Образ христианина для большинства их нас — житийный, иконный. Мы представляем себе мученика в Колизее, или монаха, созерцающего Нетварный Свет и пр. Прекрасные образы, но ими сложно руководствоваться в повседневной жизни. Поэтому сегодня предлагаем вам пять книг о повседневной жизни святых: людей Библии, первых христиан, ранних пустынников, русских и западных монахов.

https://blog.predanie.ru/article/povsednevnaya-zhizn-svyatyh/

«Цитировавшееся в прошлый раз замечание Соловьева о человеке как смеющемся существе взято из «Софии», очень забавной книги. Человек — существо смеющееся. Человек замечает, что его идеал не совпадает с реальностью, и смеется. Например, ощущая в себе вечность, он обнаруживает свою смертность; обнаруживая в себе жажду смысла, обнаруживает бессмыслицу мира. И это смешно. Смех есть обнаружение Абсолютного в относительном, а точнее — обнаружение вопиющего отсутствия Абсолютного в относительном».

В прошлый раз Владимир Шалларь писал о том, как истина символической кастрации вышла на свет в текстах Достоевского, Розанова, Кьеркегора. Сегодня он рассказывает об аналогичном случае, который, однако, закончился неудачей.

https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-fallokratiya-6-vse-svyazi-posredstvom-kotoryh-dimiurg-staralsya-uprochit-svoe-tsarstvo-unichtozheny-gosudarstvo-vneshnyaya-tserkov-semya-gluboko-potryaseny/

Первым христианам, которые по сути все были миссионерами, о языке богослужения и в голову не приходило спорить. И на Руси с приходом православия всем всё было понятно. Когда же обострился вопрос о богослужебном языке?

Об истории споров о языке богослужения рассказывает руководитель Научного центра по изучению церковнославянского языка, кандидат филологических наук Александр Кравецкий.

https://blog.predanie.ru/article/bogosluzhenie-na-russkom-yazyke-o-chem-spor/

«Разумеется, как и любое событие, конфликт вокруг строительства храма в Екатеринбурге сложней, чем медийная картинка. Разумеется, среди противников храма есть «демшиза» и люди, озлобленные против христианства как такового; разумеется, среди защитников храма есть много настоящих, добрых христиан. Тем не менее удивляет, с какой потрясающей готовностью Церковь как бы сама вставляет себя в атеистическую карикатуру».

https://blog.predanie.ru/article/k-konfliktu-vokrug-hrama-v-ekaterinburge-ateisticheskaya-karikatura/

«Говорят, что надо изучать ЦСЯ в воскресных школах, разбирать трудные места службы. Дома некогда, да и не у всех есть талант без педагога заниматься.

Но неужели воскресная школа существует только для того, чтобы вновь и вновь с новыми и новыми забредшими в поисках Бога людьми выучивать эти бесконечные «птицы, особящиеся на зде», «скимнов рыкающих восхитити», «нощных вранов на нырище» и прочий средневековый зоопарк?

Не существует ни одного внятного и серьезного довода против перевода/пересказа богослужения на церковнорусский язык. Просто люди боятся шокирующей понятности богослужения, смены парадигмы восприятия самой молитвы. То есть не хотят ради поиска смысла ломать сладкие привычки, не имеющие отношения к христианству».

О переводе богослужения на русский язык размышляет председатель издательского совета Санкт-Петербургской митрополии игумен Силуан Туманов https://blog.predanie.ru/article/slavyaniziruj-eto/

«Вот и закончилась «Игра престолов» (простите за хайповую тему). В мире сериала было несколько движений, которые с большим или меньшим успехом можно назвать религиозно-освободительными. И все они морально и физически слиты сценаристами сериала».

