Повлияло ли христианство за две тысячи лет существования на экономику человечества? Об этом спорят Владимир Шалларь и Тимур Щукин.
Тимур считает, что нет: экономика отдельно, а религия отдельно. Мир развивается по своим законам, а духовная жизнь социума идет в противоположную сторону. Экономики азиатских стран - Китая, Японии развиваются аналогично европейским экономикам, но христианства там не было и нет.
Владимир говорит: как могут в едином Божьем мире существовать два никак не связанных процесса? Христиане вообще никак не повлияли на историю? «Духовная жизнь», никак не связанная с социально-экономическим процессом, — это что? Благочестивый сутенер с богатой духовной жизнью, но вот «социально-экономически» зарабатывающий тем, чем зарабатывает, — такой сутенер возможен? — вполне возможен, если «духовность» и «экономика» — «разные процессы». В позиции Тимура меня удивляет это характерное настойчивое желание удалить христианство из действительности.
Читайте дискуссию полностью на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/kapitalizm-eto-etap-razvertyvaniya-hristianstva-ili-net/
Тимур считает, что нет: экономика отдельно, а религия отдельно. Мир развивается по своим законам, а духовная жизнь социума идет в противоположную сторону. Экономики азиатских стран - Китая, Японии развиваются аналогично европейским экономикам, но христианства там не было и нет.
Владимир говорит: как могут в едином Божьем мире существовать два никак не связанных процесса? Христиане вообще никак не повлияли на историю? «Духовная жизнь», никак не связанная с социально-экономическим процессом, — это что? Благочестивый сутенер с богатой духовной жизнью, но вот «социально-экономически» зарабатывающий тем, чем зарабатывает, — такой сутенер возможен? — вполне возможен, если «духовность» и «экономика» — «разные процессы». В позиции Тимура меня удивляет это характерное настойчивое желание удалить христианство из действительности.
Читайте дискуссию полностью на нашем портале https://blog.predanie.ru/article/kapitalizm-eto-etap-razvertyvaniya-hristianstva-ili-net/
Блог Предание.ру
Капитализм — это этап развертывания христианства. Или нет?
«По-моему, это грубая историософская ошибка — смешивать социально-экономический процесс и развитие религиозного учения...»
Бог даёт не «сколько заслужили», а сколько хочет дать, а хочет он дать Царство. И потому Его солнце одинаково светит на праведного и грешного.
Милость Его одинаково бесконечна ко всем – проработавший один час получает столько же, сколько тот, кто пахал весь день. Сын-пропойца, вернувшийся к Отцу, достоин только радости, потому что именно он ценен бесконечно.
В этом смысле Бог — абсолютный тиран, ни во что не ставящий идею «справедливого воздаяния».
Эта мысль пугает фарисея и радует грешника. Царство нельзя купить или заслужить, сколько ни старайся – можно только принять.
Но нельзя и расслабляться в надежде на милосердие Божье, потому что это правило действует в обе стороны. Не бывает «большого» и «маленького» греха. Любой грех – это смерть, отпадение от Бога, абсолютная стена, которую своими силами ни один человек не сможет разрушить. Абсурдность и мелкость поступка Адама и Евы тому подтверждением.
Веками потом праведники Ветхого завета служили Богу всей жизнью – но не могли быть спасены. Хотя умирали за Бога Израилева и убивали за Него же.
Если мы грешники хоть в чём-то, значит, мы не совершенны, как Отец Небесный. А значит, все наши молитвы и добродетели бессмысленны, как попытка вычерпать океан ложкой.
Но несправедливость, как я уже говорил, работает в обе стороны.
У Бога также нет «большой» и «маленькой» добродетели.
Бог, для Которого каждый человек бесконечно ценен, оставляющий стадо в пустыне ради одной заблудшей овцы, будет бесконечно же человека вытаскивать. Будет искать – за что зацепиться. Хотя бы малый свет если есть в душе, хотя бы что-то доброе совершил человек – Богу будет достаточно.
И что это означает на практике? Только одно – нельзя оставлять усилий. Как бы ни было сложно и тяжело. Как бы ни казалось, что Царство уже завоёвано или что надежды больше нет. Во всех случаях, во всякое время и на всяком месте – нельзя оставлять усилия. Надо вечно действовать.
