«Вчера Церковь отмечала Свой день рождения. Это тот день, когда на апостолов сошел Святой Дух и дал им силы и мудрость для проповеди Евангелия по всему миру, по слову Христа: «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». (Деян. 1:8).

Что мне всегда было непонятно — так это «разделение функций» у лиц Святой Троицы. Если Бог един, то какое для меня имеет значение, какое именно Лицо совершило то или иное действие? Есть ли какое-то «разделение полномочий», или попросту — кому в какой ситуации молится? День Святого Духа — отличный повод разобраться».

О действии Святого Духа на нас размышляет Матвей Берхин https://blog.predanie.ru/article/kto_takoy_svyatoy_dukh_/

«В своем древнем, архаичном смысле жертва была связана вовсе не с необходимостью что-то отдать, а с необходимостью кого-то убить. Когда древний человек хотел обратиться к какому-либо божеству, он приносил ему жертву - закалывал жертвенное животное, а иногда и другого человека. Нашему современнику этот феномен настолько непонятен, что его как правило объясняют совершенно несвойственными ему мотивами. Чаще всего как некое подобие подарка или взятки. Однако такое объяснение оставляет за скобками естественный вопрос - почему же в таком случае в жертву приносятся не ценности (деньги, драгоценные металлы и камни и пр.), а непременно чья-то жизнь?»

Религиозный мыслитель Дмитрий Вайсбурд рассказывает историю жертвоприношений от палеолита до наших дней https://blog.predanie.ru/article/zhertvoprinoshenie-v-istorii-i-sovremennosti/

Продолжаем наш проект «Лучшие книги о вере»: на сей раз — выдающийся современный русский философ Александр Секацкий советует аудитории «Предания.ру» лучшие книги о вере — и книги весьма неожиданные!

https://blog.predanie.ru/article/luchshie-knigi-o-vere-po-mneniyu-filosofa-aleksandra-sekatskogo/

И еще полезные книги для верующих
https://blog.predanie.ru/article/luchshie-knigi-o-vere-po-mneniyu-igumena-petra-meshherinova/

«Я читала Ахматову в 70–80-е годы, посреди советского времени, и потому всякие «устрицы во льду» и «летчики в Париже» воспринимались мною как символ ушедшей эпохи — в общем, это было очень романтично. Понятно, что для нас чтение Ахматовой было и вызовом советскому представлению о жизни, потому что «Реквием» был напечатан только в 1989 году в нескольких журналах сразу. А когда к юбилею Ахматовой в 1988 выпускали собрание ее сочинений, туда «Реквием» еще не вошел. Я очень хорошо помню историю о том, как 30 лет назад мы делали юбилейную экскурсию по городу под названием «Ахматова в Ленинграде»: мы хотели сделать остановку у тюрьмы «Кресты», и нам сказали, что лучше так не делать, потому что «не нужно обращать внимание на житейские неприятности», а лучше остановиться у кабаре «Бродячая собака» или где-нибудь еще. Мы подняли шум и вой, позвали каких-то журналистов, и нам разрешили сделать остановку у тюрьмы. Я это к тому, что для моего поколения образ Ахматовой был еще и политизированным, и для нас чтение стихов Ахматовой становилось неким — детским, быть может, — актом сопротивления.

Но почему ее читают сегодня?»

Философ Марина Михайлова ко дню рождения Анны Ахматовой https://blog.predanie.ru/article/chetyre-vazhnye-veshhi-kotorye-ahmatova-ostavila-posle-sebya/

Александр Секацкий — вероятно, самый крупный современный русский философ. Пишет на самые разные темы; единство его творчества скорее не в темах, а в форме, стиле, методе: блестящая проза, парадоксальное, изощренное, остроумное, неожиданное мышление. Посмотрим, что он писал о христианстве и в связи с христианством о вопросах экономики и политики, науки и техники, страдания, свободы, телесности, аскезы и т. д.

https://blog.predanie.ru/article/sekatskij-glavnyj-sovremennyj-russkij-filosof-o-hristianstve/

«Почему так бывает, и часто, что пост у человека есть, а вместо пользы, вместо большего рвения в делах Духа человек получает раздражение, утомление и немного усталости, вместо радости о Боге и любви к ближним.

