«Дискуссии о том, как относиться к снятию обетов, раз за разом возникают в православном рунете. Снятие сана известным проповедником, развод в образцовой православной семье вызывают множество недоумений. В этой заметке я хочу показать, что соблюдение обетов не всегда хорошая идея».

Об обетах и жизни с ними рассуждает Денис Собур https://blog.predanie.ru/article/vsegda-li-soblyudat-obety-horoshaya-ideya/

«Жил-был на свете хороший парень, дожил до тридцати лет, а ничего с ним не случилось. Вся жизнь какая-то обыкновенная, никакого в ней драйву нет. И вот он с друзьями рыл на кладбище могилу, за могилу бутылка, естественно, полагалась. Вырыли они могилу. К ним покойничка подходящего в гробе повапленном принесли, закопайте, пожалуйста. Закапывать — не откапывать. Мужики землю роют, а парень решил зайти в церковь при кладбище. Зашел, а тут в него огонь вступил. Стоит он у самого порога, а в нем огонь бушует, Бог к нему прикоснулся».

Истории современных православных людей в книге Мирослава Бакулина «Легко ли быть духовным отцом» https://blog.predanie.ru/article/zachem-popu-bayan/

2 сентября скончался антрополог Дэвид Гребер — совершенно поразительный ученый и мыслитель. Мне он напоминает Честертона — парадоксальностью взгляда, высветляющей кажущиеся обычными, тривиальными вещи во всей их странности, экзотичности, и служит этот взгляд в конечном итоге здравому смыслу, рациональности и, не побоимся этого сказать, доброте, человечности.

Гребер — антрополог, но исследует он не народности в отдаленных уголках мира (хотя начинал с этого), а современный западный мир: таинственные ритуалы бюрократии, темную метафизику денег и кредитов, дикие обычаи наемной работы, каннибальские мифы экономики… Жители Нью-Йорка, Лондона, Москвы представали в его книгах экзотическим племенем, чья жизнь и верования — загадка, требующая пристальных и вдумчивых исследований.

https://blog.predanie.ru/article/pamyati-devida-grebera-rynochnaya-tsennost-vs-chelovecheskie-tsennosti/

«Конечно, времена, когда учительница в сердцах могла линейкой ударить по голове, давно в темном прошлом. Холодные взгляды, игнорирование и необъективное отношение со стороны педагога выглядят намного интеллигентнее. Но это только с виду».

О насилии в современном образовании размышляет Юлия Алексеева https://blog.predanie.ru/article/knut-i-pryanik-sovremennogo-obrazovaniya/

«Иоанн везде слегка опережает Иисуса. Он послан специально для того, чтобы проповедовать и готовить почву для прихода Мессии.

Его зачатие происходит на шесть месяцев раньше Благовещения. Находясь в утробе матери, Иоанн впервые «проповедует» о Христе. Ликующими движениями он приветствует приход Девы Марии, таким образом напоминая взрослым об избранности ожидаемого младенца. Став взрослым, он проповедует среди огромного стечения народа, готовя людей к переходу от ритуального соблюдения закона к новому духовному пониманию отношений с Богом. После смерти он проповедует Христа в аду, сообщая о приближающемся спасении душам умерших.

Так говорится в тропаре, посвященном празднику Усекновения главы Иоанна Предтечи».


Мария Пискунова о сегодняшнем церковном Празднике
https://blog.predanie.ru/article/ioann-krestitel-prorok-dvuh-zavetov/

«У многих церковных людей творчество Юлии Вознесенской ассоциируется прежде всего с фантастически-сказочным, назидательным стилем. Герои ее фэнтези-произведений в совершенно диковинных ситуациях и в быту пытаются донести читателю, как нужно «православно мыслить и православно поступать», чтобы наверняка спастись.

Но Юлия писала и о реализме советской жизни. Так в 1987 году родилась довольно горькая местами по своей болезненной правдивости повесть «Женский декамерон», где женщины самых разных возрастов и «классов», собравшись вместе, делятся своим личным и интимным опытом, как это — быть женщиной в СССР, в стране якобы победившего равноправия и сурового унисекса. (Стоит заметить, что в отличие от современного радикального феминизма, Ю. Вознесенская как раз была сторонницей возвращения женщине женственности и «права на слабость».)

