«Недавно мы вспоминали очередную годовщину крупнейшего провала православной апологетики. Сто с лишним лет назад агитаторам от большевиков удалось добиться большего влияния на народ, чем всей Российской Православной Церкви с ее Синодом, академиями и семинариями. Семинарии были, но уровень духовного образования был таким, что вряд ли его хватало обратить кого-либо в христианство. Скорее, бывшие семинаристы сами становились революционерами. Зато строились храмы. С 1898 по 1908 год было построено почти 16 тысяч церквей. Больше четырех храмов в день. Не помогло.
Вряд ли нас ждут события, по своей жестокости подобные Октябрьской революции. Общество изменилось. Но как и сто лет назад, православным сегодня нечего сообщить своим согражданам.
Мир движется вперед, а мы стоим на месте. Наша апологетика застряла в девяностых и до сих пор не может разобраться –– признавать ли эволюцию или пока подождать».
О ситуации с современным российским богословским образованием размышляет Денис Собур https://blog.predanie.ru/article/missionerskij-tupik-chemu-nuzhno-uchit-segodnya-budushhih-pastyrej/
Вряд ли нас ждут события, по своей жестокости подобные Октябрьской революции. Общество изменилось. Но как и сто лет назад, православным сегодня нечего сообщить своим согражданам.
Мир движется вперед, а мы стоим на месте. Наша апологетика застряла в девяностых и до сих пор не может разобраться –– признавать ли эволюцию или пока подождать».
О ситуации с современным российским богословским образованием размышляет Денис Собур https://blog.predanie.ru/article/missionerskij-tupik-chemu-nuzhno-uchit-segodnya-budushhih-pastyrej/
Блог Предание.ру
Миссионерский тупик. Чему нужно учить сегодня будущих пастырей?
Вряд ли нас ждут события, по своей жестокости подобные Октябрьской революции. Общество изменилось. Но как и сто лет назад, православным сегодня нечего сообщить своим согражданам. Как изменить ситуацию?
Главный конфликт в нынешней Белоруссии — не между сторонниками и противниками Лукашенко. Это конфликт национальных идентичностей. Каких? Проще всего сказать «русской» и «белорусской».
Тимур Щукин комментирует ситуацию в Белоруссии https://blog.predanie.ru/article/mezhdu-tretim-rimom-i-rodnym-kutom/
Тимур Щукин комментирует ситуацию в Белоруссии https://blog.predanie.ru/article/mezhdu-tretim-rimom-i-rodnym-kutom/
Блог Предание.ру
Между Третьим Римом и родным кутом
Главный конфликт в нынешней Белоруссии — не между сторонниками и противниками Лукашенко. Это конфликт национальных идентичностей. Каких? Проще всего сказать «русской» и «белорусской». Но такой ответ будет некоторым упрощением…
«Я убежден: то, что я пишу, — это мои записочки к Богу. Это просьбы. Он видит: «Вот чего парень боится; вот что его волнует. И Я ему помогу». Надеюсь, Бог так на это смотрит. Так что это все вещи значимые, если сам к ним серьезно относишься. Но если ты пишешь, скажем, пятьдесят сценариев в год, просто чтобы денег «срубить», тогда это не «записочки».
Думаю, для Бога и Каннский фестиваль имеет относительное значение. Фестиваль — лишь признание того, что вы сделали. Вы создали прекрасную вещь. И она будет оценена и вашим Небесным Отцом, и каннскими мэтрами».
Читайте интервью писателя Евгения Водолазкина, автора знаменитых романов «Лавр» и «Авиатор» https://blog.predanie.ru/article/evgenij-vodolazkin-ob-investitsiyah-v-vechnost-o-tom-zachem-cheloveku-tvorchestvo-i-pochemu-v-rayu-net-iskusstva/
Думаю, для Бога и Каннский фестиваль имеет относительное значение. Фестиваль — лишь признание того, что вы сделали. Вы создали прекрасную вещь. И она будет оценена и вашим Небесным Отцом, и каннскими мэтрами».
Читайте интервью писателя Евгения Водолазкина, автора знаменитых романов «Лавр» и «Авиатор» https://blog.predanie.ru/article/evgenij-vodolazkin-ob-investitsiyah-v-vechnost-o-tom-zachem-cheloveku-tvorchestvo-i-pochemu-v-rayu-net-iskusstva/
Блог Предание.ру
Евгений Водолазкин: об «инвестициях» в вечность, о том, зачем человеку творчество и почему в раю нет искусства
Если взглянуть на жизнь в ее трагическом измерении, то увидишь, что в трудные минуты человек всегда оказывается наедине с Богом...
Я никогда не понимал, зачем Богу ангелы.
