Евгению Евланову очень сильно не повезло. Он просто выходил на балкон и споткнулся о порог. Балкон не был застеклён – Евгений выпал с четвёртого этажа. Теперь у него сломан позвоночник, и Евгений больше не может ходить, не может даже сидеть. И чтобы хотя хоть как-то жить он мог без вреда для здоровья и боли, ему нужна специальная кровать и подъёмник для лежачих больных.

В 2024 году в жизни Евгения наступила чёрная полоса.

Сначала у него нашли рак – не в терминальной стадии, но совершенно реальный.
Потом трагически погибла мама. А потом ещё и с работы уволили.

А потом – просто трагическая случайность. Человек случайно споткнулся, выходя на балкон, и упал с четвертого этажа. Друзья сразу куда-то пропали, а единственным человеком, кто взялся заботиться о Жене, оказалась бывшая жена, у которой он и лежит теперь, обездвиженный.

Она и написала нам письмо с просьбой о помощи.

Вот отрывок из этого письма:

«Сейчас он полностью парализован. После операции долгое время в теле не было никакой чувствительности. Сейчас бегают мурашки по телу. Евгений поднимает руки самостоятельно. Левая рука двигается гораздо больше, чем правая, благодаря этому он научился использовать планшет со стилусом. Теперь он всегда на связи, и в любой момент может сам посмотреть свои любимые телепередачи.

На данный момент Евгений не может самостоятельно переворачиваться, физически принимать сидячее положение. В связи с этим прошу Вас помочь в приобретении медицинской электрической кровати-вертикализатора и подъемник для инвалидов. Благодаря медицинской кровати мы сможем принимать вертикальное положение, высаживаться не теряя контроля. С помощью подъемника мы сможем полноценно принимать ванну, т.к. без подъемника нам приходится мыться в кровати с тазиком».

Евгению предстоит очень долгая работа над восстановлением, и не факт, что она непременно закончится успешно. Но такая долгая полоса невезения должна когда-нибудь закончится.

И у нас есть возможности её закончить хоть в чём-то.

🙏 Пожертвуйте любую сумму на подъемник для Евгения.

Свидетели Воскресения: женщины у гробницы и почему молчит великий Павел?

Вопрос научной достоверности события, которое лежит в основе христианства, обсуждать бессмысленно. Оно уникально, не поддается воспроизведению, не имеет репродукций. Теоретическую возможность чудес в рамках современной биологии мы уже обосновали в очерке о Благовещении. Сейчас перед нами стоят два вопроса: как согласовать между собою евангельские свидетельства о посещении гробницы мироносицами в субботний вечер и в пасхальное утро? И почему апостол Павел ни разу не ссылается на свидетельство женщин и пустую гробницу?

Евангельские события анализирует архимандрит Феогност (Пушков)

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

«Не изменяй своему желанию». Судьба Пастернака как иллюстрация лакановского психоанализа

Выражаясь языком лакановского психоанализа, в «судьбе влечения» Пастернака особое место занимает Елена Виноград. Он познакомился с ней в 1910 году, когда той было 13 лет. Апогей их отношений — 1917 год. Это время поэт называет «полднем мира», он необычайно творчески плодовит.

Видимо, каким-то образом Елена Виноград попадает в «рамку фантазма»: в поэте пробуждается бессознательная сильная страсть. Однако роману не суждено стать удачным. Муза отстраняется и вскоре выходит замуж за другого.

В 1917 году Пастернак говорит со своей сестрой о двух типах женской красоты: «благородная и невызывающая» и «совсем другая, обладающая неотразимо влекущей силой». После неудачи он, похоже, отказывается от поиска «неотразимо влекущего» «объекта а». Напомним, «объект а», агальма — это, по Лакану, некий особо ценный объект желания, сокровище сердца.

Пастернак на время соглашается на иной тип отношений и в 1922 году женится на Евгении Лурье, у которой, вероятно, и была та самая «благородная и невызывающая красота». Это похоже на попытку жить по «этике блага» или по «этике Закона» — то есть ориентироваться на спокойный, социально приемлемый союз. Но внутреннее желание не исчезает, оно лишь затаивается.

Однако в 1929 году в его жизнь врываются новые чувства. Он знакомится с Зинаидой Нейгауз (Еремеевой). «Неотразимо влекущая сила» снова пробуждает то, что скрывалось в бессознательном. Вскоре он разводится с первой женой и женится на Зинаиде.

