Дорогие друзья!
Сейчас, когда привычный нам мир сломался, когда впереди маячит бедность, и непонятно, что страшнее – читать новости или не читать их, я бы хотел сказать самому себе и вам две вещи.
И первая – это та весть, с которой всегда начинают ангелы в Писании, когда приходят к людям.
«Не бойтесь».
Я не знаю, что будет с нами со всеми и как мы будем жить.
Но в Писании, за которое, может быть, только и осталось держаться, эта мысль ясна: не бойтесь.
Если мы христиане, если мы верим в Христа Распятого и Воскресшего, в Бога Любящего и Милующего – нам не стоит бояться.
Или стоит хотя бы не поддаваться страху.
Страх лишает разума. Тот, кто боится, легче идёт на подлости. Боящийся, как говорит апостол, не верен в Любви.
И когда страшно, когда из будущего веет холодным ветром и тьмой – не надо метаться, надеясь избежать тьмы, не надо предавать себя ради минутного успокоения.
Не надо одурманивать себя – ни гневом, ни злорадством, ни бесконечным информационным потоком, ни химически.
Станет совсем тяжело – молитесь, если не начали делать этого раньше. Это точно лучше, чем изводить себя паникой и злобой.
Никто не знает, что будет, но остаётся просто делать своё дело. И каждый, я верю, своё дело знает. Я верю, что вы, читающие это письмо – знаете, что дискуссии и споры – это не дело.
И вы, я верю, справитесь.
И второе, что я хочу сказать.
Я хочу поблагодарить каждого за то, что он всё это время с нами. Вместе мы уже сделали очень-очень много. Что бы ни было впереди – прошедшее прекрасно, и мне есть, за что быть благодарным.
Возможно, это высокопарно прозвучит, но в нынешние времена это, кажется, дозволено.
В ином мире, где времени уже будет, и я предстану перед Всевышним – я надеюсь попросить за каждого из вас. А раз времени не будет, значит, его хватит на каждого. Даже тех, кого я никогда не видел и о ком ничего не знаю.
Господь, конечно, знает каждого и Сам. Но благодарность не может оставаться безрезультатной.
И я надеюсь однажды принести её Престолу Божьему, потому что всё – от Него, и должно вернуться к Нему.
Спасибо вам.
И ещё раз — не бойтесь.
Владимир Берхин,
президент благотворительного фонда «Предание»
Сейчас, когда привычный нам мир сломался, когда впереди маячит бедность, и непонятно, что страшнее – читать новости или не читать их, я бы хотел сказать самому себе и вам две вещи.
И первая – это та весть, с которой всегда начинают ангелы в Писании, когда приходят к людям.
«Не бойтесь».
Я не знаю, что будет с нами со всеми и как мы будем жить.
Но в Писании, за которое, может быть, только и осталось держаться, эта мысль ясна: не бойтесь.
Если мы христиане, если мы верим в Христа Распятого и Воскресшего, в Бога Любящего и Милующего – нам не стоит бояться.
Или стоит хотя бы не поддаваться страху.
Страх лишает разума. Тот, кто боится, легче идёт на подлости. Боящийся, как говорит апостол, не верен в Любви.
И когда страшно, когда из будущего веет холодным ветром и тьмой – не надо метаться, надеясь избежать тьмы, не надо предавать себя ради минутного успокоения.
Не надо одурманивать себя – ни гневом, ни злорадством, ни бесконечным информационным потоком, ни химически.
Станет совсем тяжело – молитесь, если не начали делать этого раньше. Это точно лучше, чем изводить себя паникой и злобой.
Никто не знает, что будет, но остаётся просто делать своё дело. И каждый, я верю, своё дело знает. Я верю, что вы, читающие это письмо – знаете, что дискуссии и споры – это не дело.
И вы, я верю, справитесь.
И второе, что я хочу сказать.
Я хочу поблагодарить каждого за то, что он всё это время с нами. Вместе мы уже сделали очень-очень много. Что бы ни было впереди – прошедшее прекрасно, и мне есть, за что быть благодарным.
Возможно, это высокопарно прозвучит, но в нынешние времена это, кажется, дозволено.
В ином мире, где времени уже будет, и я предстану перед Всевышним – я надеюсь попросить за каждого из вас. А раз времени не будет, значит, его хватит на каждого. Даже тех, кого я никогда не видел и о ком ничего не знаю.
