«В Единой Церкви не может не быть единой Евхаристии. Но с этим вовсе не стоит в противоречии тот факт, что существует огромное количество разных типов евхаристических молитв, или анафор. Единство Церкви и единство Евхаристии вовсе не требует одинаковости в богослужебном ритуале; варианты, поместные особенности не только терпимы, но и важны, как доказательство соборной природы Церкви.

Поэтому от одной Сионской Вечери Господней и от единообразной апостольской Вечери в истории образовалось огромное количество разных типов евхаристических молитв. Так Ренодо знал при состоянии науки в его время 50 анафор у одних только яковитов и маронитов, у эфиопов нам известны до 15-ти литургий.

Литургисты знают, что Римская месса в древности насчитывала свыше 240 молитв «praefatio» (вступление). Амвросианская литургия меняла «praefatio» почти каждый день года.

Перед пытливым сознанием христианина стоит вопрос о необходимости всестороннего изучения важнейшего христианского Таинства».

Архимандрит Киприан Керн «Евхаристия»

Ноев ковчег на Нагорной улице: Юлия Ромейко о жизни, работе, милосердии и призвании

В Москву приезжают лечиться люди со всей страны, привозят на лечение детей. Кажется, все просто — надо получить направление в своем регионе, доехать до столичной больницы, ребенка сразу госпитализируют, и все. Но это не так. Перед госпитализацией нужно подтвердить диагноз, пройти обследование. А это занимает от десяти дней до двух недель. И все это время надо где-то жить. У кого-то есть родственники, друзья, у которых можно остановиться. Но у многих нет ни родных, ни знакомых в Москве. И люди остаются на улице — ведь денег на гостиницу у них тоже нет.

— Часто звонят родители со слезами — сидим на лавочке, пойти некуда. И таких историй очень много. Ведь за год через нас проходит больше 2000 детей, — рассказывает Юля.

На наши вопросы отвечает Юлия Ромейко — автор и генеральный директор проекта «Социальная гостиница для онкобольных детей «Добрый дом».

Лекция уже началась!

Дюна: единобожие как активатор политического воображения и революции

Пустыня против Империи. В чем трагедия революции? Как возникает вера и как она может быть принята от неверующего? Кто такой Мессия? И можно ли спасти этот мир без Бога? В чем тайные смыслы романа Фрэнка Герберта? Насколько удачны его экранизации?

Говорим с Владимиром Шалларем – теологом, философом, публицистом, редактором медиатеки портала «Предание.ру».

Присоединяйтесь к трансляции https://vk.com/predanie

Ведёт эфир журналист Ольга Лебединская.

Дорогие друзья, мы ведём свою деятельность на добровольные пожертвования. Если вы хотите нас поддержать, перевести любую сумму можно здесь — https://fond.predanie.ru/programmes/132428/

Серёже Солякову непросто жить: даже самые простые действия для него очень трудны. У Серёжи ДЦП, и он не может полностью управлять своими мышцами – они получают от мозга неправильные сигналы и оттого постоянно напряжены. Этот эффект можно снизить, но это дорого стоит, и семья Серёжи не справится с этим сама.

У человека с ДЦП формально здоровые мышцы, кости и все прочие ткани. В них нет вредоносных инфекций и вирусов, они не сломаны травмой – но они получают от мозга неправильные сигналы и не слушаются своего владельца.

Один из таких неправильных сигналов – спастика, неуправляемое и неконтролируемое напряжение мышц. Для снижения спастики используют операцию СДР – Селективную дорзальную ризотомию".

И у Серёжи Солякова к подобной операции прямые медицинские показания. Но денег на операцию нет у семьи нет. Семья просит у нас помощи.

Пожертвуйте любую сумму

— Проблемы перевода в христианстве вообще не должно стоять: ведь наше Священное Писание как бы изначально «переведено». Господь говорил на арамейском, Евангелия написаны по-гречески. Более того, Евангелия суть тексты учеников Господа, а не Его Самого. У нас есть четыре свидетельства о Его жизни, учении и смерти, написанные не Им, не на Его языке, а на том, который тогда использовался для межнационального общения. Евангелия создавались сразу для всех, изначально, так сказать, как «перевод», а не «оригинал». Сейчас бы их написали по-английски.

— Свт. Кирилл и Мефодий боролись с ересью трехъязычия, учением, утверждавшим, что в христианстве есть священные языки (еврейский, греческий, латынь). Братья так не считали и спокойно переводили на язык славянских варваров.

— Относительно дела свт. Кирилла и Мефодия надо упомянуть тот простой факт, что это дело «предано» изначально: придуманная ими глаголица была отвергнута первым же поколением их учеников.

Читайте обзор материалов о православном миссионерстве.