И не смущаться ни малостью поступка, ни обилием греха. Пока человек может вздохнуть покаянно, пока он способен к милосердию – Бог ищет его, и найдёт. Но вздох нужен, жертва, хотя бы небольшая – необходима.
Те, кто знаком со мной лично, отлично знает, насколько мой собственный образ жизни мало напоминает евангельский идеал, в сколь дальний угол задвинуто покаяние и вообще духовная жизнь. Я практически не пощусь и редко бываю в храме, понимая, что ничего в этом хорошего нет. Но есть то, что я точно могу — есть работа, где у меня масса возможностей предпочесть чужие интересы своим. И мне кажется, это и есть норма: небольшие постоянные усилия, которые дают возможность роста.
А от разового подвига, даже прекрасного, грубо говоря, некуда расти. Разве что к следующему подвигу, на который запросто может не хватить сил и решимости. Зато на чуть-чуть подняться можно всегда. И это очень важно.
Я, понятное дело, невеликий авторитет, но вот как об этом же самом писал старец Иоанн Крестьянкин — «Слово о малом доброделании».
У нас в фонде есть неофициальный девиз – «Не бывает маленьких пожертвований, бывает мало участников». И если для того, чтобы помочь человеку не хватило 100 рублей – значит, их НЕ ХВАТИЛО. Именно моих ста рублей не хватило. Но если собрали достаточно, значит каждое, и моё в том числе, пожертвование – было необходимо. Именно без меня бы – не получилось. Потому что получилось именно со мной.
Маленькие добрые дела и маленькие молитвы – как вода для засыхающего дерева нашей добродетели. Может оно и не расцветёт пышно. Но хотя бы не засохнет.
Делать малое, но постоянное добро можно здесь https://fond.predanie.ru/recurrent/?utm_medium=tg&utm_source=post&_campaign=isa18042019_recurrent
Или не здесь – вокруг вас наверняка полно других нуждающихся. И по принципу Божественной Несправедливости это лучше, чем отчаяние или равнодушие.
Милость Его одинаково бесконечна ко всем – проработавший один час получает столько же, сколько тот, кто пахал весь день. Сын-пропойца, вернувшийся к Отцу, достоин только радости, потому что именно он ценен бесконечно.
В этом смысле Бог — абсолютный тиран, ни во что не ставящий идею «справедливого воздаяния».
Эта мысль пугает фарисея и радует грешника. Царство нельзя купить или заслужить, сколько ни старайся – можно только принять.
Но нельзя и расслабляться в надежде на милосердие Божье, потому что это правило действует в обе стороны. Не бывает «большого» и «маленького» греха. Любой грех – это смерть, отпадение от Бога, абсолютная стена, которую своими силами ни один человек не сможет разрушить. Абсурдность и мелкость поступка Адама и Евы тому подтверждением.
Веками потом праведники Ветхого завета служили Богу всей жизнью – но не могли быть спасены. Хотя умирали за Бога Израилева и убивали за Него же.
Если мы грешники хоть в чём-то, значит, мы не совершенны, как Отец Небесный. А значит, все наши молитвы и добродетели бессмысленны, как попытка вычерпать океан ложкой.
Но несправедливость, как я уже говорил, работает в обе стороны.
У Бога также нет «большой» и «маленькой» добродетели.
Бог, для Которого каждый человек бесконечно ценен, оставляющий стадо в пустыне ради одной заблудшей овцы, будет бесконечно же человека вытаскивать. Будет искать – за что зацепиться. Хотя бы малый свет если есть в душе, хотя бы что-то доброе совершил человек – Богу будет достаточно.
И что это означает на практике? Только одно – нельзя оставлять усилий. Как бы ни было сложно и тяжело. Как бы ни казалось, что Царство уже завоёвано или что надежды больше нет. Во всех случаях, во всякое время и на всяком месте – нельзя оставлять усилия. Надо вечно действовать.
И не смущаться ни малостью поступка, ни обилием греха. Пока человек может вздохнуть покаянно, пока он способен к милосердию – Бог ищет его, и найдёт. Но вздох нужен, жертва, хотя бы небольшая – необходима.
