Рождество Пресвятой Богородицы — первый из двунадесятых праздников, образующих линию жизни Девы Марии от Рождества до Успения. Какими песнопениями издревле славила Церковь Богородицу и какие поются сегодня в храмах — в нашем обзоре https://blog.predanie.ru/article/zadostojnik-tropar-i-kondak-kak-slavyat-bogoroditsu-v-tserkvi/
Наш молитвослов составлен из молитв для монашествующих. А для мирян молитвословов не существует. Как можно представить молитву по молитвослову, например, в деревне, где грамотность была довольно низкой? Все, что верующие люди могли запомнить в храме, как «Отче наш», они и повторяли. Неслучайно преподобный Серафим Саровский составил правило для мирян, которое заключалось в многократном повторении простых молитв.
Необходимость в молитвослове появляется в середине ХХ века, когда огромное количество образованных людей стало идентифицировать себя с Церковью.
— Можно ли самому себе составлять молитвенное правило?
— Не только можно, но и нужно. На определенном этапе христианин вправе выбрать себе определенное молитвенное правило, усилить его, сократить или заменить на другое. В этом нет ничего необычного. Мы с вами не часто перечитываем книги, по которым учились в школе. Как и букварь нужен, чтобы мы научились читать сами, а не чтобы повторяли его до конца своих дней.
Интервью с игуменом Силуаном (Тумановым).
Необходимость в молитвослове появляется в середине ХХ века, когда огромное количество образованных людей стало идентифицировать себя с Церковью.
— Можно ли самому себе составлять молитвенное правило?
— Не только можно, но и нужно. На определенном этапе христианин вправе выбрать себе определенное молитвенное правило, усилить его, сократить или заменить на другое. В этом нет ничего необычного. Мы с вами не часто перечитываем книги, по которым учились в школе. Как и букварь нужен, чтобы мы научились читать сами, а не чтобы повторяли его до конца своих дней.
Интервью с игуменом Силуаном (Тумановым).
«Но мы сами часто носим маску, мы привыкли надевать личины, когда заявляем, что поклоняемся Богу. Мы приближаемся к Нему не в своем настоящем виде, а такими, какими хотим, чтобы нас видели другие, какими хотим, чтобы нас видел Сам Бог».
Архимандрит Лев (Жилле; 1893–1980) — один из самых ярких и вдохновенных православных богословов ХХ века. Его размышления, вошедшие в выпущенную издательством «Никея» книгу «Безграничная любовь», так или иначе посвящены свидетельству о безграничной Любви Божией, словно огонь Неопалимой Купины непрестанно согревающей нас.
Читайте отрывок на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/bezgranichnaya-lyubov/
Архимандрит Лев (Жилле; 1893–1980) — один из самых ярких и вдохновенных православных богословов ХХ века. Его размышления, вошедшие в выпущенную издательством «Никея» книгу «Безграничная любовь», так или иначе посвящены свидетельству о безграничной Любви Божией, словно огонь Неопалимой Купины непрестанно согревающей нас.
Читайте отрывок на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/bezgranichnaya-lyubov/
Forwarded from Милосердие
❕«Что побеждает в современном мире: добро или зло?»: епископ Пантелеимон приглашает на встречу-беседу
Глава Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской православной церкви, духовник службы «Милосердие» епископ Верейский Пантелеимон (Шатов) проводит встречу-беседу на тему «Что побеждает в современном мире: добро или зло?» Мероприятие состоится 28 сентября в 19:30 в Москве, в пространстве «Благосфера» по адресу 1-й Боткинский проезд, д. 7 стр. 1.
Поговорим о том, как отличить добро от зла в современном мире, где все перепуталось. Постараемся понять, как не впасть в уныние в моменты, когда кажется, что зло побеждает. Обсудим, какой должна быть позиция журналиста, который принял решение оставаться на стороне добра.
Чтобы зарегистрироваться на мероприятие и получить электронный билет, пройдите по ссылке.
Мероприятие продолжает курс лекций «Православная социальная журналистика. Молодой взгляд».
Также предусмотрена онлайн-трансляция с возможностью задать вопросы.
Глава Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской православной церкви, духовник службы «Милосердие» епископ Верейский Пантелеимон (Шатов) проводит встречу-беседу на тему «Что побеждает в современном мире: добро или зло?» Мероприятие состоится 28 сентября в 19:30 в Москве, в пространстве «Благосфера» по адресу 1-й Боткинский проезд, д. 7 стр. 1.
Поговорим о том, как отличить добро от зла в современном мире, где все перепуталось. Постараемся понять, как не впасть в уныние в моменты, когда кажется, что зло побеждает. Обсудим, какой должна быть позиция журналиста, который принял решение оставаться на стороне добра.
