«Музыка — удивительное явление, способное менять настроение, вдохновлять на размышления, воодушевлять на добрые дела. Песни могут открыть нам что-то важное, и даже другой язык этому не преграда. Достаточно прислушаться к мелодии, понять смысл текста, и песня остается в сердце, становится любимой…

В этом обзоре мы поделимся с вами подборкой англоязычных песен, которые сочетанием мелодичности и смысла смогли завоевать любовь многих и давно стали классикой мировой эстрады».

https://blog.predanie.ru/article/muzyka-v-poiskah-smysla-top-8-mirovyh-hitov/

Вчера, в возрасте 51 года, умер протоиерей Всеволод Чаплин. Он скончался, предположительно, от внезапной остановки сердца у храма Феодора Студита у Никитских ворот.
Упокой Боже, отца Всеволода, и прости ему согрешения вольные и невольные.

Слушайте лекцию отца Всеволода "Кто войдёт в Царство Божие" на нашем портале https://predanie.ru/audio/268906-protoierey-vsevolod-chaplin-kto-voydet-v-carstvo-bozhie/

Умер о.Всеволод Чаплин.
Удивительный человек. Всё в нём было противоречиво, даже внешность.

Явно не очень здоровый физически, он очень ясно мыслил и вёл очень деятельную жизнь. Проповедуя на словах благотворность войны и счастье тяжких испытаний - сам был чуток, добр и внимателен, много помогал людям. Будучи как минимум часть жизни влиятельным человеком - остался полным бессеребренником. Очень тучный, он обладал тонкими изящными пальцами и странно маленьким размером обуви.

Он очень ясно верил и чувствовал, что Царство Божие не от мiра сего - и отстраивал свою веру через отрицание того "что высоко у людей", что ценится мiром, понимая под мiром интеллигентские кружки восьмидесятых годов, откуда он вышел сам.

Вообще право не быть своим собственным современником о.Всеволод реализовал максимально полно. Он был бы к месту совсем в другой эпохе, во времени серьёзном и буквальном - а в 21 веке то, во что он, кажется, действительно верил, обозвали троллингом.

И это, наверное, было хуже ругани и проклятий. Потому что убеждения были настоящие, а стоящая за ними душа - бесхитростной и чистой, носившей консервативные концепции как скафандр в атмосфере инфляции понятий. Ему казалось, что жёсткость суждений придаёт им значительности, и оставался человеком, искренним добрым и чутким. Те, кто исповедовался у о.Всеволода, говорили, что он очень хороший пастырь, заботливый и внимательный.

Кажется, ужасно одинокий о.Всеволод мечтал о братстве, полагая лучшей его формой братство боевое, и вообще о том, чтобы в действиях появился снова хоть какой-то смысл.

Когда о.Всеволод потерял должность, когда его пророчества и оценки потеряли аппаратный вес и стали чем-то вроде милого чудачества одинокого отставника, это стало очевиднее. Он стоял в пикетах за лекарственное обеспечение и ставил подписи под петициями в поддержку голодающего в СИЗО Александра Шестуна, обличал власти и выступал на митингах под красными флагами. И всё это из искренней веры, искреннего стремления исполнить Волю Божию.

За каждым богослужением отец Всеволод просил у Господа мирной, непостыдной, христианской кончины. И это прошение Господь исполнил.
Мы же можем помолиться о упокоении о.Всеволода в месте радостном и светлом, где Господь упокоит его противоречивую душу.

Президент портала Предание.ру
Владимир Берхин

Книга новопреставленного протоиерея Всеволода Чаплина, христианские мыслители о социальных проблемах, христианство у Бориса Гребенщикова и Булата Окуджавы, новые статьи и лекции в обзоре новинок Медиатеки Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/vsevolod-chaplin-hristianskie-mysliteli-o-sotsialnyh-problemah-hristianstvo-u-borisa-grebenshhikova-i-bulata-okudzhavy/

«На вопрос «кто величайший ученый России XVIII столетия?» практически каждый скажет: «Конечно же, Михаил Ломоносов!» И только некоторые вспомнят (если вспомнят) Леонарда Эйлера. А ведь они жили в одно время, в одном городе и работали в одной Академии по одним и тем же темам. Эйлер оставил свыше 850 фундаментальных работ. И был… слепым.

Сегодня его назвали бы вундеркиндом. Судите сами. Родившись в 1707 году в Швейцарии в семье пастора, Леонард получает домашнее образование (в основном религиозное, так как отец прочил ему богословское будущее). Параллельно изучает математику. Да так, что в 13 лет его допускают к посещению публичных лекций в Базельском университете, а чуть позже он становится его студентом!