Он же Всемогущий. Мир сотворил несколькими словами, а передать весть Марии посылает Гавриила.
https://blog.predanie.ru/article/zachem-bogu-angely/
Он же Всемогущий. Мир сотворил несколькими словами, а передать весть Марии посылает Гавриила.
https://blog.predanie.ru/article/zachem-bogu-angely/
Блог Предание.ру
Зачем Богу ангелы
Бог есть Любовь. И люди, падшие и грешные люди, сотворены из Любви, и она заложена в нас как принцип. Снижаясь и огрубляясь, этот принцип в нас остался: мы живём не целесообразно, а избыточно. Нам мало собственной жизни и просто того, чтобы жить.
«Несколько раз с чувством поцеловал я эту — действительно, замечательную, — руку.
— Сядьте, — сказала она, отрывая руку после нескольких поцелуев, как будто бы вдруг чего–то испугавшись. Я сел.
— Скажите мне, что такое одиночество? — спросила она со вздохом, глубоко сидя в мягком кресле, напомнивши мне сразу вдруг одну расслабленную женщину, которую я случайно видел в лазарете.
«Эге, матушка моя! — скользнуло у меня в голове. — Да тут что–то кроется…»
— Одиночество? — спросил я, не подавая виду, что разговор сразу стал интимным.
— Да, одиночество.
— Странный вопрос. А вы что имеете в виду?
— То есть как — «что»? Разве мой вопрос непонятен?
— Его можно по–разному понимать…
— Да как ни понимайте, все равно вопрос стоит один и тот же: что значит быть одиноким, быть наедине с собою?
— Но вот уже и разница! Быть одиноким и быть наедине с собою, это — совершенно разные вещи.
— Ладно! Я тогда спрашиваю: что значит быть одиноким, — не наедине с самим собою, а именно одиноким?
— Быть одиноким значит жить без людей…
— А вот и неправильно!
— То есть как же это?
— А так: жить без людей не значит быть одиноким!..
— Но тогда я вас не понимаю, — пожал я плечами.
— Можно жить без людей и совершенно не быть одиноким! Можно читать, писать, играть… Это же не есть одиночество!
— Хорошо. Тогда я скажу так: одиночество это жизнь без вещей.
— Что? — удивленно вскинула на меня Елена свои глубокие голубые глаза.
— Я говорю, одинок тот, кто живет без вещей. Вы думаете, что в людях все и дело? Нет, вы ошибаетесь. Вы жесточайше ошибаетесь! Вещи, это нечто гораздо более живое и личное, более важное и ценное, чем люди, — часто, по крайней мере. Расстаться с вещами, с любимыми вещами, — о, как это бывает мучительно, страшно, как это бывает непосильно, и как это часто ведет человека в пропасть и физически, и духовно! Вещи, наши любимые вещи, да и вообще всякие вещи — это ведь не что–нибудь мертвое и механическое, как говорит большинство. Ни большинству, ни меньшинству не верьте. Верьте только себе! А другим поверь, так и живой человек окажется мертвым и механическим. Это — вздор, это — ложь!
Я начинал горячиться и даже встал с дивана. Елена внимательно рассматривала меня.
— Вещи — тоже личности. А в особенности те, с которыми человек живет много лет, живет давно, живет, может быть, целую жизнь. Да и пусть не живет много лет! Вы читали нашего Гоголя? «Шинель» Гоголя читали? У вас есть переводы… Вы думаете — как? Вы думаете, Акакий Акакиевич Башмачкин, у которого отняли шубу, не реальность? Вы думаете — фантазия? Да я вот не гоголевский чиновник, но когда у меня пропали мои гимназические тетрадки с сочинениями и задачами, я получил нервное расстройство и несравненно гораздо больше, чем после смерти родного брата, который, правда, умер вдали от меня и был совсем иного мировоззрения… Так вот, дорогая моя, расстаться с любимыми вещами, раздать и уничтожить любимые вещи, — вот первый и настоящий шаг к одиночеству!
— Вы говорите так, как будто бы вы это сделали сами, — с серьезностью сказала Елена.
[...]
— Одиночество, это — быть все время на людях. Да, да! Вот где подлинное уединение и глубочайшая пустыня — это быть все время среди людей, среди разговоров, не только скучных и пошлых, но пусть даже важных и глубоких, быть на виду, не иметь возможности уединиться, сосредоточиться, подумать о себе, все время говорить и слушать других, держать себя в рамках общественных нравов и привычек, быть вежливым, культурным, просто приличным человеком, соблюдать все эти неизбежные, необходимые нормы общежития, — ну, словом, быть все время на людях и не быть в состоянии уединиться! Вот, мсье, где, по–моему, одиночество, или там уединение, и вот где пустыня и монастырь, а не в том, что обычно зовется уединением!»
А.Ф. Лосев «Метеор»
Наиболее «философская», если так можно выразиться, форма философии — диалог, встреча идей, мышление как живая борьба: Сократ, Платон. Давайте сегодня вспомним русские образцы философских диалогов https://blog.predanie.ru/article/russkie-dialogi/
— Сядьте, — сказала она, отрывая руку после нескольких поцелуев, как будто бы вдруг чего–то испугавшись. Я сел.
