«В нашей Церкви существует множество богослужебных языков — бурятский, удмуртский... Единственный язык, на котором нельзя служить в Русской Церкви, — это русский.

«Зачем переводить богослужение? Всё и так понятно русскому человеку», — главный аргумент защитников церковнославянского. Нет, понятно, что чаще всего он звучит с интонацией царя Ивана Грозного из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»: «чего тебе еще надо, собака?». Мол, и так все хорошо, такое благолепие, а ты тут воду мутишь.

Но объективная реальность с двумя процентами прихожан от населения страны и горсткой священников, которых в многомиллионной России в три с половиной раза меньше, чем медведей, говорит о том, что не всё хорошо и с благолепием всё сложно.

Да и с «всё понятно» тоже не очень понятно. Потому что «всё понятно» чаще всего людям, языка как раз не знающим практически совсем, но твердо уверенным, что нужно пару книжек прочитать — и тут же всё будет понятно.

Иллюзия частичной понятности некоторых слов, конечно, довольно сильно влияет на ситуацию. Получается комично: профессиональные филологи-слависты говорят, что они на слух не понимают больше трети того, что читается и поется в храме, а простые прихожане уверены, что «достаточно 20 слов выучить, и всё станет понятно», но особо учить эти 20 слов не очень-то стремятся, вполне довольствуясь своим уровнем понимания.

А среди сторонников перевода богослужения на русский язык четко выделяются четыре довольно большие группы людей...»

Катехизатор Алексей Субочев о переводе Литургии на русский язык и о событиях в Твери https://blog.predanie.ru/article/zachem-nuzhen-perevod-bogosluzheniya/

«Желания Христианина преображаются жаждой бессмертия, которую не способны утолить ни наука, ни гуманизм, а философский атеизм и социальные утопии продолжают свою сумасшедшую гонку, где каждый стремится похитить у своего ближнего его призрачную божественность».

Рене Жирар
в еженедельной подборке новинок медиатеки Владимира Шалларя
https://blog.predanie.ru/article/ottsovstvo-nasilie-v-otnosheniyah-o-chyom-govorili-proroki/

Наверное, у многих бывало так, что настроение на нуле, мир видится в черно-серых тонах, и есть одно только желание — лечь в кровать и отвернуться к стенке. И вот вы идете по улице, а из какого-то кафе доносится добрая и обнадеживающая песня. Вы невольно улыбаетесь, а музыка, словно невидимый художник, незаметно раскрашивает серую картинку вокруг, и откуда-то возникает радость и появляются силы идти дальше.

Так почему бы не завести на этот случай «музыкальную аптечку»? Есть песни, которые писались специально для того, чтобы нам от их прослушивания становилось легче и радостнее. За последний век они помогали многим сохранять бодрость духа в самых разных ситуациях. И все они об одном: в жизни всегда есть место для радости и надежды, несмотря ни на что.

Давайте познакомимся с ними! Начну с самых старых, они относятся к джазовому музыкальному жанру, ведь джаз — очень жизнелюбивая музыка!

Алеся Храмова предлагает послушать жизнерадостную музыку, чтобы улучшить настроение https://blog.predanie.ru/article/muzykalnaya-aptechka-top-8-voodushevlyayushhih-mirovyh-hitov/

«Компьютерные технологии напрямую включают сознание в техносистему, грозят превратить человека в Киборга. Генные технологии способны напрямую менять биологическую природу человека, грозят превратить человека в Мутанта.

Компьютерные и генные технологии — два вида техники, напрямую работающие с человеческой природой, здесь техника завоевывает человека, здесь предел логики модерна, логики человека как рационального животного.

Если на стадии тоталитаризма, биологическая природа человека управлялась техникой в концлагере, а сознание — пропагандистской машиной, то, несмотря на всю тотальность, это управление оставалось внешним. На стадии постмодерна управление человеком грозит стать внутренним.

Капитализм, как мы говорили, сводит человека к машине-животному-вещи, но все же он напрямую не менял человеческой природы. Новые технологии позволяют ему это сделать».

Апокалиптические картины настоящего в новом философском тексте Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-3-sotsium-i-sinergiya-sergeya-horuzhego-kiborg-mutant-postchelovek/

«Сам Господь много раз в различных притчах говорил о том, как люди должны готовиться к встрече. В Священном Писании у пророка Амоса есть грозные слова:
«Приготовься к сретению Бога твоего».

Это не означает, что надо готовиться к встрече только последнего Суда Божия. К каждому из нас Господь приходит сегодня, здесь. Приходит и требует от нас отчета так, как потребовал господин у своих слуг, которым дал таланты. Не надо думать, что притчи Господни содержат хоть что‑то лишнее — в них каждое слово имеет значение.

