Добрый день, ДРУЗЬЯ.

Помощи просит дружественный проект «Экзегет.ру» https://ekzeget.ru

Им нужна поддержка, чтобы защитить помещение от судебного преследования. Вот что они пишут:

«В настоящее время у нас отсуживают ДОБРОСОВЕСТНО приобретённое помещение по адресу: Москва, ул. Рочдельская дом 14/20 кор.1, где располагается наш офис и студия записи Экзегет.ру. Оно куплено нами 4 года назад на ХРИСТИАНСКУЮ ДЕСЯТИНУ, накапливаемую многие годы!

Поэтому, как мы считаем, это здание принадлежит не нам, а Богу.

Недавно произошло непредвиденное. В отношении бывшего собственника помещения ООО «Фирма Профи-Клаб» начато банкротство, открытое конкурсное производство. Туда пришёл конкурсный управляющий и подал заявление о признании нашей сделки недействительной. Сделали несправедливую, сильно завышенную оценку данного помещения, выдумали на основании этого абсолютно надуманный предлог, что якобы мы вступили в сговор с бывшими собственниками и выкупили помещение фактически за полцены. Все юристы и банк на тот момент сказали, что это бред и нам не стоит ничего опасаться: у подателей заявления даже не должны его принять. Но его приняли. Мы наняли юриста и без боязни вошли в процесс и, как и предполагалось, спокойно выиграли первую инстанцию. Конкурсный управляющий подал апелляцию, к которой мы тоже подошли спокойно и с чистой совестью, но быстро и неожиданно случилось непредвиденное: судьи отменили решение первой инстанции и признали нас НЕДОБРОСОВЕСТНЫМИ ПРИОБРЕТАТЕЛЯМИ, а договор купли-продажи недействительным. Таким образом, теперь помещение хотят отобрать в общую конкурсную долговую массу банкротящегося ООО «Профи-клаб».

(У нас есть следующие документы, которые наш юрист, к сожалению, не успел даже приобщить к делу и предъявить в суде:

- официальный документ, что заявленная оценка сделана с нарушением и неверна;

- официальная оценка рыночной стоимости помещения, сделанная банком АО «Развитие-Столица», который давал кредит бывшему собственнику;

- официальная оценка рыночной стоимости помещения, сделанная нами на момент приобретения;

- подтверждения объявлений об открытой продаже данного помещения во всех открытых источниках)

Было бы помещение наше личное, мы бы не просили о помощи. Мы всегда все делали сами и к этому привыкли. Но помещение не наше, а Бога, и мы просим всех, у кого есть хоть какой-то ресурс, поучаствовать в процессе, чтобы судебная система, не разобравшись, не смогла отнять это имущество. Может быть, нам надо сделать процесс открытым: идти во время слушания кассационной жалобы к зданию с плакатами, чтобы привлечь общественное внимание? Не знаем, что делать, тут у нас нет должной компетенции. Во всяком случае, по совести, мы обязаны сделать ВСЁ, что в наших силах, поэтому и обращаемся к Вам, наши дорогие друзья и подписчики. Умалчивать нам об этом, пока ещё не поздно, нельзя, хотя времени очень мало.

Может, среди Вас или Ваших знакомых найдутся ВЕРУЮЩИЕ люди, обладающие влиянием и властью нам помочь?

Попросить и проконтролировать, чтобы Кассационная жалоба, подаваемая сейчас нами в АРБИТРАЖНЫЙ СУД МОСКОВСКОГО ОКРУГА (адрес: ул. Селезневская д.9), была рассмотрена с ДОЛЖНЫМ ВНИМАНИЕМ !

И нам удалось бы сохранить помещение и далее вести своё служение и помогать людям. Нельзя допустить просто безвозвратно его отнять, нанеся непоправимый урон нашему общему служению. 🙏

(Все документы по делу, доказывающие нашу добросовестность, мы предоставим!)

Друзья, просим вашего участия и молитв.