Господь, конечно, знает каждого и Сам. Но благодарность не может оставаться безрезультатной.
И я надеюсь однажды принести её Престолу Божьему, потому что всё – от Него, и должно вернуться к Нему.
Спасибо вам.
И ещё раз — не бойтесь.
Владимир Берхин,
президент благотворительного фонда «Предание»
❤107👍15
Несколько христианских книг о войне
В войне никто не прав: а прежде всего не прав победитель: вот неожиданная мысль Григория Паламы. Мир во зле лежит и побеждают в нем злейшие. Но христианство по ту сторону любых конфликтов, потому что оно вообще вне конфликта: «конфликт», «война» у христианства идет с «кофликтом» как таковым, «войной» как таковой. И «побеждает» христианство в этой своей «войне» кротостью, не-войной, анти-войной, предлагая альтернативу за предалами любых мирских конфликтов.
Книга Григория Паламы и еще 9 книг о войне других гениальных авторов в обзоре Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/neskolko-hristianskih-knig-o-vojne/
В войне никто не прав: а прежде всего не прав победитель: вот неожиданная мысль Григория Паламы. Мир во зле лежит и побеждают в нем злейшие. Но христианство по ту сторону любых конфликтов, потому что оно вообще вне конфликта: «конфликт», «война» у христианства идет с «кофликтом» как таковым, «войной» как таковой. И «побеждает» христианство в этой своей «войне» кротостью, не-войной, анти-войной, предлагая альтернативу за предалами любых мирских конфликтов.
Книга Григория Паламы и еще 9 книг о войне других гениальных авторов в обзоре Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/neskolko-hristianskih-knig-o-vojne/
👍24👎1
«Очень часто любовь к кому-то оборачивается отвержением других людей, либо потому что в сердцах наших слишком тесно, либо потому что мы считаем своим долгом из чувства преданности одним ненавидеть других, тех, кого они называют своими врагами; но это не христианская любовь - и даже не человеческая любовь.
Помню, как я был потрясен, когда в момент вторжения в Чехословакию встретил д-ра Громадку, одного из церковных руководителей этой страны. Я был знаком с ним много лет, и когда мы встретились, он сказал: "Передайте всем, кто любит нас, чтобы они не ненавидели наших захватчиков; те, кто ненавидит одних ради других, играют на руку дьяволу". Он принимал активное участие в сопротивлении, но знал, что истинная битва идет в сердцах людей, между любовью и ненавистью, между светом и тьмой, между Богом и тем, кто человекоубийца искони.
Помню, как я был потрясен, когда в момент вторжения в Чехословакию встретил д-ра Громадку, одного из церковных руководителей этой страны. Я был знаком с ним много лет, и когда мы встретились, он сказал: "Передайте всем, кто любит нас, чтобы они не ненавидели наших захватчиков; те, кто ненавидит одних ради других, играют на руку дьяволу". Он принимал активное участие в сопротивлении, но знал, что истинная битва идет в сердцах людей, между любовью и ненавистью, между светом и тьмой, между Богом и тем, кто человекоубийца искони.
❤51👍21👎1
Предпочесть одних и любить их, отвергать и ненавидеть других - все это, на какую бы сторону вы ни стали, лишь умножает в целом ненависть и тьму. А дьявол пользуется этим: ему безразлично, кого вы ненавидите; коль скоро вы ненавидите, вы открыли ему дверь, впустили его в свое сердце, ввели его в человеческие взаимоотношения.
Любовь, которой учит нас Христос, несовместима с ненавистью к кому бы то ни было: мы должны уметь узнавать Духа Божия и духа заблуждения;, пробным же камнем является смирение и самозабвенная любовь. А любовь охватывает и собственное "я", меня самого».
Митрополит Антоний Сурожский
Любовь, которой учит нас Христос, несовместима с ненавистью к кому бы то ни было: мы должны уметь узнавать Духа Божия и духа заблуждения;, пробным же камнем является смирение и самозабвенная любовь. А любовь охватывает и собственное "я", меня самого».
Митрополит Антоний Сурожский
❤55👍15
Какова подлинная ценность денег?
