«Всем памятен и любим эпизод с дочерьми бедняка, которых несчастный отец хотел отдать в проститутки, — так была бедна эта семья, иных альтернатив не оставалось. Житие рисует мир, где отцы из-за нехватки денег вынуждены делать дочерей проститутками, — реальный, иными словами, мир. Несмотря на обилие чудесных событий, житие святителя Николая — реалистический, честный текст.

«Увы, вот до чего может дойти нужда. Вот в такой-то этот человек был беде», — пишет Метафраст. Обратите внимание, ни грамма осуждения этому отцу, осуждаются условия, в которых такое возможно. Его скорее жалеют, сочувствуют. Здесь Метафраст идет за святителем Николаем.

Ибо и он не читал нравоучений этому отцу, не попрекал его, не осуждал его, не собирал программу «Пусть говорят», чтобы обсудить, как семья могла дойти до такого ужаса, не говорил, что тот неудачник, или грешник, «ибо знал, что подобное поведение огорчает людей». Нет, святитель незаметно, деликатно, даже не называя себя, помогает этой несчастной семье.

Продолжение на сайте.

Дар Кирилла и Мефодия

Сегодня Церковь отмечает день памяти Кирилла и Мефодия — равноапостольных братьев, которые ввели славян в круг христианских народов. В честь этого дня мы вспоминаем то, чего без двух братьев не случилось бы — великую древнерусскую литературу.

Самое популярное на Руси и безусловно лучшее с литературной точки зрения произведение о страстотерпцах Борисе и Глебе.

Святые Борис и Глеб, первые русские святые (Владимира, Ольгу и других стали почитать намного позднее), освятившие начало христианства на Руси, были сыновьями крестителя Руси Владимира. Они отказались участвовать в братоубийственных играх за власть, которые вели их современники. Братья предпочли умереть.

Многих удивляет их «пассивность» в политической борьбе. Они ярко отличаются от современных политиков, один из которых сказал как-то, что «Борис и Глеб не могу быть для нас примером». Почему братья не сопротивлялись своим убийцам?

Читайте обзор древнерусской литературы от Владимира Шалларя.

— Проблемы перевода в христианстве вообще не должно стоять: ведь наше Священное Писание как бы изначально «переведено». Господь говорил на арамейском, Евангелия написаны по-гречески. Более того, Евангелия суть тексты учеников Господа, а не Его Самого. У нас есть четыре свидетельства о Его жизни, учении и смерти, написанные не Им, не на Его языке, а на том, который тогда использовался для межнационального общения. Евангелия создавались сразу для всех, изначально, так сказать, как «перевод», а не «оригинал». Сейчас бы их написали по-английски.

— Свт. Кирилл и Мефодий боролись с ересью трехъязычия, учением, утверждавшим, что в христианстве есть священные языки (еврейский, греческий, латынь). Братья так не считали и спокойно переводили на язык славянских варваров.

— Относительно дела свт. Кирилла и Мефодия надо упомянуть тот простой факт, что это дело «предано» изначально: придуманная ими глаголица была отвергнута первым же поколением их учеников.

Читайте обзор материалов о православном миссионерстве.

Про мальчика Мухаммадали мы не знаем почти ничего. И узнать вряд ли сможем – ни сам он, ни его родители почти не владеют русским языком. Знаем только, что ему почти семь лет, он тяжело болен, и его родители сами не смогут оплатить лечение https://fond.predanie.ru/blago/341154/

Мы мало взаимодействуем с нашими подопечными лично – они либо находятся далеко, либо состояние не позволяет им приехать, либо они просто не знают русского языка.

Почти вся работа идёт по переписке.

И потому случаются кейсы, подобные Мухаммадали: медицинские документы есть, финансовые есть, личные есть, есть фотографии – а истории почти нет.

Папа написал следующее (орфография и пунктуация его):

"Мухаммадали родился 13.10.2015 году в Таджикистане. Он у нас в семье четвертый ребёнок, самый маленький. Был абсолютно здоровым ребёнком, общительный. Большому сожалению в январе начало в этом году начал пожаловался на боль животе, тошнота, рвота. После чего обращались к врачу своему районе.

