Как именно религиозно объяснить феномен религиозного терроризма, фундаментализма? Почему там, где «Бог» и «вера» — убийства? Ясно, что у исламского терроризма есть социальные, экономические, политические объяснения, и они, пожалуй, основные, — но здесь я хотел бы затронуть чисто религиозный аспект проблемы.

Владимир Шалларь о том, почему исламские террористы убивают https://blog.predanie.ru/article/tri-obyasneniya-islamskogo-terrorizma-dva-hristiano-antropologicheskih-i-odno-kulturologicheskoe/

В Средневековье ритуалы имели психологический и магический смысл. Но в современном секулярном мире магия, как кажется, уже не имеет значения. Что тогда празднуют американцы?

https://blog.predanie.ru/article/hellouin-v-amerike/

За прошедшие две недели в Медиатеке появились новые книги проповедей митр. Антония Сурожского и Порфирия Кавсокаливита, книга Татьяны Горичевой "Православие и постмодернизм", сборник философа Габриеля Марселя, статьи с воспоминаниями об ушедших Сергее Хоружем и протоиерее Димитрии Смирнове.

Полный обзор новинок Медиатеки https://blog.predanie.ru/article/propovedi-protoiereya-dimitriya-smirnova-pravoslavnyj-postmodernizm-knigi-antoniya-surozhskogo-i-porfiriya-kavsokalivita/

«В России существует абсолютно вредный и нездоровый стереотип, что в фондах работают герои. Это не очень правда. В фондах часто работают трудоголики. В фондах часто работают невротики. Но в этой работе в большинстве случаев сейчас уже ничего героического нет. Мы – просто администраторы, менеджеры человеческого горя.

Через этот период все проходят – через период, когда ты пытаешься спасти мир, когда ты пытаешься убиваться на работе, упахиваться насмерть и реально видишь, как твоими руками творятся чудеса. И это приводит к очень тяжелой усталости, к очень тяжелому выгоранию«.

На канале ОТР вышла передача о работе российской благотворительности с участием президента нашего фонда Володи Берхина https://otr-online.ru/programmy/za-delo/silnye-pomogayut-46769.html

«Существует магия взгляда. Человек, в отличие от высокоорганизованных приматов, видит лицо. Он не может любить, не видя лицо. Взгляд, лицо, улыбка могут произвести эффект взорвавшейся бомбы. Это те искры эмоций, из которых рождается любовь.

Швейцарский автор Дени Ружмон написал книгу «Любовь и Запад», где описывает природу средневековой куртуазной любви, рыцарское поклонение культу прекрасной дамы, которому противопоставляется плотская любовь. В христианстве часто встречается противопоставление любви земной и небесной. Но истинная совершенная и всеобъемлющая любовь не исключает ни того, ни другого. Дух не существует без плоти. Если нет любви, ты в визави в какой-то момент увидишь совершенно чужого человека и поймешь, что желание было наваждением. Этот момент пробуждения, конечно, связан с тоской. Но если люди любят друг друга, то при этой встрече они обретают не тоску, а силу и единство».

Протоиерей Димитрий Сизоненко рассказывает о любви https://blog.predanie.ru/article/chelovek-nachinaetsya-s-lyubvi/

В Польше на прошлой неделе принято постановление Конституционного суда, фактически запрещающее прерывание беременности по причине медицинской патологии плода. Это вызвало серию протестных акций, в том числе у стен католических храмов.

Мы взяли комментарий у настоятеля храма во имя Святителя Алексия, митрополита Московского, в Рогожской слободе (Москва) иерея Владимира Духовича. Отец Владимир является кандидатом биологических наук, руководителем Центра исследований в области биоэтики и высоких технологий МДА https://blog.predanie.ru/article/mozhno-li-izbavlyatsya-ot-rebenka-esli-on-invalid/

«Как-то я читала историю женщины по имени Джанна Беретта Молла. Она родилась в многодетной семье, отучилась на хирурга и родила четырех детей. Когда она была беременна четвертым ребенком, у нее в матке обнаружили опухоль, которая угрожала жизни ребенка. И Джанна выбрала тот вариант лечения, который сохранял жизнь ребенку, но не гарантировал жизнь ей самой. Спустя неделю после рождения дочки Джанны Эмануэлы Джанна умерла. В 2004 году Католическая церковь канонизировала ее. Потому что это был подвиг. Подвиг веры.

