Успенский пост и Успенский праздник: происхождение и особенности

За три дня до успения архангел Гавриил возвестил Богоматери об Ее кончине. В последний день земной жизни вокруг смертного одра Приснодевы собрались все ближайшие апостолы Христа, кроме апостола Фомы. Через три дня после успения Богородицы ко гробу пришел опоздавший ученик. Ради Фомы апостолы отвалили камень от пещеры, но не обнаружили в нем тела Приснодевы. Оно чудесным образом было вознесено на небо. В тот же день Она явилась апостолам и сказала: «Радуйтесь! Я с вами во все дни».

Начался Успенский пост — один из четырех многодневных постов в Православной Церкви. Когда был установлен этот пост и какие тут богослужебные особенности? Когда появилось празднование Успения Богородицы и что составляет чин Погребения? Разбираемся с «Преданием» https://blog.predanie.ru/article/uspenie-presvyatoj-bogoroditsy-prazdnik-radosti-i-skorbi/

Чему нас может научить Матерь Божья?

Любой христианин знает, что главное, чему нам нужно научиться у Богородицы — это смирение. Все много раз слышали про это смирение, но мало кто знает что это такое.

Мирской человек судит по-мирски, а духовный по-духовному. По-мирски, смирение — это когда тебе делают плохо или унижают, а ты терпишь. И поскольку ошибочно основание, ошибочен и результат. Такое смирение враз закачивается взрывом. Человек копит в себе боль и обиду. Постепенно давление внутри души увеличивается, достигает критического уровня и человек взрывается и выплескивает обиды вон, потому что жить в таком угаре нельзя. И он прав. Так жить нельзя. И терпение — это не смирение.

Проповедь о. Константина Камышанова на начало Успенского поста.

Осталось две недели до 1 сентября, но многие семьи не могут собрать детей в школу. Это семьи с больными детьми или родителями, семьи без пап или мам, многодетные, семьи беженцев, просто бедные. Для многих из них покупка ранца или набора тетрадок – дыра в бюджете. Им приходится выбирать – собраться в школу или месяц жить без мяса в супе. И это неправильно.

Конечно, это не угроза жизни. Но образование начинается именно с этого – с тетрадок и ручек. И начальная школа в чём-то важнее университетов: там закладываются самые базовые навыки, без которых никакое обучение невозможно в принципе. И если вместо обучения ребёнок будет сидеть и стесняться попросить карандаш, то на высокие результаты рассчитывать уже будет куда труднее.

Да, любая нехватка материалов может быть скомпенсирована мастерством учителя и родительской любовью. Но мы не можем найти каждому ребёнку талантливого педагога.

Мы можем только сделать так, чтобы у детей были карандаши.

Пожертвуйте любую сумму.

Патриарх Геннадий Схоларий: Церковь в ожидании турок и под турками

Константинопольские архипастыри за 1100 лет видели всякое: православных императоров и императоров-еретиков, императоров-философов и дураков, святых и блудников. Видели крестоносцев. Не видели они только одного — чтобы на трон государя сел мусульманский султан, а собор Святой Софии обратился в мечеть. Геннадий Схоларий был первым патриархом «новой реальности».

В целом патриарх Геннадий был равнодушен к успехам турецких военачальников. Представим себе плодовитого московского православного публициста, который вот так пятью строчками реагировал бы на то, что финско-китайская граница проходит в районе Иваново, что за пределами МКАДа российской государственности нет, что Русь не просто слиняла, а была заменена другим цивилизационным проектом. Не получается? А для византийца, сосредоточившегося на своем — сколь бы это свое ни было внешне малым — и равнодушного к иному, это было нормой умственной жизни.

Путь к себе: жизнь подлинная и мнимая

«Библия ничего не говорит ни о каком духовном «я», ни о каком неизменном ядре человеческой личности. Она рассказывает о Божьем «дыхании жизни», которое делает человека «живой душой». Без этого данного Богом «дыхания жизни» человек остается всего лишь «земной пылью», такой же природой, как любая другая («пылью» в Библии называют и те первоэлементы, из которых состоит вселенная). «Живой душой» человек является лишь постольку и до тех пор, поскольку и покуда его оживотворяет Божье «дыхание жизни».

