Личная молитва в Ветхом Завете

Как молились святые праотцы? Почему древние праведники могли уговаривать Бога, спорить с Ним и даже торговаться?

Во втором видеоролике рождественского цикла «Как молиться православным» священник Александр Сатомский рассказывает о типах ветхозаветных молитв и показывает, что молитва — это не монолог, а именно диалог с Богом.

#рождество2026спреданием

5 фильмов о св.Екатерине и монастыре св.Екатерины в Египте

Поздравляем всех Кать с именинами!

1. Монастырь святой Екатерины на горе Синай.
Из цикла "Мировые сокровища культуры" об объектах мирового культурного наследия, находящихся под защитой ЮНЕСКО.

2. Святая великомученица Екатерина.
Из цикла передач по книге «Закон Божий для семьи и школы» протоиерея Серафима Слободского.

3. Египет. Монастырь Святой Екатерины.
Из цикла "География православия".

4. Дейсисная икона монастыря святой Екатерины на Синае.
Из цикла передач для детей "Доброе слово".

5. Мозаика Преображения Господня в монастыре святой Екатерины.
Из цикла передач для детей "Доброе слово".

Tg | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Милана стала жертвой случайности. Оба её родителя оказались носителями одной и той же генетической поломки – редкое совпадение. И потому Милана начала болеть с самого раннего детства, а небыстрая диагностика привела к сильному ухудшению. Милане нужно очень много помощи, чтобы восстановиться.

У Миланы множество тяжёлых диагнозов: дегенеративное заболевание нервной системы, немалиновая миопатия, атактико полиневротический синдром, астигматизм, косоглазие, целиакия и т.д.

Примерно в полтора года у этой улыбчивой девочка полностью расстроилось пищеварение. Было настолько плохо, что дело дошло до сепсиса, а местные врачи разводили руками, и Милану пришлось везти в Москву, и только там смогли поставить диагноз – немалиновая миопатия, включающая в себя такое заболевание как целикия.

А это означает пожизненную безглютеновую диету.

Милане нельзя большинство круп, причём нельзя настолько, что ей станет очень плохо если она поест из тарелки, где раньше лежал обычный белый хлеб.

Сейчас Милане шесть лет, но она не разговаривает, есть только несколько слов, хотя пытается коммуницировать, хорошо умеет показывать жестами и мимикой, что ей нужно.

Врачи рекомендуют Милане занятия с коррекционными специалистами. Но семья живет в Калужской области в маленьком городе Сухиничи, где нет таких специалистов.

Семья просит нас помочь оплатить занятия для Миланы в областном центре.

Давайте поможем улыбчивой девочке Милане. Ей предстоит трудное дело – ежедневные и довольно тяжелые занятия. Впрочем, на фоне того, что она уже пережила, это довольно терпимо.

Нужна только наша добрая воля, чтобы шестилетняя девочка научилась говорить и смогла жить среди людей.

🙏 Пожертвуйте любую сумму

Святость равно свобода? «Интервью» со священником Павлом Флоренским

Споры о возможной канонизации отца Павла Флоренского ведутся многие годы. Выдвигаются аргументы «за», главным из которых является мученическая кончина. Есть аргументы и «против»: догматические отклонения, слишком «мирской» характер писем из лагеря, самооклеветание на допросе…

Мы не внесем ничего нового в эту дискуссию, но представим, как мы поговорили бы с самим отцом Павлом. Как он сам понимал святость? Какой смысл вкладывал в понятие юродства? В чем основное отличие иконы от религиозной живописи?

Читайте «интервью» Тимура Щукина с о. Павлом Флоренским

Tg | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Теология посреди мировой войны. Маргиналии к «Свету во тьме» Семена Франка

В огне мировых войн и тоталитаризмов сгорело Новое время, а в частности нововременный миф о прогрессе, что позволяет Франку артикулировать чрезвычайно верную, но часто упускаемую мысль: не в первый раз в истории торжествует зло. Отбрасывать веру на основании очевидности торжества зла, так, как будто мы впервые в истории человечества переживаем зло, — глупо. Много раз торжествовало зло, и вера, наоборот, обновлялась, крепла — формировалась в ответ и в протест против очевидности зла. Вера во всемогущество Бога есть именно тот экзистенциальный, духовный ответ, который дают немощные жертвы торжествующего зла ему.

75 лет назад, 10 декабря 1950 года, почил Семен Франк, один из классиков русской религиозной мысли. Как правило, в такие памятные дни мы создаем обзоры наследия мыслителя, но сегодня другой случай. Мы остановимся на одной книге, но точно достойной того — шедевре не только политической теологии, религиозной философии, но и шедевре отношения к переживаемым изнутри историческим катастрофам. Итак, что создал русский еврей Франк в нацистской оккупации? — Политическую теологию не-насилия, свидетельство о всемогуществе Божьей Любви.

Читайте обзор Владимира Шалларя

Tg | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Пустой трон и истина пытаемого тела: пять эссе Сергея Аверинцева

10 декабря 1937 года, родился Сергей Аверинцев — в советской и постсоветской России он представлял высокую христианскую культуру.

Парадоксально расцвет христианской культуры в творчестве Аверинцева — советское явление: постсоветское христианство не пошло по пути Аверинцева и не породило что-либо с ним схожее; как бы то ни было, его наследие являет нам христианство как нечто пребывающее на самой высоте и в самом авангарде культуры.

Мы предложим на пробу пять эссе. Эссе — главный жанр Аверинцева, где он достигает вершин своего мастерства — это одновременно блестящая социогуманитарная наука, философия, теология, великолепная литература.

