Илюше не повезло больше всех. Он не был пристегнут и сидел посередине на втором ряду.

В тяжелейшем состоянии с травмой мозга в запредельной коме сын был доставлен в областную детскую больницу г.Владимира. Только через четыре часа после аварии врачи приступили к операции и смогли вытащить его практически с того света.

Через неделю Илюшу перевели в г.Москву в НИИ «Детской хирургии и травматологии» (клиника Рошаля). Илюша был обездвиженный в тяжелом состоянии, без левой верхней части черепа. Ему была установлена трахеостома и гастростома. К травме прибавился менигоэнцефалит (воспаление мозга). Ему было проведено пять сложнейших нейрохирургических операций на голове, в том числе по установке шунта в голову.

Только через пять месяцев Илюша стал понемногу восстанавливаться. Появились движения в левой части тела, Илюша стал улыбаться, смеяться, реагировать на маму и папу, смотреть мультфильмы, кино, кушать и пить через рот. Была снята трахеостома и гастростома.

В декабре 2019 г. Илье было произведено закрытие дефекта в голове титановой платиной.

У Илюши есть мама и папа, бабушка Люда и бабушка Нина, двоюродные сестра и братья.

Илюша очень стойко переносит все трудности сегодняшнего состояния. Он не унывает, очень часто улыбается, рад каждому пришедшему к нему человеку. Врачи в клинике Рошаля называли его самым "позитивным пациентом".

У Илюши есть друзья, которые и сейчас его постоянно навещают, играют с ним в компьютерную приставку, смотрят вместе видео. У Илюши есть любая песня "Кукушка" в исполнении Полины Гагариной, он также очень любит смотреть клипы и "танцевать" под них, насколько позволяет его сегодняшнее состояние.

Сейчас состояние Илюши позволяет вывозить его на прогулку, он очень любит ездить городской в парк, смотреть на то, что происходит вокруг.

Мы мечтаем, чтобы Илюша встал на ноги! Снова смог играть в футбол!

Сейчас Илюше необходима активная реабилитация. Нам пришел вызов из Междисциплинарного центра детской реабилитации "МЦР-дети".

Прошу, помогите пожалуйста оплатить реабилитацию Илюше".

Помочь Илюше можно здесь https://fond.predanie.ru/blago/340884/?utm_medium=tg&utm_source=post&_campaign=isa23012020_tereshenko

Собранные средства пойдут на оплату курса реабилитации в "МЦР".

«Член нацисткой партии Хайдеггер пишет разбираемые нами тексты посреди мировой бойни в 1939–1941 годах. Есть некая странная историко-философская ирония: Хайдеггер — этот, как неверно думают многие, первооткрыватель онтико-онтологического различия — работал с классическим античным мышлением и новоевропейским мышлением. Позднеантичное и средневековое мышление незнакомы ему: он работал с эпохами, где онтико-онтологическое различие не было известно, но не работал с эпохами, где оно было поставлено в основу мышления. В силу этой иронии Хайдеггер считал «христианскую философию» оксюмороном, чем-то невозможным».

Владимир Шалларь о «Черных тетрадях» Хайдеггера https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-2-chernye-tetradi-1939-1941-hajdeggera-begstvo-bogov/

«Музыка — удивительное явление, способное менять настроение, вдохновлять на размышления, воодушевлять на добрые дела. Песни могут открыть нам что-то важное, и даже другой язык этому не преграда. Достаточно прислушаться к мелодии, понять смысл текста, и песня остается в сердце, становится любимой…

В этом обзоре мы поделимся с вами подборкой англоязычных песен, которые сочетанием мелодичности и смысла смогли завоевать любовь многих и давно стали классикой мировой эстрады».

https://blog.predanie.ru/article/muzyka-v-poiskah-smysla-top-8-mirovyh-hitov/

Вчера, в возрасте 51 года, умер протоиерей Всеволод Чаплин. Он скончался, предположительно, от внезапной остановки сердца у храма Феодора Студита у Никитских ворот.
Упокой Боже, отца Всеволода, и прости ему согрешения вольные и невольные.