После обследование выявили что у него в животе какой-то образование. Нам назначили досрочно госпитализация. После чего удалили образование. Эту образование отправили на лабораторию для уточнения диагноз. Через 10 дней глубокому сожалению выявили у него Неходженски лимфома. И нам рекомендовали онкологический центр г. Москва. НМИЦ им. Н.Н. Блохина. Мы приняли решению. Прилетели в Россию 06.03.2022 г мы обращались НМИЦ им Н.Н. Блохина. Повторно здовали анализи, ПЭТ КТ с контрастом. Здесь сожалению тоже потвердился диагноз. Нам врачи обяснили что это лечение длиться очень долго и будет стоит очень дорога. Мы не смотря не на что боримся за здоровье своего ребёнка и просим помочь нам это не лёгкие путь".

Но даже из этого письма можно кое-что понять.

Например, насколько этой семье тяжело.

Где-то остались трое старших детей. Мама с Махаммадали – в чужой стране, без языка, без денег (потому что сами анализы стоят дорого), без поддержки. Диагноз – очень тяжелый, да и лечение – очень трудное. Все перспективы зависят от доброты людей, которые никогда не видели и не увидят Махаммадали.

От нас с вами.

Не обязательно знать, во что мальчик любит играть, какой у него любимый мультфильм или о чём он мечтает.

Довольно, как мне кажется, знать, что мальчик – есть, что ему тяжело, и что всё может кончится совсем плохо.

Этого достаточно знать, чтобы помочь.

Собранные средства пойдут на оплату лечения в НМИЦ онкологии им. Н.Н. Блохина.

Помочь Махаммадали можно здесь https://fond.predanie.ru/blago/341154/

Школа Иисуса: полемика, споры, распри

Слово «дом» имеет множество коннотаций. Вероятно, это справедливо для большинства языков. Однако у ивритского «байт» есть своя «национальная специфика. Это не только «строение» и не только «народ, род, клан, семья». Байт — также и «Храм, дом Бога нашего». И, наконец, есть еще одно особое значение — «школа».

Протоиерей Леонид Грилихес в книге «Дом Иисуса» рассказывает о языковом, этническом и культурном контексте Евангелия. Читайте отрывок из книги на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/shkola-iisusa-polemika-spory-raspri/

Есть ли ценность в страдании

Все, что есть в мире, можно разделить на две группы. Даже не на хорошее и плохое, а на ценное и не ценное.
Ценное хорошо само по себе, независимо ни от чего. Собственно, единственно ценен в конечном счете Бог, источник всякой ценности. Все остальное может быть ценно относительно Него. Люди ценны, будучи Богом любимы и Им искуплены. Даже очень плохие люди. Даже совсем отвратительные — они все равно ценны.

А есть вещи полезные. Они могут быть хороши, если с их помощью свершается нечто ценное. Скажем, искусство. Оно может вести к Богу, очищать человека, открывать ему на что-то глаза, развивать его — а может втаптывать в грязь, вести к унынию и злобе. Или, например, здоровье. Кто-то от физической полноценности будет благодарить и стараться в делах похвальных, а кто-то увидит в собственной силе повод для гордыни и уничижения слабых.

И именно к полезным, а не к ценным вещам относится страдание.

Президент портала «Предание» Владимир Берхин размышляет о страдании.

«Библия учит нас любить ближних, она также учит нас любить врагов; может быть, потому, что это обычно одни и те же люди».

«Зло подкрадывается, как болезнь. Добро прибегает запыхавшись, как врач».

Г.К. Честертон (29 мая 148 года со дня рождения) https://predanie.ru/chesterton-gilbert-kiyt-chesterton-gilbert-keith/

Блаженны миротворцы. 15 книг о ненасилии и миротворчестве

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю; блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими; не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» — и т.д. и т.п: вот христианство в его радикализме, в его неотмирности, во всей его «странности», «непрактичности», «невыполнимости». Мы собрали несколько книг обо всем этом.