Те, кто знаком со мной лично, отлично знает, насколько мой собственный образ жизни мало напоминает евангельский идеал, в сколь дальний угол задвинуто покаяние и вообще духовная жизнь. Я практически не пощусь и редко бываю в храме, понимая, что ничего в этом хорошего нет. Но есть то, что я точно могу — есть работа, где у меня масса возможностей предпочесть чужие интересы своим. И мне кажется, это и есть норма: небольшие постоянные усилия, которые дают возможность роста.
А от разового подвига, даже прекрасного, грубо говоря, некуда расти. Разве что к следующему подвигу, на который запросто может не хватить сил и решимости. Зато на чуть-чуть подняться можно всегда. И это очень важно.
Я, понятное дело, невеликий авторитет, но вот как об этом же самом писал старец Иоанн Крестьянкин — «Слово о малом доброделании».
У нас в фонде есть неофициальный девиз – «Не бывает маленьких пожертвований, бывает мало участников». И если для того, чтобы помочь человеку не хватило 100 рублей – значит, их НЕ ХВАТИЛО. Именно моих ста рублей не хватило. Но если собрали достаточно, значит каждое, и моё в том числе, пожертвование – было необходимо. Именно без меня бы – не получилось. Потому что получилось именно со мной.
Маленькие добрые дела и маленькие молитвы – как вода для засыхающего дерева нашей добродетели. Может оно и не расцветёт пышно. Но хотя бы не засохнет.
Делать малое, но постоянное добро можно здесь https://fond.predanie.ru/recurrent/?utm_medium=tg&utm_source=post&_campaign=isa18042019_recurrent
Или не здесь – вокруг вас наверняка полно других нуждающихся. И по принципу Божественной Несправедливости это лучше, чем отчаяние или равнодушие.
👍1
«О чем можно было бы подумать в связи со страстью блуда во время Великого поста людям верующим и людям совсем нерелигиозным? В целом поглядеть на свою сексуальную жизнь, на отношения со своим партнером. Нет ли в этих отношениях чего-то, что к сексу напрямую не относится, например когда с помощью него люди пытаются удержать своего партнера, борясь со страхом одиночества. Для кого-то, как я уже сказал, сексуальные отношения являются не диалогом, а способом повышения самооценки, и тогда вопрос — а есть ли какие-то другие области жизни, где я чувствую себя сильным, управляющим ситуацией, реализовывая свое творчество».
Психолог Петр Дмитриевский рассуждает о блудной страсти https://blog.predanie.ru/article/intimnaya-blizost-dialog-ili-monolog/
Психолог Петр Дмитриевский рассуждает о блудной страсти https://blog.predanie.ru/article/intimnaya-blizost-dialog-ili-monolog/
Блог Предание.ру
Интимная близость: диалог или монолог?
Почему от интимных отношений человек имеет не радость, а неудовлетворенное послевкусие?
Возможно, одна из самых важных деталей в Евангелии относится к истории воскрешения Лазаря. Эта деталь - основа каждой ектении, которую мы слышим в храме.
Можно предположить, что с точки зрения Бога, человечество представляет собой печальное зрелище. Что люди глупы, слабы, дезориентированы и губят самих себя и друг друга, хотя могли бы жить вечно и блаженно. Что наши ссоры для Него - глупее детских обид из-за цветных стёклышек, а наши страдания - не более безнадёжны, чем выключенные мультики.
Это нередкая концепция, которую используют даже для утешения. Наверное, в чём-то она даже и правдива. В Писании можно найти ей подтверждения.
Христос, когда ему приносят весть о болезни Лазаря, ведёт себя, в общем-то согласно этой концепции. Он не торопится идти в Вифанию, а ждёт, пока Лазарь умрёт, и, кажется, совершенно не заботится о чувствах Марии и Марфы. Христос демонстрирует полный контроль над ситуацией, Ему неведомы сомнения, Он заранее описывает всё, что случится.
Уверенный в Своих решениях Бог следует намеченному плану. Ради людей, но совершенно не по-человечески. Людям Его план кажется невыполнимым. Фома готовится следовать за Христом до смерти.
Бог приходит в Вифанию и спрашивает, где лежит Лазарь. А узнав, плачет. И всё меняется.