Дальше — больше. В 17 лет Эйлер получает ученую степень магистра, а в последующие два года пишет несколько научных работ. Одна из них, «Диссертация по физике о звуке», была представлена на конкурс для замещения неожиданно освободившейся должности профессора физики. Однако 19-летнего Эйлера сочли слишком юным и не решились сделать профессором.

Надо сказать, что вообще с получением этой должности в Швейцарии в то время было очень тяжело. А вот в северной и холодной России как раз наоборот. Тогда только-только создавалась Академия наук, нашей стране очень нужны были острые умы, и путь для Леонарда был предрешен. В 1726-м он получает приглашение в Петербург, и весной 1727 года прощается с родной Швейцарией навсегда. Ради России».

Денис Семенов рассказывает историю выдающегося слепого ученого Леонарда Эйлера!
Читайте продолжение https://blog.predanie.ru/article/leonard-ejler-vtoroj-lomonosov-tolko-slepoj/

Сегодня — день рождения Антона Чехова. Прекрасный повод подумать о его отношениях с религией.
Борис Зайцев в своей «Литературной биографии» Чехова полемизирует с двумя популярными в то время концепциями: советской, по которой Чехов предстает чуть ли не соцреалистом, и эмигрантской (Шестов, Адамович), в которой Чехова понимали как «жестокого таланта», художника пустоты и абсурда. Зайцев же видит Чехова как минимум певцом гуманизма, любви к ближнему, искателя смысла, как максимум — писателя, проникнутого евангельским светом. Причем этот свет все ярче к концу творчества Чехова.

https://blog.predanie.ru/article/chehov-i-religiya/

«Техническая цивилизация стала возможной вследствие математического естествознания, колоссальных успехов науки — и что Хайдеггер может сказать про нее? Лучший пример новоевропейской науки — исследование снабжения армии – говорит о многом. Таких примеров Хайдеггер приводит множество: наука не есть бескорыстное исследование природы, она — сила на службе технической цивилизации, промышленности, в частности, войны. И мировые войны во всем их ужасе были возможны только благодаря технике».

Читайте свежую статью В. Шалларя о Мартине Хайдеггере https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-2-chernye-tetradi-1939-1941-hajdeggera-bolshevizm-natsizm-amerikanizm/

Святые Отцы создали православное мышление; можно вспомнить русскую религиозную философию, актуализировавшую православную мысль в XIX — нач. XX в. А что сейчас? Может ли Православие донести свою истину в современному философском контексте? Может, и еще как!

Читайте обзор Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/12-shedevrov-sovremennoj-pravoslavoj-mysli/

«Да, я сам инвалид. Причем не самый симпатичный из них. Я странно хожу и тембр голоса у меня малоприятный. Но я — реальный, живой человек, у меня не атрофирован мозг, и поэтому мне противно наблюдать за тем, что происходит вокруг по теме инвалидов. Всегда это — или розовые сопли, или чернуха».

https://blog.predanie.ru/article/invalidy-libo-mimimi-libo-chernuha-pochemu-my-boimsya-uvidet-pravdu/

«И тут давайте спросим: «русскость» — это что? Философское или социологическое понятие? Это вообще никакое не понятие на самом деле. Это кухонный разговор: несмотря на глубокомысленный тон, глупо, просто глупо говорить, что вот у того народа — неисчерпаемые запасы Бога, а другой народ метафизически ничтожен. Как это проверить? Как мы пришли к таким выводам? Что это вообще может значить? Не похоже ли это скорее на истерику в телевизоре по типу «русские духовны, американцы тупые»? Не абсолютно ли пошлы разговоры о месте России в оппозиции Европа — Азия? Не абсолютно ли все равно господству Бытия на «спор русских и немцев» — и что это вообще за спор?»

Владимир Шалларь продолжает эссе о Хайдеггере https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-2-chernye-tetradi-1939-1941-hajdeggera-mirovoe-evrejstvo/

В это воскресенье, 9 февраля, мы празднуем Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Их очень много, а знаем мы о них очень мало. Сегодня мы хотим рассказать об одной из сонма пострадавших за веру — новомученице Татиане Гримблит. С семнадцати лет, в самые страшные годы репрессий она оказывала помощь заключенным — носила и рассылала им передачи, писала письма, помогала сохранить веру. На допросе она говорила о своем нательном кресте: «Пока я жива, с меня его никто не снимет, а если кто попытается снять крест, то снимет его лишь с моей головой, так как он надет навечно». Об этом в книге «Святые в истории. Жития святых. XX век» рассказывает Ольга Клюкина.

https://blog.predanie.ru/article/tatyana-grimblit-yunost-v-odezhde-ternovoj/

«В нашей церковной жизни есть немало парадоксов. Например, одновременная любовь к чтению Псалтири и при этом стойкое отсутствие интереса к содержанию этой богодухновенной книги.

