайно – насколько тут вообще можно говорить о случайности.
Планы строил Ирод, и навсегда остался в истории детоубийцей. Вот он действовал не просто так, у него были и рациональные причины, и вполне понятные страхи.
Но в Любви, пишет апостол Павел, нет страха.
Сегодня Рождество – событие, навсегда изменившее мир, навсегда изменившее всё. И оно случилось просто так.
И лучший способ его отпраздновать, стать его частью – действовать так же. Сделать сегодня и продолжить завтра делать что-то хорошее просто так, потому что оно – хорошее, оно соответствует Рождеству.
Обойтись без резкого слова в споре. Накормить того, кто голоден. Помочь больному или бедному. Провести время с тем, кто в этом времени нуждается. Пожалеть немного собственное несчастное тело и выкурить на одну сигарету меньше. Не думая, зачем и почему, быстро и просто. В идеале – вообще забыть, что это случилось.
Так и меняется мир – мир другого человека и наш собственный. Когда мы действуем по-божески, когда приносим в мир Рождество.
Когда просто что-то в мире становится так. Так, как должно быть.
👍3
Сто лет ожидания
Архимандрит Савва Мажуко рассказывает, как встречал Рождество со своей столетней прабабушкой, которая дождалась в его лице единоверца среди своего многочисленного потомства.
https://blog.predanie.ru/article/sto-let-ozhidaniya/
Архимандрит Савва Мажуко рассказывает, как встречал Рождество со своей столетней прабабушкой, которая дождалась в его лице единоверца среди своего многочисленного потомства.
https://blog.predanie.ru/article/sto-let-ozhidaniya/
Каббалисты-анархисты, гностики-коммунисты, хилиасты-социалисты
Разберем пять случаев из практики политтеологического анализа: изданное недавно «Дополнение к «Диалектике мифа» Лосева, изданный в прошлом году русский перевод «Новой науки политики» Фегелина и связанные с ними по тематике и ходам мысли тексты Булгакова, Хайдеггера и Эволы.
Владимир Шалларь с новым философским обзором в новом году https://blog.predanie.ru/article/kabbalisty-anarhisty-gnostiki-kommunisty-hiliasty-sotsialisty/
Разберем пять случаев из практики политтеологического анализа: изданное недавно «Дополнение к «Диалектике мифа» Лосева, изданный в прошлом году русский перевод «Новой науки политики» Фегелина и связанные с ними по тематике и ходам мысли тексты Булгакова, Хайдеггера и Эволы.
Владимир Шалларь с новым философским обзором в новом году https://blog.predanie.ru/article/kabbalisty-anarhisty-gnostiki-kommunisty-hiliasty-sotsialisty/
У Никиты слабеют мышцы от миодистрофии Дюшенна, ему надо дождаться, когда пройдут суды, когда государство выполнит собственные решения и даст Никите нужный для жизни препарат.
⠀
Никита пока ещё может ходить. С большим трудом – но может. Так проявляется его диагноз. Сначала отказывают ноги, потом постепенно слабеют руки, потом остальные мышцы и в конце концов сердце перестаёт биться. Это генетическая болезнь, её невозможно вылечить, но в некоторых случаях можно остановить препаратом "Голодирсен", он же "Виондис 53". Никита его принимает и болезнь не прогрессирует.
⠀
Департамент Здравоохранения Москвы отказал Никите в препарате. Юридическая правота на стороне Никиты и прокуратура подала иск.
Но оплаченного благотворителями препарата осталось до 18 января.
Неизвестно, когда будет решение суда, когда вступит в законную силу, да и просто ответчик может долго тянуть с исполнением.
⠀
Препарат стоит очень дорого. Месячная норма – 6 миллионов рублей. Мы хотим дать Никите ещё два месяца. Пожертвуйте любую сумму.
⠀
Никита пока ещё может ходить. С большим трудом – но может. Так проявляется его диагноз. Сначала отказывают ноги, потом постепенно слабеют руки, потом остальные мышцы и в конце концов сердце перестаёт биться. Это генетическая болезнь, её невозможно вылечить, но в некоторых случаях можно остановить препаратом "Голодирсен", он же "Виондис 53". Никита его принимает и болезнь не прогрессирует.
