«У меня есть личная история про дом. Всю жизнь я мечтала иметь свою комнату, но в детстве у меня ее не было — думаю, как у большинства детей в Советском Союзе. Максимум, что тогда имелось, — свой письменный стол. И я по-хорошему завидовала одноклассникам, у которых была своя комната.

Когда я вышла замуж, мы все время меняли жилье, потом переехали в Петербург. Очень хотелось иметь свое пространство, но не получалось. Мне казалось, что как только у меня появится свое пространство, вот тут все и станет классно: можно будет обустроить дом, как я хочу, я куплю те вещи, которые будут меня радовать, у меня всегда будет порядок… И вот, поменяв уже, наверное, десятое жилье, я поняла: что-то не так. Время проходит, а я живу будто на вокзале».

Психолог Наталья Матвеева рассказывает как сделать дом по-настоящему уютным https://blog.predanie.ru/article/dom-ili-doroga-obreteniya-mira/

Вчера Достоевскому исполнилось 199 лет. Предлагаем вам подборку экранизаций его романов, повестей и рассказов: по фильму на каждое значимое произведение великого христианского писателя.
https://blog.predanie.ru/article/ekranizatsii-dostoevskogo/

Символика у Питера Брейгеля: введение в тему

Лекция посвящена анализу символики в творчестве Питера Брейгеля Старшего, великого нидерландского художника XVI века.

Анализируя конкретные произведения, мы сможем глубже взглянуть на природу символа у Брейгеля, рассмотреть разные типы символов, от символа-предмета до символа-картины, поразмышлять над смыслом, скрытым за видимым глазу изображением.

О лекторе: Кукин Михаил Юрьевич — поэт, филолог, культуролог. Закончил филфак МПГУ, аспирантуру ИМЛИ РАН по специальности Теория литературы, кандидат филологических наук. В настоящее время — доцент Кафедры гуманитарных дисциплин ИОН РАНХиГС.

Смотрите лекцию на нашем YouTube канале https://www.youtube.com/watch?v=8uF-dCrCtLg&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2hze3w3PAcw7MVkqy3tycgl3amcMO6hndUY7bPzAkqlrGccXVKKQKgrvk

«Кто-то думает, что, читая Достоевского, он читает детективные романы. Кто-то — что читает анатома человеческой души, который фиксирует наше непознанное и неприступное бытие. Так оно и есть. Все это есть у Достоевского. Но гораздо важнее, что он вливает в нас утешение Духа и уверенность, что существует Тот, в Чьих руках содержится «всяческая», Кто любит и спасает человека.

Достоевский знает истину жизни. Он исполнен великой радости. Он знает, чего ждут от него другие и куда он должен их направить. Чтобы они не торопились уповать и полагаться на вещи преходящие, в которых нет спасения. Чтобы не торопились терять надежду, полагая, что случившееся с ними испытание есть болезнь к смерти.

Бог есть, и Он близок всем нам, достаточно того, чтобы мы смирились, простили и ждали.

Читаешь ли ты авву Исаака или читаешь Достоевского, в конце концов ты получаешь одну и ту же весть, одни и те же благодать и утешение»

Из книги архимандрита Василия (Гондикакиса) «Духовная жизнь в меняющемся мире. 12 слов о спасении». — М.: Никея, 2020. http://blog.predanie.ru/article/svyatoj-isaak-sirin-i-dostoevskij/

«В древности Книга Деяний святых апостолов называлась просто Праксис — Деяния. Только святитель Иоанн Златоуст задается вопросом: «А чьи, собственно, Деяния?» Не апостолов, не Петра и Павла, которые, казалось бы, являются главными героями. А на самом деле — Деяние Божие, Деяние Духа Святого. И очень важно, когда мы читаем эту книгу, увидеть за внешней канвой повествования то, что действительно Господь продолжает действовать.

У Луки есть специальный прием, он работает на контрасте. Мы постоянно видим две реакции. Одни будут говорить: «Ах, что это с ними произошло, что это за чудесное действие Божие? Мы понимаем, как они благовествуют о Спасении и проповедуют о великих делах Божьих». А другие скажут: «Да они просто напились сладкого вина». Произойдет обращение сотника Корнилия — и одни будут удивляться, что Дух Божий излился на язычников, а другие будут упрекать Петра за то, что он ходил, ел и пил с обрезанными. То есть Книга Деяний на самом деле призывает нас к некоторой духовной чуткости, к тому, чтобы видеть за обычными событиями действие Божие. А как научиться узнавать волю Божию, слышать голос Божий?»

