Дарья и Екатерина Смирновы, теологи по специальности, окончили в колледже «Наследие» трехгодичный курс изучения Библии. Сейчас они совместно с ректором колледжа Владимиром Стреловым занимаются подготовкой библейских рассылок. А еще они — близнецы: очень похожие, но все же разные.

О том, как полюбить читать Библию с близнецами-теологами беседуют прот. Александр Пискунов, Наталья Савельева, Галина Голаева, Антонина Заркевич https://blog.predanie.ru/article/kak-otkryt-i-ne-zakryt-bibliyu/

«Начиная с 8–9-го класса большинство школьников начинают копировать друг друга, что в простонародье называется «понтами».

Каждый из них пытается показаться крутым, современным, независимым, постепенно теряя в этом борще выпендрежа самого себя.

Многие так и не могут восстановиться после этого, даже уже будучи взрослыми, продолжая зависеть от чужого мнения, стараясь быть как все.

Мне повезло.

В 10-м классе меня изгнали за плохое поведение из лицейского класса и отправили в класс под буквой «Г» — куда попали школьные отбросы со всего нашего района».

Священник-блогер Павел Островский рассказывает о своей жизни https://blog.predanie.ru/article/dnevnik-nesvyatogo-ottsa-vizualizatsiya-zhelanij-armiya-trollej-retsept-schastya/

Надо, наверное, о покаянии несколько слов сказать.

Тем более, что память апостолов Петра и Павла, о которых в этой связи вспоминают не так часто, хотя в истории обоих первоверховных апостолов есть чему в этом смысле поучиться.

Вопрос о том, принял ли Господь покаяние, есть ли от него какой-то толк, он для православного человека один из центральных. Если уж нам, по слову игумена Никона Воробьева, оставлено покаяние, то надо хотя бы в какой-то степени понимать, правильно ли мы каемся.

Есть на свете люди чуткие, способные понять это мистическим образом в молитве, но дар этот довольно редкий, а люди способны ошибаться и даже обманывать себя. И потому стоит найти внешний, проверяемый критерий, на который можно хотя бы в какой-то степени опираться.

Покаяние в целом в Православии состоит из трёх частей. Одна из них - покаяние церковное, исповедание грехов в Таинстве Исповеди. Если я совершил грех, то я должен его исповедать и получить отпущение. Это важный шаг, но вполне очевидно: одной только исповедью покаяние не исчерпывается.
Можно годами ходить на исповедь, повторять там одни и те же слова, и оставаться ровно таким же, каким был вчера и позавчера.

Вторая часть покаяния, которую обычно церковные люди хорошо знают, это раскаяние. Искреннее, иногда радостное, а чаще болезненное сожаление о содеянном. Именно на этом сконцентрирована в значительной степени литература о покаянии. Слёзы, переживание собственной греховности и недостоинства, отвращение к содеянному и даже ненависть к себе занимают очень много места в книгах и проповедях о том, как правильно каяться.

Это необходимая часть процесса, но только часть его. Потому что страдания наши Богу не нужны. Ведь раскаяние само по себе — лишь форма переживания чувств. Они проходят, как проходят абсолютно все человеческие переживания. Да, в Церкви наработан большой инструментарий по поддержанию этого чувства, его, как пишут в книгах, «возгреванию» — но самого по себе переживания мало.

Более того, раскаяние может быть и опасным. Лишённое рамок, сожаление о содеянном превращается из крыльев, поднимающих человека на его грехами, в палку, которой он бесконечно и бессмысленно лупит сам себя по голове, вместо перемен загоняя себя в безнадежность.

Иуда Искариот совершенно искренне раскаялся в содеянном, но выбрал худшую из возможных участей. Бесплодное раскаяние убило его, хотя призвано воскрешать души. Потому что у покаяния есть и другая сторона, о которой почему-то реже вспоминают. Цель покаяния — изменение поведения человека.

Да, все мы читали про «метанойю» — перемену ума. Но невозможно представить себе серьёзные внутренние перемены без внешних. И именно здесь и находится ответ на вопрос: как понять, подлинным ли было моё покаяние.

