Сегодняшние песнопения наполнены мыслью о том, что Христос снисходит в ад, чтобы нас оттуда вывести. "От тли, Боже, мя возведи" - это не пустая риторика, это означает, что дело Христово не имеет отношения, ни к географии, ни ко времени. Оно имеет отношение к каждому, потому что каждый имеет свой опыт ада.
https://predanie.ru/post2016/velikaya-subbota/

«Воскресения день, просветимся, людие», — будем радостно все мы петь завтра. Просияем или просветимся? Всё ли мы понимаем в таком знакомом и любимом Пасхальном каноне преподобного Иоанна Дамаскина? Преподаватель воскресной школы Михаил Зеленый, основываясь на различных комментариях к канону, создал удобную «шпаргалку-объяснялку» для тех, кто хочет с большим пониманием относиться к церковным службам.

https://blog.predanie.ru/article/obyasnenie-kanona-prep-ioanna-damaskina-na-pashu/

Дорогие друзья, Христос воскрес!
В последние дни Великого Поста на острове Шри-Ланка, который немногие смогут найти на карте, какие-то люди убили множество христиан. На Пасху по григорианскому календарю, именно христиан, почти 400 человек. Подобное случалось уже неоднократно в истории. Мир лежит во зле, и в новостях каждый день рассказывают о войнах и убийствах. Ничего принципиально нового не произошло. Но одна мысль меня тревожит, я прочитал её у Володи Шалларя: между священной историей, которая изложена в Писании, и историей мира вообще, любой его части, нет никакой разницы. И то, и другое – история взаимодействия Бога и людей. Не только Библия говорит о каждом человеке, но и каждый человек – персонаж своей Библии, Бог взаимодействует с ним, Христос распинается за него. И если Бог говорил с народом иудейским языком войн и катастроф, погоды и политики – значит, Он может говорить тем же языком и с нами.

У того, что случилось на острове Шри Ланка, наверняка есть политическое, экономическое, культурноеобъяснение. Масс-медиа уже сломали языки, рассказывая, кто виноват. А у нас есть только Пасха. День победы над смертью. И этот день всегда несёт свет. Свет даже в том, что нас убивают. Потому что убивают тех, кто опасен, кто сопротивляется. Если ад ополчился на нас – значит, мы опасны для него. Если христиан гонят те, кто расстреливает безоружных, кто взрывает церкви – значит, мы точно не с ними. Христос носил следы от гвоздей, как носят ордена, хотя мог исцелить любую рану. Христос обещал, что мир нас возненавидит – и вот она, ненависть. Ученики не больше Учителя. И если пришла ненависть, если пришли обещанные Христом скорби – значит, всё не зря. Значит, будет и Царство. Значит, Христос подлинно воскрес.

Мы все знаем, как иногда трудно быть христианином. Даже просто жить – дело непростое. Мы все устаём, а весь наш мир устал многократно сильнее. Но сегодня можно оторваться от скорбей и трудов, можно поднять глаза на Небо и просто разделить радость с братьями. Господь близко. Христос Воскрес, и мы не зря делаем Его дело.

Президент портала "Предание" Владимир Берхин

Каждый год в тысячах храмов мира произносятся тысячи проповедей: талантливых и неумелых, заученных и импровизированных, заумных и простецких. Но есть пасхальные слова и беседы — образцовые для любого священника и мирянина, их когда-то произнесли византийские отцы Церкви. Мы выбрали пять из них.

О проповедях рассказывает публицист и патролог Тимур Щукин.

https://blog.predanie.ru/article/pyat-samyh-glavnyh-pashalnyh-propovedej/

Мы никогда — по крайней мере, не в этой жизни — не узнаем тайны первых минут Воскресения, Его первого вздоха, первого взгляда из-под вновь открывшихся век, первого звука, коснувшегося Его слуха. Он не звал учеников бодрствовать у Гроба — наверное, никто, кроме Отца, не мог разделить с Сыном великую тайну восстания из мертвых. Никто не бдел над Погребенным, ожидая Его обратно. Никто не приветствовал Его в новой жизни. Он Сам приходит к нам и приветствует: радуйтесь!

