Ребёнку с эпилепсией трудно развиваться, он начинает отставать. Приступы могут болезненно ударить по любым зонам мозга – речевым, зрительным, двигательным центрам. И эти последствия могут быть необратимы.

Поэтому приступы любыми способами надо купировать, снижать их частоту и силу.

Причины эпилепсии до конца не изучены, и способов борьбы с приступами множество – от таблеток и диет до радикальных операций, при которых удаляются очаги эпи-активности в мозге.

Но основное – всё-таки лекарства. Они помогают не всем и не всегда, но многим. Серьёзные, мощные лекарства, которые надо пить постоянно, и нельзя пропускать. Иначе приступы вернутся и потребуется очень много усилий, чтобы они снова прекратились.

Многие из этих лекарств в России вписаны в ЖНВЛП – перечень жизненно-важных лекарственных препаратов.

Но иногда в бюрократической системе, которая отвечает за выдачу этих лекарств, происходят сбои. Не приняли вовремя документ, не выделили денег, поменялись чьи-то полномочия – и правила не сработали, согласования не получены и больные остаются без лекарств.

Это неизбежно почти в любой сложной системе – но в данном случае цена подобного сбоя очень высока.

Десятки семей в России бьют тревогу – им перестали выдавать суксилеп – одно из лекарств, необходимых для многих больных эпилепсией детей. И чтобы ликвидировать сбой, нужно время, пока колёса бумажной министерской машины завертятся как положено.

Но дети не могут ждать, потому что болезнь ждать не будет.

На ликвидацию проблемы нужно около двух месяцев. И это два месяца больным нужно продержаться.

И мы попробуем купить им необходимое лекарство, которое сдержит приступы хотя бы на это время.

И нам, и всем этим детям, а их больше семидесяти, очень нужна ваша помощь.

Дозировка "Суксилепа" бывает разной, но в среднем на этот срок ребёнку нужно лекарства примерно на 8000 рублей.

Восемь тысяч. Цена, которую надо заплатить, чтобы продержаться. Чтобы дети не бились в корчах, а продолжали жить. Потому что вне приступов – это дети, просто дети, мальчики и девочки. Непростые и иногда совсем сложные – но дети, которые могут жить без новых приступов. Если мы поможем.

Собранные средства пойдут на покупку препарата "Суксилеп".

Помочь детям можно здесь https://fond.predanie.ru/blago/341073/?utm_medium=tg&utm_source=tg&utm_campaign=isa_26082021_deti_s_epilepsiey

Разве можно желать чужого, разве можно жить не своим

«Однажды Гумилев пришел в дом Зинаиды Гиппиус и Дмитрия Мережковского, где его как новое диковинное дарование экзаменовали хозяева дома и гости — Дмитрий Философов и Андрей Белый — расспрашивали о политических убеждениях.

«Я ответил, как мог, отрывая от своей системы клочки мыслей, неясные и недоказанные. Но, очевидно, желание общества было подвести меня под какую-нибудь рамку. Сначала меня сочли мистическим анархистом — оказалось неправильным.
Учеником Вячеслава Иванова — тоже.
Последователем Сологуба — тоже.
Наконец, сравнили с каким-то французским поэтом Бетнуаром, или что-то в этом роде».

История кончилась печально: Гиппиус и Мережковский идентифицировали Гумилева как бесперспективного творца, не имеющего никакой устойчивой системы взглядов».

100 лет назад был расстрелян большевиками великий русский поэт Николай Гумилев.

Тимур Щукин о Николае Гумилеве.

«Обожение и способ производства. Подступы к политэкономическому расширению синергийной антропологии» — таково название двухчастной (с довеском) работы, кое предисловие-оглавление вы сейчас читаете. Она представляет собой ряд подступов к решению задачи рассмотрения социально-экономической реальности в теологическом контексте, а именно в свете синергийной антропологии. «Обожение» есть центральный термин восточнохристианского аскетико-догматического дискурса, чьим современным философским (и не только) выражением пытается быть синергийная антропология (кратко о ней здесь и здесь). «Способ производства» (термин, наиболее общо схватывающий социально-экономическую реальность) складывается из производственных отношений (социально-экономических структур и процессов) и производительных сил (техники).

