Отец Димитрий Смирнов ушёл ко Господу, и теперь держит ответ за свои дела и свои слова перед Тем, Кому верно и усердно служил большую часть жизни.

Он был резок в суждениях и добр в делах. Его публичная активность была такова, что многих людей от Церкви могла скорее оттолкнуть, нежели привлечь. От всего, что он делал и говорил, веяло чем-то древним и подлинным: может, он и казался кому-то недобрым, но никто не посчитал бы его тусклым и скучным.

Ближние вспоминают его заботливого и чуткого человека, кладущего душу за дорогое ему дело и людей, дальние - резкого и провокативного, как сейчас говорят, спикера, которого упрекали в троллинге, юродстве, жестокости к людям. Он был гениальным церковным менеджером, великим благотворителем и проповедником, духовным руководителем множества семей и даже общин.

И может быть именно тут кроется причина его неоднозначности.
Перед ним проходила огромная череда людей, и людей большей частью несчастных. Женщины, мужчины, дети с разрушенными судьбами, со сбитыми смутным временем ориентирами, влекомые страстями и измученные бытом и бедностью.

Человек огромного масштаба личности, отец Димитрий лучше других видел очень простую вещь: насколько всё в нашем Отечестве, а может быть и во всём мире - плохо и гнило.

Опытный духовник, отец Димитрий жил среди чужого отчаяния и вынужден был поддерживать и утешать такое количество людей, которое никому из нас не придётся. Каждый день на протяжении всех долгих лет пастырского служения. Он был светильник, горящий и светящий, и многие приходили греться в его лучах.

Он истово верил в Христа Распятого, и знал, что Тот не пошлёт легионы ангелов исправить этот мир. А соработников, равных самому о.Димитрию, не находилось. И отсюда упования то на государство, то на силовиков, то вообще на ислам - лишь бы хоть что-то помогло исправить этот испорченный мир. Отсюда мечта о золотом веке - то ли девятнадцатом, то ли шестнадцатом, и идеальном обществе - крестьянской ли общине, купеческой ли гильдии.

Природный поэтический и художественный талант придал этой тоске по избавлению подлинную высоту. Искренняя вера отучила идти на компромиссы и придала мужества.

В прежние века такие люди создавали многолюдные монастыри и руководили народными восстаниями. Отцу же Димитрию выпало созидать в эпоху, когда почти всё разрушалось. И только масштаб общей энтропии мешает понять ту мощь, которая посетила нас.

И пусть Господь вознаградит Своего искреннего служителя вечным покоем и блаженным успением.

«Я был знаком ним лично. Более того, он был тем, кто дал мне уверенность в принятии священнического сана. Священство для меня было как гром среди ясного неба. Я ни о чем таком и не думал, как вдруг предложили сан. Мне организовали встречу с о. Дмитрием. Он сказал:

– Я задам тебе один важный вопрос, который однозначно покажет, готов ли ты ко священству: “Что такое любовь?”.

– Жертва в Боге. Жизнь в Боге. Ум в Боге.

– Ты абсолютно готов к сану.

– Но я не знаю, как быть священником!

– Тебе не надо этого знать. Ролевые игры в Церкви всегда кончаются трагедией. Будь сам собой. Потому что проповедь Христа – личное свидетельство о Боге. Начнешь играть в попа и пропадешь. Будь естественным с Богом и людьми».

Воспоминания священника Константина Камышанова об о. Димитрии Смирнове https://blog.predanie.ru/article/kogda-uhodit-epoha-poety-umirayut/

Проблема поколений, «отцов и детей» — вечная история. Каким бы ни было общество, его идеология или вера, подобные сюжеты встречаются во все времена. Кинематограф, как и книги, способен передать нам жизненный опыт других людей, их отношений, чтобы мы имели возможность учиться не на своих, а на чужих ошибках и не повторять дурные жизненные сценарии.

В свое время несколько отечественных фильмов на подобную тематику произвели на меня довольно сильное впечатление.

Подборкой фильмов делится Алеся Храмова https://blog.predanie.ru/article/chetyre-otechestvennyh-filma-o-konflikte-pokolenij/

Религия инопланетян, модели сборки человека, исихастское понимание смерти, антихрист как совершенный человек, органы чувств при мистическом опыте, софиология как неудача, ницшеанство как конкурент аскетики, политическая теология православия.

