Константинопольский патриархат "восстановил в сане" Алексия Уминского

Как говорится - все оказалось предсказуемо и просто.

Согласно информации thetruestory.news, синод Константинопольского патриархата "восстановил в сане" Алексия Уминского.

Он будет служить в одном из европейских приходов Фанара.

Комментарий Александра Дворкина:

"Мне очень тяжело писать это сообщение (долго не хотел затрагивать эту тему: она для меня слишком личная), но, поскольку ожидаю большое количество вопросов, все же пишу. Сегодня бывший протоиерей Алексий Уминский, мой бывший духовник и многолетний друг был принят в клир Константинопольского патриархата. Вот это для меня точка невозврата. Больше протоиерея Алексия Уминского для меня не существует. Я оплакиваю его, его прошлое, наше общее прошлое, его священство. Господи, милостив буди нам грешным!".

https://t.me/pravblog1/9069

Плацдарм на будущее

https://t.me/pravblog1/9164

"Открытие шлюза" для вхождения попавших под прещения клириков Русской Церкви в состав Константинопольского патриархата может быть не просто желанием Фанара демонстративно "насолить" церковной Москве.

Не исключено, что за этим подходом стоят более серьезные цели как фанариотов, так и их "старших партнеров" из глобальной "глубинной власти".

В первую очередь, речь идет о формировании фундамента для создания структуры, которую бы можно было подать в качестве "альтернативной РПЦ". Такой себе Русский экзархат или "автономная" Архиепископия русских приходов в составе Фанара.

В контексте растянутого на долгие годы противостояния России и Запада проект мог бы сыграть свою роль в ослаблении позиций Московского патриархата.

Во-первых, эта структура стала бы главным инструментом греческого лагеря для осуществления информационных атак и дискредитации оппонентов из Москвы. Фанариоты просто могут отойти в сторону и передать своим подопечным "почетную" роль собаки, постоянно, по любому поводу, лающей на РПЦ. Таким образом у греков получится выбраться из неприятной для них ситуации, когда им приходится совершенно дикими "аргументами" оправдывать учиненный в Православии раскол, и перевести все в русло "разборок между русскими, в которых вскрывается истинное лицо РПЦ".

Во-вторых, формирование такого проекта может стать важной частью игры Фанара против Патриарха Кирилла и Русской Церкви. Если фанариоты решатся обвинить нашу сторону в "ереси и расколе", им точно пригодится подконтрольная русская структура, за которой будет числиться статус "истинного и единственного канонического церковного обьединения Руси". И которая сможет под руководством Константинопольского патриархата влиться в операцию по "поглощению" представительств РПЦ в тех странах, которые враждебно настроены по отношению к РФ или где у власти находятся политики-русофобы.

В-третьих, данную инициативу постараются использовать в качестве кадровой основы под "будущую победу Запада над РФ". Ведь если мечты фанариотов и ко на данном направлении станут реальностью, им будет откуда черпать кандидатов для "переформатирования" РПЦ по глобалистским лекалам.

Патриарх Сербский выступил против закона о запрете УПЦ

В ответе на послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в связи с рассмотрением законопроекта, в котором Его Святейшество поделился тревогой в связи с рассмотрением Верховной Радой Украины в первом чтении дискриминационного законопроекта № 8371, Святейший Патриарх Сербский Порфирий высказал предположение, что данный проект закона «служит скрытой цели — полностью воспрепятствовать дальнейшему совершению Украинской Православной Церковью ее многовековой спасительной миссии среди наследников древней Киевской Руси».

«Будучи искренне встревожены экспоненциальным ростом нетерпимости украинских властей по отношению к единственной канонической Церкви на Украине, в особенности обеспокоены их намерением придать этому беззаконию легитимность посредством принятия дискриминационных законов, — подчеркнул Сербский Патриарх. — Поэтому, всегда и везде, по имеющимся у Нас возможностям, свидетельствуем о страданиях Украинской Православной Церкви, обращаясь с просьбами о предотвращении этой несправедливости ко всем пользующимся властью представителям международного сообщества. Высшие архипастырские органы управления нашей Святой Церкви не перестают призывать наш верный народ молиться за украинских православных братьев и, по возможности, оказывать материальную и нематериальную помощь тем, кто претерпел урон в условиях боевых действий и вследствие гонений со стороны безбожных властей».

