Бог даёт не «сколько заслужили», а сколько хочет дать, а хочет Он дать Царство.

И потому Его солнце одинаково светит на праведного и грешного. Милость Его одинаково бесконечна ко всем – проработавший один час получает столько же, сколько тот, кто пахал весь день. Сын-пропойца, вернувшийся к Отцу, достоин только радости, потому что именно он ценен бесконечно.

В этом смысле Бог — абсолютный тиран, ни во что не ставящий идею «справедливого воздаяния». Эта мысль пугает фарисея и радует грешника. Царство нельзя купить или заслужить, сколько ни старайся – можно только принять.

Но нельзя и расслабляться в надежде на милосердие Божье, потому что это правило действует в обе стороны.

Не бывает «большого» и «маленького» греха. Любой грех – это смерть, отпадение от Бога, абсолютная стена, которую своими силами ни один человек не сможет разрушить. Абсурдность и мелкость поступка Адама и Евы тому подтверждением.

Веками потом праведники Ветхого завета служили Богу всей жизнью – но не могли быть спасены. Хотя умирали за Бога Израилева и убивали за Него же.

https://blog.predanie.ru/article/o-bozhestvennoj-nespravedlivosti/

Япония – страна, которая, на первый взгляд, не ассоциируется со Христом. Тем не менее с ней связано имя святого Николая Японского – выдающегося миссионера-миротворца, сумевшего донести до жителей этого континента Благую Весть. Ко всему прочему, Япония – очень колоритная и «кинематографичная» страна. Делимся с вами подборкой семи интересных фильмов о христианстве в Японии.

https://blog.predanie.ru/article/sem-filmov-ob-istorii-hristianstva-v-yaponii/

«Григорий Палама говорил о том, что каждый человек на Земле может быть причастником Нетварного Божественного Света. По большому счету, наверное, это необходимо не каждому, кто решается поститься Великим постом. Но одна мысль для нас очень важна из того, что говори святой Григорий: мы не одиноки. Мы не брошены на этой земле и не обречены на бесконечный монолог. На бесконечное воздевание рук к Небу и произнесение молитвенных фраз. Бог нас слышит и Бог беседует с нами и Бог отвечает нам, но не так, как мы с Ним говорим. Наша молитва никогда не остается неуслышанной».

Проповедь игумена Силуана (Туманова) в Неделю святителя Григория Паламы https://blog.predanie.ru/article/nedelya-grigoriya-palamy-my-ne-obrecheny-na-monolog/

В субботу Божественную Литургию на русском языке совершил митрополит Тверской и Кашинский Савва (Михеев). Эта новость вызвала раздражение у многих наших подписчиков. Чтобы объяснить, почему нас это событие радует, публикуем статью Татьяны Зайцевой-Пашковской "Русский язык как выход в реальность":

«Но главная проблема современности не в айфоне самом по себе, – а в уходе от реальности, жизни в виртуальном мире. И эту главную проблему церковнославянский язык не решает, а усугубляет. Он точно так же способствует уходу от реальности, как и «Фейсбук». Он создает свою особенную виртуальную реальность, не связанную с подлинной реальностью нашей жизни. В каком-то смысле он больше похож на «олбанский», чем нормальный русский язык. В том смысле, что это в лучшем случае специфический сленг «для своих». Но Бог пребывает именно в настоящей реальности и именно в ней обращается к нам. И какая разница, чем заткнуть себе уши – наушниками от айфона или словами «николиже» и «непщевати», – если через это не слышно, что Бог говорит тебе здесь и сейчас?»

https://blog.predanie.ru/article/russkiy_yazk_kak_vkhod_v_realnost/?utm_medium=tg&utm_source=post&utm_campaign=isa_20190325_rus

«Болезнь меняет личность. Иногда не знаешь, где личность, где болезнь. Тут можно только верить в то, что где-то в глубине он такой же, каким я его встретила. И именно таким его видит Бог».

