«Помню, приходил на службы в Елоховский собор один старенький, больной протодиакон. Шел тяжело, обычно опираясь на палочку. После многих лет, проведенных в местах заключения где-то далеко на севере, у него развилась астма. Он тяжело дышал, но всякий раз, когда ему только позволяло здоровье, отправлялся служить литургию.

Сил у него хватало только на то, чтобы за всю службу один-единственный раз выйти на амвон и произнести великую ектению. Я смотрел на то, как он сосредотачивался, откладывал в сторону тросточку и решительным шагом выходил на солею. Подойдя к царским вратам, останавливался и начинал:

— Миром Господу помолимся…

Никогда больше я не слышал, чтобы еще кто-нибудь произносил эти двенадцать прошений мирной ектении так, как произносил этот человек. Казалось, будто его голос звучит отовсюду. И слева от меня, и справа».

Из книги священника Александра Дьяченко «Чашечка кофе. Рассказы о приходе и о себе», издательство «Никея» https://blog.predanie.ru/article/chashechka-kofe-rasskazy-o-prihode-i-o-sebe/

«Cмысл советского и российского киноискусства далеко не исчерпывается коммунистическими или светскими идеями. Православная вера оставила настолько глубокий отпечаток в русской культуре, что оказалось невозможным осуществлять духовно-нравственное воспитание, развивать советскую культуру, в частности советский кинематограф, без обращения к культуре христианской, хотя режиссеры и делали это в большинстве случаев прикровенно.

В постперестроечное время в российском кино количество христианских деталей огромно. Но качество такого обращения с христианским материалом падает, как и уровень кино в целом».

Как проповедовать Христа через искусство кинематографа и при этом не делать это «в лоб» — рассуждает иерей Виктор Заровняев.
https://blog.predanie.ru/article/hristianskie-motivy-v-otechestvennom-kino/

Театральный режиссёр, основатель Театр.doc Дмитрий Угаров говорил, что учит только провал. Тот, кто не проваливается, тот не меняется, замыкаясь в сознании собственного величия. И потому Бог разрушает то, что мы делаем — чтобы мы не теряли из виду собственного несовершенства, не забывали, что все наши дороги в какой-то степени кривые. Просто потому что они наши.

Сегодня праздник Покрова Богородицы. В этот день, согласно легенде, византийцев подвело военное и дипломатическое искусство, и некуда было бежать, кроме как к Господу. И они обратились, и были спасены.

А славяне, чьи корабли шли на Город, потеряли куда больше —  их армия была побеждена без войны, они вернулись домой с поражением. Но именно провал, именно неуспех сохранил для них возможность узнать и услышать Благую Весть.

Владимир Берхин о Празднике Покрова Богородицы
https://blog.predanie.ru/article/uchit-tolko-proval/

«Споры о смертной казни вспыхивают на острие боли — вот как сейчас. Смертную казнь начинают требовать на пределе, когда хочется немедленного, сиюминутного воздаяния. Когда надо выместить собственную ярость, боль и беспомощность перед случившимся. Это не о том, чтобы воздать преступнику. Это о том, чтобы хоть как-то утолить собственные ужас, и ненависть, и муку, и отчаяние».

Дарья Сивашенкова о недавнем убийстве девочки и спорах по поводу смертной казни https://blog.predanie.ru/article/oko-za-oko/

«Фёдоров и Соловьёв — великие христианские мыслители. Христианство — религия любви, следовательно, для христианской философии принципиально то, как мыслится в ней любовь, побеждающая смерть. И вот Соловьёв мыслит её в форме родства по свойству, а Фёдоров — в форме родства по крови. Соловьёв достигает бессмертия во влюблённости, так оканчивая размножение: влюбленность обессмертивает и продолжать род больше на надо. Фёдоров достигает бессмертия в воскрешении отцов, так оканчивая размножение. Иными словами, они оба продолжают мыслить в семейной метафоре (Розанов как критик христианства использует оба вида родства, обвиняя христианство в борьбе с ними; Розанов на стороне отца, против Христа как того, кто уничтожает отцовство, семью и пр., вносит скопчество, антисемейное братство и т. д.). Собственно христианскую любовь они помыслить так и не смогли, не смогли принять ее «унижающего» уравнивания (собственно, Розанов понял и отверг)».

Владимир Шалларь снова о фаллократии https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-fallokratiya-11-lyubov-bozhiya-ugashaet-lyubov-k-roditelyam-gospod-veselitsya-o-razdelenii-i-razluchenii-byvayushhem-iz-lyubvi-k-nemu/

«Примерно раз в год у меня случается специальный пост про депрессию. Вот сейчас я опять про нее напишу. Как раз осень наступила. Я не психиатр, я, скажем так, уверенный пользователь. Так что имею право.