И среди прочих понятных причин, таких, как застарелые привычки и страсти, лень, неумение следовать выбранному решению и выстраивать приоритеты, есть и ещё одна — наша общая бестелесность».

Владимир Берхин о том, почему пост "не работает" https://blog.predanie.ru/article/nerabotayushhij-post/

«…Мы сидим с мамой в старинном особняке XVIII века в аромате ладана, горят свечи, кругом развешены иконы, стоит тишина операционной, несмотря на длиннющую очередь молчаливых посетителей. Мы – в одном из многочисленных странных заведений, открывшихся в 90-х годах, у целителя-«священника», который принимает в благоговейной тишине кабинета под дрожащий свет свечей и кадильный дым, сосредоточен, серьезен, худощав и высок».

Историю своей жизни в церкви рассказывает Ирина Копылова https://blog.predanie.ru/article/mne-ne-bolno/

В Петров пост хочется задуматься не только и не столько о постной кухне, а о том деле, которое начали святые апостолы Петр и Павел, — деле распространения учения Христова. О том, почему православное миссионерство сегодня не популярно и не эффективно, рассуждает священник Александр Пермяков.

https://blog.predanie.ru/article/pyat-prichin-pochemu-nasha-missiya-neeffektivna/

Очередной выпуск нашего проекта «5 книг о вере». Сегодня — Марина Михайлова, доктор философских наук, профессор РХГА, автор и ведущая программ на радио «Град Петров».

https://blog.predanie.ru/article/luchshie-knigi-o-vere-po-mneniyu-filosofa-mariny-mihajlovoj/

«Мне почему-то грустно… И кажется, что в жизни теперь никогда не будет ничего хорошего, ведь детство закончилось навсегда. А что ждет меня впереди — об этом лучше просто не думать. Ибо мне уже шестнадцать… Брежнев уже ввел в Чехословакию войска...»

В издательстве «Никея» вышла книга священника Георгия Чистякова «В поисках Вечного града. О встрече с Христом». Публикуем главу «Встреча» из нее в авторской редакции https://blog.predanie.ru/article/svyashhennik-georgij-chistyakov-vstrecha/

«Что вызывает нечистоту в жизни человека в понимании авторов Книги Левит, живших до Рождества Христова? Например, соприкосновение с чем-то мертвым. Участие в сражении, когда ты убиваешь кого-то, прикасаешься к мертвому телу. Труп животного.

Наука в ветхозаветные времена, как мы понимаем, была развита слабо, и поэтому все разнообразие аллергических реакций, кожных поражений и высыпаний на теле сводилось к двум основным диагнозам: лишаю и проказе.

Принималась во внимание и женская нечистота. Когда может возникать нидда? Когда у женщины появляется кровотечение. Женщина, у которой есть нидда, является нечистой. Соприкосновение с ней делает тебя тоже нечистым. Скажу более: если женщина села на твою кровать, а потом ушла, и туда же сел ты – ты тоже оказываешься нечистым человеком; нечистота поражает тебя, твое тело.

Что еще может вызывать состояние нечистоты? Это касается и мужчин, и женщин, – разные нездоровые выделения на половых органах, гнойные выделения, которые толкуются комментаторами как заболевания, половые инфекции – это называется «зава» и тоже наделяет человека состоянием нечистоты. Что такое нечистота? Это какая-то заразная болезнь, которая может передаваться от человека к человеку через прикосновения, объятия, обмен какими-то продуктами, предметами».