СпасиБо 🙏

Если вы можете нам помочь, пишите на почту admin@ekzeget.ru
или звоните по телефону - 89264517130

Диаконисса преподобномученица Великая княгиня Елисавета Федоровна

Великая княгиня создала в Москве не имевшее аналогов благотворительное учреждение, куда в год поступало до 12 тыс. просьб о помощи различного содержания.

В 1914 году в Марфо-Мариинской Обители было девяносто семь сестер, она имела больницу на двадцать две кровати, амбулаторию для бедных, приют для восемнадцати девочек-сирот, воскресную школу для девушек и женщин, работавших на фабрике, в которой обучалось семьдесят пять человек, библиотеку в две тысячи томов, столовую для бедных женщин, обремененных семьей и трудящихся на поденной работе, кружок для детей и взрослых «Детская лепта», занимающийся рукоделием для бедных.

Княгиня ухаживала за гнойными ранами, искала бездомных сирот на криминальном рынке и брала на воспитание в свой приют.

Фильмы и аудио

Портреты. Лики милосердия. Великая Княгиня Елизавета Федоровна

Восхождение в безмолвие

Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета.История любви

Преподобный Анастасий Синаит и «свои чужие» арабы

«Кто мой ближний?» — снова и снова задаем мы себе этот вопрос. Особенно он кажется актуальным, когда бывшие братья становятся врагами — и наоборот. Были ли в истории подобные ситуации? И как реагировали на них те церковные служители, которые впоследствии оказались прославлены в лике святых?

В VII веке христианский Восток подвергся новому испытанию — нашествию арабов-мусульман. Преподобный Анастасий Синаит — один из тех Святых Отцов, кто не только пережил это социальное стихийное бедствие, но и вербализовал свое переживание в богословских сочинениях. Образ араба в его текстах двоится: это и бедный пастух, живущий рядом с монастырем, и жестокий завоеватель, библейский «бич Божий».

https://blog.predanie.ru/article/prepodobnyj-anastasij-sinait-i-svoi-chuzhie-araby/

Семь известных списков Казанской иконы

Почти в каждом храме и домашнем иконостасе можно увидеть икону Божией Матери, явленную в городе Казани в 1579 году. Этот образ прославился многочисленными чудесами, через него Пресвятая Богородица не раз защищала нашу землю от бед и врагов. Оригинал иконы утерян в начале XX века, однако существует множество ее списков. Расскажем о самых известных.

Екатерина Смирнова о списках знаменитой иконы.

Христианское азиатское кино

«Во Христе нет ни эллина, ни иудея» (Кол 3:11) — стало быть, ни европейца, ни азиата. Исторически, однако, сложилось так, что христианская культура сформировалась в Средиземноморье. Как христианство воспринимают в совершенно других культурных мирах — например, в Дальневосточном?

Христианской культуре уже две тысячи лет. Все имеющиеся виды искусства опробованы христианством, созданы культурные образцы: житие, икона, храм, песнопения и пр. Кинематографу же всего-навсего век, и появился он в эпоху разрушения традиционной христианской культуры. Что в таких условиях делать кинематографистам-христианам?

Оба вопроса особенно важны в частности потому, что иная культура и иной вид искусства должны дать совсем иные плоды, чем давала христианская традиция до сих пор. Отвечать, однако, на эти вопросы мы не будем — лучше посмотрим на сами плоды, на несколько христианских азиатских фильмов.

В поддержку портала «Экзегет» просим подписать петицию о сохранении в собственности помещения, приобретенного «Экзегетом» на пожертвования.

«Плачу я. Неужели Ты совсем отверг нас?» Человек и война: дневники, письма, мемуары

Пророк Иеремия был свидетелем гибели своей страны в борьбе двух сверххищников своего времени — Египта и Вавилона. Иерусалим пал, Храм разрушен, народ уведен в плен.

Святитель Григорий Палама, отправясь в столицу Византии как посредник между враждующими сторонами гражданской войны, мучившей в ту пору Византию, был взят в заложники турками.

Пятый том дневников свт. Николая Японского, охватывает период с 1904 по 1912 г. - тяжелейший период в служении апостола Японии - время Русско-японской войны.