Вспомним притчу о десяти девах. Они должны были ждать жениха, должны были стоять на страже. Но он медлил, и они заснули. Так и мы с вами: быть может, медлит Господь явить Себя — а мы духовно спим, когда надо быть на страже. Быть готовыми всегда! Потому что всегда, в любой момент Он может потребовать от нас отчета. Только тогда будет радостна эта встреча, если мы хоть что‑то сделаем, хоть как‑то подготовимся. Когда вы ждете дорогого гостя, как бывает печально, какое бывает у вас смущенье, если он приходит внезапно, а вы не успели убрать свой дом, не успели приготовить стол. Так бывает с человеком. Но когда мы ждем самого Господа, Который посетит нас, благословит и озарит нас Духом Своим Святым, — как должны мы приготовить «дом» свой, то есть душу свою, сердце свое, как должны мы его очистить! Может ли в это грязное помещение неочищенной нашей души войти светлый гость — Христос».

Протоиерей Александр Мень, 1980 г.

Читайте нашу тематическую страницу, посвященную празднику Сретения Господня https://predanie.ru/tema/sretenie-gospodne/

«С подготовительных недель перед Великим постом мы начинаем ежевоскресный рассказ о смысле, истории и литургических особенностях каждого воскресного дня этого периода.

Событие, которому посвящен сегодняшний воскресный день (по-славянски — Неделя), было выделено в богослужебном календаре не ранее VI века. Это произошло в результате распределения особым образом чтений Евангельских повествований (зачал) в Иерусалимской Церкви».

Материал подготовил диакон Алексей Ремизов https://blog.predanie.ru/article/kompas-na-puti-k-pashe-nedelya-o-bludnom-syne/

«Мне хотелось бы поговорить о блудном сыне. Это прекраснейшая притча, полная надежды, смелости и раскаяния. Притча, которая заставляет задуматься о многом и дарует душе радость и надежду.

Этот рассказ Христа многое ставит на свое место. Меня лично он успокаивает, убеждает в том, что есть бесконечная любовь. Что существуют широкие объятья, ждущие весь мир, совершающие все возможное для того, чтобы все спаслись. Господь будто говорит мне: «Успокойся, примирись с ситуацией, осознай свою немощь. Позволь Мне помочь тебе, не порть Мое дело своим напором, волнением и паникой».

Отрывок из книги архимандрита Андреаса Конаноса «Добрый день, Господи!» https://blog.predanie.ru/article/bludnyj-syn-moj-drug/

«Молодой Папа» был чудесно продуманной историей. В начале Пий XIII показан как жесткий фундаменталист и атеист, по мере разворачивания сюжета он изживает свой фундаментализм и оказывается святым чудотворцем. Фундаментализм и атеизм — два лика современной богооставленности, но эту богооставленность можно преодолеть вплоть до настоящей святости и чудотворения. Но не только этим понравился нам «Молодой Папа». С художественной точки зрения он был блестящим набором постмодернистских приемов, но с тем, чтобы по мере развития религиозно-философской мысли преобразиться в классическую осмысленную красоту.

«Новый Папа» еще более постмодерничен: набор клипов, красивых картинок, гротеск, почти кукольный театр, ватиканские интер- и экстерьеры и современная визуальность; религиозная эстетика, смешанная с эстетикой рейва, религиозно-философская проблематика, смешанная с медийным хайпом; трагедия, смешанная с фарсом; в общем, монастырь, смешанный с борделем. Чтобы претворить такой постмодернистский набор в осмысленную красоту, нужна была бы превозмогающая его религиозно-философская мысль. А ее нет».

Владимир Шалларь о втором сезоне сериала Паоло Соррентино https://blog.predanie.ru/article/dekonstruktsiya-novogo-papy/

«В девять лет Сару отдают в частный пансионат. Надо отметить, что в детстве девочка была очень болезненной, невероятно худой и постоянно кашляла. Врачи предрекали ей скорую смерть, ребенок знал об этом, а любимой ее игрушкой был… настоящий гроб, стоявший дома. В нем девочка любила проводить время (а вы говорите — «Семейка Аддамс», намекая про детские странности, ха!).

Однажды мать в присутствии близких заявила, что девочку надо побыстрее выдать замуж, на что та без промедления ответила экспромтом, что она отдана Богу и будет монахиней. Сцена была настолько сильна, что не увидеть великий актерский дар не смог бы только слепой».

Денис Семенов с историей Сары Бернар https://blog.predanie.ru/article/sara-bernar-samyj-proslavlennyj-invalid-proshlogo/

Наши подкасты теперь есть и на Яндекс.Музыке

Дорогие подписчики, у нас появился новый жанр контента - подкасты. На днях мы загрузили почти 400 аудиофайлов во ВКонтакте, в приложения и в Яндекс.Музыку.

Ура!