Оказывается, Бог не просто равнодушно идёт к своей цели. Оказывается, у Него умер друг и Богу от этого плохо. Это больно даже Богочеловеку. Смерть Лазаря - не просто спектакль "да прославится Сын Божий". Смерть - это действительно что-то очень, очень плохое. Наши слёзы - не глупость и не маловерие. И всякий скорбящий по близкому может быть уверен - Бог способен разделить его утрату, потому что тоже знает, что такое потеря.
Мы не знаем и вряд ли можем предполагать, что чувствует Богочеловек. Лучше даже не пытаться это представить. Но мы точно знаем, что возвышенная картина Бога, отрешившегося от наших бед и скорбей - неточна и неверна. Он ближе к нам, чем следует из строгих богословских построений.
Да, у Него есть свои планы и соображения, которых мы не знаем. Но Он всё-таки нам не чужой, и Он понимает наши слёзы и наши молитвы о том, что люди возвышенные могут счесть глупостями.
О здоровье близких. О благополучии родных. О помощи в делах. О хорошей погоде. О мире. О счастье.
Владимир Берхин, президент портала "Предание"
Можно предположить, что с точки зрения Бога, человечество представляет собой печальное зрелище. Что люди глупы, слабы, дезориентированы и губят самих себя и друг друга, хотя могли бы жить вечно и блаженно. Что наши ссоры для Него - глупее детских обид из-за цветных стёклышек, а наши страдания - не более безнадёжны, чем выключенные мультики.
Это нередкая концепция, которую используют даже для утешения. Наверное, в чём-то она даже и правдива. В Писании можно найти ей подтверждения.
Христос, когда ему приносят весть о болезни Лазаря, ведёт себя, в общем-то согласно этой концепции. Он не торопится идти в Вифанию, а ждёт, пока Лазарь умрёт, и, кажется, совершенно не заботится о чувствах Марии и Марфы. Христос демонстрирует полный контроль над ситуацией, Ему неведомы сомнения, Он заранее описывает всё, что случится.
Уверенный в Своих решениях Бог следует намеченному плану. Ради людей, но совершенно не по-человечески. Людям Его план кажется невыполнимым. Фома готовится следовать за Христом до смерти.
Бог приходит в Вифанию и спрашивает, где лежит Лазарь. А узнав, плачет. И всё меняется.
Оказывается, Бог не просто равнодушно идёт к своей цели. Оказывается, у Него умер друг и Богу от этого плохо. Это больно даже Богочеловеку. Смерть Лазаря - не просто спектакль "да прославится Сын Божий". Смерть - это действительно что-то очень, очень плохое. Наши слёзы - не глупость и не маловерие. И всякий скорбящий по близкому может быть уверен - Бог способен разделить его утрату, потому что тоже знает, что такое потеря.
Мы не знаем и вряд ли можем предполагать, что чувствует Богочеловек. Лучше даже не пытаться это представить. Но мы точно знаем, что возвышенная картина Бога, отрешившегося от наших бед и скорбей - неточна и неверна. Он ближе к нам, чем следует из строгих богословских построений.
Да, у Него есть свои планы и соображения, которых мы не знаем. Но Он всё-таки нам не чужой, и Он понимает наши слёзы и наши молитвы о том, что люди возвышенные могут счесть глупостями.
О здоровье близких. О благополучии родных. О помощи в делах. О хорошей погоде. О мире. О счастье.
Владимир Берхин, президент портала "Предание"
«Иерусалим, золотой город, отчего ты не понял своего Царя? Отчего ты малодушно надеялся на бессмысленное освобождение от Рима? Вот, теперь ты относительно свободен – легче тебе стало? Ты уже разодран и окровавлен историей, никто не залечит твоего прошлого, даже если евреи и арабы внезапно обнимутся во взаимной любви и вместе поклонятся Всевышнему на Храмовой горе – соль слез из миллионов глаз навсегда въелась в твои камни, пепел пожаров навсегда осел на твоих улицах… Никогда ты не будешь прежним».
Духовный дневник монахини Елисаветы Сеньчуковой https://blog.predanie.ru/article/tsar-idet/
Духовный дневник монахини Елисаветы Сеньчуковой https://blog.predanie.ru/article/tsar-idet/
Блог Предание.ру
Царь идет
Иерусалим, золотой город, отчего ты не понял своего Царя?
