«Во все время Великого поста и пасхальных недель православный христианин искал утешения. Утешителями выступала семья — для многих домашние богослужения мирянским чином стали новым опытом. Утешали онлайн-литургии: текст молитв и песнопений лучше слышен, видно, что и в какой момент делает священник, никто не наступает на ноги, не кашляет в ухо, не толкает в спину. Утешал опыт святых, пошедших на сознательную самоизоляцию. Если они так могли, значит, и каждый христианин может, ведь, как мы знаем, святые от нас ничем не отличаются, кроме решимости. Утешали правильные цитаты из Отцов о том, что подлинное богообщение совершается в сердце, что Царствие Небесное и в I веке, и в XXI находится в душевных внутренностях. Утешали Священное Писание, личная молитва и надежда на то, что когда-нибудь же это кончится.

Но оно все не кончается и не кончается».

Тимур Щукин о богословии во время эпидемии https://blog.predanie.ru/article/vozmozhno-li-bogoslovie-posle-marsian/

Отец Димитрий нашел триггерные точки, возбуждающие у постсоветского человека рефлекс самозабвенного движения к великой цели. И постепенно довел умение давить на эти точки до подлинного совершенства.

Григорий Шеянов размышляет о феномене о. Димитрия Смирнова https://blog.predanie.ru/article/otets-dimitrij-smirnov-portret-v-sotsialnom-interere/

«Вера — не волшебная таблетка от всех горестей, а живая связь с Живым Христом. Как в любых отношениях, мы проживаем разные чувства и продолжаем расти, даже когда это больно».

Галина Голаева о сложных чувствах на Вознесение Господне https://blog.predanie.ru/article/pered-vozneseniem-gospodnim/

Саундтреки к кинофильмам — совершенно особый жанр музыки. Их цель — передать настроение фильма, но часто эти красивые мелодии начинают жить своей жизнью, совсем не связанной с киносюжетом. А в оркестровом исполнении нередко становятся мировой классикой.

Музыка без слов оказывается кстати в повседневной жизни. Она может ненавязчиво сопровождать любую деятельность, прогулку, разговор по душам. Может отвлечь от груза неприятных мыслей, не дать заскучать за рутиной и поднять настроение.

В этой подборке предлагаем послушать популярные мелодии из отечественных и зарубежных кинолент, от звуков которых на душе становится светлее.

Слушайте музыку с Алесей Храмовой https://blog.predanie.ru/article/top-8-saundtrekov-ot-kotoryh-teplo-na-dushe/

«Почему люди не верят, что если они не будут ходить на непонятный вечерний концерт-реконструкцию с пением, чтением и дымом, они не могут быть едиными с Богом?»

Священник Николай Домусчи размышляет o том, как связано церковное богослужение с Богом и нашей повседневной жизнью
https://blog.predanie.ru/article/o-mitrah-losinah-i-spasenii-dushi/

Сегодня вспомним несколько художественных творений христианских авторов, посвященных журналистике — весьма важной реалии современного мира.

Владимир Шалларь сделал подборку романов https://blog.predanie.ru/article/romany-o-zhurnalistah/

«Однажды благочестивые восточные иноки заметили, что во время проливных дождей, муссонных ветров и холодных восточных ночей у них обостряются головные боли, а в лаврах вместо фаворской радости воцаряются менингиты, отиты и синуситы. Не дело это — инокам вместо божественных мыслей о мигренях разных думать — посчитали они и задумались, что бы им такое в одежде своей монашеской изобрести, чтоб и форме не вредить, и здоровье сберечь».

Об остросюжетной истории возникновения монашеского одеяния рассказывает главный редактор ежеквартальника «Вестник Донской митрополии» Игорь Петровский https://blog.predanie.ru/article/odnazhdy-k-voprosu-o-sluzhenii-v-maskah/

« - Вы сильно изменились. В молодости писали песни с большим количеством мата и непристойностей, а теперь — с моралью про Бога, а то и почти что рифмованные проповеди. Был ли этот переход трудным и болезненным? Это сознательный выбор или естественная эволюция?