Как читать Книгу Деяний святых апостолов в XXI веке разбираем с Владимиром Стреловым, ректором колледжа «Наследие» https://blog.predanie.ru/article/chitaem-knigu-deyanij-tserkovnaya-obshhina-i-zhizn-v-duhe/

«Недавно мы вспоминали очередную годовщину крупнейшего провала православной апологетики. Сто с лишним лет назад агитаторам от большевиков удалось добиться большего влияния на народ, чем всей Российской Православной Церкви с ее Синодом, академиями и семинариями. Семинарии были, но уровень духовного образования был таким, что вряд ли его хватало обратить кого-либо в христианство. Скорее, бывшие семинаристы сами становились революционерами. Зато строились храмы. С 1898 по 1908 год было построено почти 16 тысяч церквей. Больше четырех храмов в день. Не помогло.

Вряд ли нас ждут события, по своей жестокости подобные Октябрьской революции. Общество изменилось. Но как и сто лет назад, православным сегодня нечего сообщить своим согражданам.

Мир движется вперед, а мы стоим на месте. Наша апологетика застряла в девяностых и до сих пор не может разобраться –– признавать ли эволюцию или пока подождать».

О ситуации с современным российским богословским образованием размышляет Денис Собур https://blog.predanie.ru/article/missionerskij-tupik-chemu-nuzhno-uchit-segodnya-budushhih-pastyrej/

Главный конфликт в нынешней Белоруссии — не между сторонниками и противниками Лукашенко. Это конфликт национальных идентичностей. Каких? Проще всего сказать «русской» и «белорусской».

Тимур Щукин комментирует ситуацию в Белоруссии https://blog.predanie.ru/article/mezhdu-tretim-rimom-i-rodnym-kutom/

«Я убежден: то, что я пишу, — это мои записочки к Богу. Это просьбы. Он видит: «Вот чего парень боится; вот что его волнует. И Я ему помогу». Надеюсь, Бог так на это смотрит. Так что это все вещи значимые, если сам к ним серьезно относишься. Но если ты пишешь, скажем, пятьдесят сценариев в год, просто чтобы денег «срубить», тогда это не «записочки».

Думаю, для Бога и Каннский фестиваль имеет относительное значение. Фестиваль — лишь признание того, что вы сделали. Вы создали прекрасную вещь. И она будет оценена и вашим Небесным Отцом, и каннскими мэтрами».

Читайте интервью писателя Евгения Водолазкина, автора знаменитых романов «Лавр» и «Авиатор» https://blog.predanie.ru/article/evgenij-vodolazkin-ob-investitsiyah-v-vechnost-o-tom-zachem-cheloveku-tvorchestvo-i-pochemu-v-rayu-net-iskusstva/

Я никогда не понимал, зачем Богу ангелы.
Он же Всемогущий. Мир сотворил несколькими словами, а передать весть Марии посылает Гавриила.
https://blog.predanie.ru/article/zachem-bogu-angely/

«Несколько раз с чувством поцеловал я эту — действительно, замечательную, — руку.

— Сядьте, — сказала она, отрывая руку после нескольких поцелуев, как будто бы вдруг чего–то испугавшись. Я сел.

— Скажите мне, что такое одиночество? — спросила она со вздохом, глубоко сидя в мягком кресле, напомнивши мне сразу вдруг одну расслабленную женщину, которую я случайно видел в лазарете.

«Эге, матушка моя! — скользнуло у меня в голове. — Да тут что–то кроется…»

— Одиночество? — спросил я, не подавая виду, что разговор сразу стал интимным.

— Да, одиночество.

— Странный вопрос. А вы что имеете в виду?

— То есть как — «что»? Разве мой вопрос непонятен?

— Его можно по–разному понимать…

— Да как ни понимайте, все равно вопрос стоит один и тот же: что значит быть одиноким, быть наедине с собою?

— Но вот уже и разница! Быть одиноким и быть наедине с собою, это — совершенно разные вещи.

— Ладно! Я тогда спрашиваю: что значит быть одиноким, — не наедине с самим собою, а именно одиноким?

— Быть одиноким значит жить без людей…

— А вот и неправильно!