Конституционный суд в Польше сейчас подобный подвиг женщинам предписал. Он постановил, что аборты по медицинским показаниям не соответствуют Конституции страны. Но предписывать подвиг — подло, а наказывать за его отсутствие — жестоко».

Татьяна Зайцева (Пашковская) о ситуации с абортами в Польше https://blog.predanie.ru/article/aborty-nelzya-trebovat-podviga/

«90-е называют временем православного возрождения — но оно было скорее возрождением внешнего влияния Церкви, храмостроительства и пр. Настоящим же, духовным возрождением православия, временем духовного возвращения в Церковь были 70-е, позднесоветское время — эпоха христианизации интеллигенции, расцвета богословского, философского, поэтического, музыкального, кинематографического православного творчества, возрождения старчества (Иоанн (Крестьянкин), Кирилл (Павлов), Таврион (Батозский) и др. — многие из упоминающихся далее авторов были духовными чадами этих старцев).

Это парадоксально лишь на первый взгляд: гонения очистили Церковь — и к ней, очищенной потянулись лучшие люди страны «победившего атеизма». 90-е в этой связи были скорее возрождением того, от чего гонения Церковь очистили… И более того: позднесоветская культура была сложным и богатым явлением, которое просто-напросто умерло в 90-е. Как бы то не было, давайте посмотрим на несколько плодов позднесоветского православного возрождения — выработанными тогда энергиями, достижениями мы во многом живем до сих пор».

Подборку православных произведений позднесоветского времени сделал Владимир Шалларь https://blog.predanie.ru/article/pozdnesovetskoe-pravoslavie/

«Мы боремся за права нерожденных детей, за права женщин. Есть даже специальные комиссии по защите материнства и детства. Но мне кажется, как это ни парадоксально, что какие-то комиссии по защите мужчин тоже очень нужны. Как минимум по психологической защите. Потому что установка «мальчики не плачут» и «ты мужик, ты должен» могут привести (и уже приводят) к катастрофической ситуации — и даже в масштабах государства.

«Мама всегда учила меня, что мужчина не имеет права соединять слова «я» и «устал». Он может один раз в жизни сказать: «Нет больше сил» и умереть», — это цитата актера Николая Караченцова время от времени попадается в сети. И всегда вызывает тысячи позитивных откликов».

Владислав Головин о защите мужчин https://blog.predanie.ru/article/v-grobu-otdohnem/

«У меня есть личная история про дом. Всю жизнь я мечтала иметь свою комнату, но в детстве у меня ее не было — думаю, как у большинства детей в Советском Союзе. Максимум, что тогда имелось, — свой письменный стол. И я по-хорошему завидовала одноклассникам, у которых была своя комната.

Когда я вышла замуж, мы все время меняли жилье, потом переехали в Петербург. Очень хотелось иметь свое пространство, но не получалось. Мне казалось, что как только у меня появится свое пространство, вот тут все и станет классно: можно будет обустроить дом, как я хочу, я куплю те вещи, которые будут меня радовать, у меня всегда будет порядок… И вот, поменяв уже, наверное, десятое жилье, я поняла: что-то не так. Время проходит, а я живу будто на вокзале».

Психолог Наталья Матвеева рассказывает как сделать дом по-настоящему уютным https://blog.predanie.ru/article/dom-ili-doroga-obreteniya-mira/

Вчера Достоевскому исполнилось 199 лет. Предлагаем вам подборку экранизаций его романов, повестей и рассказов: по фильму на каждое значимое произведение великого христианского писателя.
https://blog.predanie.ru/article/ekranizatsii-dostoevskogo/

Символика у Питера Брейгеля: введение в тему

Лекция посвящена анализу символики в творчестве Питера Брейгеля Старшего, великого нидерландского художника XVI века.