Как будто уснувшее влечение воскресает, находит новый объект, при этом основа желания остается той же. Это и есть лакановское «не изменяй своему желанию» — не в смысле верности конкретному человеку, а в смысле верности той тайне, которая скрыта в бессознательном и которая однажды уже проявила себя.

Андрей Дударев разбирает жизненный путь и произведения Б. Л. Пастернака как неосознанное следование лакановской «этике желания» — в противовес «этике Закона» и аристотелевской «этике блага». Посмотрим, как это соотносится с истиной, причем как в лакановском, так и в библейском смысле.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Муж — главы жены. Что на самом деле это означает?

«Муж есть глава жены» — для многих это звучит как библейское обоснование домашней иерархии: мужчина командует, женщина подчиняется. Но что, если апостол Павел имел в виду прямо противоположное?

Слово «голова» в разных культурах может иметь разное значение, помимо базового значения как части тела. В традиции русских народов «глава» может означать «начальник» или «правитель». Исходя из этого, выражения «глава семьи», «глава жены» кажутся понятными. Но какие значения имело слово «голова» в культурах, знакомых апостолу Павлу?

В те времена Святая земля находилась под властью Римской империи. А основой культуры Римской империи была эллинская (греческая). Апостол Павел был евреем, следовательно, он был знаком и с греческой, и с еврейской культурами.

В еврейской культуре слово «голова» (רֹאשׁ) довольно часто использовалось в том же значении, что и в русской: лидер, правитель. В Ветхом Завете это слово всего встречается около 170 раз.

Но в греческой культуре все иначе. Когда в еврейском оригинале используется слово רֹאשׁ в смысле «правитель», то греческий перевод Септуагинты передает это слово посредством греческого κεφαλη (голова) только шесть раз. Авторы Септуагинты (носители древнегреческого языка) предпочитали другие слова (например, ἀρχη «правитель» и ἀρχηγος «предводитель») для передачи еврейского רֹאשׁ в смысле «правителя» вместо греческого κεφαλη. Эти наблюдения свидетельствуют о том, что наиболее распространенным значением греческого слова было не «правитель».

В древнегреческом языке слово «голова», помимо указания на часть тела, в основном использовалось для обозначения:

1) источника;

2) в метафорическом смысле чего-то выдающегося.

В одной из древней рукописи (Орфический фрагмент 168) мы читаем: «Зевс — это голова (κεφαλη), Зевс — середина, и от Зевса все сущее существует». Здесь «голова» явно означает «источник»: через Зевса возникает все творение. Древние греки считали физическую голову источником функций организма, информации и обеспечения.

Культурно-исторический смысл евангельского высказывания раскрывает Стефан Парахин.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Игорь Кухтенко уже вполне взрослый человек, ему 36 лет. Однажды с ним просто на улице случился инсульт и Игоря парализовало. С тех пор он восстанавливается, и довольно успешно. Игорь уже живёт полностью самостоятельно, но для полного восстановления нужен ещё один шаг. И мы можем помочь его сделать.

Мама Людмила написала нам письмо про Игоря из города Волгоград.

В октябре 2020 г. у моего сына Кухтенко Игоря Викторовича случился геморрагический инсульт.

У нас центров нет и ещё было ковидное время, даже больницы не принимали. Инструктор ЛФК приходя домой сказала, на ноги поставлю, по квартире ходить будет.

Начали восстанавливаться, но после инсульта сильно вывернуло стопу, ходить сложно.

В феврале 2023 г. находясь в больнице Игорь на ровном месте упал, получил, оскольчатый перелом бедра со смещением. Ему сделали операцию, вставили штифт. И вот он опять не ходит, встаём второй раз на ноги. Снова прошли реабилитацию.

Мы решились на операцию и в апреле 2024 г. сделали операцию по устранению эквиноварусной деформации стопы. Игорю вставили четыре штыря, но наступать, но ногу до сих пор не может, адская боль, поэтому ему очень нужна реабилитация. В декабре 2024 года провели вторую операцию на стопе, но от боли пока избавится не удалось.

После реабилитаций у сына очень хороший эффект, он стал более самостоятельным, даже сейчас живет один в квартире бабушки, я прихожу ему помогать. Для того, чтобы окончательно восстановиться очень важно продолжить реабилитацию с сильными специалистами по ЛФК, которые научили бы его правильно ставить ногу с учетом боли в стопе.