«Пока Бог трясет нас за шкирку, требуя плода, — мы живы. Как только Он отпускает руку и соглашается: живи бесплодно, — смерть неизбежна».
Сегодня церковь вспоминает притчу о бесплодной смоковнице. Притчу комментирует Дарья Сивашенкова https://blog.predanie.ru/article/kogda-ne-najdetsya-dlya-gospoda-i-pary-smokv/
Сегодня церковь вспоминает притчу о бесплодной смоковнице. Притчу комментирует Дарья Сивашенкова https://blog.predanie.ru/article/kogda-ne-najdetsya-dlya-gospoda-i-pary-smokv/
Блог Предание.ру
Когда не найдется для Господа и пары смокв
Пока Бог трясет нас за шкирку, требуя плода, – мы живы. Как только Он отпускает руку и соглашается: живи бесплодно, – смерть неизбежна.
«Сегодня последний тихий вечер, когда обреченность смерти еще сосредоточена в сердце Христа, а желание Его убить — в замыслах иудейских властей. И между двумя этими замыслами смерти еще нет посредника. Посредник будет — завтра. Страстная среда — перелом к смерти, открытый перелом. Сломается и еще одна жизнь, сломается, как потом сломаются шейные позвонки».
https://blog.predanie.ru/article/dolgij-zapah-mira/
https://blog.predanie.ru/article/dolgij-zapah-mira/
Блог Предание.ру
Долгий запах мира
Теплый запах мира на весь дом – запах даже нескольких капель держится долго, долго, дольше, чем осталось самой жизни...
«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его (Мф. 26:14-16).
Именно сегодня апостол, один из Двенадцати, своей же рукой расчертил свою жизнь на два дня вперед — и все, и смерть».
https://blog.predanie.ru/article/bessmyslitsa-predatelstva/
Именно сегодня апостол, один из Двенадцати, своей же рукой расчертил свою жизнь на два дня вперед — и все, и смерть».
https://blog.predanie.ru/article/bessmyslitsa-predatelstva/
Блог Предание.ру
Бессмыслица предательства
Каково же было Христу, пришедшему ад разрушить, пришедшему спасти и привлечь к Себе всех-всех, видеть, как родной ученик, один из ближайших, топит себя с головой?
«Сегодня, на полсуток раньше реальной смерти, Христос ломает Свою Плоть, проливает Свою Кровь и протягивает их ученикам. А вместе с учениками – и всем нам, потому что на Литургии все мы причастники Тайной Вечери.
Но зачем нужна Евхаристия? Зачем нужно причащение Телу и Крови Спасителя? Делает ли это нас лучше, чище, помогает ли в борьбе с грехом? Можно ли говорить, что причастие «не работает», если после него мы не чувствуем ни благодатной поддержки, ни улучшения в себе, ни свежих сил сражаться с искушениями?»
https://blog.predanie.ru/article/dlya-chego-gospod-ustanovil-tainstvo-prichastiya/
Но зачем нужна Евхаристия? Зачем нужно причащение Телу и Крови Спасителя? Делает ли это нас лучше, чище, помогает ли в борьбе с грехом? Можно ли говорить, что причастие «не работает», если после него мы не чувствуем ни благодатной поддержки, ни улучшения в себе, ни свежих сил сражаться с искушениями?»
https://blog.predanie.ru/article/dlya-chego-gospod-ustanovil-tainstvo-prichastiya/
Блог Предание.ру
Для чего Господь установил Таинство Причастия
Нельзя сказать, что после причастия апостолы меняются к лучшему. Они трусят, бросают Учителя, не верят Магдалине, прибежавшей с радостной вестью: «Он воскрес!» Какими были, такими и остались.
