Мир, устроенный как-то иначе. Где есть милость или на худой конец – справедливость. Где у жизни есть иной итог кроме смерти, где люди не гибнут из-за того, что какие-то люди в гастуках не договорились с другими людьми – в погонах.

Мы не можем этот ужасный мир отменить.

Но мы можем выполнять заповедь и построить другой. Вокруг себя, вокруг каждого.

Так я понимаю заповедь святого Серафима – «Спасись сам и спасутся тысячи».

Перестать нервно читать новости и ужасаться. Прекратить гонку за копеечкой и впечатлениями. А делать то, что Господь заповедал – и в чём Дух Утешитель помогает напрямую.

Утешать.

А не получается – просить Духа у Господа, и Он обещал, что помощь придёт.

Быть христианином, спасаться, творить Волю Божию, в конце-то концов, очень просто.

Утешайте друг друга. И быстро станет ясно – почему грех вреден, почему ложь губительна, чего хочет Бог и зачем Ему молиться.
Утешение ближнего – это язык, на котором говорит Дух.
И если его выучить, Дух уже не отойдёт от вас.

Владимир Берхин,
президент портала «Предание»

Почему Послания так и остаются непрочитанными?

Новый Завет — это, прежде всего, Евангелия. Прихожане назовут вам имена евангелистов, ключевые события повествования и связанные с ними праздники. Кто-то припомнит, что есть и другие книги: Послания, Деяния. Но почему они читаются за богослужением? Кто писал эти Послания, кто все эти Коринфяне, Галаты и Колоссяне? О содержании большей части книг Нового Завета люди помнят только, что все это было уже после Вознесения Христа.

Андрей Десницкий, доктор филологических наук, писатель, библеист, переводчик новозаветных Посланий, на примере Послания к Евреям расскажет, в чем ценность этих книг для христиан и почему они остаются непрочитанными.

Преподобный Паисий Величковский: святой среди чужих

«Кто мой ближний?» — снова и снова задаем мы себе этот вопрос. Особенно он кажется актуальным, когда бывшие братья становятся врагами — и наоборот. Были ли в истории подобные ситуации? И как реагировали на них те церковные служители, которые впоследствии оказались прославлены в лике святых? Мы решили разобрать эти вопросы на примере экстремальных исторических событий: святых, оказавшихся во время служения на чужой земле, в окружении чужого народа.

Преподобный Паисий Величковский жил в увлекательную историческую эпоху, когда государственные границы были чрезвычайно подвижны, и оказаться своим среди чужих, чужим среди своих было легче легкого. Святой Паисий в такой ситуации оказывался не раз. Из Малороссии — в Молдавию, из Молдавии — на Афон, с Афона — вновь на молдавскую землю. Везде он был «инородцем», и это переживание «инаковости» наложило отпечаток на его святость и на его творения.

Почему я не люблю выходные

Меня зовут Володя Берхин, я руковожу фондом «Предание» и очень не люблю выходные.

Не потому, что я люблю работать — как всякий нормальный человек, я работать не люблю. Однако каждый раз, когда наступает суббота или праздник, мне становится тоскливо.

В выходные подопечным фонда мало жертвуют, особенно летом. Люди уезжают из города, отворачиваются от экранов и проводят время за «оффлайн» занятиями. В результате страдают подопечные фонда. Они теряют надежду.

Наши подопечные ждут, когда им соберут деньги, и потому выходные для них –черные дни, когда цифры на сайте не меняются.

Я знаю, что в Орле мама Олега Потапова смотрит на монитор и раз за разом обновляет страницу. Потому что деньги на реабилитацию в очередной раз кончились, а без реабилитации Олег не встанет на свои ноги.

А в Москве тем е самым занимается мама маленькой Азизы– каждые пять минут смотрит на смартфон: не стало ли больше денег? Азизе очень везло с самого начала болезни – но вдруг удача закончилась, вдруг доброты людей не хватит на Азизу?
Потому что если так, то надеяться не на что и Азиза может умереть.
Это похоже на ожидание в пробке, когда спешишь по очень, очень важному делу: внутри всё горит, а оно никак, никак не движется. Хочется то ругаться, то молиться, то плакать от бессилия. Минуты ползут, как сонные улитки, и кажется, что конца этому не будет.