— То есть как же это?

— А так: жить без людей не значит быть одиноким!..

— Но тогда я вас не понимаю, — пожал я плечами.

— Можно жить без людей и совершенно не быть одиноким! Можно читать, писать, играть… Это же не есть одиночество!

— Хорошо. Тогда я скажу так: одиночество это жизнь без вещей.

— Что? — удивленно вскинула на меня Елена свои глубокие голубые глаза.

— Я говорю, одинок тот, кто живет без вещей. Вы думаете, что в людях все и дело? Нет, вы ошибаетесь. Вы жесточайше ошибаетесь! Вещи, это нечто гораздо более живое и личное, более важное и ценное, чем люди, — часто, по крайней мере. Расстаться с вещами, с любимыми вещами, — о, как это бывает мучительно, страшно, как это бывает непосильно, и как это часто ведет человека в пропасть и физически, и духовно! Вещи, наши любимые вещи, да и вообще всякие вещи — это ведь не что–нибудь мертвое и механическое, как говорит большинство. Ни большинству, ни меньшинству не верьте. Верьте только себе! А другим поверь, так и живой человек окажется мертвым и механическим. Это — вздор, это — ложь!

Я начинал горячиться и даже встал с дивана. Елена внимательно рассматривала меня.

— Вещи — тоже личности. А в особенности те, с которыми человек живет много лет, живет давно, живет, может быть, целую жизнь. Да и пусть не живет много лет! Вы читали нашего Гоголя? «Шинель» Гоголя читали? У вас есть переводы… Вы думаете — как? Вы думаете, Акакий Акакиевич Башмачкин, у которого отняли шубу, не реальность? Вы думаете — фантазия? Да я вот не гоголевский чиновник, но когда у меня пропали мои гимназические тетрадки с сочинениями и задачами, я получил нервное расстройство и несравненно гораздо больше, чем после смерти родного брата, который, правда, умер вдали от меня и был совсем иного мировоззрения… Так вот, дорогая моя, расстаться с любимыми вещами, раздать и уничтожить любимые вещи, — вот первый и настоящий шаг к одиночеству!

— Вы говорите так, как будто бы вы это сделали сами, — с серьезностью сказала Елена.

[...]

— Одиночество, это — быть все время на людях. Да, да! Вот где подлинное уединение и глубочайшая пустыня — это быть все время среди людей, среди разговоров, не только скучных и пошлых, но пусть даже важных и глубоких, быть на виду, не иметь возможности уединиться, сосредоточиться, подумать о себе, все время говорить и слушать других, держать себя в рамках общественных нравов и привычек, быть вежливым, культурным, просто приличным человеком, соблюдать все эти неизбежные, необходимые нормы общежития, — ну, словом, быть все время на людях и не быть в состоянии уединиться! Вот, мсье, где, по–моему, одиночество, или там уединение, и вот где пустыня и монастырь, а не в том, что обычно зовется уединением!»

А.Ф. Лосев «Метеор»

Наиболее «философская», если так можно выразиться, форма философии — диалог, встреча идей, мышление как живая борьба: Сократ, Платон. Давайте сегодня вспомним русские образцы философских диалогов https://blog.predanie.ru/article/russkie-dialogi/

«Если бы вы были хорошим другом К. С. Льюиса, то обращались бы к нему не иначе как… Джек. Именно так его называли близкие с четырех лет — с тех самых пор, как его любимая собака по кличке Джекси погибла под колесами автомобиля. Мальчик заявил, что его зовут Джекси, и перестал откликаться на свое имя. Родные не сразу приняли данный факт, но в итоге согласились на имя Джек. До конца жизни Льюис был верен своему второму имени — в кругу близких».

Какой была жизнь Льюиса рассказывает Егор Шелухин https://blog.predanie.ru/article/ya-obratilsya-ne-dlya-togo-chtoby-obresti-schaste-trudnoe-hristianstvo-klajva-lyuisa/

«Когда я долго не хожу в церковь, мне становится не по себе. Мне страшно, и я хочу спрятаться, как некогда Адам в кусты. Не потому что меня накажут. Мне страшно, потому что там — свет».

О Боге и смирении размышляет Елизавета Трофимова https://blog.predanie.ru/article/poumneyu-i-pridu-kak-ya-begala-ot-boga/

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ РАССЫЛКА С ПРЕДАНИЕМ 2021
с 27 ноября

Будет семь писем:
1. Вводное письмо о посте и Рождестве во время коронавируса.