Совместно с издательством «Никея» мы подготовили серию публикаций, в которых библеист Владимир Сорокин помогает ввести текст Псалтири в наши будни. Книга В. В. Сорокина «Живая Псалтирь день за днем» — действительно живой опыт молитвенного чтения псалмов, который может быть доступен каждому.

По мере погружения в размышления автора нам открывается, что книга псалмов пророка Давида — это не просто собрание заклинаний на всякий случай и потребу, а кладезь мудрости и благочестия, из которого по сей день можно в изобилии черпать воду живую».

Читайте комментарий Владимира Сорокина к Псалму 26.
https://blog.predanie.ru/article/zhivaya-psaltir-den-za-dnem-psalom-26/

В XX в. Церковь вернулась к своим первым временам, когда исповедование Имени Христова стоило жизни. Тертуллиан, богослов эпохи первых гонений, говорил: «Кровь мучеников — семя Церкви». Если XX в. соответствует первохристианской эпохе, то наш век — нечто вроде начала «Константиновской эпохи». Тогда нам всем не лишне вспомнить слова Иоанна Златоуста на этот счет, слова предупреждения об опасностях, ждущих Церковь в «безопасные времена»: «безопасность есть величайшее из гонений на благочестие, — хуже всякого гонения. Никто не понимает, не чувствует опасности, — безопасность рождает беспечность, расслабляет и усыпляет души, а диавол умерщвляет спящих». Тем важнее не забывать мучеников — истинных столпов Церкви.

Читайте книги, смотрите фильмы и слушайте лекции о новомучениках на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/novomucheniki-i-ispovedniki-rossijskie-knigi-lektsii-filmy-pesnopeniya/

В православной Твери бушует церковный скандал. Хотя церковный он или антицерковный — это еще надо разобраться.

В городе набирает силу заговор против правящего архиерея митрополита Саввы. Поводом для митинга в кафедральном соборе, распространения листовок и целого ряда видеороликов против владыки послужила конференция «Личность в истории православных братств: епископы, священники, миряне», на которую, согласно анонсу, приехали церковные историки, священники, краеведы и другие исследователи. Инициаторами этой конференции выступили православные братства, членов которых в Твери по старинке называют «кочетковцами».

Именно против них, против русского языка богослужения и самого упоминания братства выступил с крыльца собора некий Борис Бугаев, который приехал специально для этого из села Коровино.

Подробности от очевидца https://blog.predanie.ru/article/v-pravoslavnoj-tveri-kipyat-strasti/

«В нашей Церкви существует множество богослужебных языков — бурятский, удмуртский... Единственный язык, на котором нельзя служить в Русской Церкви, — это русский.

«Зачем переводить богослужение? Всё и так понятно русскому человеку», — главный аргумент защитников церковнославянского. Нет, понятно, что чаще всего он звучит с интонацией царя Ивана Грозного из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»: «чего тебе еще надо, собака?». Мол, и так все хорошо, такое благолепие, а ты тут воду мутишь.

Но объективная реальность с двумя процентами прихожан от населения страны и горсткой священников, которых в многомиллионной России в три с половиной раза меньше, чем медведей, говорит о том, что не всё хорошо и с благолепием всё сложно.

Да и с «всё понятно» тоже не очень понятно. Потому что «всё понятно» чаще всего людям, языка как раз не знающим практически совсем, но твердо уверенным, что нужно пару книжек прочитать — и тут же всё будет понятно.

Иллюзия частичной понятности некоторых слов, конечно, довольно сильно влияет на ситуацию. Получается комично: профессиональные филологи-слависты говорят, что они на слух не понимают больше трети того, что читается и поется в храме, а простые прихожане уверены, что «достаточно 20 слов выучить, и всё станет понятно», но особо учить эти 20 слов не очень-то стремятся, вполне довольствуясь своим уровнем понимания.

А среди сторонников перевода богослужения на русский язык четко выделяются четыре довольно большие группы людей...»

Катехизатор Алексей Субочев о переводе Литургии на русский язык и о событиях в Твери https://blog.predanie.ru/article/zachem-nuzhen-perevod-bogosluzheniya/

«Желания Христианина преображаются жаждой бессмертия, которую не способны утолить ни наука, ни гуманизм, а философский атеизм и социальные утопии продолжают свою сумасшедшую гонку, где каждый стремится похитить у своего ближнего его призрачную божественность».