К юбилею Юлии Вознесенской о ее книгах пишет Алеся Храмова https://blog.predanie.ru/article/v-poiskah-pravdy-ko-dnyu-pamyati-yulii-voznesenskoj/

«Желание дать детям все самое лучшее кажется правильным. Но оно может привести ребенка в тупик. Допустим, у него есть своя комната, гаджеты, еда, возможно, даже автомобиль. На что он может себе заработать? Отдельная квартира — это слишком недостижимый результат для ребенка, едва достигшего совершеннолетия. А прочие потребности у него удовлетворены родителями. Начинать зарабатывать? Но зарплаты маленькие, а потребности уже закрыты родителями. Ребенок оказывается в тупике».

Денис Собур о современном педагогическом парадоксе https://blog.predanie.ru/article/pochemu-chuvstvo-progressa-vazhnee-dlya-rebenka-chem-sobstvennaya-komnata/

«Подросток не знает ценности жизни и фатальности смерти. При этом у смерти есть своя эстетика, и часто она очень привлекательна.

Порой дети ни разу не бывали на похоронах, ни разу не видели мертвого. Такое бывает, когда родители их оберегали или они никогда не сталкивались со смертью. Многие психологи убеждены, что нужно детям рассказывать все — и о жизни, и о смерти. Естественно, в мягкой форме.

Однажды я разговаривала с врачом-патологоанатомом. Он, будучи специалистом в области-после-жизни, сказал: «Было бы эффективно, если бы подросток с суицидальными намерениями получил представление о том, что смерть на самом деле — это не героично и романтично, а очень страшно и некрасиво».

Фрагменты из книги Анны Леонтьевой «Я верю, что тебе больно! Подростки в пограничных состояниях». — М.: Никея, 2020.
https://blog.predanie.ru/article/za-stolbami-gran-mezhdu-boleznyu-i-zdorovem/

Грандиозное трехчасовое творение великого композитора Ференца Листа «Христос», биография немецкого православного святого Александра Шмореля, биография св. Серафима Саровского, выпущенная в серии ЖЗЛ, собрание сочинений Юлии Вознесенской - и другие события православной ойкумены в еженедельных Новинках Медиатеки Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/pisatelnitsa-yuliya-voznesenskaya-antropolog-devid-greber-zhzl-svyatyh/

«Скончался Сергей Хоружий — физик, переводчик и исследователь Джойса, последний (хочется думать, что на данный момент) крупный теоретик русской христианской философии (вслед Бибихину и Лосеву), последнее звено в цепи, начатой когда-то Чаадаевым и Хомяковым. Много ныне тех, кто сейчас пытается мыслить по-христиански, о христианстве на русском языке, — но смерть Хоружего воспринимается как исчезновение огромной звезды, вокруг которой они все крутились. Как будто бы знание, что где-то думает Хоружий, само по себе успокаивало. Хочется сказать: мы остались одни, мир русской мысли исчез. Событие хоружевской мысли огромно. Давайте отметим лишь в качестве скромного дара памяти несколько пунктов его мысли».

Владимир Шалларь о нашей потере https://blog.predanie.ru/article/skonchalsya-sergej-horuzhij-kratkij-obzor-ego-filosofii-v-pyati-punktah/

«Жители и персонал отелей курортных стран часто отличают наших туристов с первого взгляда. И дело, кстати, не в поведении, знании языка, уровне культуры или размере чаевых. Эти различия давно в прошлом. Наши туристы (а также украинцы и белорусы) в подавляющем большинстве носят кресты. Причем даже не особо верующие, особенно во время перелетов, в надежде на «подстраховку сверху» — главную движущую силу религиозных телодвижений «уменябогвдушевного» люда. Кстати, дети в школах часто задают вопрос: «Зачем мы носим крест?» В ответ я вспоминаю историю с моего первого прихода».