О понятии нечистоты в Ветхом и Новом Заветах рассказывает священник Алексий Волчков https://blog.predanie.ru/article/o-zhenskoj-nechistote-kogda-novyj-zavet-ne-zamechaet-vethogo/

«Давно замечаю, что человек, приходя в храм, почти никогда не встречает тотчас традицию Духа, а вступает в пространство неврозов и комплексов, а также карикатурно понимаемого идеала. Несоответствие внешнего и внутреннего и непонимание сути, как правило, приводят к лицемерию либо к пути усвоения формы вместо пути Встречи. И нужно большое желание подлинности, чтобы среди всего этого отыскать Церковь Духа».

Артем Перлик о том, как найти истинную Церковь https://blog.predanie.ru/article/tserkov-prostranstvo-nevrozov-ili-missiya-krasoty/

Этот пост ОЧЕНЬ нужно распространять.
Потому что ситуация и очень плохая, и очень просто большая.

На фото - дома, прибитые наводнением к мосту в городе Тулун.

Фонд Предание помогал людям, пострадавшим от наводнений, много раз, начиная с Крымска в 2012 году.
Наши координаторы работали от Краснодара до Приморья. И можем сказать с полной ответственностью - в Иркутской области всё очень нехорошо. Это очень масштабное бедствие, сравнимое с наводнением на Дальнем Востоке в 2013 году.

Город Тулун залило буквально весь - вода прорвала дамбу. Сильно пострадал город Канск - тот самый, что уже сгорел на четверть в 2015 году. Всего водой затронуто тридцать районов - бессчётное количество городков и деревень. Подтоплен участок федеральной трассы - фактически, сухопутное сообщение запада и востока страны прервано.

В 2013 году на Дальнем Востоке пострадало около 50 тысяч человек. В Иркутской области сейчас - уже больше тридцати тысяч. И погода не становится лучше: буквально только что ливни с градом обрушили

сь на Улан-Удэ.
В то время как "Добровольческий Корпус Байкала", которому мы помогали когда-то с оборудованием, дружно поднялся и поехал помогать соседям (по сибирским меркам - соседи) справиться с наводнением.

Проблемы, которые приносит вода, известны - снесённые и промокшие дома, погибшая домашняя обстановка, техника и автомобили, залитые огороды и колодцы. Всё, чем обладали люди, за считанные часы превращается в труху. Уже больше 1000 человек остались без крова и вынуждены переехать в пункты временного размещения в пустых летом школах и детских садах.
Погибли посевы, огороды, потонул скот - это катастрофа для сельских жителей.

Конечно, будут компенсации. Конечно, дороги и мосты отремонтируют. Как обычно, на всех не хватит, будут те, кого обойдут - люди без российского гражданства, хозяева незарегистрированных домов, социально незащищённые, потерявшие свой налаженный быт - построить его стоит больше, чем может дать одноразовая компенсация.

А волонтёры снова будут работать. Чистить подвалы, строить дамбы, разносить гуманитарную помощь, сушить дома и больницы. И на всё это потребуются деньги. Очень много денег.

Помочь можно здесь:
https://fond.predanie.ru/blago/340814/?utm_medium=tg&utm_source=post&_campaign=isa4072019_tulun

Мы постараемся помочь тем, кому сможем. Наш координатор (в этот раз общий с Феникс) Анна Барне вылетает на место работ, и мы обязательно будем рассказывать, что там происходит.
Пока что обещают новый приход воды.

Своим списком лучших книг о вере делится Владимир Стрелов, ректор библейского колледжа "Наследие" https://blog.predanie.ru/article/luchshie-knigi-o-vere-po-mneniyu-bibleista-vladimir-strelova/

Благотворительный фонд «Предание» принял участие в фестивале гражданского общества «Добрые люди», который проходит с 29 июня по 7 июля на территории ЦПКиО имени Горького в Москве. Своими наблюдениями и мыслями делится Сергей Быструшкин, который дежурил на стенде фонда 1-4 июля. Вы еще можете навестить его в эти выходные!

https://blog.predanie.ru/article/dnevnik-choknutogo-blagotvoritelya/

«Недавно я в каком-то смысле убедился, что Бог есть. Или так: случилось совпадение, и я не могу его трактовать иначе, как явственный и однозначный привет с того берега мироздания, где историю каждого человека видят, как хороший роман. История началась давно, в 2017 году. Я вступил в регистр потенциальных доноров костного мозга, сдав кровь из вены».