«Ветхий Завет — это книга, в которой никто не стыдится страдать и кричать о своей боли. Никакой плач в греческой трагедии не знает таких телесных, таких чревных образов страдания: у человека в груди тает сердце и выливается в его утробу, его кости глубоко сотрясены, и плоть прилипает к кости (ср. псалмы 6, 21, 37, 54, 68, 101 и особенно монологи протагониста Книги Иова).

В этой связи заметим, что ветхозаветное восприятие человека нисколько не менее телесно, чем греческое, но только для него тело — не осанка, а боль, не жест, а трепет, не объемная пластика мускулов, а уязвляемые «потаенности недр» … образ страждущего и терзаемого тела, в котором, однако, живет такая кровная, чревная, сердечная теплота интимности, которая чужда статуарно выставляющему себя напоказ телу эллинского атлета.

Лишь дыхание, которое замирает от сильного чувства, и может славословить, и тем паче сердце, которое дрожит от ужаса и веселья, а иногда делается как мягкий, плавкий воск, сердце, упоминаемое на протяжении книг Ветхого Завета 851 раз, — это важнейшие символы библейского представления о человеке». С.С. Аверинцев эссе «На перекрестке литературных традиций».

Выбрали почти наугад без какой-то объединяющей концепции пять эссе — просто «на пробу».

Tg | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Серёжа из поколения везунчиков – от его болезни уже изобрели лекарство, которое надо ввести только один раз. Ему повезло даже дважды – сверхдорогой препарат для него оплатило государство. И теперь ему необходимо восстановиться после болезни – это очень долгое и дорогое дело, и маме не справиться с ним одной.

Дети с диагнозом, как у Серёжи, при рождении кажутся здоровыми, и лишь через несколько месяцев болезнь проявляется, и не всегда её могут быстро распознать.

Первое время кажется, что ребёнок просто ленится, а его отставание в развитии не имеет серьёзных причин.

Серёже кололи какие-то лекарства, делали массажи – но ему становилось только хуже.

Славу Богу, мама оказалась достаточно бдительной и обратилась за генетическим тестом. Так появился диагноз – спинальная мышечная атрофия. У Серёжи неправильно работает, фактически, каждая клетка мышц, и они постепенно умерли бы, если бы не существовало лекарство.

Волшебный укол Золгенсмы Серёже сделали. Но он уже много упустил.

Сейчас Сережа передвигается по дому на кресле-коляске и радуется каждому новому движению, которое может сделать сам, без посторонней помощи.

Серёже нужно много поддерживающих и восстанавливающих занятий. Логопед, двигательные терапевты, массажисты и много всего другого. И всё это стоит больших денег, которых у семьи нет, и взяться им неоткуда.

Неоткуда кроме человеческой доброты и милосердия к тому, кому не повезло.

Мы открыли сбор для Сережи на курс реабилитации в центре "Аквила".

🙏 Пожертвуйте любую сумму

Христос в Египте: мужество жить

Египет нередко становился пристанищем беглецов из Иудеи и Израиля. Там скрывается Иеровоам, первый царь Израильского царства, от гнева царя Соломона, а впоследствии евреи становятся одним из крупных этносов Египта. Первая волна эмиграции произошла в 586 г. до н. э. — евреи пришли туда, спасаясь от вавилонского плена. В 65 г. до н. э., то есть буквально за несколько десятилетий до евангельских событий, в Египет сбегают во время осады Иерусалима набатейским царем Аретой III многие знатные иудеи. Историческая ирония: царь Ирод Великий тоже некогда скрывался в Египте от парфян — в 40 г. до н. э., когда еще был правителем Галилеи. В общем, иудеев в Египте было много, очень много.

Столицей эллинистического Египта была Александрия. На рубеже тысячелетий там проживало около миллиона человек, а не менее трети населения составляли иудеи. Важно, что Александрия никогда не была гетто: евреи жили свободно, законы не привязывали их к месту жительства. Притеснений верующих в Египте также не было.

Нельзя сказать, что прочие жители города очень уж любили еврейских соседей. Но существенные проблемы начнутся только через несколько десятилетий, и в 38 году в Александрии произойдет первый в истории полноценный еврейский погром.

Разумнее всего предположить, что именно в этом городе поселилось Святое семейство. И в таком случае именно там, не отрываясь от веры и традиций отцов, воспитывался Младенец Иисус (кстати, это неплохо объясняет, почему в Евангелиях мы встречаем цитаты из Ветхого Завета именно по Септуагинте, но об этом стоит поговорить отдельно). В Александрии Он был в безопасности во всех отношениях: до Него не дотянулись воины Ирода; Его и Его семью не притесняли язычники; они не оставались без поддержки родных по крови людей.

Читайте второй выпуск рассылки о детстве Иисуса. Рассказывает монахиня Елисавета (Сеньчукова).

Tg | Дзен | VK | Рассылка | Помочь

Жестокость, высокомерие и набожность

В фильме «Земля Бога» (2022) исландского режиссера Хлинюра Палмасона главный герой-священнослужитель сочетает в себе три неоднозначных качества — жестокость, высокомерие и набожность.

В центре повествования — молодой датский пастор по имени Лукас, отправленный с миссией в колониальную Исландию XIX века. На обдуваемый всеми ветрами своенравный остров, олицетворяющий ежесекундное испытание характера, а в случае Лукаса — и глубины его веры. Помимо морской соли, вулканических паров и аромата мокрого мха, от этой современной картины веет и неискоренимой бергмано-дрейеровской скандинавской преемственностью, что можно считать своеобразным знаком качества.

О фильме «Земля Бога» рассказывает Анастасия Зарецкая, режиссер, сценарист и киноаналитик.

Tg | Дзен | VK | Рассылка | Помочь