Подкасты на Яндекс.Музыке https://music.yandex.ru/album/9957562

Отцовство бывает самым разным. В предлагаемой подборке фильмов показаны папы в самых разных трудных ситуациях: где-то с помощью юмора, где-то — смекалки, где-то — трудолюбия им удается найти выход из любого положения.

Читайте кинообзор Алеси Храмовой https://blog.predanie.ru/article/chetyre-filma-ob-ottsovstve-osnovannye-na-realnyh-sobytiyah/

«Что означает надежда, или упование, на Бога? Для нас сегодня — это нередко что-то вроде последней надежды, такой, к которой прибегают тогда, когда больше надеяться не на что. Обычно в таких случаях говорят: ну, теперь остается только молиться. И, в сущности, в этой фразе не было бы ничего особенного, если бы она не означала, что в действительности о молитве вспомнили только теперь, когда ничего другого уже не остается. Бог становится своего рода «спасательным кругом», о котором вспоминают тогда, когда катастрофа уже случилась.

Совсем не такой видит собственную жизнь автор псалма».

Читайте толкование Владимира Сорокина на Псалом 15 https://blog.predanie.ru/article/zhivaya-psaltir-den-za-dnem-psalom-15/

«Для меня, в частности и как для правящего архиерея, очень важно наследие, которое веками формировалось в нашей Церкви. Церковнославянский язык не является исключением, ведь я рос и духовно формировался в этой традиции, он очень много для меня значит. Это язык удивительной красоты, сакральный и живой одновременно. Он является сокровищем, «впитавшим» в себя древние традиции и святоотеческий дух. Сама история обсуждения языка богослужебных книг и богослужения уходит своими корнями в далекое прошлое. И, конечно, даже там можно найти те же вопросы в отношении языка и его богатства. Сейчас, разумеется, такие вопросы возникают более остро, но это можно понять: языковая практика в богослужении не требует полного перевода на русский, скорее нам требуется перевод некоторых слов и выражений, определенных трудов...

Сейчас перед нами стоит конкретная дилемма: огромные просторы значений церковнославянского языка и стена непонимания, ограждающая нас от его поистине беспредельных возможностей. Есть ли, в связи с этим, надежда на то, чтобы один из самых выразительных языков — русский литературный, не смог бы донести до нас то подлинное разумение, приблизить к его пониманию и глубине? Поэтому и «перевод» может быть рассмотрен и осуществлен исключительно в роли ретрансляции, желания сделать смысл доступным и понятным каждому».

Приводим речь митрополита Саввы с сайта Тверской епархии
https://blog.predanie.ru/article/diskussiya-o-russkom-i-tserkovnoslavyanskom-chto-proishodit-v-tveri/

«Христос не говорит о высших добродетелях, а только о тех, которые доступны каждому. Их наличие или отсутствие в нашей жизни станет критерием, окончательно определяющим нашу будущую участь в вечности».

Диакон Алексей Ремизов рассказывает о традициях и богослужебных особенностях Недели о Страшном Суде
https://blog.predanie.ru/article/kompas-na-puti-k-pashe-nedelya-o-strashnom-sude/

«У меня есть деньги — значит, я могу не тревожиться за ближайшее или не очень ближайшее будущее, положившись на эти накопления. И грех сребролюбия превращается в грех неверия в Промысел Божий, грех недоверия Богу и попытку «подстелить соломки», чтобы уменьшить сосущую тревогу перед будущим, когда недостает сил положиться на Бога».

Историю Иуды рассказывает Дарья Сивашенкова, автор книги «Вот Иуда, предающий меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы»
https://blog.predanie.ru/article/vot-iuda-predayushhij-menya/

«Но что же с самими компьютерными технологиями, самим виртуальным пространством, Сетью, виртуальными практиками и пр.? — всем тем, что, как считает Хоружий, несет небывалую антропологическую угрозу?

Сначала несколько возражений по мелочи. Принципиально для Хоружего личное бытие, чьим принципиальным моментом является личное общение. И вот ему-то, по Хоружему, страшно угрожают компьютерные технологии (мол, в онлайне «всё не по-настоящему»). Но ведь Интернет — глобальная сеть общения, освобождающая человека от диктата территории (материи): это триумф общения. Вряд ли когда люди так много общались, как сейчас.

Что же касается «болтовни», «любопытства» и прочих медийных эффектов, расцветших благодаря Сети и пр., тематизированных как угроза дазайн еще Хайдеггером, то их так и надо понимать: это продолжение старого тренда модерна на омассовление человека. Скажем, смартфон — это толпа прямо у нас в кармане, прибор погружения в массу; новостные ленты и пр. — технология погружения человека в «болтовню». Но всё это, повторю, не нечто новое, а развитие старого.