Дарья Сивашенкова размышляет о том, что мы знаем о воскресении Христа https://blog.predanie.ru/article/hristos-voskres-i-my-pomilovany/

Как унижение сделало Достоевского, Розанова и Кьеркегора — гениями размышляет Владимир Шалларь.

https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-fallokratiya-5-hristianstvo-uchit-priznavat-bozhestvennym-takzhe-i-otvratitelnoe-nenavistnoe-to-chego-sleduet-izbegat/

«В сердце Насти Пасха проникнет не сразу. Она равнодушно отнесется к своему участию в праздничном спектакле воскресной школы. Вместе с ребятами придет в дом для престарелых — странное и небрежное место, лишенное домашнего уюта и искорки любви. Ее взгляд привлечет сгорбленная старушка, медленно пересекавшая комнату…»

Еще один рассказ — победитель конкурса среди наших читателей. Спасибо всем участвующим!

https://blog.predanie.ru/article/put-k-zhizni/

«На первую в жизни осознанную (постилась! ходила на службы! на Вербное воскресенье разрешили помочь на детской литургии!!!) Пасху я настроила тысячу восхитительных неофитских планов: вот как сяду в автобус до родного Феодоровского собора, как прогляжу час в окно, думая о предстоящей великой радости, как выпрыгну на Миргородской улице — и здравствуй, долгожданная всенощная! Здравствуйте, дорогие, прекрасные, незнакомые и знакомые все!»

Мы завершили публикации лучших рассказов, присланных на конкурс «Моя Пасха». Призеры будут объявлены в наших соцсетях 6 мая. Спасибо всем участникам!

https://blog.predanie.ru/article/kak-vstrechat-pashu-esli-u-tebya-gripp/

«Кажется, наши сограждане исповедуют какой-то примитивный культ кармического воздаяния. Или просто очень хотят, чтобы мир был логичен и объясним».

Владимир Берхин, президент БФ «Предание», рассуждает о реакции в соцсетях на возгорание самолета в Шереметьево https://blog.predanie.ru/article/pogibli-sami-vinovaty/

Этот человек изменил отношение всего мира к людям с умственными ограничениями, дал возможность родственникам и родным не быть в одиночестве со своей бедой, создав общины «Ковчег», «Вера и свет». Через свои книги и выступления он постоянно напоминал о надежде, и многим открыл, какой может быть подлинная жизнь в общине.

https://blog.predanie.ru/article/prestavilsya-zhan-vane/

Сделали для вас подборку кинолент, которые стоит посмотреть 9 мая — как самим, так и с детьми-подростками (обращайте внимание на возрастную категорию).

https://blog.predanie.ru/article/horoshie-filmy-ko-dnyu-pobedy/

Семьдесят четыре года назад был подписан акт о безоговорочной капитуляции, положивший конец Великой Отечественной войне.

И, наверное, можно было бы посмотреть на это событие религиозным взглядом. То есть вспомнить, что это — не первая война в истории человечества.

Что люди всегда были и остаются грешниками, и не так уж важно, кто там занимает трон и какова процедура смены руководства на той или иной территории.

Что мы забыли великих завоевателей прошлого, как и великих освободителей, и нет большой беды, если забудем нынешних.

Что огромные империи создавались и разваливались не раз, и нам, нынешним, от этого не горячо и не холодно.

Что, с точки зрения вечности, вся эта возня армий не важнее смерти любого из малых сих, вольно или невольно попавших под каток истории.

Что Господь смотрит на сердце человека, а не на цвет его погон.
И всё это, наверное, было бы правдой.

Но правдой неполной и не подлинной. Нечеловеческой какой-то правдой.

Потому что мы — люди, а не бесплотные духи. Мы конкретны — у нас есть время и место, в котором мы живём.

Мы любим не человечество, а маму.

Мы планируем не Царство Небесное, а выходные с друзьями и детьми. Мы молимся о здравии близких, а не только о свершении Благой и Истинной Воли Божьей.

Бог плакал, когда умер его друг. Сердце Марии разрывалось, когда умирал её Сын. А они лучше нас знали, что такое жизнь и смерть.

А мы, потомки тех, кто победил и тех, кто погиб, мы — их часть. В нас течёт их кровь, нас определяет их выбор, они стоят за нашими спинами. И иногда мы чувствуем, что они здесь.

День Победы — праздник человеческий. Праздник жизни, как понимают её люди.