Слушайте лекцию отца Всеволода "Кто войдёт в Царство Божие" на нашем портале https://predanie.ru/audio/268906-protoierey-vsevolod-chaplin-kto-voydet-v-carstvo-bozhie/

Умер о.Всеволод Чаплин.
Удивительный человек. Всё в нём было противоречиво, даже внешность.

Явно не очень здоровый физически, он очень ясно мыслил и вёл очень деятельную жизнь. Проповедуя на словах благотворность войны и счастье тяжких испытаний - сам был чуток, добр и внимателен, много помогал людям. Будучи как минимум часть жизни влиятельным человеком - остался полным бессеребренником. Очень тучный, он обладал тонкими изящными пальцами и странно маленьким размером обуви.

Он очень ясно верил и чувствовал, что Царство Божие не от мiра сего - и отстраивал свою веру через отрицание того "что высоко у людей", что ценится мiром, понимая под мiром интеллигентские кружки восьмидесятых годов, откуда он вышел сам.

Вообще право не быть своим собственным современником о.Всеволод реализовал максимально полно. Он был бы к месту совсем в другой эпохе, во времени серьёзном и буквальном - а в 21 веке то, во что он, кажется, действительно верил, обозвали троллингом.

И это, наверное, было хуже ругани и проклятий. Потому что убеждения были настоящие, а стоящая за ними душа - бесхитростной и чистой, носившей консервативные концепции как скафандр в атмосфере инфляции понятий. Ему казалось, что жёсткость суждений придаёт им значительности, и оставался человеком, искренним добрым и чутким. Те, кто исповедовался у о.Всеволода, говорили, что он очень хороший пастырь, заботливый и внимательный.

Кажется, ужасно одинокий о.Всеволод мечтал о братстве, полагая лучшей его формой братство боевое, и вообще о том, чтобы в действиях появился снова хоть какой-то смысл.

Когда о.Всеволод потерял должность, когда его пророчества и оценки потеряли аппаратный вес и стали чем-то вроде милого чудачества одинокого отставника, это стало очевиднее. Он стоял в пикетах за лекарственное обеспечение и ставил подписи под петициями в поддержку голодающего в СИЗО Александра Шестуна, обличал власти и выступал на митингах под красными флагами. И всё это из искренней веры, искреннего стремления исполнить Волю Божию.

За каждым богослужением отец Всеволод просил у Господа мирной, непостыдной, христианской кончины. И это прошение Господь исполнил.
Мы же можем помолиться о упокоении о.Всеволода в месте радостном и светлом, где Господь упокоит его противоречивую душу.

Президент портала Предание.ру
Владимир Берхин

Книга новопреставленного протоиерея Всеволода Чаплина, христианские мыслители о социальных проблемах, христианство у Бориса Гребенщикова и Булата Окуджавы, новые статьи и лекции в обзоре новинок Медиатеки Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/vsevolod-chaplin-hristianskie-mysliteli-o-sotsialnyh-problemah-hristianstvo-u-borisa-grebenshhikova-i-bulata-okudzhavy/

«На вопрос «кто величайший ученый России XVIII столетия?» практически каждый скажет: «Конечно же, Михаил Ломоносов!» И только некоторые вспомнят (если вспомнят) Леонарда Эйлера. А ведь они жили в одно время, в одном городе и работали в одной Академии по одним и тем же темам. Эйлер оставил свыше 850 фундаментальных работ. И был… слепым.

Сегодня его назвали бы вундеркиндом. Судите сами. Родившись в 1707 году в Швейцарии в семье пастора, Леонард получает домашнее образование (в основном религиозное, так как отец прочил ему богословское будущее). Параллельно изучает математику. Да так, что в 13 лет его допускают к посещению публичных лекций в Базельском университете, а чуть позже он становится его студентом!

