Кихотизм как истина христианского героизма
410 лет назад, 22 апреля 1616 г., почил Мигель де Сервантес, творец «Дон Кихота»
Вот главное: Сервантес творит «Дон Кихота» первоначально как издевку над рыцарским романом — и «Дон Кихот» становится рыцарским романом по преимуществу. Пародия на рыцарский роман становится величайшим рыцарским романом.
Иллюстрация, которая, как кажется, может прояснить этот парадокс: великий композитор, философ, теолог Владимир Мартынов в «Автоархеологии» описывал свое первое касание к христианству. Посреди пустыни советского атеизма ему попадается книга, разоблачающая Откровение Иоанна Богослова. Сквозь разоблачение будущий православный творец и мыслитель впервые открывает Слово Божье. В обличении, уничижении, издевке — в «печальном образе», высмеивающей, издевательской, жалкой форме — некий идеал вообще только впервые доносится до нас.
То, что призвано было проиллюстрировать парадокс, возводит его в квадрат: уничижение, кенозис некоторого идеала, образа придает ему некоторую полноту, высоту. Так кенозис, уничижение, принятие «рабского образа» Богом есть Его высшее Откровение. Рыцарский идеал никогда не был дан в такой полноте и на такой высоте, как в «рыцаре печального образа», жалкого, смешного образа.
Красота, высшая красота высмеянного, униженного идеала. В этом есть особая актуальность, нечто, что как бы специально предназначено для текущей ситуации.
Читайте статью Владимира Шалларя на нашем сайте.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
410 лет назад, 22 апреля 1616 г., почил Мигель де Сервантес, творец «Дон Кихота»
Вот главное: Сервантес творит «Дон Кихота» первоначально как издевку над рыцарским романом — и «Дон Кихот» становится рыцарским романом по преимуществу. Пародия на рыцарский роман становится величайшим рыцарским романом.
Иллюстрация, которая, как кажется, может прояснить этот парадокс: великий композитор, философ, теолог Владимир Мартынов в «Автоархеологии» описывал свое первое касание к христианству. Посреди пустыни советского атеизма ему попадается книга, разоблачающая Откровение Иоанна Богослова. Сквозь разоблачение будущий православный творец и мыслитель впервые открывает Слово Божье. В обличении, уничижении, издевке — в «печальном образе», высмеивающей, издевательской, жалкой форме — некий идеал вообще только впервые доносится до нас.
То, что призвано было проиллюстрировать парадокс, возводит его в квадрат: уничижение, кенозис некоторого идеала, образа придает ему некоторую полноту, высоту. Так кенозис, уничижение, принятие «рабского образа» Богом есть Его высшее Откровение. Рыцарский идеал никогда не был дан в такой полноте и на такой высоте, как в «рыцаре печального образа», жалкого, смешного образа.
Красота, высшая красота высмеянного, униженного идеала. В этом есть особая актуальность, нечто, что как бы специально предназначено для текущей ситуации.
Читайте статью Владимира Шалларя на нашем сайте.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤17👍6🔥5🙏3
Тимофей не умеет говорить, не может ходить, не может даже нормально сидеть. При этом он умеет читать, может написать несколько слов на специальном аппарате, любит общаться с людьми и смотреть кино. И Тимофею нужно новое кресло-коляска – иначе вся его социальная активность просто не сможет состояться.
Тимофей пострадал при родах. Это называется "гипоксически-ишемическое поражение центральной нервной системы" с последующим диагнозом "детский церебральный паралич", причём поражение оказалось очень значительным, и Тимофей пострадал сильно.
Он прошёл огромное количество реабилитаций, операций, разных форм лечения и поддержки – и всё это мама Тимофея "вывозила" в одиночестве, без помощи отца и во многом – за свои деньги.
Но увы, поправить двигательную сферу удалось весьма несильно, а некоторые проблемы решить самостоятельно вообще не удастся.
Из письма мамы:
А общение Тимофею, как и всякому человеку, очень нужно. Несмотря на ограничения – у него есть ровно те же потребности и желания, что и у всякого человека.
Чтобы Тимофей мог нормально сидеть, выбираться из дома, общаться и просто не испытывать постоянно боль – нужна коляска, которую мама описала выше. Это сложный и дорогой прибор, он стоит больше 400 тысяч рублей.
И мы можем помочь Тимофею с этим.
🙏 Пожертвуйте любую сумму на коляску для Тимофея.
Тимофей пострадал при родах. Это называется "гипоксически-ишемическое поражение центральной нервной системы" с последующим диагнозом "детский церебральный паралич", причём поражение оказалось очень значительным, и Тимофей пострадал сильно.
Он прошёл огромное количество реабилитаций, операций, разных форм лечения и поддержки – и всё это мама Тимофея "вывозила" в одиночестве, без помощи отца и во многом – за свои деньги.
Но увы, поправить двигательную сферу удалось весьма несильно, а некоторые проблемы решить самостоятельно вообще не удастся.
Из письма мамы:
«Несмотря на все пройденные реабилитации Тимофей не ходит, не сидит и не разговаривает. Уход за ним я выполняю сама. В настоящее время самая большая наша проблема – это искривление позвоночника, сколиоз 4 степени. Тимофею очень нужна новая прогулочная коляска с хорошими боковыми поддержками и регулировкой угла наклона сидения. Поддержки нужны для того, чтобы Тима сидел ровно и не заваливался в бок.
От того, что он сидит криво – начинаются боли в спине. И искривление будет только увеличиваться. А регулировка угла наклона сидения нужна для того, чтобы я во время длительного нахождения в коляске могла бы посадить сына почти вертикально, а иногда и полулежа, чтобы мышцы спины отдохнули и расслабились.
У нас есть коляска-трость, но она подходит только детям, которые самостоятельно сидят. Или для непродолжительного нахождения в ней. Мы ее используем, чтобы доехать от квартиры до машины или от машины до магазина, реабилитационного центра. Долго в ней Тимофей находиться не может, начинает болеть спина от того, что он сидит скрюченный в бок. Без хорошей коляски, подходящей сыну, он будет "заперт" дома. И так, честно говоря, развлечений и общения у сына мало, а без коляски и этого не будет».
А общение Тимофею, как и всякому человеку, очень нужно. Несмотря на ограничения – у него есть ровно те же потребности и желания, что и у всякого человека.
Чтобы Тимофей мог нормально сидеть, выбираться из дома, общаться и просто не испытывать постоянно боль – нужна коляска, которую мама описала выше. Это сложный и дорогой прибор, он стоит больше 400 тысяч рублей.
И мы можем помочь Тимофею с этим.
🙏 Пожертвуйте любую сумму на коляску для Тимофея.
🙏23❤5👍2🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
8 художественных фильмов по Уильяму Шекспиру
К 462-летию со дня рождения
1. Гамлет.
СССР, 1964 г.
