Краткий комментарий-пересказ канона Андрея Критского

Первая песнь. Адам и Ева
Первые люди, Адам и Ева, жили в раю радостно, в изобилии и свободно. Бог дал им только один запрет – не есть плодов с древа познания добра и зла, иначе они умрут. Но змей соблазнил и обманул Еву, сказав, что Бог запрещает людям есть плоды с древа, чтобы они не стали как боги, а не потому что это грозит смертью. Ева увидела, что плоды дерева привлекательны, попробовала их сама и угостила Адама. В результате вместо обретения божественных свойств Адам и Ева были изгнаны из рая на землю, где жизнь трудна и скудна. Преподобный Андрей говорит, что его душа уподобилась Еве, которая соблазнилась привлекательным видом греха, а также сравнивает с Евой свой помысел (мысль), представляющую грех сладким. Но последствия греха горьки. Прп.Андрей говорит, что Бог был прав, изгоняя Адама из рая за нарушение всего одной Его заповеди, и что сам он достоин куда большего наказания, ведь нарушает множество заповедей постоянно.

Читать комментарий.

Почему жертвующий в храме не всегда праведник

«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придите — и рассудим, говорит Господь».

Ис 1:16–18

Во время Великого поста существует традиция чтения Книги Исайи — именно в это и только в это время Православная Церковь обращает внимание на Ветхий Завет. Мы решили выбрать те отрывки, которые, на наш взгляд, наиболее полно отражают содержание Книги Исайи, и вместе с вами подумать, что из слов пророка мы можем сегодня примерить на себя. Размышляя о жертве и праведности, читаем первую главу Книги Исайи с Владимиром Сорокиным.

«Нам, русским, трудно. Может быть никогда история не создавала таких запутанных и противоречивых положений, как то, в котором находимся сейчас мы».

Преподобномученица Мария Скобцова
https://predanie.ru/mariya-skobcova-prepodobnomuchenica/izbrannye-esse/chitat/

Смысл выражения «час пробил»

В жизни бывают моменты, которые являются более или менее судьбоносными, решающими. Нужно выходить навстречу своей судьбе, потому что пробил час.

Библейское выражение «час пробил» комментирует протоиерей Димитрий Сизоненко. Читайте текстом https://blog.predanie.ru/article/smysl-vyrazheniya-chas-probil/

Соединиться с Богом Живым в молитве — не еретичество, а ровно наоборот

Кого осуждает Церковь, провозглашая анафемы в первое воскресенье Великого поста? Не столько каких-то конкретных «еретиков», сколько взгляды, противоречащие самой сути христианской веры, отрезающие человека от возможности спасения. Краткие характеристики вот этих осуждаемых взглядов — а всего их шесть — попали в Синодик в XIV веке благодаря святителю Григорию Паламе. Большую часть своих сочинений он посвятил Фаворскому свету — божественной энергии, которую анафематствуемые еретики считали плодом нашего воображения.

Что сегодня «освещает» нетварный свет? Что мы отрезаем как неверные взгляды, мешающие нашему спасению?

Размышляет патролог Тимур Щукин https://blog.predanie.ru/article/soedinitsya-s-bogom-zhivym-v-molitve-ne-eretichestvo-a-rovno-naoborot/

Торжество Православия: начинаем с себя

Господь постоянно уводит нас от соблазна с помощью православия, с помощью христианства навести порядок в окружающей нас жизни. Вроде бы это совсем неплохо, но представьте, что мы пришли к кому-то в гости, и вместо того, чтобы проходить в гостиную, взялись наводить порядок в прихожей. Оно вроде бы и неплохо, но как-то бессмысленно — мы призваны идти дальше.

Проповедь игумена Силуана Туманова в день Торжества Православия https://blog.predanie.ru/article/torzhestvo-pravoslaviya-nachinaem-s-sebya/

Дорогие друзья!

Наверное, вы все в курсе, что в России происходит с экономикой, и, вероятно, читали, что лучше не станет.

И от того, что мы найдем виноватого и проклянем его, ничего не изменится.

Мы, все мы, с точки зрения истории, — маленькие люди. Наше отношение, наши эмоции, наши точки зрения и позиции ничего не меняют в мировой экономике.

Так есть и мы ничего с этим не поделаем.

Мы можем только приспособиться к новой ситуации. А ситуация теперь называется «кризис».

А в переводе с греческого, как многие знают, — «суд».

Сейчас мы все под судом. Нас всех испытывают: кто мы на самом деле. Что у нас на душе, что нам на самом деле дорого и важно, чем и ради чего мы можем жертвовать.