Разъединительный собор? Дилетантско-исторический экскурс

«В настоящее время можно говорить о намерении УПЦ выйти в каноническую «серую зону». Так иногда называют исторический период (обычно занимающий несколько десятилетий) после самопровозглашения автокефалии и до ее официального признания. Через серую зону прошли почти все относительно молодые поместные Церкви (включая Русскую, пребывавшую там целый век).

Однако же до канонической серой зоны УПЦ пока не дошла, а задержалась где-то на полпути — в смысловой серой зоне. Там она останется, по крайней мере, до тех пор, пока не будут обнародованы поправки в ее Устав (лишь упомянутые, но не озвученные в Постановлении Собора).

27 мая собор Украинской православной церкви провозгласил ее полную самостоятельность и независимость от Московского патриархата, а также выразил несогласие с позицией патриарха Московского Кирилла относительно «спецоперации». Эти события для читателей портала Предание.ру комментирует Григорий Шеянов.

Последний ответ

Всю земную жизнь Христа понимали неправильно. И только Вознесение окончательно расставило точки над i.

Он рассказывал о Царстве Божьем – его спрашивали о налогах.
Он говорил о любви – а его спрашивали, сколько раз жениться можно.

Он открывал Благую Весть тайны об Отце – а у Него уточняли, где самый правильный храм.

И даже пытались царём сделать, еле ушёл.

Людям очень сложно выйти за пределы привычных представлений о хорошем и плохом. Те, кто слушал Христа в I веке в Иудее совершенно логично связывали с Ним свои чаяния и надежды на избавление от римлян, на жизнь без голода и угнетения, на национальное величие.

Но раз за разом уклонялся Христос от роли земного начальника. Уходил в пустыню, говорил притчами, водил дружбу с нестатусными людьми и отказывался от любых почестей и любого насилия. Только раз принял Он Осанну – когда шёл на смерть, и только раз проявил власть – когда оскверняли Храм.

И даже пытались царём сделать, еле ушёл.

Людям очень сложно выйти за пределы привычных представлений о хорошем и плохом. Те, кто слушал Христа в I веке в Иудее совершенно логично связывали с Ним свои чаяния и надежды на избавление от римлян, на жизнь без голода и угнетения, на национальное величие.

Но раз за разом уклонялся Христос от роли земного начальника. Уходил в пустыню, говорил притчами, водил дружбу с нестатусными людьми и отказывался от любых почестей и любого насилия. Только раз принял Он Осанну – когда шёл на смерть, и только раз проявил власть – когда оскверняли Храм.

И всё равно человеческая близорукость привела Его на Крест. Те, кто осуждал Христа в Синедрионе, точно также не видели дальше земной перспективы. Для Каиафы Иисус из Назарета был всего лишь политическим смутьяном. А что говорит о непонятном – так кто их разберет, галилеян?

И после Воскресения, кажется, те немногочисленные ученики, что остались с Ним, продолжали ждать, что вот сейчас будет восстановлено Царство Израиля, как повествует книга Деяний Апостольских.

Именно Вознесение – окончательный ответ на вопрос о благоустроении земли силами Всевышнего.

Не будет на земле Государства Бога, а все человеческие построения не вечны. Господь не стал наводить на земле идеальный порядок легионами ангелов и писать идеальный налоговый, семейный и гражданский кодексы. Он вознёсся и оставил нам Духа Святого, чтобы мы любили друг друга. Ни лучшие на свете законы, ни сильнейшие армии, ни всеобщее богатство не смогут заменить нам Его.

Земля отдана людям. Мы отданы друг другу. Господь обещал нам Царство, но о том, чтобы ближние не болели, не голодали и не были одиноки, Он заповедал заботиться нам самим. Он даст на это силы – но действовать мы должны сами.

И я не вижу ни одной причины, почему бы не начать прямо сейчас.

Владимир Берхин, президент фонда "Предание"

Все произведения Пушкина в аудиозаписи

«Дубровский», «Евгений Онегин», «Пиковая дама», «Маленькие трагедии», «Повести Белкина», «Борис Годунов», стихи и все остальное.

Слушайте Пушкина на нашем портале https://predanie.ru/Pushkin/