Cвященник Николай Домусчи о том, чем является для нас нательный крест https://blog.predanie.ru/article/o-vysokotehnologichnom-amulete-ili-zachem-my-nosim-krest-na-shee/

Подготовили для вас краткий пересказ книги Иоанна Лествичника «Лествица, или Скрижали духовные»:

«Бог каждого призывает к Себе».

«Отречение от мира, уединенную жизнь святой Иоанн называет странничеством. Странник — тот, кто избегает всякой привязанности: «Хорошо беспристрастие, а матерь его есть уклонение от мира. Устранившийся всего ради Господа не должен уже иметь никакой связи с миром». Преподобный советует монахам избегать мест, в которых они могут согрешить, и мирских людей, но не из ненависти к ним. Пристрастие к любимым родственникам может отвратить от выбранного пути и вернуть в мир».

«Выбирать наставника нужно, исходя из того, какие в нас преобладают страсти. Невоздержанному и склонному к плотским грехам нужен подвижник и постник, а не чудотворец, который всех угощает. Высокомерному нужен суровый и неуступчивый человек, а не кроткий и человеколюбивый. Не нужно искать прозорливых старцев, но «прежде всего истинно смиренномудрых».

«Лествица, или Скрижали духовные» - один из самых известных аскетических трудов, написанный в VI–VII вв. как руководство по борьбе со страстями и приобретению добродетелей.

Книга состоит из 30 глав — «ступеней» лестницы духовного восхождения, каждая из которых посвящена определенной добродетели, которую нужно приобрести, или страсти, с которой нужно бороться. Главы достаточно независимы, можно начать читать с любой, но все же они связаны друг с другом и образуют последовательный путь духовной жизни.

Пересказ подготовила Екатерина Смирнова https://blog.predanie.ru/article/lestvitsa-o-chem-i-dlya-kogo/

«Сингулярность обещает абсолютно адекватную, полную передачу внутреннего. Речь же неспособна выразить внутреннее, но именно эта неудача свидетельствует о чем-то большем — как сбивчивость и нелепость признания в любви (неудача этого признания) свидетельствует как раз о подлинности любви: язык свидетельствует о Реальном как эффект неудачи мышления выразить Реальное. Может ли нейросвязь передать эффекты этой неудачи? Как нейросвязь передаст игру умолчаний — в том числе с самим собой?»

Новая философская статья Владимира Шалларя о Хоружем, Жижеке и Сингулярности https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-4-gegel-v-podklyuchennom-mozge-slavoya-zhizheka-teologiya-i-psihoanaliz-nejrosvyazi/

«Постмодерн» — уже очень затасканное слово, которое, однако, в православных кругах до сих пор еще воспринимается как ругательство, чуть не как антоним к слову «христианство». На деле же все ровно наоборот. Модерн был эпохой атеизма и материализма, следовательно, постмодерн как эпоха крушения модерна — шанс для христианства. Уже много веков не было столь хорошего времени для теологии. В этом смысле все теологии последних десятилетий постмодернистичны. Мы же сейчас упомянем несколько авторов, которые эксплицитно вскрывали отношение постмодерн/христианство.

Владимир Шалларь о постмодерне как благоприятном контексте для христианства https://blog.predanie.ru/article/postmodernistskie-teologii/

«На праздник Крещения Господня 2013 года я пришел домой и как-то долго не мог согреться. Потом заболела голова, и к вечеру на градуснике было уже 39. Через два дня я оказался в больнице и половина правого легкого не работала. Если честно, приуныл я тогда знатно. Семья далеко, еда противная, иголками исширяли всего, да и самочувствие, мягко говоря, так себе. Но общительность — черта характера трудно изживаемая.

Постепенно разговорились с пожилым соседом по палате, им оказался профессор-химик из университета».

Священник Николай Домусчи рассказывает о своем опыте болезни https://blog.predanie.ru/article/kak-ya-v-bolnitse-lezhal-i-kakuyu-by-sostavil-molitvu-ot-morovogo-povetriya/

«Массовая культура — огромный бизнес, и, разумеется, она не стремится стать высоким искусством.

Массовая культура идеологически лжива, но ей приходится работать с реальностью, то есть правдой. Работать с подлинными проблемами и конфликтами — лишь вторым шагом идеологизируя их (искажая)».

