7 фильмов Андрея Тарковского
К 90-летию со дня рождения

1. «Зеркало».
О чувствах, связанных с близкими людьми, о вечной жалости к ним и о невосполнимом чувстве долга.

2. «Сталкер».
Сила Сталкера - его вера.

3. «Андрей Рублев».
Народная тоска по братству в эпоху диких междоусобиц и татарского ига родила гениальную “Троицу”.

4. «Солярис».
Спасение от нечистой совести в осознании своих корней, которые навсегда связали человека с породившей его Землей.

5. «Ностальгия».
О русской форме ностальгии вдали от родины.

6. «Иваново детство».
О состоянии человека, на которого воздействует война.

7. «Жертвоприношение».
О слабом человеке.

«Житие Марии Египетския», написанное свт. Софронием Иерусалимским — один из центральных текстов святоотеческой письменности. Жизнь Марии Египетской, раскаявшейся блудницы, стала образцом покаяния для всех христиан. Не зря целая неделя Великого поста посвящена именно ей.

Читайте страницу, посвященную службе «Мариино стояние» https://predanie.ru/tema/mariino-stojanie/

Одиночество и преображение мира — можно ли их совместить?

После насыщения народа хлебами и рыбой Господь отпускает учеников и уединяется для молитвы. Тем самым Он показывает, что человек живет в двух измерениях: общественном и индивидуальном. Только вот индивидуальное тоже построено на общении — не с человеком, а с Богом.

Тимур Щукин продолжает рассказывать о взглядах на мир святителя Григория Паламы https://blog.predanie.ru/article/odinochestvo-i-preobrazhenie-mira-mozhno-li-ih-sovmestit/

Благовещение. День, когда началось спасение

Если бы мы могли поговорить с юной Марией, посмотреть, как Она живёт, — вряд ли нам понравилось бы увиденное. Ну, представьте себе жизнь без электричества, без горячей воды, без бензина, без газа, без лекарств, без всеобщей грамотности, но под оккупацией, когда враги отбирают силой всё сколько-нибудь ценное.

О том, что это был за режим, хорошо говорит тот факт, что буквально через несколько месяцев после Благовещения солдаты по приказу римского ставленника Ирода перебили всех маленьких детей в Вифлееме. Просто потому, что был такой приказ, а солдаты выполняют приказы. И никто не мог этому противостоять, и никто не мог даже этого объяснить.

Но Мария уже сказала Богу: «Да будет мне по слову Твоему» — и для Неё всё стало иначе.

https://blog.predanie.ru/article/blagoveshhenie-den-kogda-nachalos-spasenie/

«Христос спрашивает: можете ли пить чашу страданий, которую Я пью? Чашу сопричастности Богу. Можете ли креститься крещением, которым Я крещусь? Понятно, что в греческом тексте говорится о погружении, об очищении. Можете ли вы это сделать? Ученики не понимают. И они совершенно спокойно отвечают: да, можем. И мы точно так же отвечаем: да, Господи, можем! Мы сейчас немножко помиссионерствуем, немножко катехизацией займемся, и все в России будет прекрасно! У нас и в жизни нашей сразу все наладится! Как только мы скажем всем о Боге, всем будет хорошо.

Ну неужели мы еще не поняли за эти века, что доходит до людей поступок, а не только сказанное слово. Во имя чего и что ты делаешь — вот что важно».

Проповедь игумена Силуана (Туманова) в Неделю Марии Египетской https://blog.predanie.ru/article/vo-imya-pustogo-triumfalizma/

Бывает ли чревоугодие картошкой

«В Древнем Риме, где формировалось учение о грехах, было такое: на языческих пирах, которые сопровождались просто-таки оргиями, приносились всевозможные блюда в немыслимых количествах. Люди наедались разных деликатесов, потом отходили в сторонку и, используя специальные перышки, которые они засовывали себе в рот, освобождали желудок. Потом возвращались к столу и продолжали пировать — и так бывало много раз. Еще это называлось грехом гортанобесия. Это была погоня за ощущениями — на языке, в нёбе. А пища становилась уже неважной.

Как раз вот это и осуждалось ранними христианскими отцами как грех чревоугодия. Но в наше время вроде бы таких пиров нет, а проблема остается. Вроде я сыт, а все равно ем, ем и ем. Одна из причин — в перенесенных нашими предками лишениях во время Гражданской войны, голодомора, блокады Ленинграда, когда люди перенесли страшный голод, а потом передали своим потомкам идею, что не пустой тарелку оставлять нельзя».