Или Хоружий, как и многие, сетует на «анонимные личины», обезличивание в никнеймах и пр. Но ведь всё совершенно наоборот: если у Сети и есть собственная антиутопия, то это антиутопия не анонимности, а полной прозрачности, открытости: Сеть помнит всё, и твою неудачную шутку, запощенную 10 лет назад, тебе могут припомнить сейчас. Уже есть или как минимум возможен тотальный контроль не только за тем, что я купил, но во сколько и куда я пошёл, чем интересовался, что читал и пр.: это никак не ужас анонимности. Это ужас контроля — старый тренд модерна на учет и контроль».

О Сергее Хоружем и виртуальной реальности пишет Владимир Шалларь https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-3-sotsium-i-sinergiya-sergeya-horuzhego-virtualnaya-realnost/

В середине 80-х годов прошлого века, когда церкви были закрыты, религия запрещена, а о потустороннем говорилось разве что в связи с полтергейстом, советская молодежь услышала странные прекрасные песни, объяснить которые никто толком не мог. Это явление называлось рок-группа «Аквариум», и захватило оно определенный пласт интеллектуальной молодежи на многие годы.

«Джа даст нам все», — пел серебряный тенор, и у вчерашних школьников, недавно снявших пионерские галстуки, мурашки бежали по спине, ведь о духовных практиках тогда никто не слышал, а от этих непонятных песен так сильно веяло чем-то неизведанным. «Все, что я хочу, — это ты»… И слышалось за этими словами нечто большее, чем простая любовь к девушке. Что-то необъяснимое разумом, неизведанное.

Вместе с Мариной Михайловой мы послушали несколько песен и постарались услышать их.

Читайте обзор и слушайте песни на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/ya-ne-mogu-otorvat-glaz-ot-tebya-top-10-pesen-grebenshhikova-o-boge/

ВЕЛИКОПОСТНАЯ РАССЫЛКА «ПРЕДАНИЯ» 2020

Эта рассылка для тех, кто хочет прийти к Великому празднику Пасхи путём семи недель углублённой духовной жизни.

Для тех, кто не просто принимает и соблюдает пищевые ограничения Великого поста, но и желает понять их смысл.

Для тех, кому важны священные тексты Евангелий каждой недели Великого поста.

Для тех, кто хочет большего, чем формальное.

И еще для тех, кто на время поста планирует уйти из соцсетей, но хотел бы получать наши полезные материалы.

Подписаться можно тут https://predanie.ru/mailing/velikijpost2020/

«Пост — это время действовать, время совершать дела любви, и человек перед постом обычно ставит себе определенные цели. Цели эти возвышенные, благие, но ведь любовь — это также и ряд бытовых обыденностей, в которых очень нуждаются наши близкие.

Поняв это, я решил помочь своей супруге — многодетной маме, в деле, которое совмещает в себе любовь, творчество, заботу и особый род чинопоследования. А именно — в варке супа».

Протоиерей Андрей Битюков рассказывает рецепт лохикейтто — финской ухи из красной рыбы со сливками в нашей новой постной рубрике «Семь супов протоиерея Андрея Битюкова»
https://blog.predanie.ru/article/sup-pervyj-finskaya-uha-k-proshhenomu-voskresenyu/

«Божий покров — образ в Библии довольно распространенный. Его, конечно, тоже можно было бы счесть чистой аллегорией, если бы не встречающиеся в ней указания на то, что речь идет о духовном опыте, о переживании реальности Божьего присутствия, ощущаемого человеком как легкое движение воздуха у себя над головой. Вероятно, именно этот опыт сделал возможным соотнесение в библейских книгах Божьего дыхания с физическим ветром: человек действительно мог иногда чувствовать Его присутствие как веяние легкого, порой едва заметного ветерка, от которого, однако, по коже пробегал мороз, а на голове шевелились волосы.

Опыт такого присутствия, очевидно, и отражен в псалме».

Сегодня читаем толкование на 90 Псалом https://blog.predanie.ru/article/zhivaya-psaltir-den-za-dnem-psalom-90/

«Апостол Павел в Послании к Римлянам, часть из которого мы слышим в этот воскресный день (Рим 13:11–14:4), подчеркивает, что христианину не до́лжно осуждать тех, кто не постится или постится иначе, чем он сам. Следить надо именно и только за собой: «Кто ест, не унижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его» (Рим 14:3). Главный Судья для каждого — это Сам Бог. Только Ему решать, кого оправдать, а кого осудить.

Перед постом через богослужебные тексты мы обращаемся к истории грехопадения. Вспоминаем, чего были лишены из-за духовного невоздержания прародители Адам и Ева, а вместе с ними все человечество».

Диакон Алексей Ремизов о сегодняшнем воскресном дне
https://blog.predanie.ru/article/kompas-na-puti-k-pashe-nedelya-cyropustnaya/