Владимир Шалларь о финале сериала https://blog.predanie.ru/article/final-igry-prestolov-doloj-religiyu-doloj-revolyutsiyu/

#GoT #GameofThrones #ИграПрестолов

«Я долго был «религиозным человеком», православным христианином. Собственно, я и сейчас считаю себя членом Православной Церкви, исповедую Никео-Цареградский символ веры, регулярно причащаюсь, молюсь Богу Христу, Распятому и Воскресшему, и стараюсь применять в жизни именно изложенную в Новом Завете этику.

В прежние годы я посвящал религиозной практике, в том числе ритуалам, больше времени и усилий, чем сейчас, а всего посвятил этим занятиям примерно 27 лет. Я пишу это просто для того, чтобы пояснить: в религии я кое-что понимаю.

В этом тексте я попробую кратко рассказать, почему, несмотря на причинённые религией травмы и боль, я считаю опыт религиозности исключительно полезным. И не только для себя лично, но и для всякого человека... Даже если вы считаете, что Бога нет».

Президент «Предания.ру» Владимир Берхин рассказывает о своем религиозном опыте https://blog.predanie.ru/article/tserkov-zdorovogo-cheloveka/

«Главный прием — эмоциональная раскачка: тебя то унижают («Кому и что ты тут пытаешься доказать?!»), то воодушевляют; то мы с партнером орем друг на друга, то обнимаемся или рассказываем о самом сокровенном. На фоне недостатка сна и редких перерывов к середине второго дня мы переходили в измененное состояние сознания (как я сейчас понимаю) и были готовы верить каждому слову тренеров. А они ввинчивали нам в мозг идеи об авторстве своей жизни: ставь дерзкие цели, ты всего достигнешь, ты тут хозяин, соберись и действуй и тому подобное».

Матвей Берхин делится ощущениями и мыслями после тренинга https://blog.predanie.ru/article/kak-ya-prohodil-trening-lichnostnogo-rosta/

Когда Никита Федутинов оказался в Индии, когда у нас на счету собрались необходимые на оплату пересадки его сердца деньги, мы решили, что всё позади.

Мы выдохнули, сказали спасибо жертвователям и возблагодарили Бога. Не забыли партнёров из НТВ, без которых ничего бы не получилось.

Мы решили, что наконец-то можно больше не тревожиться. Дальше, думали мы, всё зависит только от индийских врачей.

Мы ужасно ошиблись.

Диагноз Никиты Федутинова — рестриктная кардиомиопатия.
Его сердце постепенно умирает. Мышцы перестают работать, сердце не бьётся, кровь не циркулирует по организму, и маленький человек угасает.

Этот процесс ускорился, и донорского сердца всё нет.

И мы дошли до момента, когда нам предстояло сделать выбор. Очень трудный выбор. Никиту можно спасти – дать ему отсрочку, возможность дожить до момента, когда донор найдётся.

Для этого мальчика нужно подключить с искусственному сердцу – LVAD. Эта мера даст ему возможность прожить в реанимации ещё примерно полгода, за которые, возможно, всё-таки найдётся донор.

Как нашёлся он для Людмилы Пименовой.

Но это стоило дополнительных денег.

Больших денег. Огромных. Целых двадцати трёх миллионов рублей, в которые входит всё. LVAD, реанимация, кардиостимулятор, препараты и так далее.

И если мы даём согласие на всё это, мы будем обязаны выплатить эти 23 миллиона в любом случае.

Даже если Никита умрёт. Но если он умрёт, то мы никак уже не соберём эти деньги и окажемся на годы в долговой яме.

Мы рискуем. Мы очень сильно рискуем, но всё-таки выбираем жизнь.

Потому что если ничего не делать, то Никита тихо умрёт в течение месяца.

Я много слышал от коллег про эффективность и про расчёты рисков. О стратегическом планировании и трудных решениях. О границах ответственности и тому подобных правильных вещах.

А ещё я слышал от мамы Никиты Федутинова, как она любит сына. И поэтому мы рискуем надолго оказаться в долгах и берёмся за самую сложную задачу за всю нашу десятилетнюю историю.

И мы снова просим о помощи всех, кто когда-то откликался на чужую беду. Мы знаем, на что способно человеческое милосердие.