Ждёт семья Панкратовых – им тоже поперёк горла выходные, когда сборы останавливаются. Потому что этой семье как раз очень сильно не повезло. У отца семейства – болезнь Ослера, изматывающее, лишающее сил заболевание. У его супруги – рак третьей степени, последствия лучевой и химии. Сын, надежда семьи, после избиения неизвестными – пожизненно на инвалидной коляске.
И у них сгорел дом. И до осенних холодов надо найти достаточно денег, чтобы его восстановить.
И они ждут у себя в Брянске, и обновляют страницу сбора.

А в 700 километрах от них ждёт Лена Павлова, её муж и двое детей. Муж, который остался рядом с любимой женщиной даже когда она потеряла способность ходить. Лене нужны деньги, чтобы купить тренажёр, который поможет вернуть управление ногами. И она надеется на нас.

Я знаю, я был на месте того, кто ждёт помощи. Знаю, как вспыхивает и гаснет надежда, как трудно быть спокойным. Как трудно спать и не проверять страницу сбора каждые десять минут.

Очень ждёт и очень надеется улыбчивая Ангелина, которая еле ходит и даже дышит с трудом. Ей уже даже собрали средства на операцию, которая распрямит её позвоночник. Нужна только металлическая конструкция-имплант. Конструкция стоит полтора миллиона, у нас есть 700 тысяч. Ангелина задыхается, но надеется. А выходные лишают надежды.

И остальные ждут – Глеб , Артём, Платон, Эмилия. Им всем необходима помощь. И каждому нужна надежда.
Как и десяткам тех, кто в очереди за ними.

Всем этим людям можно без каких-то сверхусилий, легко, на ходу сделать очень хорошо. Не спасти от всех бед, не утешить – но дать надежду. Сделать так, чтобы цифры в счётчике чуть-чуть поменялись в лучшую сторону.
Сделать так же хорошо, как каждому из нас бывает в пятницу, когда дела окончены, а будущее обещает радость.

Я вас прошу: просто выберите одного или двоих и переведите им столько, сколько сочтете нужным. Пусть в эти выходные у них будет чуть больше надежды.

Три проповеди в день Всех святых в земле Российской просиявших

Проповедь святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Проповедь митрополита Антония Сурожского.

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова (в передаче на радио "Радонеж").

Неправославные авторы святоотеческих книг

Есть книги, которые имеют в Православии статус «святоотеческих», при том что их авторы не были православными. Воздержимся от выводов по этому поводу — просто предлагаем иметь в виду этот факт при разговоре об «инославных, еретиках, раскольниках, иноверцах».

«Невидимая брань»

Одно из самых авторитетных аскетических руководств. Однако Никодим Святогорец — не автор, а переводчик «Невидимой брани».

Автор ее — иезуит Лоренцо Скуполи. Поэтому выход этой книги — интересный прецедент обращения великого православного святого (причем крайне консервативного склада) к католической духовности. Важно помнить о нем сейчас, когда «ревнители православия» всякое обращение к католическому наследию считают чуть ли не ересью.

Никодим Святогорец многое в своем переводе «Невидимой брани» изменил, и многое добавил от себя. Феофан Затворник, в свою очередь, перевел «Невидимую брань» на русский со своими правкам и добавлениями.

Читайте продолжение статьи на нашем портале.

Россия - Запад - Христианство

Тема, с одной стороны, — огромна; с другой — всем надоела, наскучила, приелась, превратилась (или изначально была?) в многажды пережеванную идеологему, лишь препятствующую ясному мышлению; с третьей — вновь и вновь актуальна. Мы не «решим», конечно, вопрос о Западе/России; мы не опишем даже основные контуры проблемы; мы только скажем пару очевидных слов и приведем несколько классических текстов — в надежде, что смогут они дать шанс ясному мышлению в момент, как кажется, максимально ему (ясному мышлению) препятствующий.