Владимир Шалларь резюмирует свой философский цикл
https://blog.predanie.ru/article/obozhenie-i-sposob-proizvodstva/

Психология и Священное Писание о подсознательном

«Представим себе, что мы видим озеро. Вода кажется спокойной или иногда чуть колышется, но никто не знает, что скрывается в глубине. Однако если у человека есть определенный опыт (например, он аквалангист), он может нырнуть и опуститься на метр или три, добраться до дна озера и, увидев, что там в самой глубине, рассказать нам. Иногда это может помочь принять соответствующие меры.

Попытаемся и мы нырнуть в глубину своего существа, чтобы увидеть процессы, которые вызывают аномалии и в нашем внутреннем мире, и в отношениях с другими людьми».

Психология может дать ответы на многие вопросы. Но если к научному измерению личности добавить духовное, нам откроется невероятно глубокий мир человеческой души. Как связаны наши психологические проблемы и внутренние конфликты с духовной жизнью? Об этом в своей книге «Знаешь ли ты себя? Психологические проблемы и духовная жизнь» размышляет известный греческий духовник и психолог архимандрит Симеон (Крайопулос).

Что делать с детской греховностью?

Нас ужасает, когда подростки блудят, дерутся, курят, воруют. Мы сажаем их в колонии, называем резкими словами, ставим на них крест. Реакции понятные, но не христианские и не помогающие покаяться. Что же действительно можно сделать, чтобы дети стали другими, размышляет преподаватель воскресной школы Александра Хайрулина.

🎥 Три фильма о непростой школьной жизни

1. «Чужие письма».
Добрая и интеллигентная молодая учительница математики, желая помочь своей ученице, поселяет ее у себя дома. Девочка быстро приживается в новом доме, начинает чувствовать себя там хозяйкой, и даже берется руководить личной жизнью своей наставницы...
В ролях Ирина Купченко, Олег Янковский.
https://predanie.ru/video/13017-chuzhie-pisma/

2. «Мост в Терабитию».
Новенькая в классе выдумывают волшебную страну, напоминающую рай. Терабития — предвосхищение того, как правильно отнестись к «трагическому» финалу книги, введение к христианскому отношению к смерти.
https://predanie.ru/chupo-gabor/most-v-terabitiyu/smotret/

3. «Девочка Никто».
Режиссер Анджей Вайда.
15-летняя девочка из бедной семьи с родителями приезжает в большой город. В новой школе знакомится с двумя девочками, под влиянием которых она увлекается искусством, отдаляется от семьи, познает мир материальных ценностей, отказывается от Бога...
https://predanie.ru/video/437-devochka-nikto/

🎂 Сегодня исполняется 40 лет президенту нашего портала Володе Берхину!

Дорогой Володя, мы, сотрудники «Предания» поздравляем тебя, рады работать с тобой над уменьшением боли в мире, и желаем тебе душевного равновесия и счастья!

13 сентября мы отмечаем столетие со дня рождения протопресвитера Александра Шмемана — классика православного богословия XX века. Он, конечно, совершенно удивительный автор: ясный, чистый стиль; здравый смысл, какая-то светлая разумность при глубине богословских созерцаний и теплоте веры; высокий уровень, но притом читать тексты Шмемана можно и без особого богословского и исторического образования.

Отец Александр — как богослов, как пастырь — был в лучшем смысле этого слова консерватором: он был «просто» православным христианином, без «модернизма». Он просто любил и углублялся в церковность, в богослужение — такие, какие они есть; из них самих извлекал их смысл, не привнося ничего постороннего. С Православием как таковым все «хорошо», в нем «все уже есть» — и вот из этого «все уже есть» и надо критиковать современную церковную жизнь.

Давайте оглянем его труды.