Да, Никита может умереть, и не в наших силах дать ему абсолютную гарантию. Но в наших силах однажды сказать: «Мы сделали всё, что могли».

Мы делаем то, что можем, и просим от вас того же.

Владимир Берхин, президент БФ "Предание"

Помочь Никите выжить можно здесь https://fond.predanie.ru/blago/340730/

ГРУСТНЫЙ ПРАЗДНИК ВОЗНЕСЕНИЯ
О том, зачем Господь вознесся и покинул учеников, размышляет Владимир Берхин, президент фонда "Предание"

Вознесение всегда казалось мне довольно грустным праздником. В этот день Господь ушел. Апостолы шли за ним, слушали Его проповедь, а Он, кажется, прямо посреди речи вознесся в небо, оставив их в недоумении — настолько, что пришлось посылать ангелов, чтобы ученики перестали стоять и смотреть в небо.

Зачем Он так сделал? Ведь мог бы, наверное, остаться, руководить общиной. Его мудрости хватило бы остужать слишком горячие головы, а Любви — зажигать слишком холодные сердца. Но не остался, ушел к Отцу.

Я не хочу погружаться в глубины троического богословия, но в самом событии Вознесения я вижу два важных послания, которыми, наверное, стоит поделиться.

Время расти

Я нестарый еще человек, наверное, даже молодой — мне тридцать семь лет. И в моей жизни периодически возникают ситуации, когда непонятно что делать: заболел ребенок, проблемы на работе, сложные отношения с людьми, разного рода неясности в том, что будет дальше — всем это знакомо. Раньше, когда я не знал, как поступить, я всегда мог спросить у кого-то, кто был умнее, старше, опытнее.

Но чем дальше, тем меньше таких людей. А иногда оказывается, что это не я ищу правильный путь, а ко мне приходят и спрашивают, как нужно поступать.

Неожиданно я перестал быть ребенком, который идет за взрослыми. Оказалось, что теперь взрослый — это я: я принимаю решению, совершаю действия и веду кого-то за собой. Да, я был ребенком, и мне очень нравилось, что всегда есть кто-то, кто подскажет и поддержит. Но человек не может не расти.

И мне кажется, это одна из причин Вознесения — не могли апостолы навсегда оставаться детьми. Господь отошел, чтобы они могли стать взрослыми в вере. Когда рядом с тобой прекрасный, сильный, храбрый Учитель, возникает искушение расслабиться. Вот и в Гефсиманском саду ученики уснули — кажется, просто не поняв серьёзности ситуации, положившись на то, что Учитель, как всегда справится.

И поэтому Господь отошел от нас и послал Утешителя. Чтобы мы могли расти, принимая ответственность за мир, который нам оставлен. Иначе мы бы так и проспали Царствие Божие.

Трудно со святыми

Вы знакомы со святыми? Не с персонажами церковного календаря, а с живыми людьми, приблизившимися к Богу? У меня есть несколько таких знакомых. И, Господи, как же с ними трудно!

Святой однозначно предпочитает Правду Божию человеческим играм. Для него Бог реален, а потому он не будет выполнять волю людей, если Бог хочет иного. Святой бескомпромиссен и решителен, он может быть резок и тверд там, где, казалось бы, для этого нет никаких причин. Святой не обидчив, он просто очень упрям — слишком важны вопросы, которые он решает.

Бог стоит за его спиной — и потому святого крайне трудно сдвинуть с места. Бог ведет его за руку — туда, куда считает нужным. И невозможно заставить его свернуть.

Мы живем постоянно немного на компромиссе. Соглашаемся на чуть-чуть греха в своей жизни. Там полениться, тут соврать, здесь слукавить ради денег, там покрасоваться. Да ведь все так живут, и ничего страшного не случится, если просто жить как все.

А святой — он выламывается из этого порядка и живет не как все, а как Бог повелел. И это раздражает. Святость — живой укор каждому и источник постоянного раздражения: «Ну, всё же было нормально, ну чего ты уперся?» Со святым очень трудно.