Искренний рассказ о том, как справляться, когда близкий человек неизлечимо болен...

https://blog.predanie.ru/article/kogda-muzh-tyazhelo-bolen/

«Часто сталкиваюсь с установкой, что в Церкви все должно быть бесплатно, и не только в Церкви, а во всех проектах, которые Церковь поддерживает, а если довести до абсурда, то и во всем, что делают верующие люди…

Я юрист и сотрудничаю с Санкт-Петербургской епархиальной комиссией по вопросам семьи, материнства и детства. 90% людей, узнавших обо мне из церковных каналов связи, не перезванивают, услышав, что консультация платная. Вопрос, почему?»

О финансовой стороне церковных проектов размышляет юрист и матушка Любовь Дягилева https://blog.predanie.ru/article/dengi-ne-duhovno/

«Обычно под тщеславием понимается потребность в «тщетной славе». Когда человеку очень важна слава перед лицом других людей. Иными словами, мы можем сказать, что это феномен оценки от окружающих. Когда человеку очень важно, что про него сказали, как посмотрели, похвалили ли. Обычно здесь также будет болезненная чувствительность к критике – человек может очень сильно раниться, если про него сказали что-то плохое, и в то же время получать сильную поддержку, когда слышит про себя похвалу или получает внимание. Сегодня мы можем сказать, что это могут быть дополнительные лайки в соцсетях или большое количество комментариев к твоему посту.

Что же стоит за этим феноменом? Как правило, мы можем говорить о дефиците самоценности и проблемы, как я сам себя оцениваю».

О тщеславии размышляет психолог Марина Филоник https://blog.predanie.ru/article/pro-tshheslavie/

«В пост, как бы мы ни облегчали себе жизнь, если мы хотя бы в чем-то себя ограничим, то через пару недель устанем. Не обязательно физически. Нам может просто надоесть.
Ты ограничился в развлечениях? Ну сколько можно, хочется на концерт сходить, поплясать. Ты выкуриваешь полпачки дамских сигарет вместо обычных двух пачек «Беломора»? Да достал этот дым сигарет с ментолом, хочется резкого табачного запаха. Ты постишься по уставу, с сухоядением в будние дни? Да видеть уже невозможно кислую капусту и овсянку на воде. В чем вообще смысл всего этого самобичевания?»

О наступлении Крестопоклонной Недели размышляет монахиня Елисавета (Сеньчукова) https://blog.predanie.ru/article/krest-i-post/

«Нести свой крест — это радоваться своей жизни, радоваться людям, которые приходят в нашу жизнь. Стремление побуждать себя к оптимистическому взгляду на жизнь, особенно тем, кому это сложно. Например, тем, кто ухаживает за престарелыми больными. Это и есть нести свой крест.
Исходя из этого понятно, что значит «следовать за Мной». Это значит — искать в этом мире способы соблюдения Заповедей Христовых».

Проповедь игумена Силуана (Туманова) в Крестопоклонную Неделю https://blog.predanie.ru/article/preobrazhenie-krestom/

«Я схватил ломик и ударил им по круглому столу. Грохот. Стол сложился пополам и развалился. Второй удар пришелся по венскому стулу — спинка брызнула фонтаном щепок.

Больше ломать мне было нечего, и я бросил ломик в Боцмана. К счастью, промахнулся. Вернее ломик, ударившись о дверной косяк, отскочив, стукнул Боцмана в плечо и со звоном грохнулся на паркет.

Совершенно ошалев от содеянного, я вдруг спокойно сел на диван, сказав:

— Когда входишь, надо здороваться. — Будто именно невежливость Боцмана, а не избитая девушка вызвала вспышку моего гнева».

Читайте новый рассказ Бориса Мирзы, посвященный памяти крестной матери Нины Георгиевны Бруни https://blog.predanie.ru/article/i-svet-vo-tme-svetit/

Психотерапия стремится уменьшить страдания человека и сделать его жизнь лучше. Для аскетики — это возможный побочный эффект. Основная ее цель — сочетать человека со Христом. Достижению этой цели страсти объективно мешают.