Возьмем купюру, например, сторублевую. Ее ценность, насколько я знаю, небольшая — пять копеек (стоимость бумаги и краски). Что с ней можно сделать? Съесть ее невозможно. Можно написать записку. Можно ею растопить печку. Но пока люди готовы придавать этой бумажке ценность (в сто рублей), она имеет ценность. Но ценность эта условная. Произойдет денежная реформа, и это будет просто бумажка. Таким образом, мы нуждаемся не в деньгах, мы нуждаемся в ценностях, подлинных ценностях.
О подлинных ценностях размышляет священник и психолог Александр Дягилев https://blog.predanie.ru/article/podlinnye-tsennosti/
Возьмем купюру, например, сторублевую. Ее ценность, насколько я знаю, небольшая — пять копеек (стоимость бумаги и краски). Что с ней можно сделать? Съесть ее невозможно. Можно написать записку. Можно ею растопить печку. Но пока люди готовы придавать этой бумажке ценность (в сто рублей), она имеет ценность. Но ценность эта условная. Произойдет денежная реформа, и это будет просто бумажка. Таким образом, мы нуждаемся не в деньгах, мы нуждаемся в ценностях, подлинных ценностях.
О подлинных ценностях размышляет священник и психолог Александр Дягилев https://blog.predanie.ru/article/podlinnye-tsennosti/
👍11
Домашний молитвослов игумена Силуана: покаянный кондак Христу отчаявшихся
По словам митрополита Антония Сурожского, «первое действие молитвы — выбрать такие слова, которых мы не стыдимся, которые в полной мере выражают нас и которые нас достойны; и затем принести их Богу со всем разумением, на какое мы только способны. И надо все свое сердце вложить в это молитвенное предстояние».
Покаянный кондак, составленный игуменом Силуаном (Тумановым), может стать утешением людям, чье состояние нестабильно и порой близко к отчаянию, и помочь увидеть луч надежды. Стиль, в котором составлен кондак, не является чем-то абсолютно новым в церковной гимнографии. В подобном духе писал и преподобный Симеон Новый Богослов, и преподобный Силуан Афонский, и другие святые. Текст предназначен для личного чтения.
https://blog.predanie.ru/article/domashnij-molitvoslov-igumena-siluana-pokayannyj-kondak-hristu-otchayavshihsya/
По словам митрополита Антония Сурожского, «первое действие молитвы — выбрать такие слова, которых мы не стыдимся, которые в полной мере выражают нас и которые нас достойны; и затем принести их Богу со всем разумением, на какое мы только способны. И надо все свое сердце вложить в это молитвенное предстояние».
Покаянный кондак, составленный игуменом Силуаном (Тумановым), может стать утешением людям, чье состояние нестабильно и порой близко к отчаянию, и помочь увидеть луч надежды. Стиль, в котором составлен кондак, не является чем-то абсолютно новым в церковной гимнографии. В подобном духе писал и преподобный Симеон Новый Богослов, и преподобный Силуан Афонский, и другие святые. Текст предназначен для личного чтения.
https://blog.predanie.ru/article/domashnij-molitvoslov-igumena-siluana-pokayannyj-kondak-hristu-otchayavshihsya/
❤26👍3
🎥 Четыре фильма о беженцах
1. «Стыд»
Ингмар Бергман, 1968
Семейная пара музыкантов живет на острове и пытается отстраниться от гражданской войны, но это невозможно: от них требуют принять чью-нибудь сторону, умирать или убивать.
Смотреть
2. «Стромболи, земля Божья»
Роберто Росселлини, 1950
Ингрид Бергман играет беженку из Литвы в послевоенной Италии. Чтобы покинуть лагерь для перемещенных лиц, она выходит замуж за солдата и едет с ним на его родной остров Стромболи. Ее встречает мрачная, неприветливая земля.
Смотреть
3. «Убежище», 1975
Экранизация американского режиссера Джеймса Ф. Коллиера мемуаров голландской христианки, преподавательницы Воскресной школы Корри тен Боом, которая во время войны укрывала у себя подпольщиков и евреев.
Смотреть
4. «Ной», 2014
Экранизация библейской истории о Потопе от выдающегося кинорежиссера Даррена Аронофски. Внешней этот фильм сделан как «экшен», «фэнтези», внутренне фильм пытается передать трагедию обреченного на гибель мира.