Яркиий пример «неудобного» святого — митрополит Филипп, который обличал Ивана Грозного

...а с нами еще труднее

А теперь представьте каково святому — с нами! С нашими вечными компромиссами, расхлябанностью, нежеланием хоть немного напрячься и обратить внимание, что Бог всё-таки Есть, и что Он — близко! Вы когда-нибудь пытались поднять на срочную работу людей, которым неохота ее делать? Оторвать осоловелых людей от компьютера и повести хотя бы прогуляться в парк? Примерно так чувствует себя святой: люди вокруг занимаются вредной противной ерундой и не хотят ничего слышать.

Возможно, Господь вознесся именно поэтому. Он только что был с Отцом, только что воскрес. Его тело было новым, он уже вошел в Славу Свою — и вернулся на землю, ко всем нашим дрязгам и мелким грехам. Ему, я уверен, невыносимо трудно оставаться в такой душной атмосфере. И Он отходит. Чтобы мы выросли и сами позвали Его обратно.

Ведь есть способ, чтобы Он вернулся — надо просто стать святым. И просто позвать Его обратно.

«С первой книгой, которая потрясла меня в плане веры, я встретилась так. Мы с родителями возвращаемся с моря; поезд, жарко. Мне покупают какую-то странную книгу, на ней лев на обложке, мы начинаем эту книгу читать. Это «Лев, Колдунья и платяной шкаф» К. С. Льюиса. Впечатление было действительно потрясающим, потому что я была уже в состоянии осознать, узнать евангельский сюжет, а автор мне был абсолютно неизвестен. Я испытала дикий восторг просто от «а что, так можно?!», «вот об этом можно написать вот такими словами?!» И чем дальше было общение с этой книгой, тем больше была радость узнавания, радость познания. Она стала проводником в мир не просто английской литературы, но в мир литературы о вере».

https://blog.predanie.ru/article/luchshie-knigi-o-vere-po-mneniyu-filologa-yaniny-soldatkinoj/

Понимая, что «хайповость» темы может многих только отпугнуть, тем не менее предлагаем несколько христианских толкований сериала «Игры престолов». Популярнейший культурный продукт повлиял на сознание миллионов людей, а потому разбор «Игры престолов» — не «хайп», а важная тема.

Владимир Шалларь собрал лекции и толкования
https://blog.predanie.ru/article/igra-prestolov-hristianskij-vzglyad/

«Ты знаешь, как стресс, чувство вины, внутренние конфликты отражаются на нашем организме? Люди, которые не умеют открывать сердце, просто тонут под тяжестью этого груза. И в конце концов это отражается на здоровье. От стресса и напряжения могут появиться различные болезни — например, язва или даже рак. Часто дело не в каком-то нарушении режима, а, скорее, в душевном «распорядке». Мы нагружаем себя обидами и тревогами, везем этот воз, а ведь как хорошо говорит Господь: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11: 28). Если ты будешь держать все внутри, то не выдержишь и сойдешь с ума. Сними с себя это бремя, освободись! Мы постоянно чувствуем, как сами давим на себя изнутри. В нас много чего сокрыто, но мы не можем это озвучить, не можем открыть душу. А если бы мы ее открывали, проблемы бы постепенно решались».

Глава из книги архимандрита Андрея Конаноса «Счастье — в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя» на нашем портале
https://blog.predanie.ru/article/vypusti-svoyu-bol/

Никита Федутинов умер. Мальчик, которому собрали 29 миллионов на искусственное сердце, чтобы он мог дождаться настоящего. Мы покупали ему время, которое очень дорого стоило. Ему сделали операцию и уже закрыли грудную клетку, всё шло хорошо, вчера он уже играл с мамой, а сегодня – умер.

https://blog.predanie.ru/article/nikita-fedutinov-my-sdelali-vse-chto-mogli/

«Это не список самых доказательных, самых умных или самых пронзительных книг о христианской вере. Это те книги, которые когда-то произвели впечатление на меня, помогли христианству во мне стать более радостным и живым. Да, и не ждите от приведенного ниже перечня оригинальности».