Жорж Бернанос, «французский Достоевский», сначала был на стороне франкистов во время Второй мировой войны, но, увидев свершаемый ими кровавый ужас, стал их врагом.

Маити Гиртаннер — юная пианистка, вступившая в ряды французского Сопротивления во время нацистской оккупации, попала в концлагерь, где ее жестоко пытали.

Сегодня мы собрали дневники, письма и мемуары людей, переживших войну: от пророка Иеремии до Пришвина.

Музыка композиторов-церковнослужителей

1. «Христос» Ференц Лист
Грандиозное, трехчасовое творение великого композитора Ференца Листа (он создавал его приняв малый постриг) . История Спасителя: Рождество, жизнь и учение, Страсти и Воскресение.

2. Stabat Mater. Антонио Вивальди
Вивальди принял сан священника в сентябре 1703 г.
Stabat Mater — средневековое церковное песнопение, первая часть которого рассказывает о страданиях Девы Марии во время распятия Иисуса Христа, вторая — о молитве грешника к Деве Марии.

3. Оратория «Страсти по Матфею» Иоганн Себастьян Бах
Бах работал церковным органистом. В первые лейпцигские годы Бах создал и исполнил множество духовных произведений, в частности, Магнификат, «Страсти по Иоанну» и «Страсти по Матфею».

4. Оратория «Страсти по Матфею» митрополита Илариона Алфеева
Для солистов, хора и струнного оркестра, запись 2006 г.

Заветы князя Владимира

Ложка, гречневая каша, свекла… Ювелирные изделия, лицевое шитье, иконопись… Мы не часто задумываемся, откуда появились все эти столь привычные для нас слова и понятия. А многие из них появились на Руси именно благодаря принятию князем Владимиром христианства.

https://blog.predanie.ru/article/zavety-knyazya-vladimira/

Патриотизм — это лояльность властям? Патриарх Тихон и митрополит Сергий

Наверное, каждый из нас что-нибудь да слышал о «Декларации митрополита Сергия». А если не слышал о ней, то слышал о горячих спорах вокруг нее. А если не о спорах, то об их далеких отголосках.

Сегодня, спустя 95 лет после подписания «Декларации» попробуем спокойно разобраться: что же свершилось 29 июля 1927 года — рождение «ереси сергианства» или очередная веха мудрой политики спасения Церкви, начатой еще патриархом Тихоном?

А ещё фонду П. сегодня 13 лет.

Ужасно уже хочется сказать, что это была славная охота, но отныне я пойду по иным следам - но нельзя.

От Божьих даров не отказываются, а ничем, кроме прямого вмешательства с той стороны, я ни возникновение, ни эти 13, ни то, что ты всё ещё существуем и работаем, я объяснить не могу.
У нас выходят статьи в блоге.

Вот только сегодня можно почитать текст-сравнение высказываний патр. Тихона и митр. Сергия (Стрегородского). Я бы назвал текст "дьявол в деталях".

И медиатека пашет исправно.

И как и прежде - подопечные бесконечны.

У нас например, "Донские ястребы" - детская футбольная команда на колясках. Им для колясок нужны аккумуляторы и джойстики. Потому что парни отчаянно пашут на играх и тренировках, и оборудование не выдерживает.

А это - важно. Потому что для обезноженных пацанов этот спорт - натурально смысл жизни, одно из немногих окон к позитиву.

В общем, неизвестным науке способом жизнь продолжает побеждать смерть 13 год подряд.

Владимир Берхин

«ОРДА» И «ЦАРЬ»
Два художественных фильма о святителях московских

«Орда» — исторический фильм Андрея Прошкина (2012 г.) Фильм рассказывает о подлинной святости и чуде. Под угрозой уничтожения Москвы святитель Алексей едет в Орду для исцеления ханши: требуется чудо для ее исцеления и соответственно спасения Москвы. Но чуда не происходит. На последней глубине фильм рассказывает о том, каков должен быть служитель Церкви на самом деле и что «нужно» для чуда: отбрасывание внешнего величия и чести, уподобление Христу в Его уничижении.