Всё предельно просто: покаяние подлинно ровно до того момента, как грех вернётся. Если я покаялся в курении или воровстве и после того перестал курить или воровать — то значит, я сделал если не всё, то хотя бы что-то правильно. Если Господь избавил меня от греха, то я не зря взывал к Нему.

Даже если передышка была временной - это время было временем чистоты, когда, пусть и ненадолго, Свет победил Тьму.

Апостол Пётр, по преданию, всю жизнь плакал о своём отречении, когда испугался и легкомысленно соврал, что не знает Иисуса из Назарета. Но не просто плакал — а провёл жизнь честную и праведную, никогда более не покривив душой и приняв смерть за любимого Учителя.

Апостол Павел, в юности гнавший христиан и мечтавший уничтожить Церковь, не провёл жизнь в рыданиях. Он просто из самого ревностного гонителя стал самым искренним служителем Христа, создав, по сути, ту Церковь, которую мы знаем теперь.
Оба согрешили и оба покаялись. Один плакал горько, другой работал много — но оба, и это главное, изменились.

Бывают грехи тонкие, которые крайне сложно изгнать из своей жизни полностью — тщеславие, самомнение, гнев, греховные мысли. Но это — высшая школа, задание для монахов, живущих в особых условиях и поставивших покаяние своей единственной жизненной задачей.

Нам же, живущим в миру, имеющим работу, семью, детей и нехристианский по сути социум вокруг, довольно будет хотя бы уйти от грехов грубых и понятных.

Не рыдать бесконечно, а просто — не врать, не брать чужого, не применять без крайней необходимости насилия, не жадничать и не терять присутствия Божия в своей жизни.

Президент портала «Предание» Владимир Берхин

«Верующие родители хотят дать детям хорошее современное образование, но теория эволюции становится для многих камнем преткновения. «Не хочу, чтобы мой ребенок считал себя произошедшим от обезьяны», — такие слова я слышал не раз. Как рассказывать детям о развитии жизни на Земле? Может быть, лучше вообще не изучать эти разделы биологии и ограничиться дореволюционными учебниками Закона Божьего?»

Денис Собур о том, как рассказать детям об эволюции https://blog.predanie.ru/article/kak-ne-nado-razgovarivat-pro-evolyutsiyu-v-voskresnoj-shkole/

Действительно ли по грехам попускаются страдания? Ко всем и всегда ли обращены библейские максимы? Как быть, если «духовное обличение» ранит — и как самому не поранить ближнего?

Разбираемся вместе c Алесей Храмовой https://blog.predanie.ru/article/bogoslovie-dlya-chajnikov-chto-v-nyom-ne-tak/

«В Европе христианские храмы пачками переделывают в казино и фитнес-центры. В одном из ранних сезонов моего любимого сериала Midsomer Murders английский чудак-миллионер превращает местный храм в ночной клуб и сталкивается с сопротивлением всей деревни. В последнем сезоне того же сериала сельские хипстеры занимаются йогой прямо перед алтарем деревенского собора, и это никого не смущает, кроме настоятеля, которого сценаристы явно высмеивают.

В общем, то, что двадцать лет назад еще было в диковинку, сейчас рутина низовой секуляризации».

Тимур Щукин о ситуации с храмом Святой Софии в Стамбуле https://blog.predanie.ru/article/chto-demonstriruet-merzost-zapusteniya-v-svyatoj-sofii/

Коронавирусная пандемия поставила на первый план медицину, в том числе в богословском аспекте. Многие атеисты злорадно начали вопрошать христиан: «а что же молитвы не помогают?»
Как здраво ответить христианам на эту глупость?
https://blog.predanie.ru/article/bogoslovie-vrachej/

Почти в каждом храме и домашнем иконостасе можно увидеть икону Божией Матери, явленную в городе Казани в 1579 году. Этот образ прославился многочисленными чудесами, через него Пресвятая Богородица не раз защищала нашу землю от бед и врагов. Оригинал иконы утерян в начале XX века, однако существует множество ее списков. Расскажем о самых известных.