Новые размышления Владимира Шалларя о связи России и Запада в истории https://blog.predanie.ru/article/rossiya-zapad-hristianstvo/

Марина Филоник: где же радость о Христе? Православные неврозы и психологические подмены

«Бог меня не любит». «Бог меня наказывает, поэтому я и болею». «Где Бог, когда вокруг такое творится?» Такие мысли возникают, когда нет живого общения с Богом. В церковной жизни нередко встречаются так называемые «психологические подмены», искажения религиозного опыта, которые мешают духовной жизни, нашим отношениям с Богом.Что нам не дает быть собой перед лицом Бога? Возможно ли подлинное общение с Ним и как его достичь?

Разбираемся в этом материале.

Начали онлайн-встречу с о. Андреем Ефановым «Жизнь в перспективе Вечности. План на каждый день»

Присоединяйтесь https://vk.com/wall-20604523_24845

Душеполезные поучения преподобного аввы Дорофея: учимся у Святых Отцов

Авва Дорофей - подвижник, аскет, живший приблизительно в конце VI в. в Палестине. Около 10 лет св. Дорофей был в монастыре в полном послушании у старца Иоанна Пророка. Он устроил и возглавил монастырскую больницу, где самоотверженно работал, забывая о себе и порой падая от усталости.

После смерти прп. Иоанна авва Дорофей оставил обитель аввы Серида и основал другой монастырь, где был настоятелем и наставником до конца своей жизни. Абсолютно разные по статусу и духовному опыту люди общались к авве Дорофею за советом и утешением.

«Поучения» изложены простым и понятным языком и доступны как для продвинутых, так и новоначальных христиан. Читайте их краткий пересказ.

❤️ Спасибо, дорогие подписчики!

В прошлые выходные президент «Предания» Володя Берхин обратился к вам с просьбой поддержать наших подопечных хоть небольшим пожертвованием в летний период, когда сборы и так падают, а сейчас еще и тяжелая ситуация в стране. Спасибо, что не оставили наших подопечных наедине с их бедой! Мы собрали около 250 тысяч рублей и помощь получил каждый нуждающийся.

Все просьбы о помощи тут https://fond.predanie.ru/

Дорогие подписчики,

президента нашего фонда Володю Берхина в лесу укусил клещ и сейчас он госпитализирован в больницу в тяжелом состоянии. Диагноз уточняется. Очень просим молитв.

Наталия Скуратовская: как избежать ловушек для пастырей и пасомых

Почему, направляясь в Церковь — к Богу, к радости, к любви, к тому, чтобы стать лучше, люди оказываются в психологическом тупике, становятся несчастны, а то и обзаводятся неврозом? Вроде бы намерения были хорошими, как же так все обернулось? Причем страдает не только паства, но и пастыри. Почему так происходит и как этого избежать, рассказывает психолог Наталия Скуратовская.

Однажды старцу Паисию принесли кофеварку. У него не было ничего подобного, так как он не занимался приготовлением пищи. Была только банка из-под молока, которую он приспособил для кипячения воды, чтобы заваривать чай для гостей. Увидев, как он готовит чай, ему и принесли кофеварку. Старец Паисий сказал дарителю: "Зачем ты принес мне кофеварку, если мне даже некуда ее поставить? Значит, нужно, чтобы ты принес мне для нее полку, а также понадобятся и гвозди, чтобы прибить полку к стене. Затем понадобится средство для мытья этой посуды, да еще нужно будет узнать, какое… Так что оставь себе кофеварку, а я могу и дальше довольствоваться банкой, которая служит мне уже очень давно".

Эпизод из жизни Паисия Святогорца передает Митрополит Лимассольский Афанасий в статье «Голод по Богу».

Страница старца Паисия на нашем сайте https://predanie.ru/paisiy-svyatogorec-prepodobnyy/

Тексты о главных событиях жизни Иоанна Предтечи

7 июля Церковь отмечает Рождество Иоанна Предтечи. Есть парадоксальная симметрия/противоположность между Иоанном и Иисусом. Два сверстника и проповедника, чудесно рожденные. Но Иоанн — суровый аскет, его проповедь пугающая, яростная: «Отродье змеиное, кто надоумил вас бежать от грядущего гнева?»; проповедь Иисуса — Радостная весть. Иоанн — суровый аскет, Иисус практикует общие трапезы, нарушает субботу и т. д. Сам Иисус говорил об этом так:

«Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам».

Мы выделили шесть важнейших событий жизни Предтечи и на каждое подобрали хороший, глубокий текст.