Ответственность христиан в мире высокоразвитой техники

Благодаря техническому прогрессу мы имеем массовые средства связи — радио, телевидение, спутники связи, кино, прессу, культурные и спортивные связи и т. д. и т. п. «Однако, — говорит проф. Кокс, — как мы можем быть уверены, что массовые средства связи будут использоваться для укрепления сил разума и самообладания, а не для раздувания пожара ненависти и презрения? Как мы можем знать, что эта новая техника будет использована для красоты, а не уродства, для правды, а не лжи?.. Техника обеспечивает нас средствами, с помощью которых все люди могут узнавать и понимать друг друга лучше. Однако те же самые средства могут использоваться для лжи и дезинформации».

Огромное зло, огромный вред могут причинить эти достижения настоящего времени при злоупотреблении ими. Они также являются частью творения Божия, поэтому мы должны взять на себя ответственность за них.

Публикуем статью из «Журнала Московской Патриархии», № 12, 1964 год.

Приглашаем сегодня 27 мая в 19.00 (Мск) на онлайн-лекцию

Кто раздает таланты. Почему мне не дали и что теперь делать?

У каждого из нас разные способности и возможности для их реализации. Почему кого-то «Боженька поцеловал», а кого-то нет? В чем разница между талантом и призванием, а также между призванием и призывом? Какие библейские примеры помогают нам понять свое предназначение? И как цифровые технологии помогают найти свое место в жизни? Возможно ли обнаружить свое призвание без помощи Бога?

Обсудим эти вопросы со священником и практикующим психологом Иоанном Загумёновым.

Трансляция пройдет во ВКонтакте «Предания» https://vk.com/predanie

Ведёт эфир журналист Ольга Лебединская.

Дорогие друзья, мы ведём свою деятельность на добровольные пожертвования. Если вы хотите нас поддержать, перевести любую сумму можно здесь — https://fond.predanie.ru/programmes/132428/

Философические письма
П.Я. Чаадаев

«Где наши мудрецы, наши мыслители? Стоя между двумя главными частями мира, Востоком и Западом, упираясь одним локтем в Китай, другим в Германию, мы должны были бы соединить в себе оба великих начала духовной природы: воображение и рассудок и совмещать в нашей цивилизации историю всего земного шара.

Но исторический опыт для нас не существует; поколения и века протекли без пользы для нас. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и все, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили.

С первой минуты нашего общественного существования ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь».

«Философические письма» П.Я. Чаадаев

Лекция уже началась! Присоединяйтесь к трансляции https://vk.com/predanie?w=wall-20604523_29633

Кто раздает таланты? Почему мне не дали и что теперь делать?

У каждого из нас разные способности и возможности для их реализации. Почему кого-то «Боженька поцеловал», а кого-то нет? В чем разница между талантом и призванием, а также между призванием и призывом? Какие библейские примеры помогают нам понять свое предназначение? И как цифровые технологии помогают найти свое место в жизни? Возможно ли обнаружить свое призвание без помощи Бога?

Обсуждаем эти вопросы со священником и практикующим психологом Иоанном Загумёновым.

Трансляция проходит во ВКонтакте «Предания» https://vk.com/predanie

Ведёт эфир журналист Ольга Лебединская.

Дорогие друзья, мы ведём свою деятельность на добровольные пожертвования. Если вы хотите нас поддержать, перевести любую сумму можно здесь — https://fond.predanie.ru/programmes/132428/

Данила Родионов – подросток, и мог бы жить обычной подростковой жизнью. Но ему не повезло и вместо подростковых тусовок у него бесконечные упражнения и реабилитации, жизнь полная преодоления трудностей и болей. И очень нужна помощь, чтобы все эти усилия не оказались напрасны.

Диагноз ДЦП был поставлен в год, а в три года Данила еще не умел переворачиваться, не сидел, не ползал.

Мама Данилы узнавала о новых методах лечения и центрах от мам других ребятишек с ДЦП, пыталась самостоятельно скопить деньги, откладывая с пенсии ребенка. Но за год не получалось собрать даже на один курс лечения!

Так, годами с трудом сочетая платные и бесплатные реабилитации, и оперативное лечение, к подростковому возрасту Данила получил неплохие результаты: уверенно ходит на ходунках, научился правильно вставать и садиться.

Теперь мама просит помочь Даниле научиться стоять без опоры и оплатить курс реабилитации в центре «Адели-Пенза».

Пожертвуйте любую сумму

Слабый Бог, жуткий мир, вечный мятеж: политическое и религиозное мышление Честертона

29 мая 150 лет назад родился Гилберт Кит Честертон. Честертона все любят: классик детективного рассказа, выдающийся христианский апологет; реже вспоминают, что он блестящий эссеист и интереснейший нетривиальный романист; всегда вспоминают, конечно, его парадоксализм, его остроумие, те радостность, светлость, цветность, какими проникнуты его тексты — тексты притом откровенно моралистические (в самом лучшем смысле слова!) и богословские: уникальное сочетание; все это так — и все же надо сказать, что в таком виде любовь к Честертону не верна, в смысле — изменяет истине его мышления и искусства.