Чтобы зарегистрироваться на мероприятие и получить электронный билет, пройдите по ссылке.
Мероприятие продолжает курс лекций «Православная социальная журналистика. Молодой взгляд».
Также предусмотрена онлайн-трансляция с возможностью задать вопросы.
Почему особые дети живут, прячась в своих квартирах
«Этот учебный год начался сразу с нескольких неприятных инцидентов, связанных с учебой в обычной школе особых детей. Наиболее вопиющий случай описан в группе «Аутизм — терапия, инклюзия…» на фейсбуке. Мама ребенка-аутиста пишет:
«К сожалению, я с щекотливым вопросом: меня и моего сына вот уже второй день подряд оскорбляет бабушка его одноклассника. Мой ребенок сейчас на больничном, и каждый день мне звонят родители и жалуются на это. Она называет моего сына инвалидом, дебилом, больным. Говорит, зачем я таскаю его в школу, когда он еле ходит и ничего не соображает. Причем оскорбления кричит на весь школьный двор.
Скажите, пожалуйста, куда обратиться… Сил уже нет терпеть оскорбления».
Я с большим интересом читала комментарии к этой просьбе о помощи. Ведь я тоже мама ребенка-инвалида, и я сразу примерила эту ситуацию на себя».
О жизни с особым ребенком рассказывает Светлана Зайцева, мама восьми детей, жена священника.
«Этот учебный год начался сразу с нескольких неприятных инцидентов, связанных с учебой в обычной школе особых детей. Наиболее вопиющий случай описан в группе «Аутизм — терапия, инклюзия…» на фейсбуке. Мама ребенка-аутиста пишет:
«К сожалению, я с щекотливым вопросом: меня и моего сына вот уже второй день подряд оскорбляет бабушка его одноклассника. Мой ребенок сейчас на больничном, и каждый день мне звонят родители и жалуются на это. Она называет моего сына инвалидом, дебилом, больным. Говорит, зачем я таскаю его в школу, когда он еле ходит и ничего не соображает. Причем оскорбления кричит на весь школьный двор.
Скажите, пожалуйста, куда обратиться… Сил уже нет терпеть оскорбления».
Я с большим интересом читала комментарии к этой просьбе о помощи. Ведь я тоже мама ребенка-инвалида, и я сразу примерила эту ситуацию на себя».
О жизни с особым ребенком рассказывает Светлана Зайцева, мама восьми детей, жена священника.
Воздвижение Креста Господня — уникальный праздник, единственный из двунадесятых праздников Церкви, отмечающий событие не из жизни Христа и Богородицы. Крест Господень нашла Елена, мать императора Константина, прекратившего гонения на христиан, основателя христианской государственности. Сам же праздник «вошел в моду» после возвращения Креста из персидского «плена», когда император Ираклий победил персов.
Таким образом, Воздвижение имеет два измерения: богословское и политическое, причем оба стыкуются в Кресте. Крестная казнь: Империя убивает преступников, один из которых оказался Богом. Крест как то, на чем умер Бог, — символ христианской Империи — вообще-то той же самой, что убила Бога, а потом в лице Константина признала Его. Вот парадокс Воздвижения — парадокс «христианской государственности», парадокс Империи, чей религией была религия Бога, казненного этой же самой Империей. Ту или иную игру смыслов в этом парадоксе можно найти у Святых Отцов, чем мы сейчас и займемся.
Таким образом, Воздвижение имеет два измерения: богословское и политическое, причем оба стыкуются в Кресте. Крестная казнь: Империя убивает преступников, один из которых оказался Богом. Крест как то, на чем умер Бог, — символ христианской Империи — вообще-то той же самой, что убила Бога, а потом в лице Константина признала Его. Вот парадокс Воздвижения — парадокс «христианской государственности», парадокс Империи, чей религией была религия Бога, казненного этой же самой Империей. Ту или иную игру смыслов в этом парадоксе можно найти у Святых Отцов, чем мы сейчас и займемся.
Слишком известен феномен «христианского» антисемитизма. Христиане — совершенно справедливо — отвечают обычно на это очевидным указанием на еврейство пророков, мудрецов, праведников Ветхого Завета, на еврейство Самого Спасителя, Его Матери и Его учеников (не говоря уже о существенно еврейском характере христианства как такового, «богословия после Освенцима» и т. п.). Но мы в данном случае пойдем несколько иным путем: мы назовем пять евреев, ставших христианами после выделения первенствующей Церкви из еврейской среды.
Читайте обзор их писаний от Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/pyat-svyatyh-evreev
Читайте обзор их писаний от Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/pyat-svyatyh-evreev