— Скажите мне, что такое одиночество? — спросила она со вздохом, глубоко сидя в мягком кресле, напомнивши мне сразу вдруг одну расслабленную женщину, которую я случайно видел в лазарете.
«Эге, матушка моя! — скользнуло у меня в голове. — Да тут что–то кроется…»
— Одиночество? — спросил я, не подавая виду, что разговор сразу стал интимным.
— Да, одиночество.
— Странный вопрос. А вы что имеете в виду?
— То есть как — «что»? Разве мой вопрос непонятен?
— Его можно по–разному понимать…
— Да как ни понимайте, все равно вопрос стоит один и тот же: что значит быть одиноким, быть наедине с собою?
— Но вот уже и разница! Быть одиноким и быть наедине с собою, это — совершенно разные вещи.
— Ладно! Я тогда спрашиваю: что значит быть одиноким, — не наедине с самим собою, а именно одиноким?
— Быть одиноким значит жить без людей…
— А вот и неправильно!
— То есть как же это?
— А так: жить без людей не значит быть одиноким!..
— Но тогда я вас не понимаю, — пожал я плечами.
— Можно жить без людей и совершенно не быть одиноким! Можно читать, писать, играть… Это же не есть одиночество!
— Хорошо. Тогда я скажу так: одиночество это жизнь без вещей.
— Что? — удивленно вскинула на меня Елена свои глубокие голубые глаза.
— Я говорю, одинок тот, кто живет без вещей. Вы думаете, что в людях все и дело? Нет, вы ошибаетесь. Вы жесточайше ошибаетесь! Вещи, это нечто гораздо более живое и личное, более важное и ценное, чем люди, — часто, по крайней мере. Расстаться с вещами, с любимыми вещами, — о, как это бывает мучительно, страшно, как это бывает непосильно, и как это часто ведет человека в пропасть и физически, и духовно! Вещи, наши любимые вещи, да и вообще всякие вещи — это ведь не что–нибудь мертвое и механическое, как говорит большинство. Ни большинству, ни меньшинству не верьте. Верьте только себе! А другим поверь, так и живой человек окажется мертвым и механическим. Это — вздор, это — ложь!
Я начинал горячиться и даже встал с дивана. Елена внимательно рассматривала меня.
— Вещи — тоже личности. А в особенности те, с которыми человек живет много лет, живет давно, живет, может быть, целую жизнь. Да и пусть не живет много лет! Вы читали нашего Гоголя? «Шинель» Гоголя читали? У вас есть переводы… Вы думаете — как? Вы думаете, Акакий Акакиевич Башмачкин, у которого отняли шубу, не реальность? Вы думаете — фантазия? Да я вот не гоголевский чиновник, но когда у меня пропали мои гимназические тетрадки с сочинениями и задачами, я получил нервное расстройство и несравненно гораздо больше, чем после смерти родного брата, который, правда, умер вдали от меня и был совсем иного мировоззрения… Так вот, дорогая моя, расстаться с любимыми вещами, раздать и уничтожить любимые вещи, — вот первый и настоящий шаг к одиночеству!
— Вы говорите так, как будто бы вы это сделали сами, — с серьезностью сказала Елена.
[...]
— Одиночество, это — быть все время на людях. Да, да! Вот где подлинное уединение и глубочайшая пустыня — это быть все время среди людей, среди разговоров, не только скучных и пошлых, но пусть даже важных и глубоких, быть на виду, не иметь возможности уединиться, сосредоточиться, подумать о себе, все время говорить и слушать других, держать себя в рамках общественных нравов и привычек, быть вежливым, культурным, просто приличным человеком, соблюдать все эти неизбежные, необходимые нормы общежития, — ну, словом, быть все время на людях и не быть в состоянии уединиться! Вот, мсье, где, по–моему, одиночество, или там уединение, и вот где пустыня и монастырь, а не в том, что обычно зовется уединением!»
А.Ф. Лосев «Метеор»
Наиболее «философская», если так можно выразиться, форма философии — диалог, встреча идей, мышление как живая борьба: Сократ, Платон. Давайте сегодня вспомним русские образцы философских диалогов https://blog.predanie.ru/article/russkie-dialogi/
Блог Предание.ру
Русские диалоги
Диалоги о христианстве, истории, музыке, политике, России и т. д.
«Если бы вы были хорошим другом К. С. Льюиса, то обращались бы к нему не иначе как… Джек. Именно так его называли близкие с четырех лет — с тех самых пор, как его любимая собака по кличке Джекси погибла под колесами автомобиля. Мальчик заявил, что его зовут Джекси, и перестал откликаться на свое имя. Родные не сразу приняли данный факт, но в итоге согласились на имя Джек. До конца жизни Льюис был верен своему второму имени — в кругу близких».
