В эти весенние, почти уже летние дни, которыми мы не можем полностью насладиться в силу самоизоляции, взбодримся русским роком.

https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-russkij-rok

Сказали молчать — молчи, приказали сидеть — сиди, велели бежать — беги. Здесь нет места добровольному, радостному, полному уважения сотрудничеству с другим человеком. Только страх.

О цене послушания размышляет Галина Голаева https://blog.predanie.ru/article/ne-ubit-v-sebe-malenkogo-printsa-tsena-poslushaniya/

«Всем памятен и любим эпизод с дочерьми бедняка, которых несчастный отец хотел отдать в проститутки, — так была бедна эта семья, иных альтернатив не оставалось. Житие рисует мир, где отцы из-за нехватки денег вынуждены делать дочерей проститутками, — реальный, иными словами, мир. Несмотря на обилие чудесных событий, житие святителя Николая — реалистический, честный текст.

«Увы, вот до чего может дойти нужда. Вот в такой-то этот человек был беде», — пишет Метафраст. Обратите внимание, ни грамма осуждения этому отцу, осуждаются условия, в которых такое возможно. Его скорее жалеют, сочувствуют. Здесь Метафраст идет за святителем Николаем.

Ибо и он не читал нравоучений этому отцу, не попрекал его, не осуждал его, не собирал программу «Пусть говорят», чтобы обсудить, как семья могла дойти до такого ужаса, не говорил, что тот неудачник, или грешник, «ибо знал, что подобное поведение огорчает людей». Нет, святитель (тогда еще молодой мирянин) незаметно, деликатно, даже не называя себя, тайно помогает этой несчастной семье, то есть попросту дает им денег: «исправил причину прегрешений перед Богом, избавил от тягот бедности и освободил от злых намерений». Давайте же зафиксируем смысл этого всемирно известного и всемирно любимого эпизода:

Зло, которое вынуждены совершать нищие, нужно врачевать не морализмом, не принуждением и т. д., а выводя нищих из нищеты. Истинная причина подобного зла — объективные социальные условия, вот их нужно осуждать, а не тех, кто в них попал».

Владимир Шалларь о святителе Николае https://blog.predanie.ru/article/nikolaj-chudotvorets-svyatoj-v-mire-deneg-i-nasiliya/

«Бродский говорил, что все бедствия в мире начинаются тогда, когда кто-то говорит: «Я лучше других». И это чистая правда. Поскольку Бродский не считал себя лучше других, не видел в себе никакого философа и тем паче богослова, он в этих стихотворениях превращается в чистое зрение. Это просто глаз, который рассказывает нам про сцену Рождества Христова. Чтобы нам открылась истинная цена этих простых, очень трезвых, очень лаконичных, прозрачных слов, я вам скажу, когда это сочинялось: в конце 1963 года, когда шла подготовка к кампании обвинения Бродского в тунеядстве и суду».

«У меня возникает устойчивое чувство, что по части благоговейного и глубокого отношению к Богу поэзия Бродского более богата, чем многие стихи других авторов, декларирующих себя как православных поэтов. Есть две темы в его поэзии, которые просто проходят золотой нитью. Первая тема — благодарность. «И пока мой рот не забили глиной, из него раздаваться будет лишь благодарность» — говорит он в одном из стихотворений. А вторая тема — прощение».

Марина Михайлова о христианстве Бродского https://blog.predanie.ru/article/iosif-brodskij-i-anonimnoe-hristianstvo/

«Во все время Великого поста и пасхальных недель православный христианин искал утешения. Утешителями выступала семья — для многих домашние богослужения мирянским чином стали новым опытом. Утешали онлайн-литургии: текст молитв и песнопений лучше слышен, видно, что и в какой момент делает священник, никто не наступает на ноги, не кашляет в ухо, не толкает в спину. Утешал опыт святых, пошедших на сознательную самоизоляцию. Если они так могли, значит, и каждый христианин может, ведь, как мы знаем, святые от нас ничем не отличаются, кроме решимости. Утешали правильные цитаты из Отцов о том, что подлинное богообщение совершается в сердце, что Царствие Небесное и в I веке, и в XXI находится в душевных внутренностях. Утешали Священное Писание, личная молитва и надежда на то, что когда-нибудь же это кончится.

Но оно все не кончается и не кончается».

Тимур Щукин о богословии во время эпидемии https://blog.predanie.ru/article/vozmozhno-li-bogoslovie-posle-marsian/

Отец Димитрий нашел триггерные точки, возбуждающие у постсоветского человека рефлекс самозабвенного движения к великой цели. И постепенно довел умение давить на эти точки до подлинного совершенства.

Григорий Шеянов размышляет о феномене о. Димитрия Смирнова https://blog.predanie.ru/article/otets-dimitrij-smirnov-portret-v-sotsialnom-interere/

«Вера — не волшебная таблетка от всех горестей, а живая связь с Живым Христом. Как в любых отношениях, мы проживаем разные чувства и продолжаем расти, даже когда это больно».

Галина Голаева о сложных чувствах на Вознесение Господне https://blog.predanie.ru/article/pered-vozneseniem-gospodnim/

Саундтреки к кинофильмам — совершенно особый жанр музыки. Их цель — передать настроение фильма, но часто эти красивые мелодии начинают жить своей жизнью, совсем не связанной с киносюжетом. А в оркестровом исполнении нередко становятся мировой классикой.

Музыка без слов оказывается кстати в повседневной жизни. Она может ненавязчиво сопровождать любую деятельность, прогулку, разговор по душам. Может отвлечь от груза неприятных мыслей, не дать заскучать за рутиной и поднять настроение.

В этой подборке предлагаем послушать популярные мелодии из отечественных и зарубежных кинолент, от звуков которых на душе становится светлее.

Слушайте музыку с Алесей Храмовой https://blog.predanie.ru/article/top-8-saundtrekov-ot-kotoryh-teplo-na-dushe/

«Почему люди не верят, что если они не будут ходить на непонятный вечерний концерт-реконструкцию с пением, чтением и дымом, они не могут быть едиными с Богом?»

Священник Николай Домусчи размышляет o том, как связано церковное богослужение с Богом и нашей повседневной жизнью
https://blog.predanie.ru/article/o-mitrah-losinah-i-spasenii-dushi/

Сегодня вспомним несколько художественных творений христианских авторов, посвященных журналистике — весьма важной реалии современного мира.

Владимир Шалларь сделал подборку романов https://blog.predanie.ru/article/romany-o-zhurnalistah/

«Однажды благочестивые восточные иноки заметили, что во время проливных дождей, муссонных ветров и холодных восточных ночей у них обостряются головные боли, а в лаврах вместо фаворской радости воцаряются менингиты, отиты и синуситы. Не дело это — инокам вместо божественных мыслей о мигренях разных думать — посчитали они и задумались, что бы им такое в одежде своей монашеской изобрести, чтоб и форме не вредить, и здоровье сберечь».

Об остросюжетной истории возникновения монашеского одеяния рассказывает главный редактор ежеквартальника «Вестник Донской митрополии» Игорь Петровский https://blog.predanie.ru/article/odnazhdy-k-voprosu-o-sluzhenii-v-maskah/

« - Вы сильно изменились. В молодости писали песни с большим количеством мата и непристойностей, а теперь — с моралью про Бога, а то и почти что рифмованные проповеди. Был ли этот переход трудным и болезненным? Это сознательный выбор или естественная эволюция?

- Пожалуй, в строгом смысле слова «непристойностей» в моих ранних песнях нет. Ни одно «хулиганское» слово никогда не употребляется там в его «прямом» значении. И там никогда ничего не говорится о «плоти». Кроме, может быть, одной или двух песен, которые при этом сразу подаются как песни «про грехи», и в них сразу чётко расставляются «поучительные» акценты, несмотря на комические обертона. А более приличное, но довольно обидное словечко на букву «м» в этих ранних песнях используются лирическим героем только и исключительно в отношении себя».