Дальше будет много колкостей, переходящих в грубости. Потому что невозможно уже.

Депрессия, мои дорогие маленькие друзья, как все мы знаем, — болезнь. Выбейте из своих голов всякую ерунду, что депрессия — это нечто экзистенциальное. С тем же успехом экзистенциальным может быть аппендицит или, к примеру, грипп. Если вам кажется, что у вас что-то экзистенциальное, а потом вас вынимают из-под КамАЗа и сажают на таблетки — поздравляю, вы просто оказались персонажем того анекдота про семейную пару, которая много лет не понимала, что у них бронхиальная астма».

Монахиня Елисавета Сеньчукова о депрессии https://blog.predanie.ru/article/formula-depressii/

Он учился в Кембриджском университете и собирался стать юристом. Вместо этого выбрал карьеру в области науки и политики и стал самым известным слепым человеком в Великобритании, членом парламента от либералов и профессором политической экономии в Кембридже.

Денис Семенов об удивительной судьбе профессора Генри Фоссета https://blog.predanie.ru/article/genri-fosset-slepoj-professor/

«В его сомнении сквозит обида: ну как так-то, меня нельзя было подождать! Они все врут? Или Он действительно жив, а меня видеть не хотел?»

О неверии апостола, которому «еще можно позавидовать» рассуждает монахиня Елисавета (Сеньчукова) https://blog.predanie.ru/article/veruyushhij-foma/

«Сегодня люди зачастую не понимают вкуса древнего текста, они не привыкли читать его; я в период неофитства как раз учился на первом курсе, и эти вещи для меня стали взаимосвязаны — христианство как сложная филологическая проблема. Это сложно устроенные тексты, в которых хочется разобраться и понимание которых не приходит автоматически с выученным алфавитом.

Потом я участвовал в споре о языке богослужения, но в какой-то момент понял, что эти споры перестают быть актуальными. Всем понятно, что молиться можно на любом языке, с другой стороны — дело не в языке, все можно перевести на русский. Но что будет после того, как мы переведем, и люди начнут понимать то, что происходит в храме?

Сейчас люди слышат великолепные богослужебные тексты, но это белый шум: слова распознаются, но общий смысл пропадает. Возьмем Великий канон Андрея Критского — человек кается, но о полном содержании не догадывается, ему это просто не надо. Человек может оказаться в пространстве собственного покаяния, но сам текст пройдет мимо него. А когда текст перестанет быть мимо, человек обнаружит, что дистанция между ним и текстом не лингвистическая: человек не знает не только церковнославянскую форму аориста, он не знает реалии Византийской империи, не знает то, что в Херувимской, например, изображен торжественный выход императора к страже.

Можно ли изменить это? Может, стоит редактировать переводы — с византийского на современный? Это совершенно иная задача».

Библеист и доктор филологических наук Андрей Десницкий о спорах вокруг церковнославянского языка https://blog.predanie.ru/article/ne-tserkovnoslavyanskim-edinym/

«На днях мы стали свидетелями нового витка церковного раскола. Элладская Церковь — хотя как-то невнятно — признала ПЦУ (Православную Церковь Украины). В ответ Московский патриархат принял решение разорвать общение с теми епископами Элладской Церкви, которые вступят в общение с новой структурой. Все это побуждает задуматься о том, из-за чего возник этот конфликт и что мы в нем отстаиваем.

Главная причина конфликта — властные притязания Константинопольского патриархата, которые Московский патриархат отклоняет. Иногда говорят о «напряженности между Москвой и Константинополем», как будто речь идет о двух конкурирующих центрах власти.

На самом деле притязания сторон не симметричны».

Сергей Худиев о том, чего добивается патриарх Варфоломей, и почему мы «не уступили и не покорились» https://blog.predanie.ru/article/novyj-vitok-konflikta-i-chto-my-otstaivaem/

14 «ангелов» Оптиной пустыни мы вспоминаем в Церкви 24 октября, в празднование Собора преподобных старцев Оптинских.

Что такое Оптина для меня? Первая настоящая паломническая поездка в составе молодежной общины. Первое большое потрясение – когда инок открыл для нас главу святых мощей, и мы смогли к ней (без стекла, накрытой только покровом!) приложиться. Самая важная и любимая молитва последних Оптинских старцев, без которой не обходится ни один день, когда на правило, даже короткое, нет времени и сил.

Накануне праздника я решила поискать что-нибудь новое о любимых святых и нашла на портале Предание много интересного.