Лучшая экранизация Гамлета. Режиссура Григория Козинцева и гениальная игра Иннокентия Смоктуновского.
В роли Офелии - Анастасия Вертинская.
2. Король Лир.
СССР, 1970 г.
Король Лир на склоне лет решает удалиться от дел и разделить своё королевство между тремя дочерьми. Для определения размеров их частей он просит каждую из них сказать, как сильно она его любит.
Режиссер Григорий Козинцев. Композитор Дмитрий Шостакович.
3. Король Лир.
Режиссер Майкл Эллиотт, 1983 г. Экранизация (скорее телеспектакль) великой пьесы с великим актёром Лоуренсом Оливье. Перевод — субтитры.
4. Гамлет.
Фильм 1990 г. с Мэлом Гибсоном.
Режиссер Франко Дзеффирелли.
5. Макбет.
Режиссер Роман Полански, 1971 г.
Чтобы добиться престола, Макбет при помощи своей жены убивает правящего короля Дункана, а все подозрения падают на прислугу.
Фильм был снят в Уэльсе в период туманов.
6. Генрих V: Битва при Азенкуре.
Экранизация исторической хроники Шекспира, одной из немногих, где король — положительный герой. Здесь произноситься знаменитый монолог «в Криспианов день». Фильм получил Оскара и Бафту.
7. Много шума из ничего.
Экранизация комедии Шекспира 2012 г.
Действие перенесено в наши дни. Фильм попал в десятку лучших независимых фильмов года по версии Национального совета кинокритиков США.
8. «Ричард III».
Экранизация 1995 г. одноименной хроники Шекспира — великого произведения о зле. Фильм переносит действие пьесы в 30-е гг. XX в.1930-е. Гражданская война заканчивается убийством короля. Кажется, что за судьбу трона можно не беспокоиться, так как есть прямой наследник - старший сын короля. Но у младшего брата Ричарда на этот счет свое мнение. Ричард слишком амбициозен и его претензии на престол приносят большой вред как семье, так и стране в целом. В главной роли Иэн Маккеллен.
Трагедии У. Шекспира в текстовом и аудио формате на нашем сайте
#экранизацияшекспира #лучшиефильмышекспира
#российскиеэкранизациишекспира #знаменитыемонологишекспира
К 462-летию со дня рождения
1. Гамлет.
СССР, 1964 г.
Лучшая экранизация Гамлета. Режиссура Григория Козинцева и гениальная игра Иннокентия Смоктуновского.
В роли Офелии - Анастасия Вертинская.
2. Король Лир.
СССР, 1970 г.
Король Лир на склоне лет решает удалиться от дел и разделить своё королевство между тремя дочерьми. Для определения размеров их частей он просит каждую из них сказать, как сильно она его любит.
Режиссер Григорий Козинцев. Композитор Дмитрий Шостакович.
3. Король Лир.
Режиссер Майкл Эллиотт, 1983 г. Экранизация (скорее телеспектакль) великой пьесы с великим актёром Лоуренсом Оливье. Перевод — субтитры.
4. Гамлет.
Фильм 1990 г. с Мэлом Гибсоном.
Режиссер Франко Дзеффирелли.
5. Макбет.
Режиссер Роман Полански, 1971 г.
Чтобы добиться престола, Макбет при помощи своей жены убивает правящего короля Дункана, а все подозрения падают на прислугу.
Фильм был снят в Уэльсе в период туманов.
6. Генрих V: Битва при Азенкуре.
Экранизация исторической хроники Шекспира, одной из немногих, где король — положительный герой. Здесь произноситься знаменитый монолог «в Криспианов день». Фильм получил Оскара и Бафту.
7. Много шума из ничего.
Экранизация комедии Шекспира 2012 г.
Действие перенесено в наши дни. Фильм попал в десятку лучших независимых фильмов года по версии Национального совета кинокритиков США.
8. «Ричард III».
Экранизация 1995 г. одноименной хроники Шекспира — великого произведения о зле. Фильм переносит действие пьесы в 30-е гг. XX в.1930-е. Гражданская война заканчивается убийством короля. Кажется, что за судьбу трона можно не беспокоиться, так как есть прямой наследник - старший сын короля. Но у младшего брата Ричарда на этот счет свое мнение. Ричард слишком амбициозен и его претензии на престол приносят большой вред как семье, так и стране в целом. В главной роли Иэн Маккеллен.
Трагедии У. Шекспира в текстовом и аудио формате на нашем сайте
#экранизацияшекспира #лучшиефильмышекспира
#российскиеэкранизациишекспира #знаменитыемонологишекспира
❤20🔥6👍2
🕊 «С Богом всё возможно»
Когда человек опирается только на себя — приходит тревога, усталость и чувство, что не справляешься. Но стоит впустить Бога в свою жизнь — и даже самые тяжёлые обстоятельства перестают казаться безвыходными. Иногда не меняются обстоятельства — меняется сердце.
Мы собрали папку православных каналов, где можно найти ответы, поддержку и внутреннее спокойствие.
➡️ Сохраните эту подборку себе
И поделитесь с близкими 🙏
Когда человек опирается только на себя — приходит тревога, усталость и чувство, что не справляешься. Но стоит впустить Бога в свою жизнь — и даже самые тяжёлые обстоятельства перестают казаться безвыходными. Иногда не меняются обстоятельства — меняется сердце.
Мы собрали папку православных каналов, где можно найти ответы, поддержку и внутреннее спокойствие.
И поделитесь с близкими 🙏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍7👎1🤝1
Где искать ангелов у Владимира Набокова
22 апреля 127 лет со дня рождения писателя
Владимир Набоков, издавший 17 романов, 2 повести и 13 сборников рассказов, вошел в литературу с первыми юношескими стихами, которые опубликовал на свои деньги в возрасте 17 лет и снискал колкие отзывы за «сентиментальность, слащавость и несоответствие духу времени».
Его молодая поэзия«глаголет от избытка сердца» – она насыщена религиозными переживаниями, стихи витальны и восторженны, наполнены благодарением, восхищением и славословием Богу («Боже! Воистину мир твой чудесен!» или: «Как светозарно день взошел! Ну не улыбка ли Господня?»). Радость приятия мира, выражающая в прямых и открытых высказываниях, исходит из его детских впечатлений: дворянское петербургское воспитание, лето в усадьбе, благородное окружение семьи, традиционный уклад – во всём Бог и родительское благословение: «Я слышу над собой: Господь тебя храни!». Дар обостренного чувствования и наблюдения, видения людей и природы, поддерживаемый счастьем детства, аккумулировал его дальнейшую поэтику – то, что Набоков нажил в детстве, он в течение жизни раздавал своим персонажам.