Все вышеперечисленные — периферия вокруг ядра много более радикального феномена, чем то обычно думают. Попытаемся описать это ядро как пересечение «слабой» и «странной» теологий, а затем, вооруженные этим описанием, совершим обзор честертоновских романов, которые окажутся как раз как бы системой «слабой»/«странной» теологии.

Пять книг Гилберта К. Честертона
К 150-летию со дня рождения

1. Рассказы об отце Брауне
Само воплощение удивительной способности английской литературы писать одновременно «легко» и «серьезно». Классика детектива. Образец христианской художественной литературы.

2. Ортодоксия
Одна из лучших когда-либо написанных апологий христианства. «Ортодоксия» — появилась в ответ на обвинение Честертона в том, что в его книге «Еретики» есть много призывов обратиться к его философии, но собственно самой философии нет. «Ортодоксия» и есть «философия» Честертона.

3. Вечный человек
Блестящий трактат Честертона, где он со свойственными ему юмором и здравомыслием пытается посмотреть на христианство «извне».

4. Человек, который был Четвергом
Один из самых известных романов английского классика: гротеск, фарс, эксцентричность, парадоксальность, захватывающий сюжет и неожиданная концовка. Метафизический богословский детектив.

5. Автобиография
Честертон писал свою автобиографию перед самой смертью, тяжело больным человеком.

«Человек никогда не будет хорошим, пока не поймет, какой он плохой или каким плохим он мог бы стать; пока он не поймет, как мало права у него ухмыляться и толковать о "преступниках", словно это обезьяны где-нибудь в дальнем лесу; пока он не перестанет так гнусно обманывать себя, так глупо болтать о "низшем типе" и "порочном черепе"; пока он не выжмет из своей души последней капли фарисейского елея; пока надеется загнать преступника и накрыть его сачком, как насекомое».

Г.К. Честертон «Тайна отца Брауна»

Беснование? Порча? Приворот?

Женщина, дважды разведенная, делающая первые шаги в Церкви, привезла 11-летнего сына от первого брака. Считала, что у него порча. Внезапные вспышки агрессии и истерии, доводящие маму до слез, и которые он сам объяснить не мог. По причине фобий не мог учиться в школе, получал образование на дому. Психиатры диагноза не вынесли, порекомендовали обратиться к психотерапевтам. Но к психотерапевтам мама относилась с подозрением: «да тут и так видно — беснуется, нужна отчитка».

После беседы с матерью и сыном я попросил его нарисовать на листе бумаги с одной стороны — свою семью, с другой — что хочет. Он живо справился с заданием. Эти рисунки прекрасно дополнили собеседование. Передо мной лежал «диагноз». Мальчик, принимая, что рядом больше не будет его родного отца, ушел в себя. Мать, тоже оказавшись в одиночестве, всю свою заботу и энергию направила на сына.

Что же стоит за темой порчи и сглаза, которая так волнует наших современников?

Опытом делится иеромонах Агапий (Голуб)

Денис не родился больным. До восьми лет у него всё было хорошо. И тем обиднее, что у совершенно здорового мальчика вдруг выросла в голове большая неоперабельная опухоль, лишившая Дениса очень многого. Но потеряно не всё, и многое можно восстановить с нашей помощью.

Совсем ещё юный Денис пережил операции и лучевую терапию, а это очень больно, очень страшно и от этого очень плохо.

Но главное – Денис пострадал. Потерял навыки, ему стало трудно управлять своим телом. Пальцы не сжимались в кулак, ноги не ходили, спина сгорбилась, начались проблемы с речью.

Денису нужно восстанавливаться, и были уже попытки, и они дали результат. Но останавливаться нельзя: чем старше становится Денис, тем труднее ему будет восстановиться. Организм привыкнет к болезни и не захочет меняться.

Поэтому нужен новый курс. И ещё потому, что Денис до болезни больше всего любил гулять с друзьями. И будет правильно, если он сможет сделать это ещё раз.

Мы открыли сбор на курс реабилитации в центре "Галилео-Мед".

Пожертвуйте любую сумму

Апокалипсис мелкого греха

«Человечество само себя убивает чрез грех, и каждый человек так же. Обуреваясь, волнуясь злом, разнуздывая низшие инстинкты, человечество себе готовит страшную судьбу, как и каждый человек, идущий этим путем. Сеющие ветер — пожнут бурю. И вот над этим, над единственно важным — "некогда" задуматься… "Живи мгновеньем", "что будет, то будет" — отмахивается душа от самой истины, внутри ее говорящей, что надо ей войти в себя, сосредоточиться, осмотреть привязанности своего сердца и подумать о своей вечной участи. Творец мира велел заботиться человеку только о дне; мир велит заботиться только "о мгновении", погружая человека в море забот о всей жизни!»

Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Апокалипсис мелкого греха»