⠀
Департамент Здравоохранения Москвы отказал Никите в препарате. Юридическая правота на стороне Никиты и прокуратура подала иск.
Но оплаченного благотворителями препарата осталось до 18 января.
Неизвестно, когда будет решение суда, когда вступит в законную силу, да и просто ответчик может долго тянуть с исполнением.
⠀
Препарат стоит очень дорого. Месячная норма – 6 миллионов рублей. Мы хотим дать Никите ещё два месяца. Пожертвуйте любую сумму.
👍5
«Плачьте и рыдайте» vs «всегда радуйтесь»
«Мне кажется, христианство имеет будущее в той мере, в какой есть люди, способные услышать то, что еще другие не услышали в Евангелии. Поэтому христианство — это не про слезы и не про веселье, а про умение слышать. То, без чего нельзя обойтись, содержится в евангельских словах: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» Слышит, что другие не слышат, что еще не было услышано, что-то новое, что впервые входит в твою жизнь».
Христианство - религия печали или радости? Размышляет протоиерей Димитрий Сизоненко https://blog.predanie.ru/article/plachte-i-rydajte-vs-vsegda-radujtes-lektsiya-protoiereya-dimitriya-sizonenko/
«Мне кажется, христианство имеет будущее в той мере, в какой есть люди, способные услышать то, что еще другие не услышали в Евангелии. Поэтому христианство — это не про слезы и не про веселье, а про умение слышать. То, без чего нельзя обойтись, содержится в евангельских словах: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» Слышит, что другие не слышат, что еще не было услышано, что-то новое, что впервые входит в твою жизнь».
Христианство - религия печали или радости? Размышляет протоиерей Димитрий Сизоненко https://blog.predanie.ru/article/plachte-i-rydajte-vs-vsegda-radujtes-lektsiya-protoiereya-dimitriya-sizonenko/
👍9
Наш друг медведь. Почему в Винни Пухе так много евангельского
Винни Пух стихийно исполняет очень трудную заповедь: он любит своего ближнего как самого себя. Не все персонажи книги ведут себя так же, но Винни Пух открыт каждому, видит в каждом уникальную личность.
Сегодня исполняется 140 лет со дня рождения Алана Александра Милна. К юбилею писателя еще раз поговорим о сокровенной философии знакомой нам с детства книги с философом Мариной Михайловой https://blog.predanie.ru/article/nash-drug-medved-pochemu-v-vinni-puhe-tak-mnogo-evangelskogo/
Винни Пух стихийно исполняет очень трудную заповедь: он любит своего ближнего как самого себя. Не все персонажи книги ведут себя так же, но Винни Пух открыт каждому, видит в каждом уникальную личность.
Сегодня исполняется 140 лет со дня рождения Алана Александра Милна. К юбилею писателя еще раз поговорим о сокровенной философии знакомой нам с детства книги с философом Мариной Михайловой https://blog.predanie.ru/article/nash-drug-medved-pochemu-v-vinni-puhe-tak-mnogo-evangelskogo/
👍11
Христос после Рождества 30 лет жил тихо и незаметно - чудес не творил, проповедей не произносил, вообще никак, видимо, из окружающего народа израилева не выделялся.
И кажется мне, что и это неспроста. Это не богословский тезис, с ним не нужно спорить - это скорее моё личное ощущение.
Эти годы были нужны Ему для того, чтобы Он хорошо понял и изучил, что такое быть человеком. Опытным путём прочувствовал и пережил. Ну там, момент, когда ребёнок узнаёт что все смертны, например. Или каково это - взрослеть. Или что такое отношения между людьми в их сложности и разнообразии.
И Он, узнав людей в том числе и изнутри, всё равно пошёл нас спасать. И момент решения - это собственно, Богоявление.
Да, я знаю, что опять же плету сущую ересь, но это - моё чувствование.