К концу 20-х годов слова Набокова, манифестирующие религиозное сознание, исчезли из прямого высказывания и больше не появлялись. Это не говорит о том, что у зрелого писателя произошло изменение мировоззрения или наступил кризис веры, это свидетельствует, что прямое высказывание перешло в другой формат – в контекст, в метафоры, в пейзажи, во впаянные и передвижные мифы, создающие ощущение потусторонности – основного свойства набоковского письма. «Потусторонность – это главная тема, ею пропитано всё, что он написал», – говорила о муже Вера Набокова. Любопытно отметить, что дух инобытия, присутствующий в произведениях Набокова, никак не ощущают его герои – большинство из них живет в «естественной установке сознания» и не подозревает о происходящих вокруг них мистических перевоплощениях.
Почему Набоков упоминал о Боге только в ранних стихах, и как ему удавалось улавливать мир ангелов рассказывает Жанна Сизова.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
22 апреля 127 лет со дня рождения писателя
Владимир Набоков, издавший 17 романов, 2 повести и 13 сборников рассказов, вошел в литературу с первыми юношескими стихами, которые опубликовал на свои деньги в возрасте 17 лет и снискал колкие отзывы за «сентиментальность, слащавость и несоответствие духу времени».
Его молодая поэзия«глаголет от избытка сердца» – она насыщена религиозными переживаниями, стихи витальны и восторженны, наполнены благодарением, восхищением и славословием Богу («Боже! Воистину мир твой чудесен!» или: «Как светозарно день взошел! Ну не улыбка ли Господня?»). Радость приятия мира, выражающая в прямых и открытых высказываниях, исходит из его детских впечатлений: дворянское петербургское воспитание, лето в усадьбе, благородное окружение семьи, традиционный уклад – во всём Бог и родительское благословение: «Я слышу над собой: Господь тебя храни!». Дар обостренного чувствования и наблюдения, видения людей и природы, поддерживаемый счастьем детства, аккумулировал его дальнейшую поэтику – то, что Набоков нажил в детстве, он в течение жизни раздавал своим персонажам.
К концу 20-х годов слова Набокова, манифестирующие религиозное сознание, исчезли из прямого высказывания и больше не появлялись. Это не говорит о том, что у зрелого писателя произошло изменение мировоззрения или наступил кризис веры, это свидетельствует, что прямое высказывание перешло в другой формат – в контекст, в метафоры, в пейзажи, во впаянные и передвижные мифы, создающие ощущение потусторонности – основного свойства набоковского письма. «Потусторонность – это главная тема, ею пропитано всё, что он написал», – говорила о муже Вера Набокова. Любопытно отметить, что дух инобытия, присутствующий в произведениях Набокова, никак не ощущают его герои – большинство из них живет в «естественной установке сознания» и не подозревает о происходящих вокруг них мистических перевоплощениях.
Почему Набоков упоминал о Боге только в ранних стихах, и как ему удавалось улавливать мир ангелов рассказывает Жанна Сизова.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤8👍4🔥2🤷♂1
«Брали ли вы в свои руки Святое Евангелие с той целью, чтобы проверить, по тому ли пути вы идете, какой в нем указан Господом нашим Иисусом Христом? Если вы этого не делаете, то вы совершаете роковую ошибку, гибельную для вас.
Мы удивительно легкомысленно, и подчас даже преступно, относимся к устроению своей жизни. Ведь любой строитель не приступит к постройке здания прежде, нежели сделает необходимые расчеты, составит сметы и произведет другие подготовительные действия. Никакой каменщик не положит ряд кирпичей, если он прежде их не вымеряет. А мы сплошь и рядом устраиваем свою жизнь так, что нисколько не задумываемся ни над какими вопросами, имеющими смысл и значение для нас. Мы не имеем никакой меры для оценки правильного течения нашей жизни. Поэтому получается, что наши жизненные постройки очень часто терпят крушение и под своими развалинами тяжко ломают нас.
Не проходит дня, чтобы мы перед зеркалом несколько раз ни посмотрели на себя: чиста ли наша одежда или не запачкано ли наше лицо. Тем не менее, годами, а, может быть, даже и во всю жизнь мы никогда не проверяем опрятность и чистоту нашего нравственного облика, противопоставив себе как зеркало совершенный образ Христа Спасителя, запечатленный нам в Евангелии.
Если мы уважаем, почитаем какого-нибудь писателя или мыслителя, то мы непременно стараемся узнать о содержании его произведений, интересуемся, узнаем. Так почему же мы, христиане, которые призваны любить добро, истину, справедливость, братскую любовь, почему же мы пренебрегаем Иисусом Христом, Его учением? Почему у нас нет даже простого любопытства к чтению и изучению Святого Евангелия?»
Архимандрит Кирилл (Павлов)
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
Мы удивительно легкомысленно, и подчас даже преступно, относимся к устроению своей жизни. Ведь любой строитель не приступит к постройке здания прежде, нежели сделает необходимые расчеты, составит сметы и произведет другие подготовительные действия. Никакой каменщик не положит ряд кирпичей, если он прежде их не вымеряет. А мы сплошь и рядом устраиваем свою жизнь так, что нисколько не задумываемся ни над какими вопросами, имеющими смысл и значение для нас. Мы не имеем никакой меры для оценки правильного течения нашей жизни. Поэтому получается, что наши жизненные постройки очень часто терпят крушение и под своими развалинами тяжко ломают нас.
Не проходит дня, чтобы мы перед зеркалом несколько раз ни посмотрели на себя: чиста ли наша одежда или не запачкано ли наше лицо. Тем не менее, годами, а, может быть, даже и во всю жизнь мы никогда не проверяем опрятность и чистоту нашего нравственного облика, противопоставив себе как зеркало совершенный образ Христа Спасителя, запечатленный нам в Евангелии.
Если мы уважаем, почитаем какого-нибудь писателя или мыслителя, то мы непременно стараемся узнать о содержании его произведений, интересуемся, узнаем. Так почему же мы, христиане, которые призваны любить добро, истину, справедливость, братскую любовь, почему же мы пренебрегаем Иисусом Христом, Его учением? Почему у нас нет даже простого любопытства к чтению и изучению Святого Евангелия?»
Архимандрит Кирилл (Павлов)
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
🙏37❤16😢4
Детективный триллер, философский нуар, шпионский фарс: три экранизации Грэма Грина от Кэрола Рида
35 лет назад, 3 апреля 1991 г., отошел ко Господу классик литературы XX в., великий христианский писатель Грэм Грин; 50 лет назад, 25 апреля 1976 г., — выдающийся кинорежиссер Кэрол Рид. В их память — сдвоенная подборка: три экранизации Грэма Грина от Кэрола Рида.
Среди множества экранных воплощений своих книг Грин особенно высоко ценил две — обе ридовские: «Поверженный идол» и «Третий человек».
О Грэме Грине подробнее смотрите в нашем другом мемориальном материале; он — творец такого шедевра, как «Сила и слава» (одна из главных христианских книг XX в.), — вероятно, вам и так знаком.