Своим списком самых впечатляющих книг о христианской вере делится редактор Тимур Щукин https://blog.predanie.ru/article/pyat-knig-obyasnivshih-mne-chto-byt-hristianinom-eto-schaste/

«Вчера Церковь отмечала Свой день рождения. Это тот день, когда на апостолов сошел Святой Дух и дал им силы и мудрость для проповеди Евангелия по всему миру, по слову Христа: «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». (Деян. 1:8).

Что мне всегда было непонятно — так это «разделение функций» у лиц Святой Троицы. Если Бог един, то какое для меня имеет значение, какое именно Лицо совершило то или иное действие? Есть ли какое-то «разделение полномочий», или попросту — кому в какой ситуации молится? День Святого Духа — отличный повод разобраться».

О действии Святого Духа на нас размышляет Матвей Берхин https://blog.predanie.ru/article/kto_takoy_svyatoy_dukh_/

«В своем древнем, архаичном смысле жертва была связана вовсе не с необходимостью что-то отдать, а с необходимостью кого-то убить. Когда древний человек хотел обратиться к какому-либо божеству, он приносил ему жертву - закалывал жертвенное животное, а иногда и другого человека. Нашему современнику этот феномен настолько непонятен, что его как правило объясняют совершенно несвойственными ему мотивами. Чаще всего как некое подобие подарка или взятки. Однако такое объяснение оставляет за скобками естественный вопрос - почему же в таком случае в жертву приносятся не ценности (деньги, драгоценные металлы и камни и пр.), а непременно чья-то жизнь?»

Религиозный мыслитель Дмитрий Вайсбурд рассказывает историю жертвоприношений от палеолита до наших дней https://blog.predanie.ru/article/zhertvoprinoshenie-v-istorii-i-sovremennosti/

Продолжаем наш проект «Лучшие книги о вере»: на сей раз — выдающийся современный русский философ Александр Секацкий советует аудитории «Предания.ру» лучшие книги о вере — и книги весьма неожиданные!

https://blog.predanie.ru/article/luchshie-knigi-o-vere-po-mneniyu-filosofa-aleksandra-sekatskogo/

И еще полезные книги для верующих
https://blog.predanie.ru/article/luchshie-knigi-o-vere-po-mneniyu-igumena-petra-meshherinova/

«Я читала Ахматову в 70–80-е годы, посреди советского времени, и потому всякие «устрицы во льду» и «летчики в Париже» воспринимались мною как символ ушедшей эпохи — в общем, это было очень романтично. Понятно, что для нас чтение Ахматовой было и вызовом советскому представлению о жизни, потому что «Реквием» был напечатан только в 1989 году в нескольких журналах сразу. А когда к юбилею Ахматовой в 1988 выпускали собрание ее сочинений, туда «Реквием» еще не вошел. Я очень хорошо помню историю о том, как 30 лет назад мы делали юбилейную экскурсию по городу под названием «Ахматова в Ленинграде»: мы хотели сделать остановку у тюрьмы «Кресты», и нам сказали, что лучше так не делать, потому что «не нужно обращать внимание на житейские неприятности», а лучше остановиться у кабаре «Бродячая собака» или где-нибудь еще. Мы подняли шум и вой, позвали каких-то журналистов, и нам разрешили сделать остановку у тюрьмы. Я это к тому, что для моего поколения образ Ахматовой был еще и политизированным, и для нас чтение стихов Ахматовой становилось неким — детским, быть может, — актом сопротивления.

Но почему ее читают сегодня?»

Философ Марина Михайлова ко дню рождения Анны Ахматовой https://blog.predanie.ru/article/chetyre-vazhnye-veshhi-kotorye-ahmatova-ostavila-posle-sebya/