Анализируя конкретные произведения, мы сможем глубже взглянуть на природу символа у Брейгеля, рассмотреть разные типы символов, от символа-предмета до символа-картины, поразмышлять над смыслом, скрытым за видимым глазу изображением.

О лекторе: Кукин Михаил Юрьевич — поэт, филолог, культуролог. Закончил филфак МПГУ, аспирантуру ИМЛИ РАН по специальности Теория литературы, кандидат филологических наук. В настоящее время — доцент Кафедры гуманитарных дисциплин ИОН РАНХиГС.

Смотрите лекцию на нашем YouTube канале https://www.youtube.com/watch?v=8uF-dCrCtLg&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2hze3w3PAcw7MVkqy3tycgl3amcMO6hndUY7bPzAkqlrGccXVKKQKgrvk

«Кто-то думает, что, читая Достоевского, он читает детективные романы. Кто-то — что читает анатома человеческой души, который фиксирует наше непознанное и неприступное бытие. Так оно и есть. Все это есть у Достоевского. Но гораздо важнее, что он вливает в нас утешение Духа и уверенность, что существует Тот, в Чьих руках содержится «всяческая», Кто любит и спасает человека.

Достоевский знает истину жизни. Он исполнен великой радости. Он знает, чего ждут от него другие и куда он должен их направить. Чтобы они не торопились уповать и полагаться на вещи преходящие, в которых нет спасения. Чтобы не торопились терять надежду, полагая, что случившееся с ними испытание есть болезнь к смерти.

Бог есть, и Он близок всем нам, достаточно того, чтобы мы смирились, простили и ждали.

Читаешь ли ты авву Исаака или читаешь Достоевского, в конце концов ты получаешь одну и ту же весть, одни и те же благодать и утешение»

Из книги архимандрита Василия (Гондикакиса) «Духовная жизнь в меняющемся мире. 12 слов о спасении». — М.: Никея, 2020. http://blog.predanie.ru/article/svyatoj-isaak-sirin-i-dostoevskij/

«В древности Книга Деяний святых апостолов называлась просто Праксис — Деяния. Только святитель Иоанн Златоуст задается вопросом: «А чьи, собственно, Деяния?» Не апостолов, не Петра и Павла, которые, казалось бы, являются главными героями. А на самом деле — Деяние Божие, Деяние Духа Святого. И очень важно, когда мы читаем эту книгу, увидеть за внешней канвой повествования то, что действительно Господь продолжает действовать.

У Луки есть специальный прием, он работает на контрасте. Мы постоянно видим две реакции. Одни будут говорить: «Ах, что это с ними произошло, что это за чудесное действие Божие? Мы понимаем, как они благовествуют о Спасении и проповедуют о великих делах Божьих». А другие скажут: «Да они просто напились сладкого вина». Произойдет обращение сотника Корнилия — и одни будут удивляться, что Дух Божий излился на язычников, а другие будут упрекать Петра за то, что он ходил, ел и пил с обрезанными. То есть Книга Деяний на самом деле призывает нас к некоторой духовной чуткости, к тому, чтобы видеть за обычными событиями действие Божие. А как научиться узнавать волю Божию, слышать голос Божий?»

Как читать Книгу Деяний святых апостолов в XXI веке разбираем с Владимиром Стреловым, ректором колледжа «Наследие» https://blog.predanie.ru/article/chitaem-knigu-deyanij-tserkovnaya-obshhina-i-zhizn-v-duhe/

«Недавно мы вспоминали очередную годовщину крупнейшего провала православной апологетики. Сто с лишним лет назад агитаторам от большевиков удалось добиться большего влияния на народ, чем всей Российской Православной Церкви с ее Синодом, академиями и семинариями. Семинарии были, но уровень духовного образования был таким, что вряд ли его хватало обратить кого-либо в христианство. Скорее, бывшие семинаристы сами становились революционерами. Зато строились храмы. С 1898 по 1908 год было построено почти 16 тысяч церквей. Больше четырех храмов в день. Не помогло.