«Не смотри на меня, я не хочу понимать, что Тебе не нужно все это – что Тебе нужна лишь моя любовь. Давай судиться, Господи, я не хочу Твоей милости и любви, я не хочу Твоей жертвы – я не хочу Тебя, потому что не желаю отдавать себя в ответ. Отдай мне Ветхий Завет, где Ты карал за грех и награждал за правду».
https://blog.predanie.ru/article/den-razorvannyh-zaves/
https://blog.predanie.ru/article/den-razorvannyh-zaves/
Блог Предание.ру
День разорванных завес
Капает кровь Твоя на землю, Ты стоишь и молча слушаешь меня — а я бормочу торгования, подсчитывая, во сколько мне обойдется Твое прощение. От чего я должен отказаться, а что мне позволительно оставить, чтобы не иметь больших проблем.
Сегодняшние песнопения наполнены мыслью о том, что Христос снисходит в ад, чтобы нас оттуда вывести. "От тли, Боже, мя возведи" - это не пустая риторика, это означает, что дело Христово не имеет отношения, ни к географии, ни ко времени. Оно имеет отношение к каждому, потому что каждый имеет свой опыт ада.
https://predanie.ru/post2016/velikaya-subbota/
https://predanie.ru/post2016/velikaya-subbota/
«Воскресения день, просветимся, людие», — будем радостно все мы петь завтра. Просияем или просветимся? Всё ли мы понимаем в таком знакомом и любимом Пасхальном каноне преподобного Иоанна Дамаскина? Преподаватель воскресной школы Михаил Зеленый, основываясь на различных комментариях к канону, создал удобную «шпаргалку-объяснялку» для тех, кто хочет с большим пониманием относиться к церковным службам.
https://blog.predanie.ru/article/obyasnenie-kanona-prep-ioanna-damaskina-na-pashu/
https://blog.predanie.ru/article/obyasnenie-kanona-prep-ioanna-damaskina-na-pashu/
Блог Предание.ру
Пасхальный канон: объясняем, понимаем
Перевод и объяснение Пасхального канона: читаем, поем, понимаем, вникаем!
Дорогие друзья, Христос воскрес!
В последние дни Великого Поста на острове Шри-Ланка, который немногие смогут найти на карте, какие-то люди убили множество христиан. На Пасху по григорианскому календарю, именно христиан, почти 400 человек. Подобное случалось уже неоднократно в истории. Мир лежит во зле, и в новостях каждый день рассказывают о войнах и убийствах. Ничего принципиально нового не произошло. Но одна мысль меня тревожит, я прочитал её у Володи Шалларя: между священной историей, которая изложена в Писании, и историей мира вообще, любой его части, нет никакой разницы. И то, и другое – история взаимодействия Бога и людей. Не только Библия говорит о каждом человеке, но и каждый человек – персонаж своей Библии, Бог взаимодействует с ним, Христос распинается за него. И если Бог говорил с народом иудейским языком войн и катастроф, погоды и политики – значит, Он может говорить тем же языком и с нами.
У того, что случилось на острове Шри Ланка, наверняка есть политическое, экономическое, культурноеобъяснение. Масс-медиа уже сломали языки, рассказывая, кто виноват. А у нас есть только Пасха. День победы над смертью. И этот день всегда несёт свет. Свет даже в том, что нас убивают. Потому что убивают тех, кто опасен, кто сопротивляется. Если ад ополчился на нас – значит, мы опасны для него. Если христиан гонят те, кто расстреливает безоружных, кто взрывает церкви – значит, мы точно не с ними. Христос носил следы от гвоздей, как носят ордена, хотя мог исцелить любую рану. Христос обещал, что мир нас возненавидит – и вот она, ненависть. Ученики не больше Учителя. И если пришла ненависть, если пришли обещанные Христом скорби – значит, всё не зря. Значит, будет и Царство. Значит, Христос подлинно воскрес.
Мы все знаем, как иногда трудно быть христианином. Даже просто жить – дело непростое. Мы все устаём, а весь наш мир устал многократно сильнее. Но сегодня можно оторваться от скорбей и трудов, можно поднять глаза на Небо и просто разделить радость с братьями. Господь близко. Христос Воскрес, и мы не зря делаем Его дело.