- Пожалуй, в строгом смысле слова «непристойностей» в моих ранних песнях нет. Ни одно «хулиганское» слово никогда не употребляется там в его «прямом» значении. И там никогда ничего не говорится о «плоти». Кроме, может быть, одной или двух песен, которые при этом сразу подаются как песни «про грехи», и в них сразу чётко расставляются «поучительные» акценты, несмотря на комические обертона. А более приличное, но довольно обидное словечко на букву «м» в этих ранних песнях используются лирическим героем только и исключительно в отношении себя».

Читайте интервью с Псоем Короленко на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/formalno-parodiya-na-glubine-pro-boga-psoj-korolenko-o-svoej-zhizni-i-svoih-pesnyah-o-lyubimoj-muzyke-sobchak-i-boge/

Почему не важно чем была манна физически? Почему она так быстро портилась? И другие вопросы про манну.

Объясняет библейское выражение протоиерей Димитрий Сизоненко https://blog.predanie.ru/article/chto-takoe-manna-nebesnaya/

«Покамест полагали, что холера прилипчива, как чума, до тех пор карантины были зло необходимое. Но коль скоро начали замечать, что холера находится в воздухе, то карантины должны были тотчас быть уничтожены. 16 губерний вдруг не могут быть оцеплены, а карантины, не подкреплённые достаточно цепию, военною силою, — суть только средства к притеснению и причины к общему неудовольствию.

Вспомним, что турки предпочитают чуму карантинам. В прошлом году карантины остановили всю промышленность, заградили путь обозам, привели в нищету подрядчиков и извозчиков, прекратили доходы крестьян и помещиков и чуть не взбунтовали 16 губерний.

Злоупотребления неразлучны с карантинными постановлениями, которых не понимают ни употребляемые на то люди, ни народ.

Уничтожьте карантины, народ не будет отрицать существования заразы, станет принимать предохранительные меры и прибегнет к лекарям и правительству; но покамест карантины тут, меньшее зло будет предпочтено бо́льшему и народ будет более беспокоиться о своём продовольствии, о угрожающей нищете и голоде, нежели о болезни неведомой и коей признаки так близки к отраве».

А.С. Пушкин. Дневники. 1831 г.

Земная история жизни Иисуса Христа, если приглядеться, очень странна. Её сюжет неразумен — каждый раз, когда ожидается кульминация, происходит резкий поворот и все заготовки летят в мусорную корзину.

Не зря те, кто пытался предугадывать Его планы, всё время ошибались. После Входа в Иерусалим ждали восстания против римлян, а Он пошёл на смерть.

При Страстях надеялись на чудо, а Он просто умер и похоронили Его. И даже по Воскресении ученики чаяли, что будет восстановлено Царство Израиля, но дождались лишь новой проповеди и внезапного ухода — Вознесения. И долго ещё стояли апостолы и смотрели вверх, не понимая, что дальше. Пока ангелы не напомнили, что так ничего они не дождутся.

Господь совершил свой план и передал дальнейшую работу Церкви. И теперь уже нам с этим миром надо что-то делать. И история Вознесения и Пятидесятницы подсказывает что и как.

Во-первых, Господь оставил то, что протестанты называют Великим Поручением: «Идите и научите все народы». Но не дал никаких инструкций, не описал даже, что именно должно получиться в результате. И это важно: Он поступил с нами, как со взрослыми. Он дал нам задачу и дал нам свободу.

Пока ребёнок мал — его жизнь полна правил. Это можно, это нельзя, это можно, но только вот таким способом. А чем старше ребёнок становится, тем больше его ответственность. Правила сменяются просьбами, детальные инструкции — обобщёнными заповедями. Мама посылает ребёнка в именно в магазин на углу, выдав ему бумажку с пунктами и строго отсчитав деньги. Подросшего сына она просто просит купить поесть, доверяя, что он всё сделает правильно. Взрослый заботится о матери сам, без напоминаний и так, как считает правильным.