Что касается Рида, то это классик британского кинематографа, лауреат «Оскара», «Золотого глобуса», «Бафты», Канн. Среди его работ — три фильма, связанные с прозой и сценариями Грэма Грина.
Смотрите фильмы и читайте обзор Владимира Шалларя на нашем портале.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
35 лет назад, 3 апреля 1991 г., отошел ко Господу классик литературы XX в., великий христианский писатель Грэм Грин; 50 лет назад, 25 апреля 1976 г., — выдающийся кинорежиссер Кэрол Рид. В их память — сдвоенная подборка: три экранизации Грэма Грина от Кэрола Рида.
Среди множества экранных воплощений своих книг Грин особенно высоко ценил две — обе ридовские: «Поверженный идол» и «Третий человек».
О Грэме Грине подробнее смотрите в нашем другом мемориальном материале; он — творец такого шедевра, как «Сила и слава» (одна из главных христианских книг XX в.), — вероятно, вам и так знаком.
Что касается Рида, то это классик британского кинематографа, лауреат «Оскара», «Золотого глобуса», «Бафты», Канн. Среди его работ — три фильма, связанные с прозой и сценариями Грэма Грина.
Смотрите фильмы и читайте обзор Владимира Шалларя на нашем портале.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤13🔥11👍3
Евгению Евланову очень сильно не повезло. Он просто выходил на балкон и споткнулся о порог. Балкон не был застеклён – Евгений выпал с четвёртого этажа. Теперь у него сломан позвоночник, и Евгений больше не может ходить, не может даже сидеть. И чтобы хотя хоть как-то жить он мог без вреда для здоровья и боли, ему нужна специальная кровать и подъёмник для лежачих больных.
В 2024 году в жизни Евгения наступила чёрная полоса.
Сначала у него нашли рак – не в терминальной стадии, но совершенно реальный.
Потом трагически погибла мама. А потом ещё и с работы уволили.
А потом – просто трагическая случайность. Человек случайно споткнулся, выходя на балкон, и упал с четвертого этажа. Друзья сразу куда-то пропали, а единственным человеком, кто взялся заботиться о Жене, оказалась бывшая жена, у которой он и лежит теперь, обездвиженный.
Она и написала нам письмо с просьбой о помощи.
Вот отрывок из этого письма:
Евгению предстоит очень долгая работа над восстановлением, и не факт, что она непременно закончится успешно. Но такая долгая полоса невезения должна когда-нибудь закончится.
И у нас есть возможности её закончить хоть в чём-то.
🙏 Пожертвуйте любую сумму на подъемник для Евгения.
В 2024 году в жизни Евгения наступила чёрная полоса.
Сначала у него нашли рак – не в терминальной стадии, но совершенно реальный.
Потом трагически погибла мама. А потом ещё и с работы уволили.
А потом – просто трагическая случайность. Человек случайно споткнулся, выходя на балкон, и упал с четвертого этажа. Друзья сразу куда-то пропали, а единственным человеком, кто взялся заботиться о Жене, оказалась бывшая жена, у которой он и лежит теперь, обездвиженный.
Она и написала нам письмо с просьбой о помощи.
Вот отрывок из этого письма:
«Сейчас он полностью парализован. После операции долгое время в теле не было никакой чувствительности. Сейчас бегают мурашки по телу. Евгений поднимает руки самостоятельно. Левая рука двигается гораздо больше, чем правая, благодаря этому он научился использовать планшет со стилусом. Теперь он всегда на связи, и в любой момент может сам посмотреть свои любимые телепередачи.
На данный момент Евгений не может самостоятельно переворачиваться, физически принимать сидячее положение. В связи с этим прошу Вас помочь в приобретении медицинской электрической кровати-вертикализатора и подъемник для инвалидов. Благодаря медицинской кровати мы сможем принимать вертикальное положение, высаживаться не теряя контроля. С помощью подъемника мы сможем полноценно принимать ванну, т.к. без подъемника нам приходится мыться в кровати с тазиком».
Евгению предстоит очень долгая работа над восстановлением, и не факт, что она непременно закончится успешно. Но такая долгая полоса невезения должна когда-нибудь закончится.
И у нас есть возможности её закончить хоть в чём-то.
🙏 Пожертвуйте любую сумму на подъемник для Евгения.
🙏26❤6👍1
Свидетели Воскресения: женщины у гробницы и почему молчит великий Павел?
Вопрос научной достоверности события, которое лежит в основе христианства, обсуждать бессмысленно. Оно уникально, не поддается воспроизведению, не имеет репродукций. Теоретическую возможность чудес в рамках современной биологии мы уже обосновали в очерке о Благовещении. Сейчас перед нами стоят два вопроса: как согласовать между собою евангельские свидетельства о посещении гробницы мироносицами в субботний вечер и в пасхальное утро? И почему апостол Павел ни разу не ссылается на свидетельство женщин и пустую гробницу?
Евангельские события анализирует архимандрит Феогност (Пушков)
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
Вопрос научной достоверности события, которое лежит в основе христианства, обсуждать бессмысленно. Оно уникально, не поддается воспроизведению, не имеет репродукций. Теоретическую возможность чудес в рамках современной биологии мы уже обосновали в очерке о Благовещении. Сейчас перед нами стоят два вопроса: как согласовать между собою евангельские свидетельства о посещении гробницы мироносицами в субботний вечер и в пасхальное утро? И почему апостол Павел ни разу не ссылается на свидетельство женщин и пустую гробницу?
Евангельские события анализирует архимандрит Феогност (Пушков)
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤10👍8🔥4🤷♂3👎3🙏1
«Не изменяй своему желанию». Судьба Пастернака как иллюстрация лакановского психоанализа
Выражаясь языком лакановского психоанализа, в «судьбе влечения» Пастернака особое место занимает Елена Виноград. Он познакомился с ней в 1910 году, когда той было 13 лет. Апогей их отношений — 1917 год. Это время поэт называет «полднем мира», он необычайно творчески плодовит.
Видимо, каким-то образом Елена Виноград попадает в «рамку фантазма»: в поэте пробуждается бессознательная сильная страсть. Однако роману не суждено стать удачным. Муза отстраняется и вскоре выходит замуж за другого.
В 1917 году Пастернак говорит со своей сестрой о двух типах женской красоты: «благородная и невызывающая» и «совсем другая, обладающая неотразимо влекущей силой». После неудачи он, похоже, отказывается от поиска «неотразимо влекущего» «объекта а». Напомним, «объект а», агальма — это, по Лакану, некий особо ценный объект желания, сокровище сердца.
Пастернак на время соглашается на иной тип отношений и в 1922 году женится на Евгении Лурье, у которой, вероятно, и была та самая «благородная и невызывающая красота». Это похоже на попытку жить по «этике блага» или по «этике Закона» — то есть ориентироваться на спокойный, социально приемлемый союз. Но внутреннее желание не исчезает, оно лишь затаивается.