Сторонники современной психотерапии и христианской аскетики постепенно движутся в сторону большего уважения и интереса друг к другу. Страсти и зависимости: в чем их созвучие и как с ними бороться? Рассказывает психолог Петр Дмитриевский.

https://blog.predanie.ru/article/strast-ili-zavisimost-v-chem-raznitsa/?utm_medium=tg&utm_source=post&_campaign=isa02042019_dmitritvskiy

«Григорий Нисский, «отец отцов» пишет: «По большей части причина любостяжания – дети, а в славолюбии и честолюбии причина этого порока – род, когда честолюбец хочет показаться не ниже своих предков и считаться великим у потомков, желая, чтобы его потомство рассказывало о нем детям. Точно так же и прочие, какие ни есть, недуги душевные: зависть, злопамятство, ненависть и другие того же рода – имеют ту же причину». То есть начало греха — в браке, в стяжании денег и собственности. Девство обеспечивает прекращение споров о деньгах и собственности, то есть обеспечивает прекращение греха. Причем Григорий Нисский противопоставляет девству не секс, а именно брак, именно семью, именно деторождение, этот фетиш консерваторов.

Церковь как авангард Царства Божьего выстраивает другой мир, другое общество, и семья — как основание мира сего — ему враг. Мы процитировали несколько мест из Нового Завета. Но могли бы привести многочисленные примеры христианских мучениц — принявших мученичество именно из-за нежелания быть в семье, сбежавших от отца, жениха или мужа: святые женщины как беглянки из семьи, от семьи, от отцов, совокуплений и детей».

Читайте новый текст Владимира Шалларя о том, как христианство разрушает семью https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-fallokratiya-3-asketizm-est-pohod-voennaya-sluzhba-protiv-semi/

«Я бы сказал, что в христианстве взгляд на брак ровно такой же, как и на многие другие вещи, — от бытия Бога в Троице до посмертной участи грешников, то есть не предполагающий ответа в рамках аристотелевской логики исключенного третьего, выбора между жестким «да» и жестким «нет». Бог один или нет? Как бы вам сказать, это сложный вопрос, посмотрите на клевер… Христос — Бог или человек? Э-э-э, не заставляйте меня читать лекцию о многовековых христологических спорах. Будут ли наказаны грешники? Вообще да, но нужно еще разобраться в том, кто такие «грешники», что значит «наказаны» и почему это наказание относится к тому «времени», которого вроде как не будет».

Тимур Щукин отвечает на статью Владимира Шалларя о разрушительном влиянии христианства на брак https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-ne-vinovato-v-seksualnoj-revolyutsii/

«Страсть сребролюбия – это форма зависимости. Она зиждется на страхе (деньги могут кончиться). Это основано на кризисе 90-х, когда люди всего лишились, и этот страх передался через поколения. И вроде как мы живем в относительно благополучные времена, когда приходишь в магазин, пожалуйста, все что угодно можно купить, но есть страх, что это все может закончиться. Поэтому — копить, копить, копить».

О страсти сребролюбия рассуждает психолог священник Александр Дягилев https://blog.predanie.ru/article/podlinnye-tsennosti/

«Если мы, придя из храма, наслушавшись Евангелия, нанюхавшись прекрасного ладана, наполнившись эмоциями, совершенно беззащитны перед искушениями, соблазнами, проблемами, которые приходят в семье или от соседей — то грош цена такому христианству. Его просто нет. Мы просто приятно провели время».