И Господь относится к нам как ко взрослым: Он даёт нам пространство для творчества, Он не контролирует жёстко нашу работу. Он позволяет быть самим собой каждому святому последующих тысячелетий — и все они непохожи друг на друга. Проведший жизнь в путешествиях и прениях проповедник и запертый десятилетиями в келье отшельник делают одно дело.

Во-вторых, Господь отказался улучшать этот мир средствами политики и экономики, а послал Духа Святого Утешителя. Не реформатора, законотворца или полицейского, даже не врача и не благотворителя — Утешителя. Того, кто поддерживает в горе, отирает слёзы, радует унывающего и отогревает ожесточившееся сердце. И это ответ на вопрос о методах. Нам дана свобода и нам дано Утешение, чтобы мы несли их людям. Нам заповедано менять мир по сути, обращаясь к сердцам людей.

У нас нет детального плана, методички, нет модели для повторения. Есть лишь Огонь, сошедший на апостолов и обетование, которое не лжёт: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

Президент портала «Предание»
Владимир Берхин

Как скотоводы живут в современном мире? Когда приходит старость и что такое зрелость? Почему с Толстым случилась душевная катастрофа? Какие язвы церковной жизни обнажила нынешняя пандемия? Почему манна небесная так быстро портилась? Почему Псой Короленко стал меньше материться?

Ответы на эти вопросы в обзоре новинок Медиатеки Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/intervyu-psoya-korolenko-sotsialnyj-portret-dimitriya-smirnova-bogoslovie-i-praktika-liturgii-pri-pandemii/

«Люди приходят в Церковь с горячим ожиданием, а потом происходит разочарование, как будто мы пришли на детский праздник, а подарки никак не раздают. Человеку обещали, что «потекут реки воды живой», а на самом деле вода как будто уходит в песок. Ты скорее похож на пробитую цистерну: вроде наполнился благодатью и радостью, и вдруг куда-то это все уходит. Возникает проблема расцерковления. Лично в моей пастырской и христианской жизни самым ярким опытом, спасающим от этого, были евангельские группы. Другая составляющая церковной жизни, которая является противоядием от расцерковления, — это братское общение и любовь. Человек не может быть один перед Богом, ему нужна община, духовное братство и отцовство. Это специфика христианства: невозможно быть христианином в одиночку».

Протоиерей Димитрий Сизоненко рассказывает о том, что помогает оставаться в Церкви https://blog.predanie.ru/article/30-let-v-tserkvi-ili-mozhno-li-vylovit-rybu-v-probitoj-tsisterne/

«Бог дал Аврааму клятву. И мы в наши дни, через пять тысяч лет, становимся свидетелями того, что потомки Авраама до сих пор существуют, и живут теперь в той самой земле Авраама, где он клялся Авимелеху и где Бог клялся ему, — в Израиле.

Но клятва, данная Богом Авраам, осуществилась и как проклятие».

Епископ Василий Родзянко размышляет о ветхозаветных клятвах Бога https://blog.predanie.ru/article/kak-vera-otmenyaet-klyatvu-episkop-vasilij-rodzyanko-tolkuet-pisanie/

Можно выделить отдельный жанр — русский коллективный религиозно-философский сборник. Такие сборники отмечали «вехи», главнейшие пункты христианской философии в России: в их череде дан абрис истории русской мысли, концентрат её. Кроме этого историко-философского значения, эти сборники хороши тем, что читать их легче, чем монографии или авторские сборники: разные авторы своими небольшими текстами создают яркую россыпь стилей, мыслей, тем — получается чтение без монологичности, однообразия и временных затрат.