Смотреть
1. «Стыд»
Ингмар Бергман, 1968
Семейная пара музыкантов живет на острове и пытается отстраниться от гражданской войны, но это невозможно: от них требуют принять чью-нибудь сторону, умирать или убивать.
Смотреть
2. «Стромболи, земля Божья»
Роберто Росселлини, 1950
Ингрид Бергман играет беженку из Литвы в послевоенной Италии. Чтобы покинуть лагерь для перемещенных лиц, она выходит замуж за солдата и едет с ним на его родной остров Стромболи. Ее встречает мрачная, неприветливая земля.
Смотреть
3. «Убежище», 1975
Экранизация американского режиссера Джеймса Ф. Коллиера мемуаров голландской христианки, преподавательницы Воскресной школы Корри тен Боом, которая во время войны укрывала у себя подпольщиков и евреев.
Смотреть
4. «Ной», 2014
Экранизация библейской истории о Потопе от выдающегося кинорежиссера Даррена Аронофски. Внешней этот фильм сделан как «экшен», «фэнтези», внутренне фильм пытается передать трагедию обреченного на гибель мира.
Смотреть
👍16
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Иной раз хочется что-то свое сделать, но если есть какой-то общественный долг или другая забота, то мы стараемся это сделать, хотя это нам неудобно и неприятно. Пожалуй, это самые яркие и классические примеры, как нужно отвергаться себя в евангельском смысле слова. Это не значит, что нужно обрубить свою самость, свою индивидуальность, это не значит, что нужно себя затюкать и быть не собой. Нет, конечно же, это значит, что мы не должны из эгоистических соображений выстраивать свою жизнь и жизнь вокруг себя.
Тогда становятся понятнее слова про Крест. Если ты готов отказаться от себя как мерила всех вещей, тогда ты открываешься для других людей».
Проповедь игумена Силуана (Туманова) в Крестопоклонную неделю. Читать https://blog.predanie.ru/article/preobrazhenie-krestom/
Тогда становятся понятнее слова про Крест. Если ты готов отказаться от себя как мерила всех вещей, тогда ты открываешься для других людей».
Проповедь игумена Силуана (Туманова) в Крестопоклонную неделю. Читать https://blog.predanie.ru/article/preobrazhenie-krestom/
👍13❤6
Новинки медиатеки
Еще несколько книг о войне:
- «Следуя Христу», «Сопротивление и покорность» Дитрих Бонхёффер
- «Ответственность и суждение». Ханна Арендт
- «Предательство интеллектуалов» Жюльен Бенда
- «Церковь и Третий рейх» Людмила Бровко
- «Третьего тысячелетия не будет», «Элементы советского опыта», «Неостановленная революция» Михаил Гефтер
- «Завершить Клаузевица» Рене Жирар
- «STASIS. Гражданская война как политическая парадигма» Джорджо Агамбен
а также статьи и другое в обзоре Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/tserkov-i-tretij-rejh-pravoslavnyj-fashizm-sleduya-hristu/
Еще несколько книг о войне:
- «Следуя Христу», «Сопротивление и покорность» Дитрих Бонхёффер
- «Ответственность и суждение». Ханна Арендт
- «Предательство интеллектуалов» Жюльен Бенда
- «Церковь и Третий рейх» Людмила Бровко
- «Третьего тысячелетия не будет», «Элементы советского опыта», «Неостановленная революция» Михаил Гефтер
- «Завершить Клаузевица» Рене Жирар
- «STASIS. Гражданская война как политическая парадигма» Джорджо Агамбен
а также статьи и другое в обзоре Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/tserkov-i-tretij-rejh-pravoslavnyj-fashizm-sleduya-hristu/
👍10❤1
Какой правитель сможет построить идеальное царство
Желание вредить друг другу исчезает, а вместе с тем решается и множество социальных проблем, которые иначе до конца неразрешимы вообще. Всеобщая справедливость начинается с личной праведности каждого, которой человек следует в своей повседневной практической жизни, и такая праведность открывает путь для преображающего Божьего действия в мире.
Это новое состояние мира, по сути, новая, созданная Богом вместе с людьми реальность, становится центром притяжения для всего человечества (Ис 11:10–16).