Вот что у нас есть: человек, переживший очень серьёзные испытания, практически уже победивший и инсульт, и травму, находится совсем близко к восстановлению своей жизни почти такой же, какой она была когда-то.

Игоря ждут на реабилитации в центре "Нейрофит". Центр выставил счёт на 378 000 рублей, который мама и сын не в состоянии оплатить.

🙏 Пожертвуйте любую сумму на оплату реабилитации для Игоря.

С чего лучше начинать человеку, который хочет всерьез войти в христианское чтение?

Прот. Константин Пархоменко: Я бы начал с Нового Завета на греческом языке с подстрочным переводом на русский, издания Российского библейского общества.

Синодальный перевод — хороший и очень важный для нашей культуры, но не всегда точный. Евангелие все-таки написано по-гречески. И когда открываешь подстрочник, то видишь, как буквально звучит текст.

Говорим с протоиереем Константином Пархоменко и его супругой Елизаветой о выборе книг, читательской трезвости и о том, почему неофитская спешка бывает опасна.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Этот шведский писатель вообще-то совершенно случайно стал писать рассказы. Прежде всего, Нурдквист — талантливейший иллюстратор. Бывает, когда к рассказам не найти картинок. В его случае вышло наоборот — к картинкам не хватало рассказов. И тогда Свен Нурдквист сам сочинил в 1984 году свой первый рассказ «Именинный пирог» о рассеянном пожилом дядюшке Петсоне и его коте Финдусе.

За последние годы Нурдквист выпустил серию из 13 книг об этих чудесных персонажах, которую перевели на 47 языков мира! Нельзя сказать, что рассказы имеют какую-то особую мораль или глубокий смысл, но они настолько безмятежны, радостны и оптимистичны, что при чтении их просто растворяешься в каком-то облаке доброты, покоя и тихого счастья. Кстати, есть даже прекрасная серия мультфильмов про этих чудных персонажей. Самая последняя книга была выпущена в 2012 году, после чего Свен Нурдквист признался, что уже порядком устал от своих персонажей, и вернулся к любимым и многозначительным иллюстрациям. А они у него действительно незабываемые.

Приятного и веселого вам чтения!

30 апреля исполняется 80 лет со дня рождения писателя

Читайте наш обзор «Топ-8 веселых книжек для детей»

Бунтующий проповедник Ларс фон Триер

30 апреля отмечает 70-летний юбилей один из самых неоднозначных режиссеров современности, заслуженный классик, бунтарь, экспериментатор и проповедник — Ларс фон Триер.

Родившийся в Копенгагене в семье государственных служащих, Триер не раз говорил, что в детстве ему было позволено все, кроме «чувств, религии и удовольствий». Мама — коммунистка, отец — социал-демократ, оба атеисты, далекие от искусства. Ларс же решил связать свою жизнь с кино, а в 33 года принял католичество. Примерно тогда и начался тот самый яркий и христоцентричный виток его творчества.

Вспомним пять фильмов режиссера, дающих особый простор для теологических размышлений.

Медея, 1988
Юный Ларс для своей «Медеи» решил взять сценарий Карла Теодора Дрейера — известного шведского режиссера-киноевангелиста («Слово», «Страсти Жанны д’Арк», «Вдова пастора»). Без экспериментов Триер не обошелся: для создания палитры «выгорающей» античности фильм был перезаписан с экрана, затем осветлен и перезаписан еще раз. По сути, это первая в истории законная экранка.

В основе сценария лежит переделанный миф Еврипида о Медее, умертвившей своих детей.

Рассекая волны, 1996
Молоденькая и очаровательная Бесс (краткое от Элизабет/Елизавета — «почитающая Бога») — живет в морском шотландском городке, влюбляется в парня с буровой установки и выходит за него замуж. Казалось бы, ничто не может омрачить счастье молодых супругов, но Бесс очень тяжело переживает отъезды мужа, который работает вахтами. Она молится о том, чтобы любимый вернулся домой как можно скорее, и он возвращается… инвалидом. В отчаянии Бесс готова на все ради спасения любимого. Она начинает один за другим принимать опрометчивые решения и идти на страшные жертвы.

Все, о чем персонажи просили Бога в фильме, они получили, каждая молитва была услышана. Пусть и не так, как мы этого ожидали.