Владимир Шалларь сделал обзор статей Сергея Хоружего https://blog.predanie.ru/article/12-statej-sergeya-horuzhego/

«Заголовки «Папа Франциск одобрил однополые браки» — врут. Но на самом деле это неважно. Важна всеобщая готовность сойти с ума по поводу подобных новостей».

Владимир Шалларь комментирует слова Папы Римского https://blog.predanie.ru/article/devyat-krugov-ada-o-b-suzhdeniya-gomoseksualnosti-pamyatka-na-vsyakuyu-budushhuyu-novost-a-lya-papa-frantsisk-odobril-odnopolye-braki/

«Протоиерей Димитрий Смирнов для Церкви сравним, наверное, с Главным храмом Вооруженных сил. Такой же монументальный, значимый и вызывающий массу споров. При жизни. А после окончания земной жизни споры неожиданно стихли, ибо перед лицом вечности хочется вспоминать лишь самое ценное, оставленное этим человеком.

Мне довелось видеть отца Димитрия один раз – на заседании рабочей группы Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства в 2012 году. Он сказал там что-то в своей манере, оригинальное (как жаль, что я не сохранила эти слова!), но в редакции, куда готовился материал, сразу предупредили: «Нет-нет, его слов публиковать не надо!» Получается, что одни (светские) СМИ вовсю ловили эти провокационные высказывания, делая на этом рейтинг, другие (церковные) часто открещивались обеими руками».

Об о. Димитрии Смирнове вспоминает Ксения Гринькова https://blog.predanie.ru/article/pokayanie-eto-ne-i-m-sorry/

Сегодня упокоился еще один автор нашей медиатеки - дизайнер Константин Долженко. Помолитесь, пожалуйста, о его душе и о семье.

https://blog.predanie.ru/article/kak-hristianstvo-lechit-pro-voobrazhenie-pamyat-i-povedenie/

«Первое, что бросается в глаза, — непослушание воскрешенного юноши. Иисус же ясно сказал: встань. А парень сел. Почему? Неужели даже в такой ситуации не хватило сил?

Как это знакомо — случается чудо, ты воскрешен, ликуешь… И в следующую же секунду понимаешь, что не дотягиваешь до масштабов случившегося, что нет сил жить так, чтобы соответствовать чуду, которое с тобой только что произошло».

https://blog.predanie.ru/article/yunosha-voskres-i-my-voskresnem/

Как именно религиозно объяснить феномен религиозного терроризма, фундаментализма? Почему там, где «Бог» и «вера» — убийства? Ясно, что у исламского терроризма есть социальные, экономические, политические объяснения, и они, пожалуй, основные, — но здесь я хотел бы затронуть чисто религиозный аспект проблемы.

Владимир Шалларь о том, почему исламские террористы убивают https://blog.predanie.ru/article/tri-obyasneniya-islamskogo-terrorizma-dva-hristiano-antropologicheskih-i-odno-kulturologicheskoe/

В Средневековье ритуалы имели психологический и магический смысл. Но в современном секулярном мире магия, как кажется, уже не имеет значения. Что тогда празднуют американцы?

https://blog.predanie.ru/article/hellouin-v-amerike/

За прошедшие две недели в Медиатеке появились новые книги проповедей митр. Антония Сурожского и Порфирия Кавсокаливита, книга Татьяны Горичевой "Православие и постмодернизм", сборник философа Габриеля Марселя, статьи с воспоминаниями об ушедших Сергее Хоружем и протоиерее Димитрии Смирнове.

Полный обзор новинок Медиатеки https://blog.predanie.ru/article/propovedi-protoiereya-dimitriya-smirnova-pravoslavnyj-postmodernizm-knigi-antoniya-surozhskogo-i-porfiriya-kavsokalivita/

«В России существует абсолютно вредный и нездоровый стереотип, что в фондах работают герои. Это не очень правда. В фондах часто работают трудоголики. В фондах часто работают невротики. Но в этой работе в большинстве случаев сейчас уже ничего героического нет. Мы – просто администраторы, менеджеры человеческого горя.