Владимир Шалларь анализирует кинопродукцию последнего времени «Мулан», «Сквозь снег», «Фрейда» и «Рассказ служанки» https://blog.predanie.ru/article/zametki-o-massovoj-kulture-filosofiya-plohih-filmov/

Этим летом, 8 июля, вследствие осложнений в результате заражения коронавирусом отошел ко Господу митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко). Через несколько дней умерли его брат и сестра.
Священник Александр Пискунов познакомился с владыкой в 13 лет. Он вспоминает о том времени, когда он был иподиаконом усопшего владыки. А также рассуждает о характере и личности митрополита Исидора.

https://blog.predanie.ru/article/smirennyj-vladyka-mitropolit-isidor-kirichenko/

«Подавляющее большинство людей считает, что у священника просто категорически не должно быть ничего ценного, удобного, качественного.

Почему?

Потому что все «зарабатывают своими руками», а священнику «должно быть фу как стыдно жировать за счет бабушкиных пенсий».

В глазах таких людей священник — практически тунеядец, который занимается чем-то приятным и необременительным в компании пенсионерок, по невежеству ходящих в храм чаще, «чем надо». «Надо», это когда повенчать и покрестить, отпеть. А что там какое-то копошение по субботам-воскресеньям, сопровождаемое колокольным звоном, так это от безделья».

Стыдно ли жить на деньги мецената художнику и поэту? А священнику — «обирать бедных пенсионерок»? Публикуем записки-размышления игумена Силуана, которыми он делился с подписчиками на своей странице в социальных сетях.

https://blog.predanie.ru/article/zhertvovat-ili-ne-zhertvovat-vot-v-chem-vopros/

«Позвонила мне прихожанка, попросила, чтобы муж пришел на встречу. Тут следует сказать, что клиенты приходят ко мне в подавляющем большинстве по рекомендации священников на исповеди — такова уж участь приходского психолога. Отсюда характерные запросы: «гневаюсь», «унываю», «чревоугодничаю» и пр. Вот и она «гневалась», а также жаловалась на «нетерпение» и «отсутствие смирения». При этом — NB! — консультацию просила для мужа. Впрочем, она бы и по телефону провела полноценную часовую сессию, но я ее кое-как остановила и предложила день и время. Пришли они вместе, что было как совершенно очевидно, так и совершенно неожиданно».

Истории из жизни приходского психолога рассказывает Зоя Ускова. Читайте фрагмент из книги «Терапия оглашенных. Хроники молодого психолога». — М.: Никея, 2020.

https://blog.predanie.ru/article/o-polze-yadovityh-frejdov/

«Все мы помним финалы известных сказок: тщеславный Колобок убегает в лес, и там его съедает лиса; капризный Мышонок без конца требует новых нянек, и в итоге его похищает кошка; Волк хочет съесть поросят, и за это ошпаренный вылетает через трубу; а его Серый собрат съедает сразу семерых козлят, и в итоге оказывается с лопнувшим пузом в горячей яме. Согласитесь, сюжетики не для слабонервных? Когда-то давно такие кровожадные нравоучения имели смысл, чтобы уберечь ребенка от беды: ведь лес с хищниками был реальной опасностью. Сейчас опасности другие, и их, увы, не стало меньше. Но, к счастью, сюжеты стали гораздо добрее и концовки позитивнее. Ведь у нас теперь задачи не столько оградить ребенка от волка и лисы, сколько научить дружбе, милосердию и сотрудничеству».

Ксения Гринькова приглашает нас посмотреть с детьми пять советских мультиков https://blog.predanie.ru/article/usynovlennyj-kolobok-volk-storozh-i-hor-malchikov-kozlikov-pod-rukovodstvom-serogo/

Набирает силу вторая волна коронавирусной инфекции. Пусть не идет речи о закрытии храмов, имевшем место в начале пандемии. Но многие миряне добровольно или вынужденно отказываются от посещения церкви и вспоминают о практике домашнего богослужения.

Как правильно его совершать?

https://blog.predanie.ru/article/samoizolyatsiya-kak-molitsya-vne-hrama/