А чувствую я так, что вот, в обрядах Иоанна Крестителя люди символически смывали с себя грехи. А Христос, наоборот, войдя в Иордан грехи людей на себя принял.
И кажется мне, что и это неспроста. Это не богословский тезис, с ним не нужно спорить - это скорее моё личное ощущение.
Эти годы были нужны Ему для того, чтобы Он хорошо понял и изучил, что такое быть человеком. Опытным путём прочувствовал и пережил. Ну там, момент, когда ребёнок узнаёт что все смертны, например. Или каково это - взрослеть. Или что такое отношения между людьми в их сложности и разнообразии.
И Он, узнав людей в том числе и изнутри, всё равно пошёл нас спасать. И момент решения - это собственно, Богоявление.
Да, я знаю, что опять же плету сущую ересь, но это - моё чувствование.
А чувствую я так, что вот, в обрядах Иоанна Крестителя люди символически смывали с себя грехи. А Христос, наоборот, войдя в Иордан грехи людей на себя принял.
👍21❤4
Оттого и вода вспять потекла, что процесс пошёл в обратную сторону.
И было Ему, вообще-то, от этого крайне хреново. Это в Синодальном переводе этак торжественно: удалился в пустыню, где постился сорок дней и напоследок взалкал. А по простому - Он сбежал туда, где никого нет, и сорок дней был не в состоянии есть. Пока не начал натурально умирать - ну не до еды Ему было, настолько тяжёлый груз упал Ему на плечи.
И искушения в пустыне тут очень на своём месте - Иисусу в этот момент очень плохо, и Ему предлагается выход попроще - а давай сделаем это силой? или давай сначала социалочку подтянем, ты же можешь? или давай хитрый план, чтобы использовать, так сказать, зло ради добра?
Но Он отказался, и у нас есть вся дальнейшая история. Крест и прочие печали, про которые сказано, что мы куплены дорогою ценою.
Но для меня очень важен именно этот момент: Он стал человеком, Он родился как человек, Он долго жил среди людей, и Он взял груз наших грехов, груз нашей тоски и боли. Он один из нас, хотя и не такой же, как мы.
Он понимает меня. А я, значит, смогу однажды понять Его.
Президент портала «Предание.ру» Владимир Берхин
И было Ему, вообще-то, от этого крайне хреново. Это в Синодальном переводе этак торжественно: удалился в пустыню, где постился сорок дней и напоследок взалкал. А по простому - Он сбежал туда, где никого нет, и сорок дней был не в состоянии есть. Пока не начал натурально умирать - ну не до еды Ему было, настолько тяжёлый груз упал Ему на плечи.
И искушения в пустыне тут очень на своём месте - Иисусу в этот момент очень плохо, и Ему предлагается выход попроще - а давай сделаем это силой? или давай сначала социалочку подтянем, ты же можешь? или давай хитрый план, чтобы использовать, так сказать, зло ради добра?
Но Он отказался, и у нас есть вся дальнейшая история. Крест и прочие печали, про которые сказано, что мы куплены дорогою ценою.
Но для меня очень важен именно этот момент: Он стал человеком, Он родился как человек, Он долго жил среди людей, и Он взял груз наших грехов, груз нашей тоски и боли. Он один из нас, хотя и не такой же, как мы.
Он понимает меня. А я, значит, смогу однажды понять Его.
Президент портала «Предание.ру» Владимир Берхин
👍24❤13❤🔥1
Книги Флоренского и о нем: к 120-летию великого православного мыслителя
«Русский Леонардо» — таково ходячее определение Флоренского. Действительно, универсализм, эстетизм, платонизм Флоренского в удивительно ярком единстве, его интерес к природе, наукам, всемирный размах его мысли — все это типичные черты Возрождения (которое по иронии Флоренский принципиально отвергал). Сюда же относится «дилетантизм» Флоренского: его лингвистических анализов, «его науки», где химия переходит в алхимию, астрономия — в астрологию, где ботаника лишь повод для размышлений о «горнем», — все это родовые признаки итальянского Ренессанса.