Проповедь игумена Силуана (Туманова) на Благовещение и память Иоанна Лествичника https://blog.predanie.ru/article/blagoveshhenie-ili-ogryzok-dlya-boga/?fbclid=IwAR35bvu2TdL-O-LJbWGEFM2IWWpoOFvVTx77CjbZ6sT1OcOalONgSzZOQZA

«Больше 9 лет, до того, как пришла на психотерапию, я очень сильно переживала, правильно ли я живу, и корила себя за каждую мелочь. Причем это были не конструктивные размышления из серии «как сделать лучше», а невротическое самоедство. Поиск глубины с одной стороны и нездоровая религиозность с другой привели меня в «консервативный» приход. На тот момент я не умела сама принимать решения, определять меру во всем и думала, что священники точно сделают это лучше меня. Им виднее, они лучше знают. Сейчас, правда, я так не считаю. Но тогда мечтала о настоящем послушании, как в книгах древних отцов.

На такой запрос один батюшка живо откликнулся. Началась ломка себя. Обиды, недопонимания, слезы… К счастью, на пути попались люди, которые мягко и деликатно помогли мне повзрослеть, научили брать ответственность на себя. И постепенно я уже начала слушать себя, распределять свои силы и не зависеть от священников».

О своем пути внитри Церкви рассказывает Евгения Новосельцева https://blog.predanie.ru/article/iz-liberalnogo-prihoda-v-konservativnyj-i-obratno-otkroetsya-li-vtoroe-dyhanie/

«Люди, регулярно исповедующиеся и наивно полагающие, что так они живут «духовной жизнью», обманывают сами себя.

Если исповедь — это «баня для души», а «исповедоваться нам надо так же часто, как и мыться», то это значит, что Богородица, апостолы и мученики, множество святых всю жизнь ходили «грязными»?

Осторожнее выбирайте сравнения, друзья».

О связи исповеди и духовной жизни размышляет игумен Силуан (Туманов) https://blog.predanie.ru/article/banya-dlya-fariseev-ili-baldezhnaya-duhovnost/

«Было утро. И тогда впервые я ощутил страшную пустоту. Не раскаяние, не страх, не ужас. Все было еще хуже. Пустота. В которой ничего. Полное одиночество. Все та же улица, та же ночь. Но все это иллюзия. А на самом деле пустота. И то, что поддерживало меня и толкало на приключение, и мой внутренний голос, и вообще все исчезло. Ни зла. Ни доброты. Ни радости. Ни раскаяния».

Недетский рассказ Бориса Мирзы https://blog.predanie.ru/article/perelozhenie-dlya-detej/

«Есть такой вид уныния, когда в нашей жизни все хорошо, но именно в религиозной сфере наступает спад. И если мы входим в такое состояние, то это феномен религиозного кризиса. В каком-то смысле это прекрасно, потому что в кризисе мы можем очиститься от всего лишнего. Отваливается все то, что было подменой, шелуха. И через кризис мы можем встречаться с подлинным собой и воистину встречаться с Богом.

Как правило, через такой духовный кризис человек в наше время проходит довольно часто. Человек воцерковился, все соблюдает, но при этом не получает самого главного — не получает Богообщения. Человек не ощущает личных отношений с Богом, встреч с Богом, и тогда кризис закономерен и в этом смысле прекрасен. Потому что он обнажает, что вся моя религиозная жизнь была какой-то неподлинной, я там не встречал Бога».

О страсти уныния размышляет психолог Марина Филоник https://blog.predanie.ru/article/duhovnaya-depressiya/

«Христос спрашивает: можете ли пить чашу страданий, которую Я пью? Чашу сопричастности Богу. Можете ли креститься крещением, которым Я крещусь? Понятно, что в греческом тексте говорится о погружении, об очищении. Можете ли вы это сделать? Ученики не понимают. И они совершенно спокойно отвечают: да, можем. И мы точно так же отвечаем: да, Господи, можем! Мы сейчас немножко помиссионерствуем, немножко катехизацией займемся, и все в России будет прекрасно! У нас и в жизни нашей сразу все наладится! Как только мы скажем всем о Боге, всем будет хорошо».

Читайте текст проповеди игумена Силуана (Туманова) в Неделю Марии Египетской на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/vo-imya-pustogo-triumfalizma/