Какой была жизнь Льюиса рассказывает Егор Шелухин https://blog.predanie.ru/article/ya-obratilsya-ne-dlya-togo-chtoby-obresti-schaste-trudnoe-hristianstvo-klajva-lyuisa/
Какой была жизнь Льюиса рассказывает Егор Шелухин https://blog.predanie.ru/article/ya-obratilsya-ne-dlya-togo-chtoby-obresti-schaste-trudnoe-hristianstvo-klajva-lyuisa/
Блог Предание.ру
«Я обратился не для того, чтобы обрести счастье». Трудное христианство Клайва Льюиса
Легко было утешать других и рассказывать о лучшем мире, о всеблагом Боге, а когда горе касается тебя самого, те же слова перестают что-либо значить.
«Когда я долго не хожу в церковь, мне становится не по себе. Мне страшно, и я хочу спрятаться, как некогда Адам в кусты. Не потому что меня накажут. Мне страшно, потому что там — свет».
О Боге и смирении размышляет Елизавета Трофимова https://blog.predanie.ru/article/poumneyu-i-pridu-kak-ya-begala-ot-boga/
О Боге и смирении размышляет Елизавета Трофимова https://blog.predanie.ru/article/poumneyu-i-pridu-kak-ya-begala-ot-boga/
Блог Предание.ру
Поумнею и приду. Как я бегала от Бога
Когда я долго не хожу в церковь, мне становится не по себе. Мне страшно, и я хочу спрятаться, как некогда Адам в кусты. Не потому что меня накажут. Мне страшно, потому что там — свет.
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ РАССЫЛКА С ПРЕДАНИЕМ 2021
с 27 ноября
Будет семь писем:
1. Вводное письмо о посте и Рождестве во время коронавируса.
2. Личная молитва.
3. Совместная молитва: молитвенные чтения Писания, молитва друг за друга, групповое чтение Псалтири, молитва по соглашению, взаимная поддержка, совместные поездки (паломничества, выездные семинары, лагеря и другие события).
4. Утренняя молитва.
5. Вечерняя молитва.
6. Как внимательно молиться на Литургии.
7. Готовимся к Рождественской службе.
В письмах будут ссылки на каналы трансляций разных храмов в каждом письме (если будет самоизоляция).
Рассылка подготовлена совместно с Библейским колледжем «Наследие».
Подписывайтесь и готовьтесь к Рождеству Христову с нами https://predanie.ru/page/rozhdestvo2021/
с 27 ноября
Будет семь писем:
1. Вводное письмо о посте и Рождестве во время коронавируса.
2. Личная молитва.
3. Совместная молитва: молитвенные чтения Писания, молитва друг за друга, групповое чтение Псалтири, молитва по соглашению, взаимная поддержка, совместные поездки (паломничества, выездные семинары, лагеря и другие события).
4. Утренняя молитва.
5. Вечерняя молитва.
6. Как внимательно молиться на Литургии.
7. Готовимся к Рождественской службе.
В письмах будут ссылки на каналы трансляций разных храмов в каждом письме (если будет самоизоляция).
Рассылка подготовлена совместно с Библейским колледжем «Наследие».
Подписывайтесь и готовьтесь к Рождеству Христову с нами https://predanie.ru/page/rozhdestvo2021/
predanie.ru
{{ vm.title }}
{{ vm.description }}
26 ноября — день памяти Иоанна Златоуста. Монах, мечтавший о том, чтобы мир стал огромным монастырем — общиной братьев, скрепленных любовью («Я часто молил, чтоб миновалась нужда в монастырях, и настал и в городах такой добрый порядок, чтобы никому никогда не нужно было убегать в пустыню. […] То именно и извратило всю вселенную, что мы думаем, будто только монашествующим нужна большая строгость жизни, а прочим можно жить беспечно», — говорит Иоанн Златоуст).
Он выбрал служение в миру, прославился в Антиохии как проповедник (откуда и прозвание Златоуст), был приглашен в Константинополь столичным епископом. Там Златоуст устраивает целую благотворительную систему: больницы, убежища и т. д.
Златоуст разоблачает благополучие «христианского общества», напоминает об эпохе гонений: «Безопасность есть величайшее из гонений на благочестие, — хуже всякого гонения. Никто не понимает, не чувствует опасности, — безопасность рождает беспечность, расслабляет и усыпляет души, а диавол умерщвляет спящих» — актуальные слова и для нашей эпохи — сохраняем ли мы память о советских гонениях?
Златоуст боролся с обмирщением Церкви, ее уподоблению миру, превращение в структуру власти: «Христианам в особенности запрещается исправлять впадающих в грех насилием, — говорил он, — наша война не живых делает мертвыми, но мертвых живыми, ибо полна кротости и смирения… Я гоню не делом, но словом, и преследую не еретиков, но ересь… Мне привычно терпеть преследование, а не преследовать, быть гонимым, а не гнать. Так и Христос побеждал распятый, а не распиная, не ударяя, но приняв удары».