В одной книге герой высказывал предположение, что Страшный суд давно уже начался, и наши жизни есть просто следственный эксперимент, проверка — а как мы поступаем, когда нам кажется, что Господь нас не видит, как относимся друг ко другу, когда перспектива Встречи закрыта туманным временем.

И, вообще говоря, в этом и должен состоять Великий пост. Как сказал один священник, который нес тюремное служение и нахватался у своих духовных чад блатного жаргона, «каждый устраивает себе в душе великий шмон», то бишь обыск.

Раньше мы должны были испытывать себя сами. Теперь нас начинает испытывать сама жизнь.

И мне страшно. Я не очень боюсь бедности, но я боюсь собственного эгоизма. Я только однажды в жизни всерьез голодал, в 2004 году, когда наша группа заблудилась в тайге. Я хорошо помню мерзость, которая полезла из моей души тогда. И не испытываю иллюзий по поводу своего морального облика в экстремальный момент, длящийся более двух дней.

И сейчас, когда начался суд, я могу только попросить у Бога сил вести себя достойно. Не впадать в истерику и панику, не метаться, не погружаться в угрюмость и одиночество. Не обманывать, не наживаться за счет ближнего, не вспоминать сатанинскую заповедь «умри ты сегодня, а я завтра», не прикрывать грех заботой о ближнем и паче того — попечением о чем-то абстрактном.

Христос в Гефсиманском саду говорил: «Бодрствуйте и молитесь».

Именно это мы и будем делать Великим постом. Хранить трезвость, молиться и продолжать работу. Люди будут страдать только больше, наше дело будет только нужнее, а возможностей у нас будет только меньше.

И это не зависит от нас.

Уже 13 лет мы помогаем людям с разными паспортами — и продолжим делать так. Мы не спрашивали у нуждающихся, каковы их убеждения — и продолжим делать так. Бог посылает дождь и солнце равно на праведных и неправедных, и я не вижу, почему мы должны делать иначе.

Мне тревожно, но я надеюсь на Бога, и надеюсь, что даже если вы перестанете поддерживать нас от бедности или по иной причине — вы останетесь теми хорошими людьми, которых мы знали все эти годы.

Это важнее, чем даже выживание фонда.

Но если вы можете помочь и нам продолжить работу, то знайте, что именно сейчас и ближайшие месяцы ваша поддержка нужна особенно сильно. Сделать это можно здесь:

https://fond.predanie.ru/recurrent/

Если же вы находитесь не в России и хотите помочь — напишите нам, мы попробуем найти выход fond@predanie.ru

Спасибо, что были с нами так долго.

Володя Берхин и команда фонда «Предание» из Москвы, Подольска, Киева, Луганска, Ровеньков, Вашингтона, Санкт-Петербурга

Высота, которой достигает человек, — это он ли сам?

Чтобы услышать Божье слово, обращенное к нам, нужно пребывать в состоянии готовности услышать, научиться воспринимать тот «голос тонкого безмолвия», который услышал другой великий пророк, Илия, живший приблизительно за сто лет до Исайи (3 Цар 19:11–12; в Синодальном переводе вместо «голос тонкого безмолвия» перевод «веяние тихого ветра», текст по Септуагинте). Он услышал «голос» безмолвствующего Бога на Синае, куда Бог привел его для встречи с Собой, «голос», который дает человеку возможность слышать Бога всегда, говорит ли Он или молчит.

Владимир Сорокин продолжает разбирать пророчества Исайи https://blog.predanie.ru/article/vysota-kotoroj-dostigaet-chelovek-eto-on-li-sam/

Актуальные новинки нашей медиатеки

▫️ Карл Ясперс «Вопрос о виновности. О политической ответственности Германии»
▫️ Ханна Арендт «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме»
▫️ Эрих Фромм «Анатомия человеческой деструктивности»
▫️ «Молебен о прекращении войн и о мире всего мира»
▫️ Альфред Дёблин «Горы моря и гиганты» - пророческий роман 1924 года
▫️ «Софиологии смерти» Сергий Булгаков,
и другие.

Мы собрали рефлексии немцев, переживших две мировые войны, размышления о войне философов Средних веков и Возрождения, актуальные статьи. Читайте обзор новинок Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/moleben-o-prekrashhenii-vojn-i-o-mire-vsego-mira-vopros-o-vinovnosti-i-otvetstvennosti-banalnost-zla/

Как стать святым? Трудиться, поститься и молиться

Вторая неделя Великого поста посвящена самому свт. Григорию Паламе. В прошлый раз мы говорили о его богословской теории, о том, как он понимает обожение, соединение с Богом. Сегодня мы будем читать те отрывки из сочинений святителя, которые посвящены вопросам христианской практики. То есть тем правилам христианской жизни, которым следовал сам святой. И практика эта стоит на привычных нам столпах: труде, посте и молитве.