Вряд ли нас ждут события, по своей жестокости подобные Октябрьской революции. Общество изменилось. Но как и сто лет назад, православным сегодня нечего сообщить своим согражданам.

Мир движется вперед, а мы стоим на месте. Наша апологетика застряла в девяностых и до сих пор не может разобраться –– признавать ли эволюцию или пока подождать».

О ситуации с современным российским богословским образованием размышляет Денис Собур https://blog.predanie.ru/article/missionerskij-tupik-chemu-nuzhno-uchit-segodnya-budushhih-pastyrej/

Главный конфликт в нынешней Белоруссии — не между сторонниками и противниками Лукашенко. Это конфликт национальных идентичностей. Каких? Проще всего сказать «русской» и «белорусской».

Тимур Щукин комментирует ситуацию в Белоруссии https://blog.predanie.ru/article/mezhdu-tretim-rimom-i-rodnym-kutom/

«Я убежден: то, что я пишу, — это мои записочки к Богу. Это просьбы. Он видит: «Вот чего парень боится; вот что его волнует. И Я ему помогу». Надеюсь, Бог так на это смотрит. Так что это все вещи значимые, если сам к ним серьезно относишься. Но если ты пишешь, скажем, пятьдесят сценариев в год, просто чтобы денег «срубить», тогда это не «записочки».

Думаю, для Бога и Каннский фестиваль имеет относительное значение. Фестиваль — лишь признание того, что вы сделали. Вы создали прекрасную вещь. И она будет оценена и вашим Небесным Отцом, и каннскими мэтрами».

Читайте интервью писателя Евгения Водолазкина, автора знаменитых романов «Лавр» и «Авиатор» https://blog.predanie.ru/article/evgenij-vodolazkin-ob-investitsiyah-v-vechnost-o-tom-zachem-cheloveku-tvorchestvo-i-pochemu-v-rayu-net-iskusstva/

Я никогда не понимал, зачем Богу ангелы.
Он же Всемогущий. Мир сотворил несколькими словами, а передать весть Марии посылает Гавриила.
https://blog.predanie.ru/article/zachem-bogu-angely/

«Несколько раз с чувством поцеловал я эту — действительно, замечательную, — руку.

— Сядьте, — сказала она, отрывая руку после нескольких поцелуев, как будто бы вдруг чего–то испугавшись. Я сел.

— Скажите мне, что такое одиночество? — спросила она со вздохом, глубоко сидя в мягком кресле, напомнивши мне сразу вдруг одну расслабленную женщину, которую я случайно видел в лазарете.

«Эге, матушка моя! — скользнуло у меня в голове. — Да тут что–то кроется…»

— Одиночество? — спросил я, не подавая виду, что разговор сразу стал интимным.

— Да, одиночество.

— Странный вопрос. А вы что имеете в виду?

— То есть как — «что»? Разве мой вопрос непонятен?

— Его можно по–разному понимать…

— Да как ни понимайте, все равно вопрос стоит один и тот же: что значит быть одиноким, быть наедине с собою?

— Но вот уже и разница! Быть одиноким и быть наедине с собою, это — совершенно разные вещи.

— Ладно! Я тогда спрашиваю: что значит быть одиноким, — не наедине с самим собою, а именно одиноким?

— Быть одиноким значит жить без людей…

— А вот и неправильно!

— То есть как же это?

— А так: жить без людей не значит быть одиноким!..

— Но тогда я вас не понимаю, — пожал я плечами.

— Можно жить без людей и совершенно не быть одиноким! Можно читать, писать, играть… Это же не есть одиночество!

— Хорошо. Тогда я скажу так: одиночество это жизнь без вещей.