Однако в 1929 году в его жизнь врываются новые чувства. Он знакомится с Зинаидой Нейгауз (Еремеевой). «Неотразимо влекущая сила» снова пробуждает то, что скрывалось в бессознательном. Вскоре он разводится с первой женой и женится на Зинаиде.
Как будто уснувшее влечение воскресает, находит новый объект, при этом основа желания остается той же. Это и есть лакановское «не изменяй своему желанию» — не в смысле верности конкретному человеку, а в смысле верности той тайне, которая скрыта в бессознательном и которая однажды уже проявила себя.
Андрей Дударев разбирает жизненный путь и произведения Б. Л. Пастернака как неосознанное следование лакановской «этике желания» — в противовес «этике Закона» и аристотелевской «этике блага». Посмотрим, как это соотносится с истиной, причем как в лакановском, так и в библейском смысле.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
Выражаясь языком лакановского психоанализа, в «судьбе влечения» Пастернака особое место занимает Елена Виноград. Он познакомился с ней в 1910 году, когда той было 13 лет. Апогей их отношений — 1917 год. Это время поэт называет «полднем мира», он необычайно творчески плодовит.
Видимо, каким-то образом Елена Виноград попадает в «рамку фантазма»: в поэте пробуждается бессознательная сильная страсть. Однако роману не суждено стать удачным. Муза отстраняется и вскоре выходит замуж за другого.
В 1917 году Пастернак говорит со своей сестрой о двух типах женской красоты: «благородная и невызывающая» и «совсем другая, обладающая неотразимо влекущей силой». После неудачи он, похоже, отказывается от поиска «неотразимо влекущего» «объекта а». Напомним, «объект а», агальма — это, по Лакану, некий особо ценный объект желания, сокровище сердца.
Пастернак на время соглашается на иной тип отношений и в 1922 году женится на Евгении Лурье, у которой, вероятно, и была та самая «благородная и невызывающая красота». Это похоже на попытку жить по «этике блага» или по «этике Закона» — то есть ориентироваться на спокойный, социально приемлемый союз. Но внутреннее желание не исчезает, оно лишь затаивается.
Однако в 1929 году в его жизнь врываются новые чувства. Он знакомится с Зинаидой Нейгауз (Еремеевой). «Неотразимо влекущая сила» снова пробуждает то, что скрывалось в бессознательном. Вскоре он разводится с первой женой и женится на Зинаиде.
Как будто уснувшее влечение воскресает, находит новый объект, при этом основа желания остается той же. Это и есть лакановское «не изменяй своему желанию» — не в смысле верности конкретному человеку, а в смысле верности той тайне, которая скрыта в бессознательном и которая однажды уже проявила себя.
Андрей Дударев разбирает жизненный путь и произведения Б. Л. Пастернака как неосознанное следование лакановской «этике желания» — в противовес «этике Закона» и аристотелевской «этике блага». Посмотрим, как это соотносится с истиной, причем как в лакановском, так и в библейском смысле.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤18👍6👎3🔥3
Муж — главы жены. Что на самом деле это означает?
«Муж есть глава жены» — для многих это звучит как библейское обоснование домашней иерархии: мужчина командует, женщина подчиняется. Но что, если апостол Павел имел в виду прямо противоположное?
Слово «голова» в разных культурах может иметь разное значение, помимо базового значения как части тела. В традиции русских народов «глава» может означать «начальник» или «правитель». Исходя из этого, выражения «глава семьи», «глава жены» кажутся понятными. Но какие значения имело слово «голова» в культурах, знакомых апостолу Павлу?
В те времена Святая земля находилась под властью Римской империи. А основой культуры Римской империи была эллинская (греческая). Апостол Павел был евреем, следовательно, он был знаком и с греческой, и с еврейской культурами.
В еврейской культуре слово «голова» (רֹאשׁ) довольно часто использовалось в том же значении, что и в русской: лидер, правитель. В Ветхом Завете это слово всего встречается около 170 раз.
Но в греческой культуре все иначе. Когда в еврейском оригинале используется слово רֹאשׁ в смысле «правитель», то греческий перевод Септуагинты передает это слово посредством греческого κεφαλη (голова) только шесть раз. Авторы Септуагинты (носители древнегреческого языка) предпочитали другие слова (например, ἀρχη «правитель» и ἀρχηγος «предводитель») для передачи еврейского רֹאשׁ в смысле «правителя» вместо греческого κεφαλη. Эти наблюдения свидетельствуют о том, что наиболее распространенным значением греческого слова было не «правитель».
В древнегреческом языке слово «голова», помимо указания на часть тела, в основном использовалось для обозначения:
1) источника;
2) в метафорическом смысле чего-то выдающегося.
В одной из древней рукописи (Орфический фрагмент 168) мы читаем: «Зевс — это голова (κεφαλη), Зевс — середина, и от Зевса все сущее существует». Здесь «голова» явно означает «источник»: через Зевса возникает все творение. Древние греки считали физическую голову источником функций организма, информации и обеспечения.
Культурно-исторический смысл евангельского высказывания раскрывает Стефан Парахин.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
«Муж есть глава жены» — для многих это звучит как библейское обоснование домашней иерархии: мужчина командует, женщина подчиняется. Но что, если апостол Павел имел в виду прямо противоположное?
Слово «голова» в разных культурах может иметь разное значение, помимо базового значения как части тела. В традиции русских народов «глава» может означать «начальник» или «правитель». Исходя из этого, выражения «глава семьи», «глава жены» кажутся понятными. Но какие значения имело слово «голова» в культурах, знакомых апостолу Павлу?
В те времена Святая земля находилась под властью Римской империи. А основой культуры Римской империи была эллинская (греческая). Апостол Павел был евреем, следовательно, он был знаком и с греческой, и с еврейской культурами.
В еврейской культуре слово «голова» (רֹאשׁ) довольно часто использовалось в том же значении, что и в русской: лидер, правитель. В Ветхом Завете это слово всего встречается около 170 раз.
Но в греческой культуре все иначе. Когда в еврейском оригинале используется слово רֹאשׁ в смысле «правитель», то греческий перевод Септуагинты передает это слово посредством греческого κεφαλη (голова) только шесть раз. Авторы Септуагинты (носители древнегреческого языка) предпочитали другие слова (например, ἀρχη «правитель» и ἀρχηγος «предводитель») для передачи еврейского רֹאשׁ в смысле «правителя» вместо греческого κεφαλη. Эти наблюдения свидетельствуют о том, что наиболее распространенным значением греческого слова было не «правитель».
В древнегреческом языке слово «голова», помимо указания на часть тела, в основном использовалось для обозначения:
1) источника;
2) в метафорическом смысле чего-то выдающегося.
В одной из древней рукописи (Орфический фрагмент 168) мы читаем: «Зевс — это голова (κεφαλη), Зевс — середина, и от Зевса все сущее существует». Здесь «голова» явно означает «источник»: через Зевса возникает все творение. Древние греки считали физическую голову источником функций организма, информации и обеспечения.