Через этот период все проходят – через период, когда ты пытаешься спасти мир, когда ты пытаешься убиваться на работе, упахиваться насмерть и реально видишь, как твоими руками творятся чудеса. И это приводит к очень тяжелой усталости, к очень тяжелому выгоранию«.

На канале ОТР вышла передача о работе российской благотворительности с участием президента нашего фонда Володи Берхина https://otr-online.ru/programmy/za-delo/silnye-pomogayut-46769.html

«Существует магия взгляда. Человек, в отличие от высокоорганизованных приматов, видит лицо. Он не может любить, не видя лицо. Взгляд, лицо, улыбка могут произвести эффект взорвавшейся бомбы. Это те искры эмоций, из которых рождается любовь.

Швейцарский автор Дени Ружмон написал книгу «Любовь и Запад», где описывает природу средневековой куртуазной любви, рыцарское поклонение культу прекрасной дамы, которому противопоставляется плотская любовь. В христианстве часто встречается противопоставление любви земной и небесной. Но истинная совершенная и всеобъемлющая любовь не исключает ни того, ни другого. Дух не существует без плоти. Если нет любви, ты в визави в какой-то момент увидишь совершенно чужого человека и поймешь, что желание было наваждением. Этот момент пробуждения, конечно, связан с тоской. Но если люди любят друг друга, то при этой встрече они обретают не тоску, а силу и единство».

Протоиерей Димитрий Сизоненко рассказывает о любви https://blog.predanie.ru/article/chelovek-nachinaetsya-s-lyubvi/

В Польше на прошлой неделе принято постановление Конституционного суда, фактически запрещающее прерывание беременности по причине медицинской патологии плода. Это вызвало серию протестных акций, в том числе у стен католических храмов.

Мы взяли комментарий у настоятеля храма во имя Святителя Алексия, митрополита Московского, в Рогожской слободе (Москва) иерея Владимира Духовича. Отец Владимир является кандидатом биологических наук, руководителем Центра исследований в области биоэтики и высоких технологий МДА https://blog.predanie.ru/article/mozhno-li-izbavlyatsya-ot-rebenka-esli-on-invalid/

«Как-то я читала историю женщины по имени Джанна Беретта Молла. Она родилась в многодетной семье, отучилась на хирурга и родила четырех детей. Когда она была беременна четвертым ребенком, у нее в матке обнаружили опухоль, которая угрожала жизни ребенка. И Джанна выбрала тот вариант лечения, который сохранял жизнь ребенку, но не гарантировал жизнь ей самой. Спустя неделю после рождения дочки Джанны Эмануэлы Джанна умерла. В 2004 году Католическая церковь канонизировала ее. Потому что это был подвиг. Подвиг веры.

Конституционный суд в Польше сейчас подобный подвиг женщинам предписал. Он постановил, что аборты по медицинским показаниям не соответствуют Конституции страны. Но предписывать подвиг — подло, а наказывать за его отсутствие — жестоко».

Татьяна Зайцева (Пашковская) о ситуации с абортами в Польше https://blog.predanie.ru/article/aborty-nelzya-trebovat-podviga/

«90-е называют временем православного возрождения — но оно было скорее возрождением внешнего влияния Церкви, храмостроительства и пр. Настоящим же, духовным возрождением православия, временем духовного возвращения в Церковь были 70-е, позднесоветское время — эпоха христианизации интеллигенции, расцвета богословского, философского, поэтического, музыкального, кинематографического православного творчества, возрождения старчества (Иоанн (Крестьянкин), Кирилл (Павлов), Таврион (Батозский) и др. — многие из упоминающихся далее авторов были духовными чадами этих старцев).

Это парадоксально лишь на первый взгляд: гонения очистили Церковь — и к ней, очищенной потянулись лучшие люди страны «победившего атеизма». 90-е в этой связи были скорее возрождением того, от чего гонения Церковь очистили… И более того: позднесоветская культура была сложным и богатым явлением, которое просто-напросто умерло в 90-е. Как бы то не было, давайте посмотрим на несколько плодов позднесоветского православного возрождения — выработанными тогда энергиями, достижениями мы во многом живем до сих пор».