Ксения Гринькова с обзором материалов портала об Оптинских старцах https://blog.predanie.ru/article/gde-prosto-tam-angelov-so-sto/

««Не ешь с этого дерева, человечество, оно испорчено и заразно…».
Мы съели и теперь заражены эгоизмом, злом, болезнями, тленностью. Нас продолжает тянуть к мусорному ведру всяческих оккультных тайных знаний, на которые наложен запрет. Там можно выудить иногда что-то стоящее, но вероятность этого так же низка, как вероятность найти на помойке драгоценную жемчужину. Гораздо быстрее напорешься на острое стекло или ржавый гвоздь, использованный шприц или еще какую-нибудь дрянь. И даже если чудом найдешь там полезную вещь, она будет заражена радиацией на много тысячелетий вперед. До скончания времен».

Почему Бог не хотел, чтобы мы ели плоды дерева познания добра и зла размышляет Ксения Гринькова https://blog.predanie.ru/article/pro-musornoe-vedro-yabloki-toksiny-i-detskoe-bogoslovie/

«Фигура «Джокера» символизирует личный протест, восстание против реалий буржуазного общества», — считает миссионерский отдел Челябинской епархии, опубликовавший обращение на сайте митрополии. Как не обрадоваться такому здравому марксистскому толкованию современного фильма от Церкви?

Владимир Шалларь о причинах социальной драмы «Джокера» и «Серотонина» https://blog.predanie.ru/article/malenkij-chelovek-dzhokera-i-depressiruyushhij-hristianin-serotonina/

«Есть у нас с супругой такой «грешок». Мы обожаем путешествовать — объездили все Золотое кольцо, любим ездить в Петербург несколько раз в год, останавливаемся в монастырях, стараемся бывать за границей — Испания, Франция… А когда мы впервые вдвоем оказались в Черногории в 2013-м, я чуть не расплакался, услышав в аэропорту сербскую речь, — оказывается, иностранцы действительно существуют, они живые, с ними можно поговорить и даже потрогать (мне, как инвалиду, люди часто прощают то, что не простили бы здоровым). Как это возможно?..

Я открыл для себя, что большинство людей абсолютно не способны назвать ни одного известного инвалида, кроме Ника Вуйчича. Поэтому здесь, на «Предании», недавно открылась рубрика, где я рассказываю именно о таких людях, которые нам кажутся невероятными».

Денис Семенов рассказывает о своем опыте победы над болезнью в День борьбы с инсультом https://blog.predanie.ru/article/insult-strashen-no-dazhe-v-nem-mozhno-najti-svoi-plyusy/

«Одни считают, что нужно взяточников расстреливать без суда и следствия. Другие — что даже террористов нельзя просто так «ликвидировать», — только по решению суда. Это сфера спорного.

Но есть такое государственное насилие, которое и Священное Писание и церковная история считают безусловно неправедным, более того, таким, из-за которого само государство объявляется институтом нравственно неизлечимым, только до времени терпимым злом. Новый Завет считает, что столкновение государства и праведника неизбежно, что это столкновение является нервом, одним из мотивов священной истории».

Тимур Щукин ко Дню памяти жертв политических репрессий
https://blog.predanie.ru/article/za-chto-ubivali-prorokov-kak-bibliya-obyasnyaet-politicheskie-repressii/

«С тех пор, как ушла мама, приходилось приглашать няню на все 24 часа в сутки. Было трудно — одна поначалу адекватная бабушка решила, что в Игоре живут бесы, и начала вовсю их изгонять на третий день после поступления на работу. «К таким детям идут неохотно. А просят — от 90 000 в месяц. Где взять такие деньги? Приходилось искать альтернативные варианты. Игорь посещал бесплатные центры, но сейчас мы пошли в школу, и стало проще. Коллектив рождает навыки: в классе всего 4 человека, но Игорь научился есть сам (полтора года назад он не мог даже держать ложку) и вообще стал очень самостоятельным молодым человеком. Со следующего года пойдем в продленку: Женя, сестра, обещала помогать с этим».

Прошу Сергея рассказать что-нибудь особенное о его сложном и ярком опыте отцовства. «Надо забыть про себя. В первую очередь — дети. Мне 54 года, а дожить я хочу как минимум до 90! Очень много внимания уделяю дочке: учим с ней английский и немецкий, она понимает, что я переживаю о ее будущем, и во всем мне помогает. Что касается Игоря — добрее и любвеобильнее человека просто нет на свете. Как-то раз стоит бульдозер во дворе, яму закапывает — так он всех прохожих предупредил, мол, осторожно! Он любимчик подъезда — всегда дверь откроет, придержит. У него нет злости, желания кого-нибудь стукнуть. Папа проснулся? Целует папу. А по выходным, бывает, сам встанет, мультик включит — а мне глаза закроет: папа, спи! Я думаю, есть зеркальное отношение: смотря на любого ребенка, видишь, как с ним общаются родители. Некоторые детали очевидны. Сверстники Игоря воспринимают с опаской, но без агрессии: скорее, не понимают, что с ним, и дистанцируются».