Но нам Флоренский интересен, прежде всего, своей концептуализацией православной веры.
Владимир Шалларь о Флоренском и его книгах в день 120-летия https://blog.predanie.ru/article/knigi-florenskogo-i-o-nem-k-120-letiyu-velikogo-pravoslavnogo-myslitelya/
«Русский Леонардо» — таково ходячее определение Флоренского. Действительно, универсализм, эстетизм, платонизм Флоренского в удивительно ярком единстве, его интерес к природе, наукам, всемирный размах его мысли — все это типичные черты Возрождения (которое по иронии Флоренский принципиально отвергал). Сюда же относится «дилетантизм» Флоренского: его лингвистических анализов, «его науки», где химия переходит в алхимию, астрономия — в астрологию, где ботаника лишь повод для размышлений о «горнем», — все это родовые признаки итальянского Ренессанса.
Но нам Флоренский интересен, прежде всего, своей концептуализацией православной веры.
Владимир Шалларь о Флоренском и его книгах в день 120-летия https://blog.predanie.ru/article/knigi-florenskogo-i-o-nem-k-120-letiyu-velikogo-pravoslavnogo-myslitelya/
👍3
Африканский гамбит
Раскол в православном мире продолжает усугубляться. Накануне нового, 2022 года Синод Русской Православной Церкви создал Патриарший экзархат на территории Африки. И если о каноническом статусе православия Украины можно спорить, то обосновать канонами вторжение на территорию Африки можно только в одном случае: Московская Патриархия больше не считает древнюю Александрийскую Церковь православной.
Восточные патриархи скоро подготовят свой ответ.
Денис Собур анализирует текущую ситуацию в Александрийском патриархате https://blog.predanie.ru/article/afrikanskij-gambit/
Раскол в православном мире продолжает усугубляться. Накануне нового, 2022 года Синод Русской Православной Церкви создал Патриарший экзархат на территории Африки. И если о каноническом статусе православия Украины можно спорить, то обосновать канонами вторжение на территорию Африки можно только в одном случае: Московская Патриархия больше не считает древнюю Александрийскую Церковь православной.
Восточные патриархи скоро подготовят свой ответ.
Денис Собур анализирует текущую ситуацию в Александрийском патриархате https://blog.predanie.ru/article/afrikanskij-gambit/
👍3
Сегодня исполняется 240 лет со дня рождения преподобного Моисея Оптинского (1782–1862), многолетнего настоятеля Оптиной пустыни. Преподобный Моисей был знаковой фигурой для монашеской и вообще церковной жизни России XIX века: в годы его настоятельства в обители зародилось старчество.
Собрали для вас цитаты из творений преподобного Моисея и предлагаем вместе с ним осмыслить не утрачивающие актуальность вопросы духовной жизни.
Читайте письма и изречения преподобного Моисея https://predanie.ru/moisey-optinskiy-prepodobnyy/
Собрали для вас цитаты из творений преподобного Моисея и предлагаем вместе с ним осмыслить не утрачивающие актуальность вопросы духовной жизни.
Читайте письма и изречения преподобного Моисея https://predanie.ru/moisey-optinskiy-prepodobnyy/
Чем опасно «безопасное» Причастие
Очередная и самая высокая волна пандемии на подъеме. Новости приносят все более жуткие цифры вновь заболевших. С другой стороны, вряд ли повторится ситуация весны 2020 года, когда закрывались храмы и миллионы верующих оказались отлучены от соборной молитвы и самое главное — от причастия Тела и Крови Христовым. Поэтому возможно спокойно порассуждать о том, можно ли заразиться от Чаши со Святыми Дарами. Тимур Щукин убежден, что в самой постановке вопроса заключаются три ошибки: политическая, моральная и богословская.