Как пророк Исайя видит царство Мессии рассказывает Владимир Сорокин https://blog.predanie.ru/article/kakoj-pravitel-smozhet-postroit-idealnoe-tsarstvo/
Желание вредить друг другу исчезает, а вместе с тем решается и множество социальных проблем, которые иначе до конца неразрешимы вообще. Всеобщая справедливость начинается с личной праведности каждого, которой человек следует в своей повседневной практической жизни, и такая праведность открывает путь для преображающего Божьего действия в мире.
Это новое состояние мира, по сути, новая, созданная Богом вместе с людьми реальность, становится центром притяжения для всего человечества (Ис 11:10–16).
Как пророк Исайя видит царство Мессии рассказывает Владимир Сорокин https://blog.predanie.ru/article/kakoj-pravitel-smozhet-postroit-idealnoe-tsarstvo/
👍13❤3
Плач: пустая саможалость или очищение?
Свт. Григорий Палама полагает, что наши грехи — не единственная и даже не главная причина скорби. Наша скорбь — от того, что мы оставлены Богом и можем быть лишены вечной жизни. Удивительно, но именно плач помогает нам вернуться ко Христу.
Тимур Щукин продолжает постный экскурс по взглядам святителя Григория Паламы https://blog.predanie.ru/article/plach-pustaya-samozhalost-ili-ochishhenie/
Свт. Григорий Палама полагает, что наши грехи — не единственная и даже не главная причина скорби. Наша скорбь — от того, что мы оставлены Богом и можем быть лишены вечной жизни. Удивительно, но именно плач помогает нам вернуться ко Христу.
Тимур Щукин продолжает постный экскурс по взглядам святителя Григория Паламы https://blog.predanie.ru/article/plach-pustaya-samozhalost-ili-ochishhenie/
❤9👍4
Священное Предание: как Святые Отцы мешают нам быть христианами
«На днях общался с одним хорошим, образованным священником. Меня удивило, как он несколько неуважительно говорит о другом священнике. Когда я высказал свое удивление вслух, мой собеседник сослался на Святых Отцов. Они ведь тоже своих идеологических противников не особо жаловали. И я понял, что он прав».
Святые Отцы часто защищали нормы, неприемлемые в современном обществе - рабовладение, телесные наказания, терпение прелюбодеяния в семье и т.п. Что изменилось с древних времен в общественных нормах и в чем мы теперь нравственнее Святых Отцов рассказывает Денис Собур.
https://blog.predanie.ru/article/svyashhennoe-predanie-kak-svyatye-ottsy-meshayut-nam-byt-hristianami/
«На днях общался с одним хорошим, образованным священником. Меня удивило, как он несколько неуважительно говорит о другом священнике. Когда я высказал свое удивление вслух, мой собеседник сослался на Святых Отцов. Они ведь тоже своих идеологических противников не особо жаловали. И я понял, что он прав».
Святые Отцы часто защищали нормы, неприемлемые в современном обществе - рабовладение, телесные наказания, терпение прелюбодеяния в семье и т.п. Что изменилось с древних времен в общественных нормах и в чем мы теперь нравственнее Святых Отцов рассказывает Денис Собур.
https://blog.predanie.ru/article/svyashhennoe-predanie-kak-svyatye-ottsy-meshayut-nam-byt-hristianami/
👍4🔥1
Преподобномученица Мария (Скобцова) память 31 марта
«Время обернулось сейчас апокалиптическим ангелом, трубящим и взывающим в каждой человеческой душе».
«Перед каждым человеком всегда стоит эта необходимость выбора: уют и тепло его земного жилища, хорошо защищенного от ветра и от бурь, или же бескрайнее пространство вечности, в котором есть одно лишь твердое и несомненное, — и это твердое и несомненное есть крест».
«Постарайтесь представить себе реально смерть. И вы поймете, что ваша жизнь, как бы скромно вы ни расценивали ее значение, — в каком‑то последнем метафизическом смысле больше, чем малые национальности, или платные отпуска, или всеобщее избирательное право».
«Человечество проснулось и, оглядываясь, с удивлением видит, что оно находится на Голгофе. И Голгофа постепенно становится единственным местом, в котором может находится человеческая душа, потому что остальное обличено, нереально, призрачно и недостаточно серьёзно».
Читайте письма и статьи матери Марии
«Время обернулось сейчас апокалиптическим ангелом, трубящим и взывающим в каждой человеческой душе».