Танцующая в темноте, 2000
Иммигрантка из Чехословакии Сельма работает на заводе, живет с сыном в съемном трейлере. У Сельмы тяжелая болезнь, из-за которой она теряет зрение. Этот же недуг поражает и ее сына. Героиня скрывает болезнь и пытается работать вслепую, чтобы накопить деньги, необходимые для лечения ребенка.
Жанр мюзикла постепенно трансформируется в греческую трагедию, где традиционным хором-рассказчиком выступают музыкальные фантазии главной героини.

Догвилль, 2003
На первый взгляд может показаться, что сюжет этой картины тривиален: красивая и некогда богатая беглянка по имени Грейс скрывается от преследователей в захолустном городке. На помощь ей приходит Том — негласный лидер местной общины. Он убеждает жителей приютить Грейс в обмен на ее помощь: нянькой, сиделкой, садовницей, домработницей.
И вот Грейс — уже не всеобщая гостья и любимица, а закованная в кандалы рабыня.

Эта картина Триера — чемпион по библейским отсылкам и аллюзиям.

Меланхолия, 2011
Есть в творчестве Триера и фильм о предчувствии смерти, которым можно при желании увенчать все его творчество.
В кадре — апокалипсис: тихий, беспомощный, величественный, пугающий. Фильм состоит из двух частей, каждая раскрывает определенную грань человеческой трагедии.

Одна из сестер принимает неизбежную катастрофу с завидным смирением, смакуя и облюбовывая свое уныние. Другая суетится до последнего, пытаясь принять то, что от нее не зависит. Два взгляда на катастрофу, две модели поведения и единый неизбежный финал.

Читать обзор целиком на нашем портале.


🎥 Смотреть фильмы Триера на нашем портале.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Дорогие друзья!
Это Володя Берхин, президент фонда.
Я прочитал дискуссию под просьбой о помощи для Евгения Евланова и вот что скажу.

1. Вы зря опасаетесь, что «бывшая жена заберет деньги». Забрать деньги не может ни один подопечный фонда. Мы переводим деньги со счёта фонда прямо на счёт поставщика. Евгению Евланову привезут подъемник и кровать домой. Если вдруг он даже возьмет и откажется (ну мало ли, однажды у нас был такой случай), деньги опять же вернутся в фонд, а не к нему. Так что об этом переживать не стоит.

2. Что касается, почему мы собираем деньги, когда у человека есть инвалидность, ОМС и так далее. Увы, гарантии государства покрывают не все потребности больного человека. Есть федеральный список гарантий по ТСР (техническим средствам реабилитации), сделанный исходя из минимальных требований — просто чтобы даже в самых бедных регионах была хоть какая-то помощь. Также существуют региональные списки ТСР, поставляемых за счёт местных бюджетов.

Они бывают очень разными в зависимости от обеспеченности конкретного региона, и подъёмники в них зачастую не входят. Поверьте, у нас куда больше подопечных, чем возможностей помочь, и мы стараемся не собирать на то, что человек может получить за счёт бюджета.

Ещё некоторые люди писали о том, что, когда у них случилась беда, то они не просили, а справлялись самостоятельно. Это — достойный уважения выбор, сделать такой могут далеко не все и у не всех есть ресурсы пройти этот путь до конца. Таким людям есть чем гордиться, но не очень понятно, чем их задевает, что кто-то надеется более на чужую доброту, чем на свои возможности. Да, такое бывает. Если просить помощи вам кажется недостойным выбором — что ж, это ваше право, я его не оспариваю, как и своего права помогать тем, кто просит. Надеюсь, что, если однажды помощь понадобится мне, меня также не оставят.

Спасибо.

«Во Христе прогорк мир» // «Бог есть милое из милого, центр мирового умиления»

2 мая 170 лет со дня рождения В. Розанова

Василий Розанов — без преувеличений великий, гениальный мыслитель — оставил огромное наследие: вот 35 томов собрания сочинений.

Сначала мы попытаемся описать корпус текстов Розанова, который нам представляется его главным теоретическим достижением, его основным вкладом в философский, в социокультурный дискурсы.

А затем мы попытаемся представить иной корпус текстов, несущий нечто высшее, нечто ценнейшее, нечто важнейшее, чем первый.

Читайте обзор трудов Василия Розанова, подготовленный Владимиром Шалларем.

MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь