Классики православного богословия и философии XX века Иоанн Мейендорф, Лев Карсавин, Сергей Аверинцев, святитель Николай (Велимирович) и архиепископ Василий (Кривошеин) — о Воскресении.

В обзоре Тимура Щукина https://blog.predanie.ru/article/pyat-umnyh-tekstov-o-pashe/

Ветхий и Новый Завет, Бродский и Мариам Петросян, психологи и обычные прихожане помогают посмотреть на трудности и бедствия с новой точки зрения и обрести надежду.

Пасхальная музыка и рассказы русских писателей - приносят радость в сердце.

Новинки медиатеки, помогающие справиться с бедами и утвердиться в вере в сегодняшнем обзоре Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/koronavirus-i-tserkov-hristianin-pered-litsom-bedstvij-i-drugie-novinki/

«В 70-х годах прошлого века психолог Сальваторе Мадди вывел концепцию жизнестойкости. Он работал в Иллинойсе в большой градообразующей компании. Как-то объявили, что будет реструктуризация и сотрудников сократят — уволят большое количество людей, но кого — непонятно. В течение года люди должны работать, но оставаться в полном непонимании, что с ними будет через год.

Мадди выяснил, что часть людей стала болеть. Но не все, далеко не все. В одной и той же ситуации люди вели себя по-разному. Были те, кто получил инфаркт, инсульт, появились алкогольные и наркотические зависимости, стало больше разводов, в жизни стало что-то происходить не очень хорошее. Но таких было примерно 50%. Была и группа людей, для которых ситуация стала словно каким-то рывком, трамплином. То есть какая-то часть людей рухнула, а какая-то часть в такой же ситуации повела себя абсолютно по-другому.

Один философ, богослов говорил о «мужестве быть» — это значит не просто преодолевать какие-то ситуации, а преодолевать их со знаком плюс. По исследованию Сальваторе Мадди, люди с низкой жизнестойкостью в 92% случаев стали болеть на протяжении этого года. Они перенесли какие-то серьезные заболевания, кто-то умер, кто-то заболел. Мадди говорил о том, что жизнестойкость способствует эффективной деятельности в условиях стресса, а также в тех условиях, в которых стрессовые события сменяются длительным ожиданием и периодом монотонной деятельности».

Не справляясь с душевными переживаниями, мы можем заболеть. Почему это происходит, рассказывает клинический психолог Наталия Матвеева https://blog.predanie.ru/article/psihosomatika-pravda-ili-vymysel/

«Старец Горгий никогда в жизни не болел, потому что был под завязку забит святостью, которая для болезни просто места живого не оставила. Но надо же было ему и пострадать, как всякому духовнику положено. Сидел он как-то на крылечке после трапезы, кота Филимона поглаживал да пророчествовал о последних временах. Это у него уже лет сорок так повелось, чтобы после обеда о кончине мира вещать. А сестрица Падоша и инокиня Обыдоша слово в слово прорицание записывали, потому что дали обет все наследие старца до потомков довести. И вот, когда про вавилонскую блудницу речь зашла, авва чуть со стула не свалился, так живот схватило. Уж его мазали святыми елеями, вспрыскивали водой с молебна, даже не поленились камень с могилы пророка на старца возложить — все без толку! Совсем старец с лица сошел, весь белый, руки дрожат. В больницу повезли — аппендицит!»

Миниатюры архимандрита Саввы (Мажуко), вошедшие в книгу «Сахарные старушки» https://blog.predanie.ru/article/podvig-kota-filimona/

«Многие наверное думают, что выражение «кто не работает, тот не есть» принадлежит перу В. И. Ленина, поскольку оно встречается в его произведениях. Оно буквально употреблено в советской конституции, без упоминания апостола Павла. Оно стало главным принципом социализма: «от каждого по способности, каждому по труду». Это выражение имеет длинную, двухтысячелетнюю историю».

Очередной ролик протоиерея Димитрия Сизоненко из цикла «Крылатые выражения из Библии», смотрите или читайте https://blog.predanie.ru/article/smysl-vyrazheniya-kto-ne-rabotaet-tot-ne-est/

«Почти 2000 лет прошло с тех пор, как жены-мироносицы последовали за Христом. История Церкви знала много святых жен, повторивших их путь в миру или в уединенной келье. «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин 20:29) – наверное, так можно описать их путь тихого подвига, примера любви, верности, милосердия и постоянства. И вот, спустя столетия, XX век, такой свирепый и циничный, оказался не менее богатым на таких подвижниц, чем Древняя Иудея или Рим.

В этом обзоре хотелось бы рассказать о четырех из них, не самых известных, но, к счастью, оставивших для потомков хотя бы частичные воспоминания о своей жизни в прозе или стихах».

Алеся Храмова о святых женщинах XX века https://blog.predanie.ru/article/mironositsy-xx-veka/

«Указом патриарха Кирилла запрещен в служении протодиакон Андрей Кураев, на чьих книгах и лекциях многие и многие из нас стали христианами, выросли как христиане. Давайте вспомним главные книги отца Андрея (в ожидании его новых творений)».

Подборка Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/luchshie-knigi-protodiakona-andreya-kuraeva/

«Так на что указывает нам Господь, закрывший наши храмы? Некоторые предлагают еще сильнее сосредоточиться на привычных формах аскетики, усилить пост и чаще ходить на исповедь. Но ведь это предлагали делать и сто лет назад.

Кстати, и храмы перед революцией тоже активно строились (пусть не по три, но по храму в день). Не помогло… Может, об этом и пытается сказать нам Господь? Хватит бездумно повторять то, что делали жители погибших империй? Не стоит ходить на исповеди год за годом с неизменным списком грехов? Может, пора искать новый путь?

Ведь на фоне бесконечных споров о языке богослужения и исповеди перед причастием мы не замечаем очень важных проблем».

Денис Собур пытается понять, что Господь хочет сказать нам этой пандемией https://blog.predanie.ru/article/koronavirus-kak-katalizator-protsessov-v-obshhestve/

«Ученица русских педагогов, эта кубинская балерина впитала в себя все самое лучшее, что было в русском и мировом балете. В 19 лет она частично потеряла зрение, которое в дальнейшем только ухудшалось. Это не помешало ей стать одной из самых выдающихся балерин XX столетия».

Ксения Гринькова рассказывает историю слепой кубинской балерины Алисии Эрнестины де ла Каридад дель Кобре Мартинес дель Ойо. https://blog.predanie.ru/article/svet-v-kontse-tonnelya-zhizn-i-tanets-slepoj-prima-baleriny/

«Это было 10 лет назад. Май. Празднование 65-й годовщины победы в Великой Отечественной войне. В эти дни я оказалась в Германии и узнала, что именно 9 мая будет организован первый молодежный крестный ход из монастыря под Мюнхеном в один из первых концентрационных лагерей на территории Германии – Дахау. Будучи режиссером-документалистом, я не могла упустить такое событие и поехала снимать».

Режиссер документальных фильмов Нелли Бойкова рассказывает историю своего фильма https://blog.predanie.ru/article/pomnim-li-my/

«Иногда мы с вами оказываемся в ситуации, когда ближние над нами смеются, не воспринимают всерьез. И наоборот, с людьми посторонними, иногда с чужими людьми мы оказываемся в привилегированном положении, нас воспринимают как восьмое чудо света, нами восхищаются, нас уважают. Примерно эту идею мы находим в евангельском выражении «нет пророка в своем отечестве» (Мф 13:53). То есть именно у себя дома пророк никогда не воспринимается всерьез, ему не оказываются нужные почести».

Текст толкования от протоиерея Димитрия Сизоненко на нашем сайте https://blog.predanie.ru/article/chto-znachit-net-proroka-v-svoem-otechestve/

«В новостной повестке у нас три темы: эпидемия и споры вокруг нее, главный храм ВС РФ и споры вокруг него, запрет в священнослужении отца Андрея Кураева и споры вокруг него. Иными словами, повестка дарит нам возможность сказать нечто важное на трех уровнях: общемировом, общероссийском, российско-церковном».

Владимир Шаллараь анализирует жизнь https://blog.predanie.ru/article/zulejha-otkryvaet-glaza-na-kuraeva-stalina-i-billa-gejtsa/

«В нашем понимании христианства две противоречивые тенденции. С одной стороны — культ страданий и фразы, благословляющие страдания. С другой стороны — призывы радоваться. И определение радости как признака того, что христианин действительно находится в единстве с Богом.
Чтобы объяснить это противоречие, достаточно внимательнее вчитаться в Библию».

Владислав Головин о месте радости в нашей христианской жизни https://blog.predanie.ru/article/zapret-na-radost-kak-prichina-vyuchennoj-bespomoshhnosti/

«Еще в самом начале марта, когда о коронавирусе можно было услышать только из новостных сводок других государств, у многих наших граждан было стойкое ощущение: COVID — это заговор производителей гречки и туалетной бумаги. Над выстаивающими мегаочереди за макаронами и консервами в американских моллах не смеялся только ленивый. «Безумное общество потребления!» — слышались сочувствующие возгласы соотечественников, и уже через 2 недели на российских полках аналогичным образом исчезла примерно половина ассортимента».

Алеся Храмова о новых и старых теориях заговора и апокалиптических ожиданиях https://blog.predanie.ru/article/voinstvuyushhaya-konspirologiya/

«Колыбельные песни — это целый мир волшебного сочетания мелодии, слов и умиротворяющего, доброго голоса. Кому-то из нас их пели, а кто-то теперь и сам поет их своим детям. Колыбельные бывают разными: успокаивающими и утешающими, отвлекающими и рассказывающими о чем-то. Они, как объятия, незаменимы для детей, а иногда и для взрослых.

В наше время все просто: даже если петь не дано, достаточно включить полюбившуюся песню и слушать ее перед сном. А там того и гляди у самих получится ее напевать. Отечественная эстрада подарила нам мелодичные песни и ярких исполнителей. Предлагаем вспомнить наиболее известные из них».

Алеся Храмова с обзором колыбельных https://blog.predanie.ru/article/top-8-kolybelnyh-dlya-vzroslyh-i-detej/

ЖИВОЙ РАЗГОВОР
Беседуем со священником и психологом о. Андреем Лоргусом

Делимся самым «вкусным». В библиотеке семинаров «Живой разговор» уже 22 семинара. Ведущий — Андрей Лоргус, священник, психолог, антрополог. Основатель Института христианской психологии.

Новые семинары будут проходить онлайн 1-2 раза в неделю, начиная с 25 мая. Темы определяются слушателями - о дарах, о любви, о власти, о деньгах, о кризисе.

Подпишитесь по ссылке https://lorgus.timepad.ru/event/1301615/
и вы получите:
- бесплатный доступ к записям прошедших семинаров,
- бесплатный доступ на новые семинары.

Предложение действительно до 25 мая.

Темы прошедших семинаров:

1. «Дары которые я прячу в себе».
Семинар 14.07.2018, продолжительность 02:00:48

2. «Счастье и трагедия мужской силы».
Запись вебинара 06.09.2018, продолжительность 02:04:12.

3. «Что нам делать с синдромом бедности».
Семинар 25.09.2018, продолжительность 01:58:40.

4. «Я хочу разбогатеть. Анатомия богатства».
Семинар 25.10.2018 продолжительность 02:00:47.

5. «Власть и деньги. Анатомия власти».
Запись вебинара 20.11.2018, продолжительность 01:54:25.

6. «Любовь как преображение мира».
Запись вебинара 13.02.2019, продолжительность 02:01:15.

7. «Власть — роковое слово».
Запись вебинара 27.02.2019, продолжительность 01:01:42.

8. «Власть реальная и формальная».
Вебинар 28.03.2019, продолжительность 01:25:36.

9. Будущее — страхи, ожидания, проектирование», 04.04.2019.

10. «Ответы на вопросы бизнесменов», 08.10.2019, 02:01:23.

11. «Мифы, который нам нужны», 06.12.2019, 01:31:46.

12. «Становление личности», 16.01.2020, 01:36:39.

13. «Освоение реальности. Воплощенная личность», 13.02.2020, 01:30:01.

14. «Куда приводят желания. Хочу и могу — мотив жизни», 27.02.2020, 01:27:09.

15. «Суровая польза кризиса. Какие ресурсы обогащает кризис». 13.03.2020.

16. «Уверенность в себе настоящая и фальшивая», 17.03.2020.

17. «Информация в кризис. Как с ней работать», 20.03.2020.

18. «Сила прожить кризис: Жизнелюбие, жизнестойкость, опыт», 26.03.2020.

19. «Баланс давать и брать. Теория "социального взаимодействия"». 02.04.2020.

20. «Выживание: Реальность жизни и личностная стратегия». 07.04.2020.

21. «Границы личности в семье, в социуме», 10.04.2020.

22. «Освобождение от мифов, опора на разум», 14.04.2020.

Также подписчики получают доступ на он-лайн практикумы Алексея Бушуева, бизнес-консультанта, психолога, выпускника Института христианской психологии:
«Стратегии выживания. Игровой практикум»
«Встреча с будущим мной. Выбор и шум».

Подпишитесь на семинары по ссылке https://lorgus.timepad.ru/event/1301615/

В эти весенние, почти уже летние дни, которыми мы не можем полностью насладиться в силу самоизоляции, взбодримся русским роком.

https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-russkij-rok

Сказали молчать — молчи, приказали сидеть — сиди, велели бежать — беги. Здесь нет места добровольному, радостному, полному уважения сотрудничеству с другим человеком. Только страх.

О цене послушания размышляет Галина Голаева https://blog.predanie.ru/article/ne-ubit-v-sebe-malenkogo-printsa-tsena-poslushaniya/

«Всем памятен и любим эпизод с дочерьми бедняка, которых несчастный отец хотел отдать в проститутки, — так была бедна эта семья, иных альтернатив не оставалось. Житие рисует мир, где отцы из-за нехватки денег вынуждены делать дочерей проститутками, — реальный, иными словами, мир. Несмотря на обилие чудесных событий, житие святителя Николая — реалистический, честный текст.

«Увы, вот до чего может дойти нужда. Вот в такой-то этот человек был беде», — пишет Метафраст. Обратите внимание, ни грамма осуждения этому отцу, осуждаются условия, в которых такое возможно. Его скорее жалеют, сочувствуют. Здесь Метафраст идет за святителем Николаем.

Ибо и он не читал нравоучений этому отцу, не попрекал его, не осуждал его, не собирал программу «Пусть говорят», чтобы обсудить, как семья могла дойти до такого ужаса, не говорил, что тот неудачник, или грешник, «ибо знал, что подобное поведение огорчает людей». Нет, святитель (тогда еще молодой мирянин) незаметно, деликатно, даже не называя себя, тайно помогает этой несчастной семье, то есть попросту дает им денег: «исправил причину прегрешений перед Богом, избавил от тягот бедности и освободил от злых намерений». Давайте же зафиксируем смысл этого всемирно известного и всемирно любимого эпизода:

Зло, которое вынуждены совершать нищие, нужно врачевать не морализмом, не принуждением и т. д., а выводя нищих из нищеты. Истинная причина подобного зла — объективные социальные условия, вот их нужно осуждать, а не тех, кто в них попал».

Владимир Шалларь о святителе Николае https://blog.predanie.ru/article/nikolaj-chudotvorets-svyatoj-v-mire-deneg-i-nasiliya/

«Бродский говорил, что все бедствия в мире начинаются тогда, когда кто-то говорит: «Я лучше других». И это чистая правда. Поскольку Бродский не считал себя лучше других, не видел в себе никакого философа и тем паче богослова, он в этих стихотворениях превращается в чистое зрение. Это просто глаз, который рассказывает нам про сцену Рождества Христова. Чтобы нам открылась истинная цена этих простых, очень трезвых, очень лаконичных, прозрачных слов, я вам скажу, когда это сочинялось: в конце 1963 года, когда шла подготовка к кампании обвинения Бродского в тунеядстве и суду».

«У меня возникает устойчивое чувство, что по части благоговейного и глубокого отношению к Богу поэзия Бродского более богата, чем многие стихи других авторов, декларирующих себя как православных поэтов. Есть две темы в его поэзии, которые просто проходят золотой нитью. Первая тема — благодарность. «И пока мой рот не забили глиной, из него раздаваться будет лишь благодарность» — говорит он в одном из стихотворений. А вторая тема — прощение».

Марина Михайлова о христианстве Бродского https://blog.predanie.ru/article/iosif-brodskij-i-anonimnoe-hristianstvo/

«Во все время Великого поста и пасхальных недель православный христианин искал утешения. Утешителями выступала семья — для многих домашние богослужения мирянским чином стали новым опытом. Утешали онлайн-литургии: текст молитв и песнопений лучше слышен, видно, что и в какой момент делает священник, никто не наступает на ноги, не кашляет в ухо, не толкает в спину. Утешал опыт святых, пошедших на сознательную самоизоляцию. Если они так могли, значит, и каждый христианин может, ведь, как мы знаем, святые от нас ничем не отличаются, кроме решимости. Утешали правильные цитаты из Отцов о том, что подлинное богообщение совершается в сердце, что Царствие Небесное и в I веке, и в XXI находится в душевных внутренностях. Утешали Священное Писание, личная молитва и надежда на то, что когда-нибудь же это кончится.

Но оно все не кончается и не кончается».

Тимур Щукин о богословии во время эпидемии https://blog.predanie.ru/article/vozmozhno-li-bogoslovie-posle-marsian/