— Что? — удивленно вскинула на меня Елена свои глубокие голубые глаза.

— Я говорю, одинок тот, кто живет без вещей. Вы думаете, что в людях все и дело? Нет, вы ошибаетесь. Вы жесточайше ошибаетесь! Вещи, это нечто гораздо более живое и личное, более важное и ценное, чем люди, — часто, по крайней мере. Расстаться с вещами, с любимыми вещами, — о, как это бывает мучительно, страшно, как это бывает непосильно, и как это часто ведет человека в пропасть и физически, и духовно! Вещи, наши любимые вещи, да и вообще всякие вещи — это ведь не что–нибудь мертвое и механическое, как говорит большинство. Ни большинству, ни меньшинству не верьте. Верьте только себе! А другим поверь, так и живой человек окажется мертвым и механическим. Это — вздор, это — ложь!

Я начинал горячиться и даже встал с дивана. Елена внимательно рассматривала меня.

— Вещи — тоже личности. А в особенности те, с которыми человек живет много лет, живет давно, живет, может быть, целую жизнь. Да и пусть не живет много лет! Вы читали нашего Гоголя? «Шинель» Гоголя читали? У вас есть переводы… Вы думаете — как? Вы думаете, Акакий Акакиевич Башмачкин, у которого отняли шубу, не реальность? Вы думаете — фантазия? Да я вот не гоголевский чиновник, но когда у меня пропали мои гимназические тетрадки с сочинениями и задачами, я получил нервное расстройство и несравненно гораздо больше, чем после смерти родного брата, который, правда, умер вдали от меня и был совсем иного мировоззрения… Так вот, дорогая моя, расстаться с любимыми вещами, раздать и уничтожить любимые вещи, — вот первый и настоящий шаг к одиночеству!

— Вы говорите так, как будто бы вы это сделали сами, — с серьезностью сказала Елена.

[...]

— Одиночество, это — быть все время на людях. Да, да! Вот где подлинное уединение и глубочайшая пустыня — это быть все время среди людей, среди разговоров, не только скучных и пошлых, но пусть даже важных и глубоких, быть на виду, не иметь возможности уединиться, сосредоточиться, подумать о себе, все время говорить и слушать других, держать себя в рамках общественных нравов и привычек, быть вежливым, культурным, просто приличным человеком, соблюдать все эти неизбежные, необходимые нормы общежития, — ну, словом, быть все время на людях и не быть в состоянии уединиться! Вот, мсье, где, по–моему, одиночество, или там уединение, и вот где пустыня и монастырь, а не в том, что обычно зовется уединением!»

А.Ф. Лосев «Метеор»

Наиболее «философская», если так можно выразиться, форма философии — диалог, встреча идей, мышление как живая борьба: Сократ, Платон. Давайте сегодня вспомним русские образцы философских диалогов https://blog.predanie.ru/article/russkie-dialogi/

«Если бы вы были хорошим другом К. С. Льюиса, то обращались бы к нему не иначе как… Джек. Именно так его называли близкие с четырех лет — с тех самых пор, как его любимая собака по кличке Джекси погибла под колесами автомобиля. Мальчик заявил, что его зовут Джекси, и перестал откликаться на свое имя. Родные не сразу приняли данный факт, но в итоге согласились на имя Джек. До конца жизни Льюис был верен своему второму имени — в кругу близких».

Какой была жизнь Льюиса рассказывает Егор Шелухин https://blog.predanie.ru/article/ya-obratilsya-ne-dlya-togo-chtoby-obresti-schaste-trudnoe-hristianstvo-klajva-lyuisa/

«Когда я долго не хожу в церковь, мне становится не по себе. Мне страшно, и я хочу спрятаться, как некогда Адам в кусты. Не потому что меня накажут. Мне страшно, потому что там — свет».

О Боге и смирении размышляет Елизавета Трофимова https://blog.predanie.ru/article/poumneyu-i-pridu-kak-ya-begala-ot-boga/