И Господь, создавший нас и эту жизнь, призывая нас к высшему, никогда не запрещал быть людьми.
Господь благословил свадьбу, а не похороны. Он призывал быть как дети, а не как трупы.

В этот день было повержено зло, которое убивало людей. Это хорошо, когда убийцу останавливают, потому что жизнь — это ценность, а убийство — это грех.

И в эти майские дни мы будем радоваться, и благодарить, и молиться. Молиться о том, чтобы больше никогда.

Вот совсем никогда ничего подобного не повторилось. Бог — есть любовь. И он на стороне мира.
И мы будем просить Его, чтобы и мы всегда были там же.

Мир никогда не жил мирно. Со времён Каина люди убивают друг друга.

Но даже в этом бесконечном потоке насилия вторая мировая война выделяется каким-то особым уровнем жестокости. Может быть, подобное бывало в древности. Но для нашего времени это смотрится абсолютной дикостью, последним всплеском варварства: это была война за то, чтобы уничтожить некоторые народы.

Именно уничтожить до последнего человека. Не просто захватить пространство, ресурсы, власть — а именно убить всех евреев, всех славян, всех цыган и так далее.

Без милосердия, без сострадания, вопреки Благой Вести, которая создала нашу цивилизацию — «Нет ни эллина, ни иудея». Христос умер за всех, и в Царстве Небесном рабы и короли равны перед Царём небесным.

Всё это было отринуто и началась невиданная война за право ненавидеть и уничтожать.

Потребовались миллионные жертвы, чтобы спасти мир от того, что может быть не вполне точно, теперь называют словом «фашизм». И который теперь стал постоянной тенью нашей жизни.

Тем, что может снова случиться и будет происходить постоянно, если не помнить и не бороться.

Зло обезглавили в 1945 году, но оно осталось, как отрава, разлитая по миру.

Против этой отравы бессильны пушки — ещё Екатерина Вторая понимала, что они не помогут в борьбе с идеями.

Идее можно противопоставить только идею. Только идейное действие.

Чем больше мы ведём себя иначе, чем предписывает нам идеология ненависти, тем слабее эта античеловеческая идеология.

Стремлению убивать можно противопоставить поддержку жизни.

Ненависти — милосердие. Столь же методичное и целеустремлённое, как ненависть.

Милосердие к другим, к чужим, к непохожим, к тем, кому не очень хочется помогать, потому что не понимаешь их, потому что понять их и полюбить, как велел Христос — очень трудно.

В День Победы, когда мы вспоминаем, что силы зла были повержены, мы предлагаем вам присоединиться к борьбе за добро и жизнь.

Просто перейдите по ссылке на страницу «Им нужна помощь».

Там — наши подопечные. Выберите из них именно того, кто вам не близок. Чей цвет кожи или имя, или проблемы, или ещё что-то, вам почему-то не нравятся.

Мы все люди, у нас у всех есть свои предубеждения. Помогите сегодня именно ему — тому самому — чужому и странному.

Укрепите братство людей на земле своим даром — пусть даже небольшим.

Люди победили фашизм потому, что собрались вместе. Миллионы людей собрались, отложили распри и объединились против зла, которое угрожало всем. Каждый внёс свой маленький вклад. И мы предлагаем всем сделать тоже самое сегодня https://fond.predanie.ru/

Президент портала "Предание" Владимир Берхин

Участвуют ли в Литургии те, кто стоит в очереди на исповедь? Хороший вопрос.

Игумен Силуан Туманов размышляет, в чем состоит подлинное участие в Литургии и насколько оно возможно для современного российского прихожанина https://blog.predanie.ru/article/ya-ne-dostoin-prichashhatsya/

Образ христианина для большинства их нас — житийный, иконный. Мы представляем себе мученика в Колизее, или монаха, созерцающего Нетварный Свет и пр. Прекрасные образы, но ими сложно руководствоваться в повседневной жизни. Поэтому сегодня предлагаем вам пять книг о повседневной жизни святых: людей Библии, первых христиан, ранних пустынников, русских и западных монахов.

https://blog.predanie.ru/article/povsednevnaya-zhizn-svyatyh/

«Цитировавшееся в прошлый раз замечание Соловьева о человеке как смеющемся существе взято из «Софии», очень забавной книги. Человек — существо смеющееся. Человек замечает, что его идеал не совпадает с реальностью, и смеется. Например, ощущая в себе вечность, он обнаруживает свою смертность; обнаруживая в себе жажду смысла, обнаруживает бессмыслицу мира. И это смешно. Смех есть обнаружение Абсолютного в относительном, а точнее — обнаружение вопиющего отсутствия Абсолютного в относительном».