Культурно-исторический смысл евангельского высказывания раскрывает Стефан Парахин.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤14🔥5🙏3👎1🕊1
Игорь Кухтенко уже вполне взрослый человек, ему 36 лет. Однажды с ним просто на улице случился инсульт и Игоря парализовало. С тех пор он восстанавливается, и довольно успешно. Игорь уже живёт полностью самостоятельно, но для полного восстановления нужен ещё один шаг. И мы можем помочь его сделать.
Мама Людмила написала нам письмо про Игоря из города Волгоград.
Вот что у нас есть: человек, переживший очень серьёзные испытания, практически уже победивший и инсульт, и травму, находится совсем близко к восстановлению своей жизни почти такой же, какой она была когда-то.
Игоря ждут на реабилитации в центре "Нейрофит". Центр выставил счёт на 378 000 рублей, который мама и сын не в состоянии оплатить.
🙏 Пожертвуйте любую сумму на оплату реабилитации для Игоря.
Мама Людмила написала нам письмо про Игоря из города Волгоград.
В октябре 2020 г. у моего сына Кухтенко Игоря Викторовича случился геморрагический инсульт.
У нас центров нет и ещё было ковидное время, даже больницы не принимали. Инструктор ЛФК приходя домой сказала, на ноги поставлю, по квартире ходить будет.
Начали восстанавливаться, но после инсульта сильно вывернуло стопу, ходить сложно.
В феврале 2023 г. находясь в больнице Игорь на ровном месте упал, получил, оскольчатый перелом бедра со смещением. Ему сделали операцию, вставили штифт. И вот он опять не ходит, встаём второй раз на ноги. Снова прошли реабилитацию.
Мы решились на операцию и в апреле 2024 г. сделали операцию по устранению эквиноварусной деформации стопы. Игорю вставили четыре штыря, но наступать, но ногу до сих пор не может, адская боль, поэтому ему очень нужна реабилитация. В декабре 2024 года провели вторую операцию на стопе, но от боли пока избавится не удалось.
После реабилитаций у сына очень хороший эффект, он стал более самостоятельным, даже сейчас живет один в квартире бабушки, я прихожу ему помогать. Для того, чтобы окончательно восстановиться очень важно продолжить реабилитацию с сильными специалистами по ЛФК, которые научили бы его правильно ставить ногу с учетом боли в стопе.
Вот что у нас есть: человек, переживший очень серьёзные испытания, практически уже победивший и инсульт, и травму, находится совсем близко к восстановлению своей жизни почти такой же, какой она была когда-то.
Игоря ждут на реабилитации в центре "Нейрофит". Центр выставил счёт на 378 000 рублей, который мама и сын не в состоянии оплатить.
🙏 Пожертвуйте любую сумму на оплату реабилитации для Игоря.
🙏17❤4😢3
Что читать, когда книг много, а толку мало
Ольга Лебединская: Мы говорим о хороших книгах. Но может ли даже хорошая книга — по психологии или духовная — пойти во вред, если она попала к человеку не вовремя?
Прот. Константин Пархоменко: Это одна из классических проблем неофитства. Елизавета может рассказать об этом на собственном опыте.
Елизавета Пархоменко: Я пришла к вере лет в 15 и сразу начала читать серьезные книги — авву Дорофея, Лествицу. И как максималистически настроенный подросток, решила все это исполнять буквально.
У меня и так был непростой период в жизни, а я начала все больше усиливать пост, молитвенное правило, ограничения. В какой-то момент почти перестала есть, спала очень мало и все время задавала Богу один и тот же вопрос: почему мне не становится лучше? Я же делаю все, как написано.
Сейчас понимаю, что проблема была, конечно, не в книгах. А в том, что я была к ним не готова. Получается, даже хорошая духовная книга может быть прочитана так, что человек не исцелится, а еще больше себя загонит.
Ольга Лебединская: А что скажете о российских современных авторах?
Прот. Константин Пархоменко: Есть большой и серьезный проект — «Православная энциклопедия». А если говорить о литургике, то без имени священника Михаила Желтова сегодня трудно что-то всерьез изучать. Это выдающийся современный литургист.
В русской библеистике ценю архимандрита Ианнуария (Ивлиева). Замечательный популяризатор Священного Писания — добрый, ясный, глубокий. Я у него учился в Духовной академии и всегда считал себя в каком-то смысле его учеником.
Говорим с протоиереем Константином Пархоменко и его супругой Елизаветой о выборе книг, читательской трезвости и о том, почему неофитская спешка бывает опасна.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
Ольга Лебединская: Мы говорим о хороших книгах. Но может ли даже хорошая книга — по психологии или духовная — пойти во вред, если она попала к человеку не вовремя?
Прот. Константин Пархоменко: Это одна из классических проблем неофитства. Елизавета может рассказать об этом на собственном опыте.
Елизавета Пархоменко: Я пришла к вере лет в 15 и сразу начала читать серьезные книги — авву Дорофея, Лествицу. И как максималистически настроенный подросток, решила все это исполнять буквально.
У меня и так был непростой период в жизни, а я начала все больше усиливать пост, молитвенное правило, ограничения. В какой-то момент почти перестала есть, спала очень мало и все время задавала Богу один и тот же вопрос: почему мне не становится лучше? Я же делаю все, как написано.
Сейчас понимаю, что проблема была, конечно, не в книгах. А в том, что я была к ним не готова. Получается, даже хорошая духовная книга может быть прочитана так, что человек не исцелится, а еще больше себя загонит.
Ольга Лебединская: А что скажете о российских современных авторах?
Прот. Константин Пархоменко: Есть большой и серьезный проект — «Православная энциклопедия». А если говорить о литургике, то без имени священника Михаила Желтова сегодня трудно что-то всерьез изучать. Это выдающийся современный литургист.
В русской библеистике ценю архимандрита Ианнуария (Ивлиева). Замечательный популяризатор Священного Писания — добрый, ясный, глубокий. Я у него учился в Духовной академии и всегда считал себя в каком-то смысле его учеником.
Говорим с протоиереем Константином Пархоменко и его супругой Елизаветой о выборе книг, читательской трезвости и о том, почему неофитская спешка бывает опасна.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤14👍6🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С чего лучше начинать человеку, который хочет всерьез войти в христианское чтение?
Прот. Константин Пархоменко: Я бы начал с Нового Завета на греческом языке с подстрочным переводом на русский, издания Российского библейского общества.
Синодальный перевод — хороший и очень важный для нашей культуры, но не всегда точный. Евангелие все-таки написано по-гречески. И когда открываешь подстрочник, то видишь, как буквально звучит текст.
Говорим с протоиереем Константином Пархоменко и его супругой Елизаветой о выборе книг, читательской трезвости и о том, почему неофитская спешка бывает опасна.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
Прот. Константин Пархоменко: Я бы начал с Нового Завета на греческом языке с подстрочным переводом на русский, издания Российского библейского общества.