О том, как поживает подопечный нашего фонда восьмилетний Игорь Антипин, и как папа в одиночку воспитывает его и сестру, рассказывает Елизавета Трофимова https://blog.predanie.ru/article/igor-i-delfiny/

ТРИ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ФИЛЬМА, ОСНОВАННЫЕ НА РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЯХ
Истории врача, отшельника и политика

1. Исцеляющая любовь.
История врача и ученого Джузеппе Москати, который открыл инсулин. Он бесплатно лечил бедняков, даже вкладывал деньги в рецепты, пытался помочь больным и духовно, устроить жизнь (или встретить смерть) по-христиански. Он был не «специалистом», а человеком милосердия и сострадания, послушный призывам Евангелия. Канонизирован Католической Церковью. Режиссер: Д. Кампиотти.
https://predanie.ru/dzhakomo-kampiotti/dzhuzeppe-moskati-iscelyayuschaya-lyubov/smotret/

2. В диких условиях.
Фильм, основанный на реальных событиях. Америка 90-х гг. Молодой человек из состоятельной семьи отдает свои средства на благотворительность и начинает странствовать. В конце концов он поселяется на Аляске, ведя жизнь аскета.
https://predanie.ru/video/6142-v-dikih-usloviyah/

3. Удивительная благодать.
Уильям Уилберфорс — политик, известный своим обаянием, умом и рвением. В отличие от большинства своих коллег, он уже в начале своей карьеры был признан человеком очень честным и смелым. Судьбоносная встреча с бывшим рабом Олаудау Эквиано побуждает Уилберфорса начать борьбу с антигуманной практикой работорговли — экономической силы, столь жизненно важной для истеблишмента, что он вступает в жестокое противостояние с большинством могущественных людей в стране.
https://predanie.ru/video/6143-udivitelnaya-blagodat/

Как справиться с разочарованием в церковной жизни?

Опубликовали на YouTube лекцию игумена Петра (Мещеринова), настоятеля подворья Данилова монастыря, «Двадцать лет хожу в храм, а толку нет». Игумен Петр рассказывает о симптомах разочарования и давет советы, как оставаться православным христианином.

Смотрите и подписывайтесь на наш YouTube-канал https://www.youtube.com/watch?v=2shHGj-RTzM

У Зейнеп Кудашевой шестеро приёмных детей: пять мальчиков, теперь им 17,16,15,14,13 лет и девочка-инвалид детства, сейчас ей 21 год. Кроме девочки, один из сыновей тоже инвалид – у него нет одного глаза. Все вместе они живут в одном доме, хотя иногда в этом доме невозможно жить https://fond.predanie.ru/blago/340852/?utm_medium=tg&utm_source=post&_campaign=isa5112019_kudasheva

Это хороший дом, в котором постоянно кипит жизнь. Пятеро мальчишек подростков – это совершенно неуёмная сила, постоянно бьющая через край. Не помогает ни спорт, ни искусство. Хотя старший мальчик призёр по бегу, а средние ездят за 30 километров рисовать.

Мама, которой уже 75 лет и взрослая, но сильно больная сестра эту силу сдерживать никак не могут.

Но жить в этом доме трудно. Много лет назад, когда его строили, была допущена ошибка, и крыша прослужила недолго, буквально через пару лет превратившись в решето. И теперь, каждую весну и осень в доме начинается своеобразное развлечение: расставь тазики так, чтобы дом не заливало.

С каждым годом тазиков, вёдер и кувшинов нужно всё больше. С каждым годом зимой в доме холоднее и сильнее сквозняки.

Тот, кто совершил ошибку, давно умер, и спросить теперь не с кого.

А дом надо чинить. Хотя бы потому, что промокший дом разрушается. А этот дом большой семье очень сильно нужен. Другого места для жизни у его обитателей нет.

Собранные средства пойдут на покупку материалов и оплату работ по ремонту крыши.

Помочь семье можно здесь https://fond.predanie.ru/blago/340852/?utm_medium=tg&utm_source=post&_campaign=isa5112019_kudasheva

«В современной культуре есть такая идея: поработаю несколько лет, накоплю денег, а потом буду жить у моря и ничего не делать. Это как раз то, как христианство не работает».

Многие ли из вас знают, что известная поговорка «Кто не работает, тот не ест» взята из Второго послания Фессалоникийцам? Дословно: «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес 3:10), — эти слова давно уже обросли всевозможными народными толкованиями. Мы хотим познакомить вас с онлайн-подкастами американского православного священника Стивена Янга, в которых он комментирует трудные отрывки из Писания.
https://blog.predanie.ru/article/14951/