В прошлый раз Владимир Шалларь писал о том, как истина символической кастрации вышла на свет в текстах Достоевского, Розанова, Кьеркегора. Сегодня он рассказывает об аналогичном случае, который, однако, закончился неудачей.

https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-fallokratiya-6-vse-svyazi-posredstvom-kotoryh-dimiurg-staralsya-uprochit-svoe-tsarstvo-unichtozheny-gosudarstvo-vneshnyaya-tserkov-semya-gluboko-potryaseny/

Первым христианам, которые по сути все были миссионерами, о языке богослужения и в голову не приходило спорить. И на Руси с приходом православия всем всё было понятно. Когда же обострился вопрос о богослужебном языке?

Об истории споров о языке богослужения рассказывает руководитель Научного центра по изучению церковнославянского языка, кандидат филологических наук Александр Кравецкий.

https://blog.predanie.ru/article/bogosluzhenie-na-russkom-yazyke-o-chem-spor/

«Разумеется, как и любое событие, конфликт вокруг строительства храма в Екатеринбурге сложней, чем медийная картинка. Разумеется, среди противников храма есть «демшиза» и люди, озлобленные против христианства как такового; разумеется, среди защитников храма есть много настоящих, добрых христиан. Тем не менее удивляет, с какой потрясающей готовностью Церковь как бы сама вставляет себя в атеистическую карикатуру».

https://blog.predanie.ru/article/k-konfliktu-vokrug-hrama-v-ekaterinburge-ateisticheskaya-karikatura/

«Говорят, что надо изучать ЦСЯ в воскресных школах, разбирать трудные места службы. Дома некогда, да и не у всех есть талант без педагога заниматься.

Но неужели воскресная школа существует только для того, чтобы вновь и вновь с новыми и новыми забредшими в поисках Бога людьми выучивать эти бесконечные «птицы, особящиеся на зде», «скимнов рыкающих восхитити», «нощных вранов на нырище» и прочий средневековый зоопарк?

Не существует ни одного внятного и серьезного довода против перевода/пересказа богослужения на церковнорусский язык. Просто люди боятся шокирующей понятности богослужения, смены парадигмы восприятия самой молитвы. То есть не хотят ради поиска смысла ломать сладкие привычки, не имеющие отношения к христианству».

О переводе богослужения на русский язык размышляет председатель издательского совета Санкт-Петербургской митрополии игумен Силуан Туманов https://blog.predanie.ru/article/slavyaniziruj-eto/

«Вот и закончилась «Игра престолов» (простите за хайповую тему). В мире сериала было несколько движений, которые с большим или меньшим успехом можно назвать религиозно-освободительными. И все они морально и физически слиты сценаристами сериала».

Владимир Шалларь о финале сериала https://blog.predanie.ru/article/final-igry-prestolov-doloj-religiyu-doloj-revolyutsiyu/

#GoT #GameofThrones #ИграПрестолов

«Я долго был «религиозным человеком», православным христианином. Собственно, я и сейчас считаю себя членом Православной Церкви, исповедую Никео-Цареградский символ веры, регулярно причащаюсь, молюсь Богу Христу, Распятому и Воскресшему, и стараюсь применять в жизни именно изложенную в Новом Завете этику.

В прежние годы я посвящал религиозной практике, в том числе ритуалам, больше времени и усилий, чем сейчас, а всего посвятил этим занятиям примерно 27 лет. Я пишу это просто для того, чтобы пояснить: в религии я кое-что понимаю.

В этом тексте я попробую кратко рассказать, почему, несмотря на причинённые религией травмы и боль, я считаю опыт религиозности исключительно полезным. И не только для себя лично, но и для всякого человека... Даже если вы считаете, что Бога нет».

Президент «Предания.ру» Владимир Берхин рассказывает о своем религиозном опыте https://blog.predanie.ru/article/tserkov-zdorovogo-cheloveka/