Читайте подборку Владимира Шалларя об Иоанне Крестителе.

В разнице характеров супругов кроется божественное согласие

Однажды ко мне в каливу пришёл человек и стал жаловаться, что он очень расстроен из-за постоянных разногласий с женой. Однако я понял, что между ним и его супругой не было чего-либо действительно серьёзного. У этого человека есть свои "сучки" и "шишки", у его жены — свои, поэтому они не могут приладиться друг к другу. И того, и другого надо немножко "построгать". Возьми две неструганые доски. У одной сучок в одном месте, у другой — в другом. И если ты хочешь соединить их как есть, нестругаными, то между ними останется щель. Однако если ты чуть построгаешь первую доску в одном месте, вторую — в другом, они тут же прилягут одна к другой. Только строгать на одним и тем же рубанком.

«Я не нахожу общего языка со своей женой! — жалуются мне некоторые мужья. — Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада».

«Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить всё таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?»

— "Неужели вы не понимаете, — отвечаю им я, — что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Если бы ни у тебя, ни у твоей жены нельзя было зимой выпросить снега — то вы бы, конечно, подходили друг к другу, но и пошли бы оба в адскую муку. А если бы оба были расточительными? Разве вы смогли бы вести домашнее хозяйство? Вы пустили бы ваше состояние на ветер, а дети остались бы под открытым небом".

Если тяжёлый, своенравный человек найдёт и жену себе под стать — такую, что хоть кол ей на голове теши, а она будет делать по-своему, — то они, конечно, друг другу подойдут. Разве не так? Однако через день совместной жизни они вцепятся друг другу в волосы! Поэтому смотри, как всё устраивает Бог: Он делает так, чтобы хороший, добрый человек вступил в брак со строптивым, и тогда второй из супругов сможет получить помощь, потому что изначально он мог быть расположен по-доброму, но в молодом возрасте мог увлечься злым.

Небольшая разница в характерах супругов помогает создать гармоничную семью, потому что один из супругов дополняет другого. В автомобиле необходимы обе педали: и газ, для того чтобы ехать, и тормоз, чтобы вовремя остановиться. Если бы у машины был один тормоз, она не двигалась бы с места, а если бы у неё имелся только акселератор, то она не могла бы остановиться. "Вы — оба на одну ногу, — сказал я одной супружеской чете, — и поэтому друг другу не подходите!" Оба этих человека были очень впечатлительными. Если у них дома что-то случалось, то оба бросали поводья и начинали причитать. "Ох, какая же с нами случилась напасть!" — причитает муж. "Ох, что ж это за горюшко горькое!" — всхлипывает жена. То есть один супруг "помогает" другому впасть в ещё большее отчаяние! Муж не может подбодрить жену и сказать ей: "Постой-ка, да ведь то, что с нами произошло, не так уж и серьёзно". Я видел такое во многих семьях.

Имея разные характеры, супруги могут большего достичь и в воспитании детей. Один из супругов станет их немножко притормаживать, а другой будет говорить: "Ну дай ты детям немножко свободы". Если и муж, и жена закрутят все гайки своим детям, то потеряют их. Но они потеряют детей и в том случае, если оба будут позволять им делать что вздумается. Если же мать и отец обладают разными характерами, то дети их пребывают в равновесии.

Я хочу сказать, что в семье необходимо всё. Конечно, супруги не должны перегибать палку в отношении особенностей своего характера, но каждый из них соответствии со складом своего характера должен помогать другому. Если съесть, к примеру, что-нибудь очень сладкое, то захочется чего-нибудь солёненького. К примеру, когда наешься винограда, хочется заесть его кусочком сыра, чтобы перебить сладость. Или огородная зелень: если она слишком горькая, её невозможно есть. Но если овощи будут чуть с горчинкой или с кислинкой, то они и вкусны, и полезны. Но вот если человек кислого склада станет говорить, что всем остальным надо стать такими же кислыми, а тот, у кого горький норов, будет призывать всех становиться горькими, третий — солёный будет настаивать на том, чтобы все стали солёными, — то к взаимопониманию они не придут.

Паисий Святогорец «Семейная жизнь»
https://predanie.ru/paisiy-svyatogorec-prepodobnyy/