Тот, кому важна безопасность себя и близких, будет заботиться о том, чтобы вирус не распространялся. А кому-то свобода важнее безопасности, и он найдет для себя аргументы, почему не надо делать прививку, носить маску или почему необходимо пойти на многолюдную службу в тесный храм. Чье-то сердце по природе беспечно, чье-то недоверчиво, а чье-то полно сострадания, и оттого человек испуган, а испуганные часто агрессивны.
Но ведь жизнь устроена точно так же. Мы всегда, и до пандемии, жили в горящем доме.
И пусть мы не помнили этого ежеминутно — наш дом, нашу жизнь, наши отношения постоянно уничтожает неумолимое время, и мы ничего не можем с этим поделать.
Мы отвлекались на дела и развлечения в поисках забвения, набивали закрома и строили планы в поисках безопасности, но мы живем в горящем доме.
Потому что наш дом — тело, а оно смертно.
Пандемия просто сделала этот факт яснее. И мы можем лучше узнать, кто мы.
Кому мы верим и почему именно ему? Точнее, почему нам хочется верить одному источнику и не хочется другому? Почему мы чего-то боимся и на что-то гневаемся, а другое нас совершенно не трогает?
Кроме того, во что мы действительно верим, опереться по большому счету не на что. Но если мы на что-то опираемся, то почему именно это оказывается нашей опорой и совершенно не подходит другим?
И пока мы не найдем ответов, ту точку внутри себя, в которой не можем сомневаться, ту убежденность, что не можем игнорировать, и глубину, из которой нам говорит Господь, — нам не проложить себе уверенную дорогу через хаос мироздания, с пандемией или без нее.
Вот они мы, вот он — опасный мир, в котором так трудно разобраться. И пусть Господь, обещавший быть всегда с нами, не оставит нас.
Президент портала «Предание.ру» Владимир Берхин
Но ведь жизнь устроена точно так же. Мы всегда, и до пандемии, жили в горящем доме.
И пусть мы не помнили этого ежеминутно — наш дом, нашу жизнь, наши отношения постоянно уничтожает неумолимое время, и мы ничего не можем с этим поделать.
Мы отвлекались на дела и развлечения в поисках забвения, набивали закрома и строили планы в поисках безопасности, но мы живем в горящем доме.
Потому что наш дом — тело, а оно смертно.
Пандемия просто сделала этот факт яснее. И мы можем лучше узнать, кто мы.
Кому мы верим и почему именно ему? Точнее, почему нам хочется верить одному источнику и не хочется другому? Почему мы чего-то боимся и на что-то гневаемся, а другое нас совершенно не трогает?
Кроме того, во что мы действительно верим, опереться по большому счету не на что. Но если мы на что-то опираемся, то почему именно это оказывается нашей опорой и совершенно не подходит другим?
И пока мы не найдем ответов, ту точку внутри себя, в которой не можем сомневаться, ту убежденность, что не можем игнорировать, и глубину, из которой нам говорит Господь, — нам не проложить себе уверенную дорогу через хаос мироздания, с пандемией или без нее.
Вот они мы, вот он — опасный мир, в котором так трудно разобраться. И пусть Господь, обещавший быть всегда с нами, не оставит нас.
Президент портала «Предание.ру» Владимир Берхин
👍1
Священное Писание не наделяет каждого из апостолов подробной биографией. Центр новозаветных текстов — это Христос и Его учение. Апостолы стали ключевыми фигурами христианства только благодаря Господу, Которому они служили, и благовестию, которое они возвещали. Как и многие из апостолов, Иаков Алфеев остался безмолвным и незаметным, но плоды апостольской проповеди осязаемы теперь для каждого из нас.
Пять фактов про апостола Иакова Алфеева рассказывает диакон Алексей Ремизов https://blog.predanie.ru/article/menshij-apostol/
Пять фактов про апостола Иакова Алфеева рассказывает диакон Алексей Ремизов https://blog.predanie.ru/article/menshij-apostol/
Святые разговаривают с реальными и воображаемыми собеседниками. О чем? О Богородице, о воскресении, о ересях. Как будто мы с соседкой за чаем.
Читайте девять диалогов отцов Церкви в подборке Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/9-svyatootecheskih-tekstov-kotorye-vypolneny-v-zhanre-dialogov/
Читайте девять диалогов отцов Церкви в подборке Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/9-svyatootecheskih-tekstov-kotorye-vypolneny-v-zhanre-dialogov/
Считается, что нужно разобраться в своих травмах детства, чтобы начать жить счастливо. Но психиатр-нарколог протоиерей Григорий Григорьев уверен, что всё наоборот. Категорически нельзя прикасаться к отрицательным воспоминаниям.
«У каждого из нас есть темная и светлая части души. Когда мы погружаемся в темные воспоминания и пытаемся их проанализировать, мы расширяем темную часть. А когда мы погружаемся в светлые воспоминания, мы расширяем светлую часть души.
Плохое повсюду, оно вокруг нас, оно приходит само. А хорошее само не придет. Поэтому, с моей точки зрения, анализ тяжелых воспоминаний приводит к углублению повреждения».
Читайте интервью протоиерея Григория Григорьева о зависимостях.
«У каждого из нас есть темная и светлая части души. Когда мы погружаемся в темные воспоминания и пытаемся их проанализировать, мы расширяем темную часть. А когда мы погружаемся в светлые воспоминания, мы расширяем светлую часть души.
Плохое повсюду, оно вокруг нас, оно приходит само. А хорошее само не придет. Поэтому, с моей точки зрения, анализ тяжелых воспоминаний приводит к углублению повреждения».
Читайте интервью протоиерея Григория Григорьева о зависимостях.