2. Личная молитва.

3. Совместная молитва: молитвенные чтения Писания, молитва друг за друга, групповое чтение Псалтири, молитва по соглашению, взаимная поддержка, совместные поездки (паломничества, выездные семинары, лагеря и другие события).

4. Утренняя молитва.

5. Вечерняя молитва.

6. Как внимательно молиться на Литургии.

7. Готовимся к Рождественской службе.

В письмах будут ссылки на каналы трансляций разных храмов в каждом письме (если будет самоизоляция).

Рассылка подготовлена совместно с Библейским колледжем «Наследие».

Подписывайтесь и готовьтесь к Рождеству Христову с нами https://predanie.ru/page/rozhdestvo2021/

26 ноября — день памяти Иоанна Златоуста. Монах, мечтавший о том, чтобы мир стал огромным монастырем — общиной братьев, скрепленных любовью («Я часто молил, чтоб миновалась нужда в монастырях, и настал и в городах такой добрый порядок, чтобы никому никогда не нужно было убегать в пустыню. […] То именно и извратило всю вселенную, что мы думаем, будто только монашествующим нужна большая строгость жизни, а прочим можно жить беспечно», — говорит Иоанн Златоуст).

Он выбрал служение в миру, прославился в Антиохии как проповедник (откуда и прозвание Златоуст), был приглашен в Константинополь столичным епископом. Там Златоуст устраивает целую благотворительную систему: больницы, убежища и т. д.

Златоуст разоблачает благополучие «христианского общества», напоминает об эпохе гонений: «Безопасность есть величайшее из гонений на благочестие, — хуже всякого гонения. Никто не понимает, не чувствует опасности, — безопасность рождает беспечность, расслабляет и усыпляет души, а диавол умерщвляет спящих» — актуальные слова и для нашей эпохи — сохраняем ли мы память о советских гонениях?

Златоуст боролся с обмирщением Церкви, ее уподоблению миру, превращение в структуру власти: «Христианам в особенности запрещается исправлять впадающих в грех насилием, — говорил он, — наша война не живых делает мертвыми, но мертвых живыми, ибо полна кротости и смирения… Я гоню не делом, но словом, и преследую не еретиков, но ересь… Мне привычно терпеть преследование, а не преследовать, быть гонимым, а не гнать. Так и Христос побеждал распятый, а не распиная, не ударяя, но приняв удары».

Своей бескомпромиссной борьбой с пороками власти, духовенства и всего общества, защитой бедных, короче, смелым и радикальным проведением в жизнь (личную, социальную, политическую) евангельских идеалов свт. Иоанн Златоуст нажил себе могущественных врагов: императрицу и александрийского Папу, которые сняли его с константинопольской кафедры и оправили в ссылку, где Иоанн Златоуст и скончался. Здесь, как нигде, виден парадокс христианизации мира: великого праведника преследовали «христианская» империя и «христианское» духовенство: истинных христиан всегда гонят.

Многочисленные проповеди свт. Иоанна Златоуста посвящены в основном этическим и экзегетическим темам, раскрываемым в истинно евангельском духе любви и братства. Иоанн Златоуст прежде всего учитель праведной жизни, обновленной жизни в Церкви, в Иисусе Христе. Златоуст как никто показал тождество догматической и нравственной жизни — нравственной с обязательным общественным расширением: жизни-вместе в добре как жизни во Христе. Проповедь Златоуста актуальна и для нас, ведь впервые она прозвучала в шумных, больших городах, где «христиане», забывшие об эпохе гонений, боролись за деньги и власть, а Церковь казалась мертвой.

Творения святителя Иоанна Златоуста и книги о нем в подборке Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/ioann-zlatoust-svyatoj-otets-po-sotsialno-ekonomicheskim-voprosam/

«Удивительно, но на страницах Нового Завета мы не так часто можем встретиться с личностью апостола Филиппа. Хотя его имя носит даже последний из четырех многодневных постов в календарном году. Что мы знаем об этом, одном из ближайших, учеников Спасителя?»

Диакон Алексей Ремизов рассказывает об апостоле https://blog.predanie.ru/article/7-voprosov-ob-apostole-filippe/

«Семейное предание сохранило одну чудную историю об одной из встреч Блока с Любовью Дмитриевной. Маленький Сашура, как его звали в семье, подарил Любе цветок вербены, а она взяла этот цветочек и съела.