Президент портала "Предание" Владимир Берхин
В последние дни Великого Поста на острове Шри-Ланка, который немногие смогут найти на карте, какие-то люди убили множество христиан. На Пасху по григорианскому календарю, именно христиан, почти 400 человек. Подобное случалось уже неоднократно в истории. Мир лежит во зле, и в новостях каждый день рассказывают о войнах и убийствах. Ничего принципиально нового не произошло. Но одна мысль меня тревожит, я прочитал её у Володи Шалларя: между священной историей, которая изложена в Писании, и историей мира вообще, любой его части, нет никакой разницы. И то, и другое – история взаимодействия Бога и людей. Не только Библия говорит о каждом человеке, но и каждый человек – персонаж своей Библии, Бог взаимодействует с ним, Христос распинается за него. И если Бог говорил с народом иудейским языком войн и катастроф, погоды и политики – значит, Он может говорить тем же языком и с нами.
У того, что случилось на острове Шри Ланка, наверняка есть политическое, экономическое, культурноеобъяснение. Масс-медиа уже сломали языки, рассказывая, кто виноват. А у нас есть только Пасха. День победы над смертью. И этот день всегда несёт свет. Свет даже в том, что нас убивают. Потому что убивают тех, кто опасен, кто сопротивляется. Если ад ополчился на нас – значит, мы опасны для него. Если христиан гонят те, кто расстреливает безоружных, кто взрывает церкви – значит, мы точно не с ними. Христос носил следы от гвоздей, как носят ордена, хотя мог исцелить любую рану. Христос обещал, что мир нас возненавидит – и вот она, ненависть. Ученики не больше Учителя. И если пришла ненависть, если пришли обещанные Христом скорби – значит, всё не зря. Значит, будет и Царство. Значит, Христос подлинно воскрес.
Мы все знаем, как иногда трудно быть христианином. Даже просто жить – дело непростое. Мы все устаём, а весь наш мир устал многократно сильнее. Но сегодня можно оторваться от скорбей и трудов, можно поднять глаза на Небо и просто разделить радость с братьями. Господь близко. Христос Воскрес, и мы не зря делаем Его дело.
Президент портала "Предание" Владимир Берхин
Каждый год в тысячах храмов мира произносятся тысячи проповедей: талантливых и неумелых, заученных и импровизированных, заумных и простецких. Но есть пасхальные слова и беседы — образцовые для любого священника и мирянина, их когда-то произнесли византийские отцы Церкви. Мы выбрали пять из них.
О проповедях рассказывает публицист и патролог Тимур Щукин.
https://blog.predanie.ru/article/pyat-samyh-glavnyh-pashalnyh-propovedej/
О проповедях рассказывает публицист и патролог Тимур Щукин.
https://blog.predanie.ru/article/pyat-samyh-glavnyh-pashalnyh-propovedej/
Блог Предание.ру
Пять самых главных пасхальных проповедей
А принадлежит ли действительно «Слово огласительное» Иоанну Златоусту?
Мы никогда — по крайней мере, не в этой жизни — не узнаем тайны первых минут Воскресения, Его первого вздоха, первого взгляда из-под вновь открывшихся век, первого звука, коснувшегося Его слуха. Он не звал учеников бодрствовать у Гроба — наверное, никто, кроме Отца, не мог разделить с Сыном великую тайну восстания из мертвых. Никто не бдел над Погребенным, ожидая Его обратно. Никто не приветствовал Его в новой жизни. Он Сам приходит к нам и приветствует: радуйтесь!
Дарья Сивашенкова размышляет о том, что мы знаем о воскресении Христа https://blog.predanie.ru/article/hristos-voskres-i-my-pomilovany/
Дарья Сивашенкова размышляет о том, что мы знаем о воскресении Христа https://blog.predanie.ru/article/hristos-voskres-i-my-pomilovany/
Блог Предание.ру
Христос воскрес, и мы помилованы
Он сходит во ад, чтобы достичь самых глубин, и выходит оттуда победителем – для чего?
Как унижение сделало Достоевского, Розанова и Кьеркегора — гениями размышляет Владимир Шалларь.
https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-fallokratiya-5-hristianstvo-uchit-priznavat-bozhestvennym-takzhe-i-otvratitelnoe-nenavistnoe-to-chego-sleduet-izbegat/
https://blog.predanie.ru/article/hristianstvo-i-fallokratiya-5-hristianstvo-uchit-priznavat-bozhestvennym-takzhe-i-otvratitelnoe-nenavistnoe-to-chego-sleduet-izbegat/
Блог Предание.ру
Христианство и фаллократия, 5: «Христианство учит признавать божественным также и отвратительное, ненавистное, то, чего следует…
Как унижение сделало Достоевского, Розанова и Кьеркегора – гениями.