«Царь» — история о противостоянии Грозного царя и святителя Филиппа, палача и жертвы, великого грешника и святого. Сколь бы много бессмысленных споров не велось вокруг Грозного и вообще вокруг власти, Церковь здесь высказалась вполне однозначно: Церковь, Чей Глава невинно казнен Римской империей, канонизировала святителя Филиппа, но — конечно! — ни его убийцу. В ролях: Петр Мамонов, Олег Янковский.

Глаза Серафима Саровского

«А потом умерла мама, и меня приехали утешать девочки-хиппи, с которыми я тогда близко общалась и дружила. Одна из них, Света, подарила мне образок с преподобным Серафимом и сказала, что он мне обязательно поможет. Не образок, конечно, а Серафим. (Образок я потом во время паломничества в Иерусалим подарила одному православному англичанину, но это уже совсем другая история)».

Монахиня Елисавета Сеньчукова о преподобном Серафиме https://blog.predanie.ru/article/glaza-serafima-sarovskogo/

Марафонский бег пророка Илии

История Илии — это история партизанской борьбы одиночки против всех. Весь народ Израиля, во главе с царем и царицей, оставил правую веру и начал поклоняться идолам, и только Илия Фесвитянин из жителей Галаадских воспротивился этому со всей яростью Ветхого Завета.

Даже разговаривая с Авдием, своим искренним почитателем, он не может удержаться от восклицаний: «жив Господь Саваоф, пред Которым я стою!» Илия не знает меры — ему мало посрамления языческих пророков на горе Кармил. Нет, он собирает их всех вместе и своими руками убивает. А после, когда приходит первый за три года дождь, избавляющий страну от голода, и царь Ахав, потрясенный увиденным, не стал преследовать пророка и просто уехал к себе в резиденцию — Илия всю дорогу (по толковой Библии Лопухина — 46 верст, а каждая верста — это чуть больше километра, то есть больше марафонской дистанции) бежит впереди колесницы царя.

Он бежал, и, чувствуется, ликовал — закончен труд, выиграна война, сокрушены идолы и убиты их жрецы! Он выполнил повеление Бога, и Господь вернул народу Израиля дождь!

Но всё оказалось напрасно. Царица снова начала гонения на пророка, и царь не перестал кланяться идолам. Насилие, ярость, бескомпромиссность, кровь и огонь, отвага и лишения оказались бесполезны. Разочарование было настолько велико, что пророк был готов сдаться и начал просить у Бога смерти. Сейчас бы сказали, что Илия был на грани самоубийства от отчаяния.

И тогда Бог отвел его далеко-далеко, в пещеру на горе Хорив. И там Он явился пророку — но уже не ураганом, раздирающим скалы, и не огнем, испепеляющим камень. Бог показал себя в «гласе хлада тонка». Самому яростному, жесткому своему служителю Бог явился как прохладный, освежающий ветер. И тем вернул Илии силы продолжать служение, поставить Израилю нового царя и нового пророка.

Мы живем в кризисное, сложное время. Мир стал очень хрупким, и все время кажется, что всё висит на волоске, а то и уже сорвалось в пропасть. Отовсюду слышны призывы «сплотиться», «проявить жесткость», «ни шагу назад, никаких уступок». Всё время хочется решать проблемы быстро, резко, насилием и принуждением.

Но в самое мрачное время Ветхого Завета, когда мир Народа Божия разрушался — не спасли его жестокость и ярость пророка. Только сам Бог, приходящий в утешении и умиротворении, сохранил тех, кто не поклонился идолам.

И когда я слышу очередные предложения истреблять, уничтожать, давить как клопов и превращать в пепел даже тех, кто мне категорически противен и чьи дела мерзки перед Богом, я стараюсь вспомнить Илию пророка на горе Хорив, вдыхающего прохладный ветер Божьего Присутствия и возрождающегося от отчаяния, в которое его привела жестокость.

Владимир Берхин, президент фонда «Предание»