Насколько Блок был неотмирным, духовным человеком, настолько Любовь Дмитриевна была земной женщиной, любящей жизнь во всех ее проявлениях, и невероятно талантливой. Однако ее искусствоведческие, актерские, художественные таланты не получили своего развития. На нее смотрели только как на жену Блока, «Прекрасную даму», «Деву Радужных Ворот». А ей хотелось быть самой собой».

Историю жизни и любви Александра Блока рассказывает Марина Михайлова. 28 ноября Блоку исполнилось 140 лет. https://blog.predanie.ru/article/o-tom-chto-mir-zhilishhe-boga-o-holode-i-ob-ogne-chto-govorit-nam-blok-segodnya/

Протоирей Алексей Потокин рассказывает о «Мастере и Маргарите», протодиакон Кураев - о празднике Пурим, а Хор Издательского отдела Московского Патриархата исполняет «Древнерусский распев». А также сборник «Ужас реального», «Апологетика» протоиерея Василия Зеньковского и другие новинки Медиатеки в обзоре Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/apologetika-master-i-margarita-uzhas-realnogo/

«При наблюдении за дискуссиями вокруг арестов и приговоров разных известных людей возникает горькое чувство: жажда созерцания расправы над другим для многих становится объединяющим фактором. Что за этим стоит? Зависть, классовая неприязнь, презумпция виновности, стоит только человеку оказаться в СИЗО? Я не знаю. Но очевидно, что это огромный пласт социальной и просто человеческой проблемы, нисходящей еще к иерусалимской разгневанной толпе. И горше всего видеть это явление под названием «у нас просто так не сажают» и в церковной среде…»

Алеся Храмова о христианском отношении к заключенным https://blog.predanie.ru/article/ot-sumy-i-ot-tyurmy-pochemu-my-pyshem-pravednym-gnevom-na-vseh-zaklyuchennyh/

«Еще не остыла дискуссия вокруг храма Вооруженных сил и проекта храма для олимпийцев, как в сети вновь возникло бурление вокруг нового церковного проекта — храма при МГУ. На проекте мы видим странную картонную архитектуру, машинально копирующую детали московского узорочья с воткнутыми в крышу луковичными главками, украшенными позолотой. Храм выглядит настолько бутафорным и игрушечным, что кажется, что он построен для такого же бутафорного и игрушечного Бога. Можно отметить, что в главном здании МГУ мотивы того же храма Василия Блаженного выглядят во много раз убедительней и логичней, чем в этом проекте главного вузовского храма страны».

Размышляет о современной храмовой архитектуре Алексей Шкотов, архитектор по образованию, студент СПбДА https://blog.predanie.ru/article/hram-dlya-igrushechnogo-boga/

«Если Христос и совершенный Бог, и совершенный человек, Его Матерью должна быть совершенная Дева — непорочная и внутренне, и внешне, а значит, Благовещению должна была предшествовать непорочная и уединенная жизнь, такая жизнь, благодаря которой Мария, не раздумывая, ответила Богу «да!».

Обзор праздничных проповедей сделал Тимур Щукин https://blog.predanie.ru/article/pyat-samyh-izvestnyh-propovedej-na-vvedenie-presvyatoj-bogoroditsy-vo-hram/

«В этом году этот пост будет проживаться иначе, чем обычно. Период самоизоляции для многих стал шоком. Постоянно сообщается о новых заболевших, смертях, принимаемых мерах. Многие переболели сами, у кого-то болеют родные, кто-то потерял близких. Многие и сейчас вынуждены сидеть дома. Чего стоят только закрытые для прихожан храмы на Пасху, и ведь это может повториться и на Рождество! Встает множество вопросов, проблем: с детьми, пожилыми родителями, с работой и собственным настроением… Так важно не опустить руки, не озлобиться, а сохранить радость, надежду и мир с собой и окружающими!

Как же настроить свое сердце так, чтобы наша радость не зависела от того, сможем ли мы пойти в храм на праздничную службу, разрешат ли собираться вместе, участвовать в делах милосердия?»

https://blog.predanie.ru/article/kak-zhe-nastroit-svoe-serdtse-na-rozhdestvo-hristovo/