«В сердце Насти Пасха проникнет не сразу. Она равнодушно отнесется к своему участию в праздничном спектакле воскресной школы. Вместе с ребятами придет в дом для престарелых — странное и небрежное место, лишенное домашнего уюта и искорки любви. Ее взгляд привлечет сгорбленная старушка, медленно пересекавшая комнату…»
Еще один рассказ — победитель конкурса среди наших читателей. Спасибо всем участвующим!
https://blog.predanie.ru/article/put-k-zhizni/
Еще один рассказ — победитель конкурса среди наших читателей. Спасибо всем участвующим!
https://blog.predanie.ru/article/put-k-zhizni/
Блог Предание.ру
Путь к жизни
Маленькая девочка, одинокая девушка... Пожалуй, единственный настоящий ее друг – Бог.
«На первую в жизни осознанную (постилась! ходила на службы! на Вербное воскресенье разрешили помочь на детской литургии!!!) Пасху я настроила тысячу восхитительных неофитских планов: вот как сяду в автобус до родного Феодоровского собора, как прогляжу час в окно, думая о предстоящей великой радости, как выпрыгну на Миргородской улице — и здравствуй, долгожданная всенощная! Здравствуйте, дорогие, прекрасные, незнакомые и знакомые все!»
Мы завершили публикации лучших рассказов, присланных на конкурс «Моя Пасха». Призеры будут объявлены в наших соцсетях 6 мая. Спасибо всем участникам!
https://blog.predanie.ru/article/kak-vstrechat-pashu-esli-u-tebya-gripp/
Мы завершили публикации лучших рассказов, присланных на конкурс «Моя Пасха». Призеры будут объявлены в наших соцсетях 6 мая. Спасибо всем участникам!
https://blog.predanie.ru/article/kak-vstrechat-pashu-esli-u-tebya-gripp/
Блог Предание.ру
Как встречать Пасху, если у тебя грипп
На первую в жизни осознанную (постилась! ходила на службы!) Пасху я настроила тысячу восхитительных неофитских планов...
«Кажется, наши сограждане исповедуют какой-то примитивный культ кармического воздаяния. Или просто очень хотят, чтобы мир был логичен и объясним».
Владимир Берхин, президент БФ «Предание», рассуждает о реакции в соцсетях на возгорание самолета в Шереметьево https://blog.predanie.ru/article/pogibli-sami-vinovaty/
Владимир Берхин, президент БФ «Предание», рассуждает о реакции в соцсетях на возгорание самолета в Шереметьево https://blog.predanie.ru/article/pogibli-sami-vinovaty/
Блог Предание.ру
Погибли? Сами виноваты
Кажется, наши сограждане исповедуют какой-то примитивный культ кармического воздаяния. Или просто очень хотят, чтобы мир был логичен и объясним.
Этот человек изменил отношение всего мира к людям с умственными ограничениями, дал возможность родственникам и родным не быть в одиночестве со своей бедой, создав общины «Ковчег», «Вера и свет». Через свои книги и выступления он постоянно напоминал о надежде, и многим открыл, какой может быть подлинная жизнь в общине.
https://blog.predanie.ru/article/prestavilsya-zhan-vane/
https://blog.predanie.ru/article/prestavilsya-zhan-vane/
Блог Предание.ру
Памяти Жана Ванье
Сегодня в 2 часа ночи в Париже скончался Жан Ванье. Ему было уже 90. Этот человек изменил отношение всего мира к людям с умственными ограничениями. Вспоминаем самые важные его цитаты.
Сделали для вас подборку кинолент, которые стоит посмотреть 9 мая — как самим, так и с детьми-подростками (обращайте внимание на возрастную категорию).
https://blog.predanie.ru/article/horoshie-filmy-ko-dnyu-pobedy/
https://blog.predanie.ru/article/horoshie-filmy-ko-dnyu-pobedy/
Блог Предание.ру
Лучшие фильмы о войне
Несколько киношедевров, которые можно назвать христианскими, ко Дню Победы.