Три фильма о преподобном Сергии и его Лавре
К 685-летию Троице-Сергиевой Лавры

Монашество. Из цикла «Земное и небесное»
В чем смысл жизни монаха? Почему эти люди отказываются от житейских радостей, обрекают себя на лишения? О великом подвижнике иночества Преподобном Сергии Радонежском.
Ведущий ─ Владимир Заманский.

Обитель преподобного Сергия (Свято-Троицкая Сергиева Лавра)
Фильм Николая Державина об истории Лавры от замысла преподобного Сергия до сегодняшних дней.

Сокровищница веры (Троице-Сергиева лавра)
Фильм епископа Иакова (Тисленко). На протяжении многовековой истории Московской Руси Троице-Сергиева лавра была и остается центром духовной жизни . С 1814 г. в ее стенах находится Московская духовная академия, обладающая уникальным собранием церковных древностей.

Успенский пост и Успенский праздник: происхождение и особенности

За три дня до успения архангел Гавриил возвестил Богоматери об Ее кончине. В последний день земной жизни вокруг смертного одра Приснодевы собрались все ближайшие апостолы Христа, кроме апостола Фомы. Через три дня после успения Богородицы ко гробу пришел опоздавший ученик. Ради Фомы апостолы отвалили камень от пещеры, но не обнаружили в нем тела Приснодевы. Оно чудесным образом было вознесено на небо. В тот же день Она явилась апостолам и сказала: «Радуйтесь! Я с вами во все дни».

Начался Успенский пост — один из четырех многодневных постов в Православной Церкви. Когда был установлен этот пост и какие тут богослужебные особенности? Когда появилось празднование Успения Богородицы и что составляет чин Погребения? Разбираемся с «Преданием» https://blog.predanie.ru/article/uspenie-presvyatoj-bogoroditsy-prazdnik-radosti-i-skorbi/

Чему нас может научить Матерь Божья?

Любой христианин знает, что главное, чему нам нужно научиться у Богородицы — это смирение. Все много раз слышали про это смирение, но мало кто знает что это такое.

Мирской человек судит по-мирски, а духовный по-духовному. По-мирски, смирение — это когда тебе делают плохо или унижают, а ты терпишь. И поскольку ошибочно основание, ошибочен и результат. Такое смирение враз закачивается взрывом. Человек копит в себе боль и обиду. Постепенно давление внутри души увеличивается, достигает критического уровня и человек взрывается и выплескивает обиды вон, потому что жить в таком угаре нельзя. И он прав. Так жить нельзя. И терпение — это не смирение.

Проповедь о. Константина Камышанова на начало Успенского поста.

Осталось две недели до 1 сентября, но многие семьи не могут собрать детей в школу. Это семьи с больными детьми или родителями, семьи без пап или мам, многодетные, семьи беженцев, просто бедные. Для многих из них покупка ранца или набора тетрадок – дыра в бюджете. Им приходится выбирать – собраться в школу или месяц жить без мяса в супе. И это неправильно.

Конечно, это не угроза жизни. Но образование начинается именно с этого – с тетрадок и ручек. И начальная школа в чём-то важнее университетов: там закладываются самые базовые навыки, без которых никакое обучение невозможно в принципе. И если вместо обучения ребёнок будет сидеть и стесняться попросить карандаш, то на высокие результаты рассчитывать уже будет куда труднее.

Да, любая нехватка материалов может быть скомпенсирована мастерством учителя и родительской любовью. Но мы не можем найти каждому ребёнку талантливого педагога.

Мы можем только сделать так, чтобы у детей были карандаши.

Пожертвуйте любую сумму.

Патриарх Геннадий Схоларий: Церковь в ожидании турок и под турками

Константинопольские архипастыри за 1100 лет видели всякое: православных императоров и императоров-еретиков, императоров-философов и дураков, святых и блудников. Видели крестоносцев. Не видели они только одного — чтобы на трон государя сел мусульманский султан, а собор Святой Софии обратился в мечеть. Геннадий Схоларий был первым патриархом «новой реальности».

В целом патриарх Геннадий был равнодушен к успехам турецких военачальников. Представим себе плодовитого московского православного публициста, который вот так пятью строчками реагировал бы на то, что финско-китайская граница проходит в районе Иваново, что за пределами МКАДа российской государственности нет, что Русь не просто слиняла, а была заменена другим цивилизационным проектом. Не получается? А для византийца, сосредоточившегося на своем — сколь бы это свое ни было внешне малым — и равнодушного к иному, это было нормой умственной жизни.

Путь к себе: жизнь подлинная и мнимая

«Библия ничего не говорит ни о каком духовном «я», ни о каком неизменном ядре человеческой личности. Она рассказывает о Божьем «дыхании жизни», которое делает человека «живой душой». Без этого данного Богом «дыхания жизни» человек остается всего лишь «земной пылью», такой же природой, как любая другая («пылью» в Библии называют и те первоэлементы, из которых состоит вселенная). «Живой душой» человек является лишь постольку и до тех пор, поскольку и покуда его оживотворяет Божье «дыхание жизни».

А как же тогда личность? И что такое тогда то неизменное духовное «я», которое человек искал с тех пор, как всерьез задался вопросом о том, кто он такой? Ответом может быть то переживание исчезновения, потери себя, которое знает всякий, пытающийся найти себя настоящего».

Известный библеист Владимир Сорокин предлагает поразмышлять над понятием «духовное делание» и оценить свежим взглядом совокупность духовных практик, призванных помочь нам обрести свой внутренний стержень.