Рене Жирар
в еженедельной подборке новинок медиатеки Владимира Шалларя
https://blog.predanie.ru/article/ottsovstvo-nasilie-v-otnosheniyah-o-chyom-govorili-proroki/

Наверное, у многих бывало так, что настроение на нуле, мир видится в черно-серых тонах, и есть одно только желание — лечь в кровать и отвернуться к стенке. И вот вы идете по улице, а из какого-то кафе доносится добрая и обнадеживающая песня. Вы невольно улыбаетесь, а музыка, словно невидимый художник, незаметно раскрашивает серую картинку вокруг, и откуда-то возникает радость и появляются силы идти дальше.

Так почему бы не завести на этот случай «музыкальную аптечку»? Есть песни, которые писались специально для того, чтобы нам от их прослушивания становилось легче и радостнее. За последний век они помогали многим сохранять бодрость духа в самых разных ситуациях. И все они об одном: в жизни всегда есть место для радости и надежды, несмотря ни на что.

Давайте познакомимся с ними! Начну с самых старых, они относятся к джазовому музыкальному жанру, ведь джаз — очень жизнелюбивая музыка!

Алеся Храмова предлагает послушать жизнерадостную музыку, чтобы улучшить настроение https://blog.predanie.ru/article/muzykalnaya-aptechka-top-8-voodushevlyayushhih-mirovyh-hitov/

«Компьютерные технологии напрямую включают сознание в техносистему, грозят превратить человека в Киборга. Генные технологии способны напрямую менять биологическую природу человека, грозят превратить человека в Мутанта.

Компьютерные и генные технологии — два вида техники, напрямую работающие с человеческой природой, здесь техника завоевывает человека, здесь предел логики модерна, логики человека как рационального животного.

Если на стадии тоталитаризма, биологическая природа человека управлялась техникой в концлагере, а сознание — пропагандистской машиной, то, несмотря на всю тотальность, это управление оставалось внешним. На стадии постмодерна управление человеком грозит стать внутренним.

Капитализм, как мы говорили, сводит человека к машине-животному-вещи, но все же он напрямую не менял человеческой природы. Новые технологии позволяют ему это сделать».

Апокалиптические картины настоящего в новом философском тексте Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-3-sotsium-i-sinergiya-sergeya-horuzhego-kiborg-mutant-postchelovek/

«Сам Господь много раз в различных притчах говорил о том, как люди должны готовиться к встрече. В Священном Писании у пророка Амоса есть грозные слова:
«Приготовься к сретению Бога твоего».

Это не означает, что надо готовиться к встрече только последнего Суда Божия. К каждому из нас Господь приходит сегодня, здесь. Приходит и требует от нас отчета так, как потребовал господин у своих слуг, которым дал таланты. Не надо думать, что притчи Господни содержат хоть что‑то лишнее — в них каждое слово имеет значение.

Вспомним притчу о десяти девах. Они должны были ждать жениха, должны были стоять на страже. Но он медлил, и они заснули. Так и мы с вами: быть может, медлит Господь явить Себя — а мы духовно спим, когда надо быть на страже. Быть готовыми всегда! Потому что всегда, в любой момент Он может потребовать от нас отчета. Только тогда будет радостна эта встреча, если мы хоть что‑то сделаем, хоть как‑то подготовимся. Когда вы ждете дорогого гостя, как бывает печально, какое бывает у вас смущенье, если он приходит внезапно, а вы не успели убрать свой дом, не успели приготовить стол. Так бывает с человеком. Но когда мы ждем самого Господа, Который посетит нас, благословит и озарит нас Духом Своим Святым, — как должны мы приготовить «дом» свой, то есть душу свою, сердце свое, как должны мы его очистить! Может ли в это грязное помещение неочищенной нашей души войти светлый гость — Христос».

Протоиерей Александр Мень, 1980 г.

Читайте нашу тематическую страницу, посвященную празднику Сретения Господня https://predanie.ru/tema/sretenie-gospodne/

«С подготовительных недель перед Великим постом мы начинаем ежевоскресный рассказ о смысле, истории и литургических особенностях каждого воскресного дня этого периода.

Событие, которому посвящен сегодняшний воскресный день (по-славянски — Неделя), было выделено в богослужебном календаре не ранее VI века. Это произошло в результате распределения особым образом чтений Евангельских повествований (зачал) в Иерусалимской Церкви».

Материал подготовил диакон Алексей Ремизов https://blog.predanie.ru/article/kompas-na-puti-k-pashe-nedelya-o-bludnom-syne/