Своей бескомпромиссной борьбой с пороками власти, духовенства и всего общества, защитой бедных, короче, смелым и радикальным проведением в жизнь (личную, социальную, политическую) евангельских идеалов свт. Иоанн Златоуст нажил себе могущественных врагов: императрицу и александрийского Папу, которые сняли его с константинопольской кафедры и оправили в ссылку, где Иоанн Златоуст и скончался. Здесь, как нигде, виден парадокс христианизации мира: великого праведника преследовали «христианская» империя и «христианское» духовенство: истинных христиан всегда гонят.
Многочисленные проповеди свт. Иоанна Златоуста посвящены в основном этическим и экзегетическим темам, раскрываемым в истинно евангельском духе любви и братства. Иоанн Златоуст прежде всего учитель праведной жизни, обновленной жизни в Церкви, в Иисусе Христе. Златоуст как никто показал тождество догматической и нравственной жизни — нравственной с обязательным общественным расширением: жизни-вместе в добре как жизни во Христе. Проповедь Златоуста актуальна и для нас, ведь впервые она прозвучала в шумных, больших городах, где «христиане», забывшие об эпохе гонений, боролись за деньги и власть, а Церковь казалась мертвой.
Творения святителя Иоанна Златоуста и книги о нем в подборке Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/ioann-zlatoust-svyatoj-otets-po-sotsialno-ekonomicheskim-voprosam/
Он выбрал служение в миру, прославился в Антиохии как проповедник (откуда и прозвание Златоуст), был приглашен в Константинополь столичным епископом. Там Златоуст устраивает целую благотворительную систему: больницы, убежища и т. д.
Златоуст разоблачает благополучие «христианского общества», напоминает об эпохе гонений: «Безопасность есть величайшее из гонений на благочестие, — хуже всякого гонения. Никто не понимает, не чувствует опасности, — безопасность рождает беспечность, расслабляет и усыпляет души, а диавол умерщвляет спящих» — актуальные слова и для нашей эпохи — сохраняем ли мы память о советских гонениях?
Златоуст боролся с обмирщением Церкви, ее уподоблению миру, превращение в структуру власти: «Христианам в особенности запрещается исправлять впадающих в грех насилием, — говорил он, — наша война не живых делает мертвыми, но мертвых живыми, ибо полна кротости и смирения… Я гоню не делом, но словом, и преследую не еретиков, но ересь… Мне привычно терпеть преследование, а не преследовать, быть гонимым, а не гнать. Так и Христос побеждал распятый, а не распиная, не ударяя, но приняв удары».
Своей бескомпромиссной борьбой с пороками власти, духовенства и всего общества, защитой бедных, короче, смелым и радикальным проведением в жизнь (личную, социальную, политическую) евангельских идеалов свт. Иоанн Златоуст нажил себе могущественных врагов: императрицу и александрийского Папу, которые сняли его с константинопольской кафедры и оправили в ссылку, где Иоанн Златоуст и скончался. Здесь, как нигде, виден парадокс христианизации мира: великого праведника преследовали «христианская» империя и «христианское» духовенство: истинных христиан всегда гонят.
Многочисленные проповеди свт. Иоанна Златоуста посвящены в основном этическим и экзегетическим темам, раскрываемым в истинно евангельском духе любви и братства. Иоанн Златоуст прежде всего учитель праведной жизни, обновленной жизни в Церкви, в Иисусе Христе. Златоуст как никто показал тождество догматической и нравственной жизни — нравственной с обязательным общественным расширением: жизни-вместе в добре как жизни во Христе. Проповедь Златоуста актуальна и для нас, ведь впервые она прозвучала в шумных, больших городах, где «христиане», забывшие об эпохе гонений, боролись за деньги и власть, а Церковь казалась мертвой.
Творения святителя Иоанна Златоуста и книги о нем в подборке Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/ioann-zlatoust-svyatoj-otets-po-sotsialno-ekonomicheskim-voprosam/
«Удивительно, но на страницах Нового Завета мы не так часто можем встретиться с личностью апостола Филиппа. Хотя его имя носит даже последний из четырех многодневных постов в календарном году. Что мы знаем об этом, одном из ближайших, учеников Спасителя?»
Диакон Алексей Ремизов рассказывает об апостоле https://blog.predanie.ru/article/7-voprosov-ob-apostole-filippe/
Диакон Алексей Ремизов рассказывает об апостоле https://blog.predanie.ru/article/7-voprosov-ob-apostole-filippe/
Блог Предание.ру
7 вопросов об апостоле Филиппе
На страницах Нового Завета мы не так часто можем встретиться с личностью апостола Филиппа, хотя его имя носит даже последний из четырех многодневных постов в календарном году. Что мы знаем об этом, одном из ближайших, учеников Спасителя?