Екатерина Смирнова о списках знаменитой иконы https://blog.predanie.ru/article/7-izvestnyh-spiskov-kazanskoj-ikony/

Литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого, древние литургии апостола Иакова и апостола Марка… Рассказываем, в чем их похожесть, особенность и различие.

Разбирается Мария Пискунова https://blog.predanie.ru/article/kakie-byvayut-liturgii/

Многие христиане убеждены, что всякая власть от Бога, поэтому наиболее подходящая форма правления — единоличная власть царя. Он помазан Богом. Так ли это? Откуда пошла власть согласно Священному Писанию? Кого уважать, а кого бояться?

Вопрос обсуждают философ Александр Секацкий и священник Дионисий Харин https://blog.predanie.ru/article/vlast-smirenno-prinimat-ili-zhit-pomimo-nee/

«Расцерковление сегодня редко бывает агрессивным. Оно не связано со сжиганием икон или взрывами храмов. Наоборот, расцерковляющийся оказывается за пределами привычного общества, лишается общения с теми, кто ему был близок многие годы.

Особенно сложно это для бывших священников или монашествующих. У них не было другой жизни, кроме церковной. Их уход — это тяжелое, болезненное решение. Они не угроза для нас. Не так важно, что они говорят. Важно понять, что на самом деле у них болит. Если, конечно, мы хотим им помочь».

Денис Собур о том, как помочь покидающим церковь https://blog.predanie.ru/article/kak-uslyshat-rastserkovlyayushhihsya/

Когда ты всей душой любишь Кавказ, но оказался в столице Португалии. Хорошо это или плохо? Замечательно –– считает священник Александр Пискунов, настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в г. Порту. Восемь лет назад вместе с семьей он приехал в Португалию из Краснодара. И с тех пор строит свой приход –– не стены возводит, а общину. Впрочем, иногда и стены…

https://blog.predanie.ru/article/professor-v-bejsbolke-ekonom-s-mechom-i-regent-ofitsiant/

«Христианство за семейные ценности, современный мир разрушает семью», не правда ли? Только вот «современный мир» есть ведь мир (пост)христианский, «семейные ценности» общи для всех культур, а христианство все же ярко выделено как религия «монашества, девства», чего-то, согласитесь, «антисемейного». Давайте же почитаем 8 неординарных книг на эту животрепещущую тему».

Обзор книг о браке от Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/8-netrivialnyh-knig-o-brake/

В США и Европе вот уже несколько месяцев идут протесты представителей движения Black Lives Matter, борющихся за права национальных меньшинств. Когда возник расизм? Что об этом говорит Библия? Есть ли в ней темнокожие персонажи? Разбираемся вместе с иереем Алексием Волчковым, специалистом по Ветхому Завету и директором «Школы библейской филологии» при Феодоровском соборе Санкт-Петербурга.

https://blog.predanie.ru/article/raby-ne-my-bibliya-v-svete-postkolonialnoj-optiki/

«Мои прабабушка и прадедушка бежали от турецкой резни из прекрасного Артвина в Крым. Говорят, можно было отречься от Христа и не бежать. В Ялте прадед построил дом на берегу моря. При Сталине всех армян из Крыма депортировали. Двадцатый век. Всем досталось. Армения во мне, Артвин в моих дочках. В Португалии, в Порту есть улица Армения. Армянские купцы в пятнадцатом веке тоже бежали от турок, приплыли в Порту на корабле, привезли мощи великомученика Пантелеимона, прославили святого, а он спас город от чумы.

Моя мама вкусно готовит: кубанский борщ, сациви, сацибели, лобио помногу. Говорит, что думает. Она добрая, красивая и веселая. Иногда я становлюсь веселым, как она. Из-за нее мне нравилось дружить с добрыми мальчиками и досталась добрая жена».

Отец Александр Пискунов, православный священник в Португалии, рассказывает о своей жизни https://blog.predanie.ru/article/sledy-na-mne/

«Бог вызвал нас всех, всё человечество, из небытия. Каждого из нас Он из того же небытия вызывает к существованию; без Его воли не рождается никто, и поэтому с первого момента нашего существования между Богом и нами очень глубокая связь.