Синодальный перевод — хороший и очень важный для нашей культуры, но не всегда точный. Евангелие все-таки написано по-гречески. И когда открываешь подстрочник, то видишь, как буквально звучит текст.
Говорим с протоиереем Константином Пархоменко и его супругой Елизаветой о выборе книг, читательской трезвости и о том, почему неофитская спешка бывает опасна.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤9👍4🙏3
Этот шведский писатель вообще-то совершенно случайно стал писать рассказы. Прежде всего, Нурдквист — талантливейший иллюстратор. Бывает, когда к рассказам не найти картинок. В его случае вышло наоборот — к картинкам не хватало рассказов. И тогда Свен Нурдквист сам сочинил в 1984 году свой первый рассказ «Именинный пирог» о рассеянном пожилом дядюшке Петсоне и его коте Финдусе.
За последние годы Нурдквист выпустил серию из 13 книг об этих чудесных персонажах, которую перевели на 47 языков мира! Нельзя сказать, что рассказы имеют какую-то особую мораль или глубокий смысл, но они настолько безмятежны, радостны и оптимистичны, что при чтении их просто растворяешься в каком-то облаке доброты, покоя и тихого счастья. Кстати, есть даже прекрасная серия мультфильмов про этих чудных персонажей. Самая последняя книга была выпущена в 2012 году, после чего Свен Нурдквист признался, что уже порядком устал от своих персонажей, и вернулся к любимым и многозначительным иллюстрациям. А они у него действительно незабываемые.
Приятного и веселого вам чтения!
30 апреля исполняется 80 лет со дня рождения писателя
Читайте наш обзор «Топ-8 веселых книжек для детей»
За последние годы Нурдквист выпустил серию из 13 книг об этих чудесных персонажах, которую перевели на 47 языков мира! Нельзя сказать, что рассказы имеют какую-то особую мораль или глубокий смысл, но они настолько безмятежны, радостны и оптимистичны, что при чтении их просто растворяешься в каком-то облаке доброты, покоя и тихого счастья. Кстати, есть даже прекрасная серия мультфильмов про этих чудных персонажей. Самая последняя книга была выпущена в 2012 году, после чего Свен Нурдквист признался, что уже порядком устал от своих персонажей, и вернулся к любимым и многозначительным иллюстрациям. А они у него действительно незабываемые.
Приятного и веселого вам чтения!
30 апреля исполняется 80 лет со дня рождения писателя
Читайте наш обзор «Топ-8 веселых книжек для детей»
❤22👍4🔥3
Бунтующий проповедник Ларс фон Триер
30 апреля отмечает 70-летний юбилей один из самых неоднозначных режиссеров современности, заслуженный классик, бунтарь, экспериментатор и проповедник — Ларс фон Триер.
Родившийся в Копенгагене в семье государственных служащих, Триер не раз говорил, что в детстве ему было позволено все, кроме «чувств, религии и удовольствий». Мама — коммунистка, отец — социал-демократ, оба атеисты, далекие от искусства. Ларс же решил связать свою жизнь с кино, а в 33 года принял католичество. Примерно тогда и начался тот самый яркий и христоцентричный виток его творчества.
Вспомним пять фильмов режиссера, дающих особый простор для теологических размышлений.
Медея, 1988
Юный Ларс для своей «Медеи» решил взять сценарий Карла Теодора Дрейера — известного шведского режиссера-киноевангелиста («Слово», «Страсти Жанны д’Арк», «Вдова пастора»). Без экспериментов Триер не обошелся: для создания палитры «выгорающей» античности фильм был перезаписан с экрана, затем осветлен и перезаписан еще раз. По сути, это первая в истории законная экранка.
В основе сценария лежит переделанный миф Еврипида о Медее, умертвившей своих детей.
Рассекая волны, 1996
Молоденькая и очаровательная Бесс (краткое от Элизабет/Елизавета — «почитающая Бога») — живет в морском шотландском городке, влюбляется в парня с буровой установки и выходит за него замуж. Казалось бы, ничто не может омрачить счастье молодых супругов, но Бесс очень тяжело переживает отъезды мужа, который работает вахтами. Она молится о том, чтобы любимый вернулся домой как можно скорее, и он возвращается… инвалидом. В отчаянии Бесс готова на все ради спасения любимого. Она начинает один за другим принимать опрометчивые решения и идти на страшные жертвы.
Все, о чем персонажи просили Бога в фильме, они получили, каждая молитва была услышана. Пусть и не так, как мы этого ожидали.
Танцующая в темноте, 2000
Иммигрантка из Чехословакии Сельма работает на заводе, живет с сыном в съемном трейлере. У Сельмы тяжелая болезнь, из-за которой она теряет зрение. Этот же недуг поражает и ее сына. Героиня скрывает болезнь и пытается работать вслепую, чтобы накопить деньги, необходимые для лечения ребенка.
Жанр мюзикла постепенно трансформируется в греческую трагедию, где традиционным хором-рассказчиком выступают музыкальные фантазии главной героини.
Догвилль, 2003
На первый взгляд может показаться, что сюжет этой картины тривиален: красивая и некогда богатая беглянка по имени Грейс скрывается от преследователей в захолустном городке. На помощь ей приходит Том — негласный лидер местной общины. Он убеждает жителей приютить Грейс в обмен на ее помощь: нянькой, сиделкой, садовницей, домработницей.
И вот Грейс — уже не всеобщая гостья и любимица, а закованная в кандалы рабыня.
Эта картина Триера — чемпион по библейским отсылкам и аллюзиям.
Меланхолия, 2011
Есть в творчестве Триера и фильм о предчувствии смерти, которым можно при желании увенчать все его творчество.
В кадре — апокалипсис: тихий, беспомощный, величественный, пугающий. Фильм состоит из двух частей, каждая раскрывает определенную грань человеческой трагедии.
Одна из сестер принимает неизбежную катастрофу с завидным смирением, смакуя и облюбовывая свое уныние. Другая суетится до последнего, пытаясь принять то, что от нее не зависит. Два взгляда на катастрофу, две модели поведения и единый неизбежный финал.
Читать обзор целиком на нашем портале.
🎥 Смотреть фильмы Триера на нашем портале.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
30 апреля отмечает 70-летний юбилей один из самых неоднозначных режиссеров современности, заслуженный классик, бунтарь, экспериментатор и проповедник — Ларс фон Триер.
Родившийся в Копенгагене в семье государственных служащих, Триер не раз говорил, что в детстве ему было позволено все, кроме «чувств, религии и удовольствий». Мама — коммунистка, отец — социал-демократ, оба атеисты, далекие от искусства. Ларс же решил связать свою жизнь с кино, а в 33 года принял католичество. Примерно тогда и начался тот самый яркий и христоцентричный виток его творчества.