«Семейное предание сохранило одну чудную историю об одной из встреч Блока с Любовью Дмитриевной. Маленький Сашура, как его звали в семье, подарил Любе цветок вербены, а она взяла этот цветочек и съела.
Насколько Блок был неотмирным, духовным человеком, настолько Любовь Дмитриевна была земной женщиной, любящей жизнь во всех ее проявлениях, и невероятно талантливой. Однако ее искусствоведческие, актерские, художественные таланты не получили своего развития. На нее смотрели только как на жену Блока, «Прекрасную даму», «Деву Радужных Ворот». А ей хотелось быть самой собой».
Историю жизни и любви Александра Блока рассказывает Марина Михайлова. 28 ноября Блоку исполнилось 140 лет. https://blog.predanie.ru/article/o-tom-chto-mir-zhilishhe-boga-o-holode-i-ob-ogne-chto-govorit-nam-blok-segodnya/
Насколько Блок был неотмирным, духовным человеком, настолько Любовь Дмитриевна была земной женщиной, любящей жизнь во всех ее проявлениях, и невероятно талантливой. Однако ее искусствоведческие, актерские, художественные таланты не получили своего развития. На нее смотрели только как на жену Блока, «Прекрасную даму», «Деву Радужных Ворот». А ей хотелось быть самой собой».
Историю жизни и любви Александра Блока рассказывает Марина Михайлова. 28 ноября Блоку исполнилось 140 лет. https://blog.predanie.ru/article/o-tom-chto-mir-zhilishhe-boga-o-holode-i-ob-ogne-chto-govorit-nam-blok-segodnya/
Блог Предание.ру
«О том, что мир — жилище Бога, о холоде и об огне». Что говорит нам Блок сегодня
Блок — это честный человек, который показывает, как нужно жить, чтобы стать человеком, прийти в большую меру человеческую.
Протоирей Алексей Потокин рассказывает о «Мастере и Маргарите», протодиакон Кураев - о празднике Пурим, а Хор Издательского отдела Московского Патриархата исполняет «Древнерусский распев». А также сборник «Ужас реального», «Апологетика» протоиерея Василия Зеньковского и другие новинки Медиатеки в обзоре Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/apologetika-master-i-margarita-uzhas-realnogo/
Блог Предание.ру
Апологетика, «Мастер и Маргарита», «Ужас реального»
Обзор новинок медиатеки и блога «Предание.ру».
«При наблюдении за дискуссиями вокруг арестов и приговоров разных известных людей возникает горькое чувство: жажда созерцания расправы над другим для многих становится объединяющим фактором. Что за этим стоит? Зависть, классовая неприязнь, презумпция виновности, стоит только человеку оказаться в СИЗО? Я не знаю. Но очевидно, что это огромный пласт социальной и просто человеческой проблемы, нисходящей еще к иерусалимской разгневанной толпе. И горше всего видеть это явление под названием «у нас просто так не сажают» и в церковной среде…»
Алеся Храмова о христианском отношении к заключенным https://blog.predanie.ru/article/ot-sumy-i-ot-tyurmy-pochemu-my-pyshem-pravednym-gnevom-na-vseh-zaklyuchennyh/
Алеся Храмова о христианском отношении к заключенным https://blog.predanie.ru/article/ot-sumy-i-ot-tyurmy-pochemu-my-pyshem-pravednym-gnevom-na-vseh-zaklyuchennyh/
Блог Предание.ру
От сумы и от тюрьмы… Почему мы пышем праведным гневом на всех заключенных
Проблемы подозреваемых арестантов, заключенных, сидельцев — тема довольно непопулярная среди православных верующих. Создается впечатление, что это смысловое пространство будто бы не особо просвещено светом христианской любви.
«Еще не остыла дискуссия вокруг храма Вооруженных сил и проекта храма для олимпийцев, как в сети вновь возникло бурление вокруг нового церковного проекта — храма при МГУ. На проекте мы видим странную картонную архитектуру, машинально копирующую детали московского узорочья с воткнутыми в крышу луковичными главками, украшенными позолотой. Храм выглядит настолько бутафорным и игрушечным, что кажется, что он построен для такого же бутафорного и игрушечного Бога. Можно отметить, что в главном здании МГУ мотивы того же храма Василия Блаженного выглядят во много раз убедительней и логичней, чем в этом проекте главного вузовского храма страны».
Размышляет о современной храмовой архитектуре Алексей Шкотов, архитектор по образованию, студент СПбДА https://blog.predanie.ru/article/hram-dlya-igrushechnogo-boga/
Размышляет о современной храмовой архитектуре Алексей Шкотов, архитектор по образованию, студент СПбДА https://blog.predanie.ru/article/hram-dlya-igrushechnogo-boga/
Блог Предание.ру
Храм для игрушечного Бога
Строительство храмов, подражающих древней архитектуре, — это либо долго и дорого, либо выглядит дешево и больше похоже на Диснейленд, чем на что-то древнее и основательное.