Читайте интервью с Псоем Короленко на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/formalno-parodiya-na-glubine-pro-boga-psoj-korolenko-o-svoej-zhizni-i-svoih-pesnyah-o-lyubimoj-muzyke-sobchak-i-boge/

Почему не важно чем была манна физически? Почему она так быстро портилась? И другие вопросы про манну.

Объясняет библейское выражение протоиерей Димитрий Сизоненко https://blog.predanie.ru/article/chto-takoe-manna-nebesnaya/

«Покамест полагали, что холера прилипчива, как чума, до тех пор карантины были зло необходимое. Но коль скоро начали замечать, что холера находится в воздухе, то карантины должны были тотчас быть уничтожены. 16 губерний вдруг не могут быть оцеплены, а карантины, не подкреплённые достаточно цепию, военною силою, — суть только средства к притеснению и причины к общему неудовольствию.

Вспомним, что турки предпочитают чуму карантинам. В прошлом году карантины остановили всю промышленность, заградили путь обозам, привели в нищету подрядчиков и извозчиков, прекратили доходы крестьян и помещиков и чуть не взбунтовали 16 губерний.

Злоупотребления неразлучны с карантинными постановлениями, которых не понимают ни употребляемые на то люди, ни народ.

Уничтожьте карантины, народ не будет отрицать существования заразы, станет принимать предохранительные меры и прибегнет к лекарям и правительству; но покамест карантины тут, меньшее зло будет предпочтено бо́льшему и народ будет более беспокоиться о своём продовольствии, о угрожающей нищете и голоде, нежели о болезни неведомой и коей признаки так близки к отраве».

А.С. Пушкин. Дневники. 1831 г.

Земная история жизни Иисуса Христа, если приглядеться, очень странна. Её сюжет неразумен — каждый раз, когда ожидается кульминация, происходит резкий поворот и все заготовки летят в мусорную корзину.

Не зря те, кто пытался предугадывать Его планы, всё время ошибались. После Входа в Иерусалим ждали восстания против римлян, а Он пошёл на смерть.

При Страстях надеялись на чудо, а Он просто умер и похоронили Его. И даже по Воскресении ученики чаяли, что будет восстановлено Царство Израиля, но дождались лишь новой проповеди и внезапного ухода — Вознесения. И долго ещё стояли апостолы и смотрели вверх, не понимая, что дальше. Пока ангелы не напомнили, что так ничего они не дождутся.

Господь совершил свой план и передал дальнейшую работу Церкви. И теперь уже нам с этим миром надо что-то делать. И история Вознесения и Пятидесятницы подсказывает что и как.

Во-первых, Господь оставил то, что протестанты называют Великим Поручением: «Идите и научите все народы». Но не дал никаких инструкций, не описал даже, что именно должно получиться в результате. И это важно: Он поступил с нами, как со взрослыми. Он дал нам задачу и дал нам свободу.

Пока ребёнок мал — его жизнь полна правил. Это можно, это нельзя, это можно, но только вот таким способом. А чем старше ребёнок становится, тем больше его ответственность. Правила сменяются просьбами, детальные инструкции — обобщёнными заповедями. Мама посылает ребёнка в именно в магазин на углу, выдав ему бумажку с пунктами и строго отсчитав деньги. Подросшего сына она просто просит купить поесть, доверяя, что он всё сделает правильно. Взрослый заботится о матери сам, без напоминаний и так, как считает правильным.

И Господь относится к нам как ко взрослым: Он даёт нам пространство для творчества, Он не контролирует жёстко нашу работу. Он позволяет быть самим собой каждому святому последующих тысячелетий — и все они непохожи друг на друга. Проведший жизнь в путешествиях и прениях проповедник и запертый десятилетиями в келье отшельник делают одно дело.