Дальше — больше. В 17 лет Эйлер получает ученую степень магистра, а в последующие два года пишет несколько научных работ. Одна из них, «Диссертация по физике о звуке», была представлена на конкурс для замещения неожиданно освободившейся должности профессора физики. Однако 19-летнего Эйлера сочли слишком юным и не решились сделать профессором.

Надо сказать, что вообще с получением этой должности в Швейцарии в то время было очень тяжело. А вот в северной и холодной России как раз наоборот. Тогда только-только создавалась Академия наук, нашей стране очень нужны были острые умы, и путь для Леонарда был предрешен. В 1726-м он получает приглашение в Петербург, и весной 1727 года прощается с родной Швейцарией навсегда. Ради России».

Денис Семенов рассказывает историю выдающегося слепого ученого Леонарда Эйлера!
Читайте продолжение https://blog.predanie.ru/article/leonard-ejler-vtoroj-lomonosov-tolko-slepoj/

Сегодня — день рождения Антона Чехова. Прекрасный повод подумать о его отношениях с религией.
Борис Зайцев в своей «Литературной биографии» Чехова полемизирует с двумя популярными в то время концепциями: советской, по которой Чехов предстает чуть ли не соцреалистом, и эмигрантской (Шестов, Адамович), в которой Чехова понимали как «жестокого таланта», художника пустоты и абсурда. Зайцев же видит Чехова как минимум певцом гуманизма, любви к ближнему, искателя смысла, как максимум — писателя, проникнутого евангельским светом. Причем этот свет все ярче к концу творчества Чехова.

https://blog.predanie.ru/article/chehov-i-religiya/

«Техническая цивилизация стала возможной вследствие математического естествознания, колоссальных успехов науки — и что Хайдеггер может сказать про нее? Лучший пример новоевропейской науки — исследование снабжения армии – говорит о многом. Таких примеров Хайдеггер приводит множество: наука не есть бескорыстное исследование природы, она — сила на службе технической цивилизации, промышленности, в частности, войны. И мировые войны во всем их ужасе были возможны только благодаря технике».

Читайте свежую статью В. Шалларя о Мартине Хайдеггере https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-2-chernye-tetradi-1939-1941-hajdeggera-bolshevizm-natsizm-amerikanizm/

Святые Отцы создали православное мышление; можно вспомнить русскую религиозную философию, актуализировавшую православную мысль в XIX — нач. XX в. А что сейчас? Может ли Православие донести свою истину в современному философском контексте? Может, и еще как!

Читайте обзор Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/12-shedevrov-sovremennoj-pravoslavoj-mysli/

«Да, я сам инвалид. Причем не самый симпатичный из них. Я странно хожу и тембр голоса у меня малоприятный. Но я — реальный, живой человек, у меня не атрофирован мозг, и поэтому мне противно наблюдать за тем, что происходит вокруг по теме инвалидов. Всегда это — или розовые сопли, или чернуха».

https://blog.predanie.ru/article/invalidy-libo-mimimi-libo-chernuha-pochemu-my-boimsya-uvidet-pravdu/

«И тут давайте спросим: «русскость» — это что? Философское или социологическое понятие? Это вообще никакое не понятие на самом деле. Это кухонный разговор: несмотря на глубокомысленный тон, глупо, просто глупо говорить, что вот у того народа — неисчерпаемые запасы Бога, а другой народ метафизически ничтожен. Как это проверить? Как мы пришли к таким выводам? Что это вообще может значить? Не похоже ли это скорее на истерику в телевизоре по типу «русские духовны, американцы тупые»? Не абсолютно ли пошлы разговоры о месте России в оппозиции Европа — Азия? Не абсолютно ли все равно господству Бытия на «спор русских и немцев» — и что это вообще за спор?»

Владимир Шалларь продолжает эссе о Хайдеггере https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-2-chernye-tetradi-1939-1941-hajdeggera-mirovoe-evrejstvo/

В это воскресенье, 9 февраля, мы празднуем Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Их очень много, а знаем мы о них очень мало. Сегодня мы хотим рассказать об одной из сонма пострадавших за веру — новомученице Татиане Гримблит. С семнадцати лет, в самые страшные годы репрессий она оказывала помощь заключенным — носила и рассылала им передачи, писала письма, помогала сохранить веру. На допросе она говорила о своем нательном кресте: «Пока я жива, с меня его никто не снимет, а если кто попытается снять крест, то снимет его лишь с моей головой, так как он надет навечно». Об этом в книге «Святые в истории. Жития святых. XX век» рассказывает Ольга Клюкина.

https://blog.predanie.ru/article/tatyana-grimblit-yunost-v-odezhde-ternovoj/

«В нашей церковной жизни есть немало парадоксов. Например, одновременная любовь к чтению Псалтири и при этом стойкое отсутствие интереса к содержанию этой богодухновенной книги.

Совместно с издательством «Никея» мы подготовили серию публикаций, в которых библеист Владимир Сорокин помогает ввести текст Псалтири в наши будни. Книга В. В. Сорокина «Живая Псалтирь день за днем» — действительно живой опыт молитвенного чтения псалмов, который может быть доступен каждому.

По мере погружения в размышления автора нам открывается, что книга псалмов пророка Давида — это не просто собрание заклинаний на всякий случай и потребу, а кладезь мудрости и благочестия, из которого по сей день можно в изобилии черпать воду живую».

Читайте комментарий Владимира Сорокина к Псалму 26.
https://blog.predanie.ru/article/zhivaya-psaltir-den-za-dnem-psalom-26/

В XX в. Церковь вернулась к своим первым временам, когда исповедование Имени Христова стоило жизни. Тертуллиан, богослов эпохи первых гонений, говорил: «Кровь мучеников — семя Церкви». Если XX в. соответствует первохристианской эпохе, то наш век — нечто вроде начала «Константиновской эпохи». Тогда нам всем не лишне вспомнить слова Иоанна Златоуста на этот счет, слова предупреждения об опасностях, ждущих Церковь в «безопасные времена»: «безопасность есть величайшее из гонений на благочестие, — хуже всякого гонения. Никто не понимает, не чувствует опасности, — безопасность рождает беспечность, расслабляет и усыпляет души, а диавол умерщвляет спящих». Тем важнее не забывать мучеников — истинных столпов Церкви.

Читайте книги, смотрите фильмы и слушайте лекции о новомучениках на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/novomucheniki-i-ispovedniki-rossijskie-knigi-lektsii-filmy-pesnopeniya/

В православной Твери бушует церковный скандал. Хотя церковный он или антицерковный — это еще надо разобраться.

В городе набирает силу заговор против правящего архиерея митрополита Саввы. Поводом для митинга в кафедральном соборе, распространения листовок и целого ряда видеороликов против владыки послужила конференция «Личность в истории православных братств: епископы, священники, миряне», на которую, согласно анонсу, приехали церковные историки, священники, краеведы и другие исследователи. Инициаторами этой конференции выступили православные братства, членов которых в Твери по старинке называют «кочетковцами».

Именно против них, против русского языка богослужения и самого упоминания братства выступил с крыльца собора некий Борис Бугаев, который приехал специально для этого из села Коровино.

Подробности от очевидца https://blog.predanie.ru/article/v-pravoslavnoj-tveri-kipyat-strasti/

«В нашей Церкви существует множество богослужебных языков — бурятский, удмуртский... Единственный язык, на котором нельзя служить в Русской Церкви, — это русский.

«Зачем переводить богослужение? Всё и так понятно русскому человеку», — главный аргумент защитников церковнославянского. Нет, понятно, что чаще всего он звучит с интонацией царя Ивана Грозного из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»: «чего тебе еще надо, собака?». Мол, и так все хорошо, такое благолепие, а ты тут воду мутишь.

Но объективная реальность с двумя процентами прихожан от населения страны и горсткой священников, которых в многомиллионной России в три с половиной раза меньше, чем медведей, говорит о том, что не всё хорошо и с благолепием всё сложно.

Да и с «всё понятно» тоже не очень понятно. Потому что «всё понятно» чаще всего людям, языка как раз не знающим практически совсем, но твердо уверенным, что нужно пару книжек прочитать — и тут же всё будет понятно.

Иллюзия частичной понятности некоторых слов, конечно, довольно сильно влияет на ситуацию. Получается комично: профессиональные филологи-слависты говорят, что они на слух не понимают больше трети того, что читается и поется в храме, а простые прихожане уверены, что «достаточно 20 слов выучить, и всё станет понятно», но особо учить эти 20 слов не очень-то стремятся, вполне довольствуясь своим уровнем понимания.

А среди сторонников перевода богослужения на русский язык четко выделяются четыре довольно большие группы людей...»

Катехизатор Алексей Субочев о переводе Литургии на русский язык и о событиях в Твери https://blog.predanie.ru/article/zachem-nuzhen-perevod-bogosluzheniya/

«Желания Христианина преображаются жаждой бессмертия, которую не способны утолить ни наука, ни гуманизм, а философский атеизм и социальные утопии продолжают свою сумасшедшую гонку, где каждый стремится похитить у своего ближнего его призрачную божественность».

Рене Жирар
в еженедельной подборке новинок медиатеки Владимира Шалларя
https://blog.predanie.ru/article/ottsovstvo-nasilie-v-otnosheniyah-o-chyom-govorili-proroki/

Наверное, у многих бывало так, что настроение на нуле, мир видится в черно-серых тонах, и есть одно только желание — лечь в кровать и отвернуться к стенке. И вот вы идете по улице, а из какого-то кафе доносится добрая и обнадеживающая песня. Вы невольно улыбаетесь, а музыка, словно невидимый художник, незаметно раскрашивает серую картинку вокруг, и откуда-то возникает радость и появляются силы идти дальше.

Так почему бы не завести на этот случай «музыкальную аптечку»? Есть песни, которые писались специально для того, чтобы нам от их прослушивания становилось легче и радостнее. За последний век они помогали многим сохранять бодрость духа в самых разных ситуациях. И все они об одном: в жизни всегда есть место для радости и надежды, несмотря ни на что.

Давайте познакомимся с ними! Начну с самых старых, они относятся к джазовому музыкальному жанру, ведь джаз — очень жизнелюбивая музыка!

Алеся Храмова предлагает послушать жизнерадостную музыку, чтобы улучшить настроение https://blog.predanie.ru/article/muzykalnaya-aptechka-top-8-voodushevlyayushhih-mirovyh-hitov/

«Компьютерные технологии напрямую включают сознание в техносистему, грозят превратить человека в Киборга. Генные технологии способны напрямую менять биологическую природу человека, грозят превратить человека в Мутанта.

Компьютерные и генные технологии — два вида техники, напрямую работающие с человеческой природой, здесь техника завоевывает человека, здесь предел логики модерна, логики человека как рационального животного.

Если на стадии тоталитаризма, биологическая природа человека управлялась техникой в концлагере, а сознание — пропагандистской машиной, то, несмотря на всю тотальность, это управление оставалось внешним. На стадии постмодерна управление человеком грозит стать внутренним.

Капитализм, как мы говорили, сводит человека к машине-животному-вещи, но все же он напрямую не менял человеческой природы. Новые технологии позволяют ему это сделать».

Апокалиптические картины настоящего в новом философском тексте Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/bytie-i-tehnika-3-sotsium-i-sinergiya-sergeya-horuzhego-kiborg-mutant-postchelovek/