«Если Христос и совершенный Бог, и совершенный человек, Его Матерью должна быть совершенная Дева — непорочная и внутренне, и внешне, а значит, Благовещению должна была предшествовать непорочная и уединенная жизнь, такая жизнь, благодаря которой Мария, не раздумывая, ответила Богу «да!».
Обзор праздничных проповедей сделал Тимур Щукин https://blog.predanie.ru/article/pyat-samyh-izvestnyh-propovedej-na-vvedenie-presvyatoj-bogoroditsy-vo-hram/
Обзор праздничных проповедей сделал Тимур Щукин https://blog.predanie.ru/article/pyat-samyh-izvestnyh-propovedej-na-vvedenie-presvyatoj-bogoroditsy-vo-hram/
Блог Предание.ру
Пять самых известных проповедей на Введение Пресвятой Богородицы во храм
Для богословски подкованных и для простецов.
«В этом году этот пост будет проживаться иначе, чем обычно. Период самоизоляции для многих стал шоком. Постоянно сообщается о новых заболевших, смертях, принимаемых мерах. Многие переболели сами, у кого-то болеют родные, кто-то потерял близких. Многие и сейчас вынуждены сидеть дома. Чего стоят только закрытые для прихожан храмы на Пасху, и ведь это может повториться и на Рождество! Встает множество вопросов, проблем: с детьми, пожилыми родителями, с работой и собственным настроением… Так важно не опустить руки, не озлобиться, а сохранить радость, надежду и мир с собой и окружающими!
Как же настроить свое сердце так, чтобы наша радость не зависела от того, сможем ли мы пойти в храм на праздничную службу, разрешат ли собираться вместе, участвовать в делах милосердия?»
https://blog.predanie.ru/article/kak-zhe-nastroit-svoe-serdtse-na-rozhdestvo-hristovo/
Как же настроить свое сердце так, чтобы наша радость не зависела от того, сможем ли мы пойти в храм на праздничную службу, разрешат ли собираться вместе, участвовать в делах милосердия?»
https://blog.predanie.ru/article/kak-zhe-nastroit-svoe-serdtse-na-rozhdestvo-hristovo/
Блог Предание.ру
Как же настроить свое сердце на Рождество Христово?
В этом году этот пост будет проживаться иначе, чем обычно. Период самоизоляции для многих стал шоком. Так важно не опустить руки, не озлобиться, а сохранить радость, надежду и мир с собой и окружающими!
«Иногда кажется, что человек что-то любит и ценит, изучает годами. Даже защищает перед другими.
А на самом деле ему всё равно. И защищает человек свою привычку, свой комфорт и право самому когда-нибудь потом в этом разобраться. Или не разбираться никогда.
«Как вы смеете! Ведь все считают именно так, значит, и вы должны думать также! Или вы против уважаемых людей?»
Многие из противников переводов молитв и частей богослужения на литературный русский язык приводят такие аргументы: «И так всё понятно!», «Главное, что бесы понимают и трепещут!», «Английский выучили, а церковнославянский выучить не можете!». Игумен Силуан (Туманов) собирает и иронически комментирует такие высказывания на своей странице в «Фейсбуке». С его разрешения публикуем эту подборку https://blog.predanie.ru/article/da-komu-nuzhny-eti-vashi-russkie-perevody/
А на самом деле ему всё равно. И защищает человек свою привычку, свой комфорт и право самому когда-нибудь потом в этом разобраться. Или не разбираться никогда.
«Как вы смеете! Ведь все считают именно так, значит, и вы должны думать также! Или вы против уважаемых людей?»
Многие из противников переводов молитв и частей богослужения на литературный русский язык приводят такие аргументы: «И так всё понятно!», «Главное, что бесы понимают и трепещут!», «Английский выучили, а церковнославянский выучить не можете!». Игумен Силуан (Туманов) собирает и иронически комментирует такие высказывания на своей странице в «Фейсбуке». С его разрешения публикуем эту подборку https://blog.predanie.ru/article/da-komu-nuzhny-eti-vashi-russkie-perevody/
«Однажды утром я проснулся, а вокруг одни психологи. Очень многие мои друзья и знакомые, кажется, что большинство, стали психологами. Те, кто не стал психологами, стали коучами. Самые дальновидные стали теми, кто учит психологов и коучей и выдает им все необходимые международные сертификаты.
Я проснулся и очутился среди арт-терапевтов и экзистенциальных коучей, нарративных практиков и семейных консультантов, гештальт-терапевтов и тренеров осознанности. Даже те, кто не может стать терапевтом из-за объективных сдерживающих обстоятельств, тоже читают Гиппенрейтер, осознают неосознанные чувства и волнуются по поводу экологичности своих отношений. В этой заметке я хотел бы поделиться своими догадками о том, что же все-таки произошло, пока я спал».