Во-вторых, Господь отказался улучшать этот мир средствами политики и экономики, а послал Духа Святого Утешителя. Не реформатора, законотворца или полицейского, даже не врача и не благотворителя — Утешителя. Того, кто поддерживает в горе, отирает слёзы, радует унывающего и отогревает ожесточившееся сердце. И это ответ на вопрос о методах. Нам дана свобода и нам дано Утешение, чтобы мы несли их людям. Нам заповедано менять мир по сути, обращаясь к сердцам людей.

У нас нет детального плана, методички, нет модели для повторения. Есть лишь Огонь, сошедший на апостолов и обетование, которое не лжёт: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

Президент портала «Предание»
Владимир Берхин

Как скотоводы живут в современном мире? Когда приходит старость и что такое зрелость? Почему с Толстым случилась душевная катастрофа? Какие язвы церковной жизни обнажила нынешняя пандемия? Почему манна небесная так быстро портилась? Почему Псой Короленко стал меньше материться?

Ответы на эти вопросы в обзоре новинок Медиатеки Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/intervyu-psoya-korolenko-sotsialnyj-portret-dimitriya-smirnova-bogoslovie-i-praktika-liturgii-pri-pandemii/

«Люди приходят в Церковь с горячим ожиданием, а потом происходит разочарование, как будто мы пришли на детский праздник, а подарки никак не раздают. Человеку обещали, что «потекут реки воды живой», а на самом деле вода как будто уходит в песок. Ты скорее похож на пробитую цистерну: вроде наполнился благодатью и радостью, и вдруг куда-то это все уходит. Возникает проблема расцерковления. Лично в моей пастырской и христианской жизни самым ярким опытом, спасающим от этого, были евангельские группы. Другая составляющая церковной жизни, которая является противоядием от расцерковления, — это братское общение и любовь. Человек не может быть один перед Богом, ему нужна община, духовное братство и отцовство. Это специфика христианства: невозможно быть христианином в одиночку».

Протоиерей Димитрий Сизоненко рассказывает о том, что помогает оставаться в Церкви https://blog.predanie.ru/article/30-let-v-tserkvi-ili-mozhno-li-vylovit-rybu-v-probitoj-tsisterne/

«Бог дал Аврааму клятву. И мы в наши дни, через пять тысяч лет, становимся свидетелями того, что потомки Авраама до сих пор существуют, и живут теперь в той самой земле Авраама, где он клялся Авимелеху и где Бог клялся ему, — в Израиле.

Но клятва, данная Богом Авраам, осуществилась и как проклятие».

Епископ Василий Родзянко размышляет о ветхозаветных клятвах Бога https://blog.predanie.ru/article/kak-vera-otmenyaet-klyatvu-episkop-vasilij-rodzyanko-tolkuet-pisanie/

Можно выделить отдельный жанр — русский коллективный религиозно-философский сборник. Такие сборники отмечали «вехи», главнейшие пункты христианской философии в России: в их череде дан абрис истории русской мысли, концентрат её. Кроме этого историко-философского значения, эти сборники хороши тем, что читать их легче, чем монографии или авторские сборники: разные авторы своими небольшими текстами создают яркую россыпь стилей, мыслей, тем — получается чтение без монологичности, однообразия и временных затрат.

Но, разумеется, это не главное: эти сборники до сих пор актуальны: вера в современных условиях господства атеизма, материализма и т. д. плюс, может быть, лучшее в русской мысли — глубокие размышления о социальной, политической подоплеке христианства. Объединим: христианский ответ на важнейшие проблемы современности. Сам контекст — и, соответственно, темы сборников говорят о многом: русское самодержавие и русский капитализм, русские революции, крушение капитализма и самодержавие, советский социализм, мировая война, мировой кризис.

https://blog.predanie.ru/article/russkie-kollektivye-religiozno-filosofskie-sborniki/

«Сначала мы читали об ужасах в российских новостях, но думали, что СМИ драматизируют. Потом смотрели американские новости, но события происходили как будто бы где-то далеко. Но когда над домом низко пролетел вертолет, стало страшно...»
https://blog.predanie.ru/article/neponyatnaya-amerika/