Вспомним пять фильмов режиссера, дающих особый простор для теологических размышлений.
Медея, 1988
Юный Ларс для своей «Медеи» решил взять сценарий Карла Теодора Дрейера — известного шведского режиссера-киноевангелиста («Слово», «Страсти Жанны д’Арк», «Вдова пастора»). Без экспериментов Триер не обошелся: для создания палитры «выгорающей» античности фильм был перезаписан с экрана, затем осветлен и перезаписан еще раз. По сути, это первая в истории законная экранка.
В основе сценария лежит переделанный миф Еврипида о Медее, умертвившей своих детей.
Рассекая волны, 1996
Молоденькая и очаровательная Бесс (краткое от Элизабет/Елизавета — «почитающая Бога») — живет в морском шотландском городке, влюбляется в парня с буровой установки и выходит за него замуж. Казалось бы, ничто не может омрачить счастье молодых супругов, но Бесс очень тяжело переживает отъезды мужа, который работает вахтами. Она молится о том, чтобы любимый вернулся домой как можно скорее, и он возвращается… инвалидом. В отчаянии Бесс готова на все ради спасения любимого. Она начинает один за другим принимать опрометчивые решения и идти на страшные жертвы.
Все, о чем персонажи просили Бога в фильме, они получили, каждая молитва была услышана. Пусть и не так, как мы этого ожидали.
Танцующая в темноте, 2000
Иммигрантка из Чехословакии Сельма работает на заводе, живет с сыном в съемном трейлере. У Сельмы тяжелая болезнь, из-за которой она теряет зрение. Этот же недуг поражает и ее сына. Героиня скрывает болезнь и пытается работать вслепую, чтобы накопить деньги, необходимые для лечения ребенка.
Жанр мюзикла постепенно трансформируется в греческую трагедию, где традиционным хором-рассказчиком выступают музыкальные фантазии главной героини.
Догвилль, 2003
На первый взгляд может показаться, что сюжет этой картины тривиален: красивая и некогда богатая беглянка по имени Грейс скрывается от преследователей в захолустном городке. На помощь ей приходит Том — негласный лидер местной общины. Он убеждает жителей приютить Грейс в обмен на ее помощь: нянькой, сиделкой, садовницей, домработницей.
И вот Грейс — уже не всеобщая гостья и любимица, а закованная в кандалы рабыня.
Эта картина Триера — чемпион по библейским отсылкам и аллюзиям.
Меланхолия, 2011
Есть в творчестве Триера и фильм о предчувствии смерти, которым можно при желании увенчать все его творчество.
В кадре — апокалипсис: тихий, беспомощный, величественный, пугающий. Фильм состоит из двух частей, каждая раскрывает определенную грань человеческой трагедии.
Одна из сестер принимает неизбежную катастрофу с завидным смирением, смакуя и облюбовывая свое уныние. Другая суетится до последнего, пытаясь принять то, что от нее не зависит. Два взгляда на катастрофу, две модели поведения и единый неизбежный финал.
Читать обзор целиком на нашем портале.
🎥 Смотреть фильмы Триера на нашем портале.
MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь
❤13🔥5🕊3👍2😱2🙏2
Дорогие друзья!
Это Володя Берхин, президент фонда.
Я прочитал дискуссию под просьбой о помощи для Евгения Евланова и вот что скажу.
1. Вы зря опасаетесь, что «бывшая жена заберет деньги». Забрать деньги не может ни один подопечный фонда. Мы переводим деньги со счёта фонда прямо на счёт поставщика. Евгению Евланову привезут подъемник и кровать домой. Если вдруг он даже возьмет и откажется (ну мало ли, однажды у нас был такой случай), деньги опять же вернутся в фонд, а не к нему. Так что об этом переживать не стоит.
2. Что касается, почему мы собираем деньги, когда у человека есть инвалидность, ОМС и так далее. Увы, гарантии государства покрывают не все потребности больного человека. Есть федеральный список гарантий по ТСР (техническим средствам реабилитации), сделанный исходя из минимальных требований — просто чтобы даже в самых бедных регионах была хоть какая-то помощь. Также существуют региональные списки ТСР, поставляемых за счёт местных бюджетов.
Они бывают очень разными в зависимости от обеспеченности конкретного региона, и подъёмники в них зачастую не входят. Поверьте, у нас куда больше подопечных, чем возможностей помочь, и мы стараемся не собирать на то, что человек может получить за счёт бюджета.
Ещё некоторые люди писали о том, что, когда у них случилась беда, то они не просили, а справлялись самостоятельно. Это — достойный уважения выбор, сделать такой могут далеко не все и у не всех есть ресурсы пройти этот путь до конца. Таким людям есть чем гордиться, но не очень понятно, чем их задевает, что кто-то надеется более на чужую доброту, чем на свои возможности. Да, такое бывает. Если просить помощи вам кажется недостойным выбором — что ж, это ваше право, я его не оспариваю, как и своего права помогать тем, кто просит. Надеюсь, что, если однажды помощь понадобится мне, меня также не оставят.
Спасибо.
Это Володя Берхин, президент фонда.
Я прочитал дискуссию под просьбой о помощи для Евгения Евланова и вот что скажу.
1. Вы зря опасаетесь, что «бывшая жена заберет деньги». Забрать деньги не может ни один подопечный фонда. Мы переводим деньги со счёта фонда прямо на счёт поставщика. Евгению Евланову привезут подъемник и кровать домой. Если вдруг он даже возьмет и откажется (ну мало ли, однажды у нас был такой случай), деньги опять же вернутся в фонд, а не к нему. Так что об этом переживать не стоит.
2. Что касается, почему мы собираем деньги, когда у человека есть инвалидность, ОМС и так далее. Увы, гарантии государства покрывают не все потребности больного человека. Есть федеральный список гарантий по ТСР (техническим средствам реабилитации), сделанный исходя из минимальных требований — просто чтобы даже в самых бедных регионах была хоть какая-то помощь. Также существуют региональные списки ТСР, поставляемых за счёт местных бюджетов.
Они бывают очень разными в зависимости от обеспеченности конкретного региона, и подъёмники в них зачастую не входят. Поверьте, у нас куда больше подопечных, чем возможностей помочь, и мы стараемся не собирать на то, что человек может получить за счёт бюджета.
Ещё некоторые люди писали о том, что, когда у них случилась беда, то они не просили, а справлялись самостоятельно. Это — достойный уважения выбор, сделать такой могут далеко не все и у не всех есть ресурсы пройти этот путь до конца. Таким людям есть чем гордиться, но не очень понятно, чем их задевает, что кто-то надеется более на чужую доброту, чем на свои возможности. Да, такое бывает. Если просить помощи вам кажется недостойным выбором — что ж, это ваше право, я его не оспариваю, как и своего права помогать тем, кто просит. Надеюсь, что, если однажды помощь понадобится мне, меня также не оставят.
Спасибо.
1❤70👍9💯3