Тимур Щукин рассказывает о святителе Григории https://blog.predanie.ru/article/kak-stat-svyatym-truditsya-postitsya-i-molitsya/

Про тщеславие

Тщеславие - это когда человеку очень важно, что про него сказали, как посмотрели, похвалили ли. Обычно здесь также будет болезненная чувствительность к критике — человек может очень сильно раниться, если про него сказали что-то плохое, и в то же время получать сильную поддержку, когда слышит про себя похвалу или получает внимание. Сегодня мы можем сказать, что это могут быть дополнительные лайки в соцсетях или большое количество комментариев к твоему посту.

Психолог Марина Филоник рассказывает откуда берется тщеславие и как с ним справляться https://blog.predanie.ru/article/pro-tshheslavie/

Я пришел в Церковь с черного хода, поблуждав по черным тропинкам

«Представьте картину: КамАЗ несется на всей скорости с горы в гололед, ты жмешь на тормоз, а он не тормозит. И ты всем своим весом несешься дальше. В моей жизни происходило именно так. И я понимал, что мои страсти, темная сторона моей жизни берет верх. Зависимость от наркотиков, алкоголя перешла предельный порог.

Пришло четкое осознание: если я сейчас не остановлюсь, это конец. Нужны были радикальные меры».

Интервью с Игорем Капрановым, фронтменом группы «Ауткаст». Что делать, когда зашел не туда? Когда начинаются чудеса? Личный опыт человека и музыканта, дороги которого никогда не были прямыми.

https://blog.predanie.ru/article/ya-prishel-v-tserkov-s-chernogo-hoda-pobluzhdav-po-chernym-tropinkam/

Неделя свт. Григория Паламы: мы не обречены на монолог

Мы не одиноки и Бог всегда с нами, и мы должны молиться друг за друга — это, пожалуй, две основные мысли этого воскресенья.

Проповедь игумена Силуана (Туманова) в день памяти святителя Григория Паламы.

«Господи, по-человечески мы больше ничего не можем сделать, но как люди, как христиане мы стоим перед Тобой и призываем тебя: приди, Господи! Приди, и пусть Твоё присутствие принесет мир, принесет примирение, сокрушит всякое противление.

Приди, и пусть Твоё присутствие, как свет, которого тьма не может принять, но не может и заглушить, рассеет сколько-то эту тьму.

Пусть Твоё присутствие отгонит бесов, вступи явственно, даже если те, кто ощутит Твоё присутствие, не смогут его опознать как таковое. Господи, приди!

Пусть Твоё присутствие принесёт мир, дай нам мир, которого мир не может дать, благослови тех, кто ненавидит друг друга, даруй им мир, который побеждает всякую ненависть».

Митрополит Антоний Сурожский

Дорогие друзья!

Сейчас, когда привычный нам мир сломался, когда впереди маячит бедность, и непонятно, что страшнее – читать новости или не читать их, я бы хотел сказать самому себе и вам две вещи.

И первая – это та весть, с которой всегда начинают ангелы в Писании, когда приходят к людям.

«Не бойтесь».

Я не знаю, что будет с нами со всеми и как мы будем жить.

Но в Писании, за которое, может быть, только и осталось держаться, эта мысль ясна: не бойтесь.

Если мы христиане, если мы верим в Христа Распятого и Воскресшего, в Бога Любящего и Милующего – нам не стоит бояться.

Или стоит хотя бы не поддаваться страху.

Страх лишает разума. Тот, кто боится, легче идёт на подлости. Боящийся, как говорит апостол, не верен в Любви.

И когда страшно, когда из будущего веет холодным ветром и тьмой – не надо метаться, надеясь избежать тьмы, не надо предавать себя ради минутного успокоения.

Не надо одурманивать себя – ни гневом, ни злорадством, ни бесконечным информационным потоком, ни химически.

Станет совсем тяжело – молитесь, если не начали делать этого раньше. Это точно лучше, чем изводить себя паникой и злобой.

Никто не знает, что будет, но остаётся просто делать своё дело. И каждый, я верю, своё дело знает. Я верю, что вы, читающие это письмо – знаете, что дискуссии и споры – это не дело.

И вы, я верю, справитесь.

И второе, что я хочу сказать.

Я хочу поблагодарить каждого за то, что он всё это время с нами. Вместе мы уже сделали очень-очень много. Что бы ни было впереди – прошедшее прекрасно, и мне есть, за что быть благодарным.