Размышляет протоиерей Александр Дягилев.

Катастрофа как освобождение от морока

В своих пророчествах Исайя не раз говорил о бедствиях, войнах, катастрофах. Иногда это касалось народов, окружавших Иудею, но нередко и самой Иудеи. Так и здесь: пророк говорит о разгроме Иерусалима.

Это было время расцвета великой Ассирийской империи, территория которой простиралась от Иранского нагорья на востоке до Ионических островов на западе и от Передней Азии на севере до Египта на юге. При расширении империи с лица земли исчезли многие государства. Казавшиеся незыблемыми царства рушились, как карточные домики, а небольшим государствам наподобие Иудеи и вовсе не на что было рассчитывать.

Читайте комментарий Владимира Сорокина на 29 главу Книги пророка Исайи https://blog.predanie.ru/article/katastrofa-kak-osvobozhdenie-ot-moroka/

Нельзя жить без надежды. Но предмет надежды — за пределами мира

История человечества — это история падений, но не история отчаяния. Каждый грех может быть покрыт покаянием, а сама склонность ко греху — это обещано Богом еще Адаму — будет уничтожена Пришествием Сына Божьего.

Святитель Григорий Палама говорит с нами об истории и надежде. Подборку цитат подготовил Тимур Щукин https://blog.predanie.ru/article/nelzya-zhit-bez-nadezhdy-no-predmet-nadezhdy-za-predelami-mira/

Никто тебя по-настоящему не понимает. Но Я, Я понимаю тебя…

Мне очень близка мысль, что Господь помогает нам через других людей. Не всегда буквально. Иногда через их мысли, их опыт. Хорошая книга, попавшая в руки, это тоже помощь. Ты не знаешь автора. Может быть, его уже нет на этой земле. А открыл книгу — и нашел ответ на давно мучающий тебя вопрос. Или утешение, понимание, слова поддержки. Любовь, которая лучится сквозь напечатанные строки.

В моей сегодняшней подборке новинок издательства «Никея» именно такие книги. Разные авторы, но всех их объединяет способность отдавать Любовь, которой у них в избытке. А мы, приняв ее, передадим эстафету дальше.

Шесть православных книг в обзоре Ольги Лебединской https://blog.predanie.ru/article/nikto-tebya-po-nastoyashhemu-ne-ponimaet-no-ya-ya-ponimayu-tebya/

Почему от интимных отношений человек имеет не радость, а неудовлетворенное послевкусие?

Комментирует психолог Петр Дмитриевский https://blog.predanie.ru/article/intimnaya-blizost-dialog-ili-monolog/

Суд над Богом

Фильм Энди де Эммони (2008). Евреи в Освенциме решили провести суд над Богом, обвиняя Его в нарушении Завета. На судебном процессе будут рассматриваться главные события из истории отношений Израиля и Бога: на материале библейской истории и того, к чему она пришла в XX в., будут подняты вопросы теодицеи, страдания, справедливости и т. д.

«— Мы признали Бога виновным. Что теперь? — Теперь надо молиться».

«Им нужно лишить нас чувства собственного достоинства, лишить человеческого облика — это часть процесса. Чтобы простые немцы захотели нас увидеть — они должны увидеть, что мы действительно такие, как о нас говорят: грязные, страшные безбожники. Когда вас сюда привезли, то забрали личные вещи, лишили имени, обрезали волосы, отняли детей, жен, матерей, даже зубные коронки. Забрали все, что составляло личность. Не позволяйте забрать им также и вашего Бога. Неважно, насколько бессмысленным он кажется, но это ваш Завет. Неважно, как мало он для вас делает, но это ваш Бог».

Смотрите на нашем портале

Бог ничего не гарантирует

И вот приходит и Господь наш Иисус Христос. Видно, что апостолы Его не понимают. Они убеждены, что раз они со Христом, они получили какие-то обещания (не вполне ими понятые) — дальше у них все будет замечательно. Они будут руководить всем миром, у них в руках будет не только Израиль. Но проходит несколько дней, и мы видим, что все получается иначе. Господа предают, Его мучают, Он умирает позорной смертью. Ученики разбегаются. Это трагедия для них. Они не знают, не понимают, зачем это происходит.

Проповедь игумена Силуана (Туманова) в Вербное воскресенье https://blog.predanie.ru/article/bog-nichego-ne-garantiruet/