Подборку православных произведений позднесоветского времени сделал Владимир Шалларь https://blog.predanie.ru/article/pozdnesovetskoe-pravoslavie/

«Мы боремся за права нерожденных детей, за права женщин. Есть даже специальные комиссии по защите материнства и детства. Но мне кажется, как это ни парадоксально, что какие-то комиссии по защите мужчин тоже очень нужны. Как минимум по психологической защите. Потому что установка «мальчики не плачут» и «ты мужик, ты должен» могут привести (и уже приводят) к катастрофической ситуации — и даже в масштабах государства.

«Мама всегда учила меня, что мужчина не имеет права соединять слова «я» и «устал». Он может один раз в жизни сказать: «Нет больше сил» и умереть», — это цитата актера Николая Караченцова время от времени попадается в сети. И всегда вызывает тысячи позитивных откликов».

Владислав Головин о защите мужчин https://blog.predanie.ru/article/v-grobu-otdohnem/

«У меня есть личная история про дом. Всю жизнь я мечтала иметь свою комнату, но в детстве у меня ее не было — думаю, как у большинства детей в Советском Союзе. Максимум, что тогда имелось, — свой письменный стол. И я по-хорошему завидовала одноклассникам, у которых была своя комната.

Когда я вышла замуж, мы все время меняли жилье, потом переехали в Петербург. Очень хотелось иметь свое пространство, но не получалось. Мне казалось, что как только у меня появится свое пространство, вот тут все и станет классно: можно будет обустроить дом, как я хочу, я куплю те вещи, которые будут меня радовать, у меня всегда будет порядок… И вот, поменяв уже, наверное, десятое жилье, я поняла: что-то не так. Время проходит, а я живу будто на вокзале».

Психолог Наталья Матвеева рассказывает как сделать дом по-настоящему уютным https://blog.predanie.ru/article/dom-ili-doroga-obreteniya-mira/

Вчера Достоевскому исполнилось 199 лет. Предлагаем вам подборку экранизаций его романов, повестей и рассказов: по фильму на каждое значимое произведение великого христианского писателя.
https://blog.predanie.ru/article/ekranizatsii-dostoevskogo/

Символика у Питера Брейгеля: введение в тему

Лекция посвящена анализу символики в творчестве Питера Брейгеля Старшего, великого нидерландского художника XVI века.

Анализируя конкретные произведения, мы сможем глубже взглянуть на природу символа у Брейгеля, рассмотреть разные типы символов, от символа-предмета до символа-картины, поразмышлять над смыслом, скрытым за видимым глазу изображением.

О лекторе: Кукин Михаил Юрьевич — поэт, филолог, культуролог. Закончил филфак МПГУ, аспирантуру ИМЛИ РАН по специальности Теория литературы, кандидат филологических наук. В настоящее время — доцент Кафедры гуманитарных дисциплин ИОН РАНХиГС.

Смотрите лекцию на нашем YouTube канале https://www.youtube.com/watch?v=8uF-dCrCtLg&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2hze3w3PAcw7MVkqy3tycgl3amcMO6hndUY7bPzAkqlrGccXVKKQKgrvk

«Кто-то думает, что, читая Достоевского, он читает детективные романы. Кто-то — что читает анатома человеческой души, который фиксирует наше непознанное и неприступное бытие. Так оно и есть. Все это есть у Достоевского. Но гораздо важнее, что он вливает в нас утешение Духа и уверенность, что существует Тот, в Чьих руках содержится «всяческая», Кто любит и спасает человека.

Достоевский знает истину жизни. Он исполнен великой радости. Он знает, чего ждут от него другие и куда он должен их направить. Чтобы они не торопились уповать и полагаться на вещи преходящие, в которых нет спасения. Чтобы не торопились терять надежду, полагая, что случившееся с ними испытание есть болезнь к смерти.

Бог есть, и Он близок всем нам, достаточно того, чтобы мы смирились, простили и ждали.

Читаешь ли ты авву Исаака или читаешь Достоевского, в конце концов ты получаешь одну и ту же весть, одни и те же благодать и утешение»

Из книги архимандрита Василия (Гондикакиса) «Духовная жизнь в меняющемся мире. 12 слов о спасении». — М.: Никея, 2020. http://blog.predanie.ru/article/svyatoj-isaak-sirin-i-dostoevskij/