Вадим Щербаков, соучредитель фонда «Предание» о новой реальности https://blog.predanie.ru/article/pochemu-vse-uvleklis-psihologiej/
Я проснулся и очутился среди арт-терапевтов и экзистенциальных коучей, нарративных практиков и семейных консультантов, гештальт-терапевтов и тренеров осознанности. Даже те, кто не может стать терапевтом из-за объективных сдерживающих обстоятельств, тоже читают Гиппенрейтер, осознают неосознанные чувства и волнуются по поводу экологичности своих отношений. В этой заметке я хотел бы поделиться своими догадками о том, что же все-таки произошло, пока я спал».
Вадим Щербаков, соучредитель фонда «Предание» о новой реальности https://blog.predanie.ru/article/pochemu-vse-uvleklis-psihologiej/
Блог Предание.ру
Почему все увлеклись психологией
Многих зовет миссия, а не терапия: «смотри, ты еще можешь спасти чужие души от смерти и растворения в безразличном обществе, ты можешь оживить других, как бываешь жив сам».
Друзья, в этот Рождественский пост мы собираем для вас подарки от нашей Медиатеки и Лектория. Устами любимых авторов мы рассказываем о книгах, фильмах, лекциях – будто складываем их в драгоценную копилку, которую можно открыть в Рождественские каникулы. Пусть эти тексты окрасят предновогоднюю суету ожиданием праздника. Ожиданием тихого времени, когда бег жизни немного приостанавливается, а теплый плед и свечи так уютно дополняют часы, проведенные в познавании чего-то нового, мудрого, радостного.
О трех знаменитых романах рассказывает философ Марина Михайлова https://blog.predanie.ru/article/tri-znamenityh-romana-xx-veka-vybor-filosofa/
О трех знаменитых романах рассказывает философ Марина Михайлова https://blog.predanie.ru/article/tri-znamenityh-romana-xx-veka-vybor-filosofa/
Блог Предание.ру
Три знаменитых романа XX века: выбор философа
В этот Рождественский пост мы собираем для вас подарки от нашей медиатеки и лектория. Устами любимых авторов мы рассказываем о книгах, фильмах, лекциях — будто складываем их в драгоценную копилку, которую можно открыть в рождественские каникулы.
Опыт каждого человека говорит о том, что мир, в котором мы живем, полон боли, страданий и зла. Одна за другой вспыхивают войны, откуда-то взявшийся вирус косит людей, как траву. Самый распространенный вопрос, который возникает у человека после осознания этого опыта, — а где во всем этом Бог? В чем Его действие в этой жизни, Его — Абсолютного Добра, Бога любви?
Эти вопросы философия и религия задавали еще с начала веков. Приблизилась ли научная мысль к ответу хоть немного? Где человеку найти внутреннюю опору, чтобы понять ответ на этот вопрос?
Философ Игорь Зайцев в нашем рождественском цикле «И где был ваш Бог?» знакомит с различными подходами к построению теодицеи — «оправданию Бога»: от Блаженного Августина до современных мыслителей https://blog.predanie.ru/article/teoditseya-opravdanie-boga/
Эти вопросы философия и религия задавали еще с начала веков. Приблизилась ли научная мысль к ответу хоть немного? Где человеку найти внутреннюю опору, чтобы понять ответ на этот вопрос?
Философ Игорь Зайцев в нашем рождественском цикле «И где был ваш Бог?» знакомит с различными подходами к построению теодицеи — «оправданию Бога»: от Блаженного Августина до современных мыслителей https://blog.predanie.ru/article/teoditseya-opravdanie-boga/
Блог Предание.ру
Теодицея: оправдание Бога
Почему справедливость Бога нуждается в оправдании? Потому что мир полон самого разнообразного зла, и неясно, как Бог, в Которого мы веруем, допустил такое безобразие.
Апостол Андрей входил в первую из трех «четверок», которая была избрана Спасителем для апостольского служения. Хотя он был призван, согласно Евангелию от Иоанна, первым, в Благой Вести он фигурирует только эпизодически (кроме мест, где перечисляются все апостолы, его имя упоминается всего 9 раз в Новом Завете). Что же мы можем сказать об апостоле Андрее, основываясь на тексте Евангелия?
Диакон Алексей Ремизов об апостоле Андрее Первозванном https://blog.predanie.ru/article/8-voprosov-ob-apostole-andree/
Диакон Алексей Ремизов об апостоле Андрее Первозванном https://blog.predanie.ru/article/8-voprosov-ob-apostole-andree/
Блог Предание.ру
8 вопросов об апостоле Андрее
Апостол Андрей, хотя он был призван, согласно Евангелию от Иоанна, первым, в Благой Вести фигурирует только эпизодически. Что же мы можем сказать об апостоле Андрее, основываясь на тексте Евангелия?