«Перед каждым человеком всегда стоит эта необходимость выбора: уют и тепло его земного жилища, хорошо защищенного от ветра и от бурь, или же бескрайнее пространство вечности, в котором есть одно лишь твердое и несомненное, — и это твердое и несомненное есть крест».
«Постарайтесь представить себе реально смерть. И вы поймете, что ваша жизнь, как бы скромно вы ни расценивали ее значение, — в каком‑то последнем метафизическом смысле больше, чем малые национальности, или платные отпуска, или всеобщее избирательное право».
«Человечество проснулось и, оглядываясь, с удивлением видит, что оно находится на Голгофе. И Голгофа постепенно становится единственным местом, в котором может находится человеческая душа, потому что остальное обличено, нереально, призрачно и недостаточно серьёзно».
Читайте письма и статьи матери Марии
❤38👍8😢1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Духовная депрессия
Для нас, людей, живущих в миру, важно будет уделить место именно депрессии. Сейчас депрессия все более распространена, и, по прогнозам врачей, она скоро выйдет на первое место среди заболеваний. И когда мы говорим о депрессии, очень важно различать причины. Бывают причины внешние — шоковое событие (утрата, горе). Человек переживает это событие и постепенно может попасть в депрессию. Тогда очень важна психологическая помощь и помощь духовная, если человек верующий. Но бывает так, что проблемы кроются в биохимических процессах на уровне организма. Это так называемая эндогенная депрессия. И здесь очень важна помощь врача.
Психолог Марина Филоник о преодолении уныния и депрессии https://blog.predanie.ru/article/duhovnaya-depressiya/
Для нас, людей, живущих в миру, важно будет уделить место именно депрессии. Сейчас депрессия все более распространена, и, по прогнозам врачей, она скоро выйдет на первое место среди заболеваний. И когда мы говорим о депрессии, очень важно различать причины. Бывают причины внешние — шоковое событие (утрата, горе). Человек переживает это событие и постепенно может попасть в депрессию. Тогда очень важна психологическая помощь и помощь духовная, если человек верующий. Но бывает так, что проблемы кроются в биохимических процессах на уровне организма. Это так называемая эндогенная депрессия. И здесь очень важна помощь врача.
Психолог Марина Филоник о преодолении уныния и депрессии https://blog.predanie.ru/article/duhovnaya-depressiya/
👍17😢1
«Лествица»: о чем и для кого?
Книга преподобного Иоанна Лествичника «Лествица, или Скрижали духовные» написана в VI–VII вв. как руководство по борьбе со страстями и приобретению добродетелей. Книга была создана монахом для монахов, но она может быть полезна всем верующим. Это медленное чтение, требующее внимательности к себе и усилий.
Преподобный Иоанн использует в «Лествице» народные пословицы и поговорки, метафоры, олицетворения и аллегории. Главный образ заимствован из Книги Бытия: патриарх Иаков видел во сне лестницу от земли на небо, по которой восходили и спускались ангелы (Быт 28:12).
Книга состоит из 30 глав — «ступеней» лестницы духовного восхождения, каждая из которых посвящена определенной добродетели, которую нужно приобрести, или страсти, с которой нужно бороться. Главы достаточно независимы, можно начать читать с любой, но все же они связаны друг с другом и образуют последовательный путь духовной жизни.
Пересказ «Лествицы» преподобного Иоанна сделала Екатерина Смирнова
Книга преподобного Иоанна Лествичника «Лествица, или Скрижали духовные» написана в VI–VII вв. как руководство по борьбе со страстями и приобретению добродетелей. Книга была создана монахом для монахов, но она может быть полезна всем верующим. Это медленное чтение, требующее внимательности к себе и усилий.
Преподобный Иоанн использует в «Лествице» народные пословицы и поговорки, метафоры, олицетворения и аллегории. Главный образ заимствован из Книги Бытия: патриарх Иаков видел во сне лестницу от земли на небо, по которой восходили и спускались ангелы (Быт 28:12).
Книга состоит из 30 глав — «ступеней» лестницы духовного восхождения, каждая из которых посвящена определенной добродетели, которую нужно приобрести, или страсти, с которой нужно бороться. Главы достаточно независимы, можно начать читать с любой, но все же они связаны друг с другом и образуют последовательный путь духовной жизни.
Пересказ «Лествицы» преподобного Иоанна сделала Екатерина Смирнова
❤13👍6