А как же тогда личность? И что такое тогда то неизменное духовное «я», которое человек искал с тех пор, как всерьез задался вопросом о том, кто он такой? Ответом может быть то переживание исчезновения, потери себя, которое знает всякий, пытающийся найти себя настоящего».

Известный библеист Владимир Сорокин предлагает поразмышлять над понятием «духовное делание» и оценить свежим взглядом совокупность духовных практик, призванных помочь нам обрести свой внутренний стержень.

Письма с войны. Генрих Белль

Сборник писем Генриха Бёлля невесте с фронтов Второй мировой. Бёлль — ставший после войны великим христианским писателем — на войне воевал на стороне нацистов. Сам Бёлль — не нацист, но он желал победы Германии, он против войны, но раз «она уже идет»… В общем: письма Бёлля показывает нам самую гущу исторических противоречий с христианином в центре.

«Как распорядится Бог, я не знаю, но что Он ни делает, все к лучшему; мне по-прежнему стыдно надеяться, что Он все удачно устроит для нас, к тому же для этого есть чисто организационная возможность».

«Я не просил Бога оградить меня от страданий, нет, ибо тогда я сброшу с себя крест, я — христианин и считаю, что этот знак выжжен в моем сердце и моей душе; нет, я ничего не имею против страданий, но я молил Его освободить меня только от одного страдания — быть прусским солдатом при данных обстоятельствах без шанса на уверенность в утешении…»

Читайте на нашем портале

Дорогие друзья!

Последнее время я читаю Ветхий Завет.

Потому что жизнь стала ветхозаветная. Грубая и настоящая.

Эпидемии и войны уже начались, и голод, думаю, не заставит себя ждать.

Читаю, чтобы не впасть в отчаяние. Потому что Ветхий Завет постоянно, в каждой почти книге, повторяет на разные лады одну простую мысль: Бог однажды придёт.

И эта мысль — и грозная, и радостная.

Адам и Ева в Эдеме прятались, ибо знали, что Бог придёт.

Ной строил ковчег, потому что знал, что Бог придёт.

Авраам вёл сына на гору, чтобы убить, и верил, что Бог придёт.

Иосиф в темнице молился и ждал пока Бог придёт.

Моисей ходил раз за разом на поклон к фараону, напоминая, что Бог придёт.

Гедеон, простой пастух, очень боялся, устроил Богу несколько испытаний, но всё таки вышел на бой. И Господь пришёл.

Пророк Илия терпел гонения, его пытались убить, он жил в пустыне, но не отступался, зная, что Бог придёт.

Давид вышел против Голиафа вооружённый одним только убеждением, что Господь придёт.

Пророки и Судья, цари и праведники древности— все они верили именно в это.

И они не отчаивались. Им было ради чего не опускать рук даже в самых тяжёлых обстоятельствах, за что идти и в пустыню, и в огонь, и на битву.

Мы продолжаем их историю. Господь всегда и во веки тот же. И в эти тяжёлые времена, когда так мало хороших новостей, когда само время, кажется, пахнет тревогой — я продолжаю надеяться, что Бог придёт.

И вас прошу —пожалуйста, надейтесь.

Не опускайте рук, не оставляйте дела помощи, не теряйте молитву.

Господь обязательно придёт.

Но надежда на Бога не может быть просто мыслью в голове. У каждого упования должно быть действие — просто потому что вера без надежды мертва, бессмысленна. В тёмные времена даже малый свет значит очень много.

И таким действием может стать, в том числе, помощь нам.

Помощь фонду «Предание», по которому тяжелые времена прошлись катком, и мы еле-еле выгребаем. Разумеется, если у вас нет возможности нам помочь или вы видите свой долг в чем-то ином — правильнее будет поддержать кого-то ещё.

Но если вы хотите, чтобы ваш светильник горел вместе с нашим — то сделайте это. Подпишитесь хотя бы на маленькое пожертвование.

И когда Господь придёт (а Он обязательно придёт) – вам будет чем обрадовать Его. Показать, что ждали и надеялись. И не оставляли усилий.

Господь обязательно придёт.

Владимир Берхин,
президент благотворительного фонда «Предание»