Он нас позвал — мы встали перед Ним; Он произнес слово, которое оказалось силой, приведшей нас к бытию. И, может быть, стоит задуматься над тем, что в книге Откровения нам сказано, как в конце времен, после Второго пришествия Господня, каждый из нас получит имя, которое знают только Бог и тот, кто это имя получает.

Не означает ли это имя, неизвестное больше никому, что каждый из нас для Бога — единственный, неповторимый и что отношение с Богом каждого из нас абсолютно неповторимо, ни с чем не сравнимо; что человечество является как бы всё нарастающей, громадной и дивной мозаикой, где каждый из нас представляет собой один камушек, — но камушек, на котором держится вся мозаика? Вынь один из них — начинает расшатываться всё здание, всё мироздание…»

Митрополит Антоний Сурожский

Оратории Гайдна, античная эстетика, размышления А. Секацкого о власти, новый сборник проповедей митрополита Антония Сурожского и другие новые статьи, книги, проповеди на нашем портале в обзоре новинок Медиатеки Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/hristianskie-tragedii-sotvorenie-mira-i-poslednie-slova-hrista-audioknigi-propovedi-roman-detyam

«Для священников сильным потрясением было отсутствие на Литургии общины. Особенно во время евхаристических молитв, анафоры, всегда такое ощущение, что ты слышишь дыхание и молитву людей, которые у тебя за спиной. И эта молитва тебя несет, как крылья. Когда она есть, это ни с чем не сравнимое ощущение, в воздухе витает сила этой молитвы. И вдруг ее нет. Такая странная, зловещая пустота.

Когда ты произносишь проповедь перед камерой, тебя, конечно, видят, но важно тоже видеть глаза, получать обратную связь, а ты лишен этого. И проповедь становится бутылкой с посланием. Я каждый раз видел этот образ: как будто ты пишешь какую-то записку, запечатываешь в бутылку и бросаешь в открытое море в надежде, что ее кто-то прочитает и твое послание будет услышано. Но все это оказалось очень полезным, чтобы по-настоящему оценить то, что имеешь».

Протоиерей Димитрий Сизоненко рассказывает о жизни Церкви во время коронавируса https://blog.predanie.ru/article/liturgiya-eto-spektakl-osobennosti-hramovogo-bogosluzheniya/

«Милбанк верно говорит, что творить любовь и справедливость — участвовать в Троице. Троица есть сама Справедливость, и творить справедливость — «обоживать» действительность — почти теология социализма, но Милбанк продолжает: Божественная справедливость непредставима в конечном порядке: «утопическое предприятие реализации божественного императива здесь на земле обречено закончиться террористической попыткой реализовать невозможное посредством бесконечно детального исполнения все растущего плана, заменяющего божество».

Вот оговорка по Фрейду: во всей книге Милбанк многажды раз употребляет «невозможное» в смысле парадоксального «невозможного» совпадения, аналогии и пр.: то есть то, что в Боге это «невозможное» парадоксально реализуется, и только здесь — если вести речь о «невозможном» совпадении Божественной справедливости и конечного порядка, оказывается, что «невозможное» просто-напросто буквально невозможно. Непонимание Милбанком плановой экономики есть частный случай его непонимания диалектики свободы и смысла в истории, о коей мы писали выше».

Владимир Шалларь продолжает анализ книги «Монструозность Христа» Жижека и Милбанка https://blog.predanie.ru/article/monstruoznost-hrista-kak-zhizhek-i-milbank-ne-ponyali-ni-drug-druga-ni-svoyu-temu-chast-2/

Август богат на Господские праздники — то есть праздники, посвященные Господу. Появление трех Спасов — так именуются августовские праздники в народе — в последнем месяце лета неслучайно. И хотя они все установлены для прославления Бога, богослужебная торжественность каждого из них различна.

Диакон Алексей Ремизов рассказывает об особых днях Успенского поста https://blog.predanie.ru/article/medovyj-yablochnyj-orehovyj-pochemu-v-avguste-tri-spasa/