https://blog.predanie.ru/article/chem-opasno-bezopasnoe-prichastie/
Очередная и самая высокая волна пандемии на подъеме. Новости приносят все более жуткие цифры вновь заболевших. С другой стороны, вряд ли повторится ситуация весны 2020 года, когда закрывались храмы и миллионы верующих оказались отлучены от соборной молитвы и самое главное — от причастия Тела и Крови Христовым. Поэтому возможно спокойно порассуждать о том, можно ли заразиться от Чаши со Святыми Дарами. Тимур Щукин убежден, что в самой постановке вопроса заключаются три ошибки: политическая, моральная и богословская.
https://blog.predanie.ru/article/chem-opasno-bezopasnoe-prichastie/
👍7👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Смысл выражения «соль земли»
Что известно о соли современной науке, и может ли такая соль вдруг перестает быть соленою? Мы ведь никогда не слышали о такой соли.
О крылатом выражении «соль земли», вошедшем в наш язык из Евангелия от Матфея, рассказывает протоиерей Димитрий Сизоненко https://blog.predanie.ru/article/smysl-vyrazheniya-sol-zemli/
Что известно о соли современной науке, и может ли такая соль вдруг перестает быть соленою? Мы ведь никогда не слышали о такой соли.
О крылатом выражении «соль земли», вошедшем в наш язык из Евангелия от Матфея, рассказывает протоиерей Димитрий Сизоненко https://blog.predanie.ru/article/smysl-vyrazheniya-sol-zemli/
👍1
Мысли о литургии. «Литургия нищих»
Это евхаристическая молитва «нищих духом» (Мф 5:3), которым особо нет дела до условностей. Все от сердца.
Этот текст призван вдохновить прихожан на более осмысленное участие в евхаристическом собрании. А если вы захотите приступить к причастию, вдохновившись этим текстом, то приходите в храм на православное богослужение.
Свои «полупоэтические мысли на тему стихов петербургского поэта и богослова Ольги Джарман, оформленные как чин литургии» представляет игумен Силуан Туманов.
https://blog.predanie.ru/article/mysli-o-liturgii-liturgiya-nishhih/
Это евхаристическая молитва «нищих духом» (Мф 5:3), которым особо нет дела до условностей. Все от сердца.
Этот текст призван вдохновить прихожан на более осмысленное участие в евхаристическом собрании. А если вы захотите приступить к причастию, вдохновившись этим текстом, то приходите в храм на православное богослужение.
Свои «полупоэтические мысли на тему стихов петербургского поэта и богослова Ольги Джарман, оформленные как чин литургии» представляет игумен Силуан Туманов.
https://blog.predanie.ru/article/mysli-o-liturgii-liturgiya-nishhih/
Мученики - самый первый тип святости после апостолького, с которого начинается путь Церкви. Мученик - христианин, который свидетельствует о своей вере своей смертью.
Сотни тысяч российских православных христиан погибли за веру в начале XX. Об их судьбах и выборе рассказывают священники - Георгий Митрофанов, Кирилл Коляда, Константин Буфеев.
В документальных фильмах нашей подборки вы узнаете об историческом контексте гибели новомучеников на Бутовском и Ржевском полигоне, о ленинградских, пезенских, одинцовских мучениках, о событиях на земле Коми.
Также смотрите трансляцию вечера памяти новомучеников, который прошел в Москве 10 февраля 2015 г.
https://predanie.ru/bez-avtora/filmy-besedy-lekcii-o-novomuchenikah-i-ispovednikah-rossiyskih/smotret/
Сотни тысяч российских православных христиан погибли за веру в начале XX. Об их судьбах и выборе рассказывают священники - Георгий Митрофанов, Кирилл Коляда, Константин Буфеев.
В документальных фильмах нашей подборки вы узнаете об историческом контексте гибели новомучеников на Бутовском и Ржевском полигоне, о ленинградских, пезенских, одинцовских мучениках, о событиях на земле Коми.
Также смотрите трансляцию вечера памяти новомучеников, который прошел в Москве 10 февраля 2015 г.
https://predanie.ru/bez-avtora/filmy-besedy-lekcii-o-novomuchenikah-i-ispovednikah-rossiyskih/smotret/