Владимир Берхин рассказывает о своем недавнем опыте https://blog.predanie.ru/article/v-moment-otchayaniya-bog-soobshhil-chto-ya-emu-vsyo-taki-nuzhen/

Автобиография — специфически христианский жанр. Христианство есть религия Абсолютной Личности, воплотившейся, распятой и воскресшей ради спасения личностей. Именно в богословии Отцов Церкви впервые появилось само понятие «личность» («ипостать», «лицо» в отличие от «усии», «природы»). Культура, созданная христианами, — персоналистична («гуманизм», «права человека» и пр.). Философская автобиография, мне кажется, особенно интересна: помимо обычных радостей биографии мы здесь приобщаемся также и к философии, а с другой стороны, биографический элемент облегчает нам доступ к философии. Посмотрим же на 12 примеров автобиографий христианских мыслителей разных эпох.

https://blog.predanie.ru/article/12-filosofskih-avtobiografij/

«Принципиальное значение Христа заключается в том, что в Нем соединились Человек и Бог, то есть Христос есть вся возможная полнота, Всеобщее воплотилось в Частном. Христиане, однако, удерживают это Богочеловечество лишь в своем сознании, но не в своей реальности.

Христос имеет центральное значение. Вся дохристианская история готовила явление идеала Христа, вся последующая — реализует его. В этой реализации – и весь вопрос».

Новая статья Владимира Шалларя о Марксе, Кьеркегоре и Иоанне Златоусте в свете социальной реализации христианства https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-fallokratiya-8-vse-u-nih-bylo-obshhee-i-kazhdomu-davalos-v-chem-kto-imel-nuzhdu-esli-by-to-zhe-bylo-i-teper-to-hristiane-obratili-by-vsyu-vselennuyu/

«Главный вопрос: как читать? Чтение – попытка войти в текст. Особенно интересно это пережить на собственном опыте, читая апостола Иоанна. Евангелист буквально приглашает войти в него, поскольку изначально мы находимся «вовне», стать близким, стать членом Иоанновой общины.

«Если вы пребудете в слове Моем» (Ин 8:31).

Что значит на языке Иоанна «пребывать»? Этот глагол входит в топ пяти излюбленных глаголов евангелиста. Слово является местом, пространством, в котором пребывают, обитают, живут. Достаточно ли для этого быть упорным и методично читать, не отступая от графика? Нет, нет, нет...

Мы пытаемся вселиться в текст. То есть переступить через порог, войти через дверь («Аз есмь дверь») как входят в просторный дом, внутри которого можно жить, чувствовать себя уютно, свободно передвигаться, смотреть в окно, выйти в сад, чтобы взглянуть снаружи (в нашем случае это означает увидеть контекст, услышать голоса современников – прежде всего апостола Павла, толкования отцов, отражение в литургии, но также и в произведениях искусства). Слово для того, чтобы в нем «обитель сотворить», «сотворит себе скинию», «остаться». Обитель принципиально отличается от зашоренности, от тюрьмы, в которой нет свободы.

Этот дом имеет масштабы Царства, в котором можно быть свободным, это дом Отца, в котором сын чувствует себя иначе, чем раб (8:35). Раба могут продать, обменять, изгнать, он не посвящен в планы отца, а сын – пребывает вовек.

Пребывание в Слове означает глубокое размышление, богомыслие, созерцание – это то, на что менее всего способен современный человек».

Медленное чтение Евангелия от Иоанна с протоиереем Димитрием Сизоненко https://blog.predanie.ru/article/prebyvat-v-slove-opyt-medlennogo-chteniya-evangeliya/