Но, разумеется, это не главное: эти сборники до сих пор актуальны: вера в современных условиях господства атеизма, материализма и т. д. плюс, может быть, лучшее в русской мысли — глубокие размышления о социальной, политической подоплеке христианства. Объединим: христианский ответ на важнейшие проблемы современности. Сам контекст — и, соответственно, темы сборников говорят о многом: русское самодержавие и русский капитализм, русские революции, крушение капитализма и самодержавие, советский социализм, мировая война, мировой кризис.

https://blog.predanie.ru/article/russkie-kollektivye-religiozno-filosofskie-sborniki/

«Сначала мы читали об ужасах в российских новостях, но думали, что СМИ драматизируют. Потом смотрели американские новости, но события происходили как будто бы где-то далеко. Но когда над домом низко пролетел вертолет, стало страшно...»
https://blog.predanie.ru/article/neponyatnaya-amerika/

«Когда я учился в институте, доблестью считалось прийти на лекцию, опрокинув пару бутылок «Баварии» за восемь рублей. Нынешние студенты (не надо иллюзий) тоже кичатся пороками, но более дорогими и технологичными. В начале 2000-х на улице нередко можно было встретить пьяного милиционера, сейчас милиционеров не любят совсем за другое».

Тимур Щукин о пьянстве https://blog.predanie.ru/article/pochemu-my-bolshe-ne-opravdyvaem-pyanogo-narushitelya/

Как пробудить у ребенка интерес к книгам? Один из возможных путей — для начала полюбить слушать книги. Желательно к тому же и веселые. Помню, в детстве на каникулах или на больничном я «до дыр» заслушивала пластинки с разными сказками или рассказами. Голоса дикторов, актеров, фоновые мелодии — все это становилось очень близким и родным. Не всегда у взрослого есть возможность читать самому, хотя что может быть душевнее семейного чтения перед сном. Можно вместе слушать аудиокниги. И в этом обзоре хочу поделиться своей любимой подборкой детских книг для дошкольного и раннего школьного возраста.

Обзор летних детских книжек от Алеси Храмовой https://blog.predanie.ru/article/top-8-veselyh-knizhek-dlya-detej/

«Если же мы хотим реального почитания новомучеников, то мы должны однажды начать честно рассказывать их историю. Рассказывать прихожанам, семинаристам о противостоянии между иерархией официальной и иерархией святой. Говорить о том, что даже когда церковные власти подчинились атеистическим властям, у человека оставался выбор. И запрещения земные ничего не значат для небесной святости.

Церковный раскол закончился решением товарища Сталина. Так почему тогда ему не место в храме? Ведь именно он объединил всех под омофором Московского патриарха. В чем проблема?»

Денис Собур размышняет о месте Сталина в храме, обновленцах и новомучениках https://blog.predanie.ru/article/pro-stalina-obnovlentsev-i-novomuchenikov/

«Религия, политика, секс — три темы, которые, как известно, нельзя обсуждать в приличном обществе, ибо они напрямую затрагивают Реальное, и в этом смысле «непристойны» ибо Реальное травматично».

«Либерализм на словах признает свободу и самоценность любого, каждого человека. Но поскольку таковая самоценность необходимо включает частную собственность как свой социально-экономический коррелят (свободный человек есть буржуа), то на деле получается, что большинство людей (пролетарии) выключены либерализмом из реальной свободы и самоценности.

Логично, что появляется марксизм как революция тех, кому буржуазное общество отказало в человечности: марксизм аналогичен христианству, либерализм аналогичен платонизму, но и — заметьте — аналогичен тоталитаризму во всех его видах.

Так либерализм выходит чем-то вроде «легкой» или скрытой формы тоталитаризма (об этом, к слову, писал Хайдеггер: тоталитаризм есть проявление глубиной сути либерализма)».

Владимир Шалларь обозревает работы о Платоне и размышляет о непристойном https://blog.predanie.ru/article/platon-religiya-politika-eros/