Возможно, это высокопарно прозвучит, но в нынешние времена это, кажется, дозволено.

В ином мире, где времени уже будет, и я предстану перед Всевышним – я надеюсь попросить за каждого из вас. А раз времени не будет, значит, его хватит на каждого. Даже тех, кого я никогда не видел и о ком ничего не знаю.

Господь, конечно, знает каждого и Сам. Но благодарность не может оставаться безрезультатной.

И я надеюсь однажды принести её Престолу Божьему, потому что всё – от Него, и должно вернуться к Нему.

Спасибо вам.

И ещё раз — не бойтесь.

Владимир Берхин,
президент благотворительного фонда «Предание»

Несколько христианских книг о войне

В войне никто не прав: а прежде всего не прав победитель: вот неожиданная мысль Григория Паламы. Мир во зле лежит и побеждают в нем злейшие. Но христианство по ту сторону любых конфликтов, потому что оно вообще вне конфликта: «конфликт», «война» у христианства идет с «кофликтом» как таковым, «войной» как таковой. И «побеждает» христианство в этой своей «войне» кротостью, не-войной, анти-войной, предлагая альтернативу за предалами любых мирских конфликтов.

Книга Григория Паламы и еще 9 книг о войне других гениальных авторов в обзоре Владимира Шалларя https://blog.predanie.ru/article/neskolko-hristianskih-knig-o-vojne/

«Очень часто любовь к кому-то оборачивается отвержением других людей, либо потому что в сердцах наших слишком тесно, либо потому что мы считаем своим долгом из чувства преданности одним ненавидеть других, тех, кого они называют своими врагами; но это не христианская любовь - и даже не человеческая любовь.

Помню, как я был потрясен, когда в момент вторжения в Чехословакию встретил д-ра Громадку, одного из церковных руководителей этой страны. Я был знаком с ним много лет, и когда мы встретились, он сказал: "Передайте всем, кто любит нас, чтобы они не ненавидели наших захватчиков; те, кто ненавидит одних ради других, играют на руку дьяволу". Он принимал активное участие в сопротивлении, но знал, что истинная битва идет в сердцах людей, между любовью и ненавистью, между светом и тьмой, между Богом и тем, кто человекоубийца искони.

Предпочесть одних и любить их, отвергать и ненавидеть других - все это, на какую бы сторону вы ни стали, лишь умножает в целом ненависть и тьму. А дьявол пользуется этим: ему безразлично, кого вы ненавидите; коль скоро вы ненавидите, вы открыли ему дверь, впустили его в свое сердце, ввели его в человеческие взаимоотношения.

Любовь, которой учит нас Христос, несовместима с ненавистью к кому бы то ни было: мы должны уметь узнавать Духа Божия и духа заблуждения;, пробным же камнем является смирение и самозабвенная любовь. А любовь охватывает и собственное "я", меня самого».

Митрополит Антоний Сурожский

Какова подлинная ценность денег?

Возьмем купюру, например, сторублевую. Ее ценность, насколько я знаю, небольшая — пять копеек (стоимость бумаги и краски). Что с ней можно сделать? Съесть ее невозможно. Можно написать записку. Можно ею растопить печку. Но пока люди готовы придавать этой бумажке ценность (в сто рублей), она имеет ценность. Но ценность эта условная. Произойдет денежная реформа, и это будет просто бумажка. Таким образом, мы нуждаемся не в деньгах, мы нуждаемся в ценностях, подлинных ценностях.

О подлинных ценностях размышляет священник и психолог Александр Дягилев https://blog.predanie.ru/article/podlinnye-tsennosti/

Домашний молитвослов игумена Силуана: покаянный кондак Христу отчаявшихся

По словам митрополита Антония Сурожского, «первое действие молитвы — выбрать такие слова, которых мы не стыдимся, которые в полной мере выражают нас и которые нас достойны; и затем принести их Богу со всем разумением, на какое мы только способны. И надо все свое сердце вложить в это молитвенное предстояние».

Покаянный кондак, составленный игуменом Силуаном (Тумановым), может стать утешением людям, чье состояние нестабильно и порой близко к отчаянию, и помочь увидеть луч надежды. Стиль, в котором составлен кондак, не является чем-то абсолютно новым в церковной гимнографии. В подобном духе писал и преподобный Симеон Новый Богослов, и преподобный Силуан Афонский, и другие святые. Текст предназначен для личного чтения.

https://blog.predanie.ru/article/domashnij-molitvoslov-igumena-siluana-pokayannyj-kondak-hristu-otchayavshihsya/