«Полагаемся лишь на Господа и молимся Ему, да помянет, по молитвенному заступничеству Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, страждущий народ Украины, и дарует ему скорое избавление от всех выпавших на его долю бедствий», — подчеркнул Святейший Патриарх Порфирий. Он заверил в том, что в Сербской Церкви будут и далее «усердно молиться о многострадальной Украинской Православной Церкви и продолжать оказывать ее иерархии, духовенству и верующим также всякий другой вид поддержки, который помог бы им одолеть все испытания, которые они ныне переживают».

***
После принятия украинскими парламентариями в первом чтении дискриминационного законопроекта № 8371, направленного на запрет Украинской Православной Церкви, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил послания Предстоятелям Поместных Православных Церквей и ряду религиозных деятелей, а также обратился к представителям международных организаций.

http://www.patriarchia.ru/db/text/6106716.html

Войти в ту дверь

Интервью митрополита Илариона (Алфеева) "Риа Новости" содержит ряд интересных сигналов. Складывается впечатление, что иерарх продвигает "новую версию" самого себя, которая полностью соответствует существующим политико-общественным реалиям и запросам. При этом, что показательно, некоторые его оценки свидетельствуют - владыка оставляет для себя поле для маневра на важных для него направлениях (в первую очередь, по линии взаимодействия с Ватиканом).

1. Митрополит Иларион дал ясно понять, что именно ему было поручено курировать вопрос формирования реакции Русской Церкви на скандальную декларацию РКЦ "Fiducia supplicans". И что эта реакция "однозначная" и "правильная" (в том числе, в контексте государственной политики РФ).

Декларация "Fiducia supplicans" вызвала у нашей комиссии однозначно очень негативную реакцию. Мы были единогласны в том, что этот документ отражает очень серьезный отход от христианских нравственных норм. 

2. Подчеркивая факт уступок Ватикана либеральным кругам, владыка подталкивает аудиторию к мысли о том, что католики все же не переступят "красных линий". Намекая тем самым на то, что взаимоотношения между РПЦ и РКЦ можно и нужно сохранять.

Я не думаю, что речь уже может идти о венчании однополых пар, потому что пока что задекларировано, что учение Католической церкви о браке как союзе мужчины и женщины остается неизменным.

Тем не менее, мы видим, что происходит в протестантских общинах: начиналось все с того же, с каких-то неритуализированных, спонтанных благословений, а потом уже в некоторых протестантских общинах просто ввели ритуал благословения однополых пар. Не думаю, что Католическая церковь до этого дойдет. 

3. Иерарх отправил важный сигнал в нужные кабинеты, акцентировав внимание на том, что он не играет с Ватиканом и папой Римским "в политику" (мол, "общение идет строго в рамках религиозного диалога, никаких закулисных переговоров, затрагивающих политические аспекты, нет").

4. Митрополит Иларион указал на то, что еще один разработанный им стратегический документ получил высокую оценку на уровне Поместных Церквей ("видите, моя работа по линии противостояния с Фанаром оказалась эффективной").

Предыдущим проектом Синодальной библейско-богословской комиссии была подготовка развернутого документа о новой экклезиологии Константинополя, то есть о новшествах в учении о Церкви. 

Мы должны были этот документ подготовить для нашего внутреннего пользования – чтобы в Церкви все ясно понимали, из-за чего произошел разрыв (общения с Константинопольским патриархатом – ред.), и что речь идет не о каких-то ситуативных несогласиях, а о принципиальном несогласии.

Константинополем разработана целая новая экклезиологическая доктрина, которая входит в противоречие со Священным преданием православной Церкви. Кроме того, мы, конечно, хотели, чтобы наш документ прочитали и в других поместных Церквах. В особенности – в тех, которые не соглашаются с Константинополем. И мы знаем, что он там был прочитан с большим вниманием.

– То есть отмечаете положительные результаты в общении с представителями других поместных православных Церквей по этому вопросу?

– Да.

https://ria.ru/20240229/ilarion-1930145202.html

Деятельность Русской Православной Церкви сочли угрожающей безопасности Швеции

Происходит то, что ожидалось, а именно постепенное усиление давления на РПЦ за пределами России (в рамках противостояния Запада и РФ церковная сфера также выступает "полем боя"). Конечная цель наших врагов остается неизменной. Речь идет об ограничении Русской Церкви территорией исключительно России и "вливание" ее зарубежных структур в состав курируемых глобальной "глубинной властью" конфессий. В первую очередь, это касается Константинопольского патриархата.

И, как обычно, никто не будет переживать в отношении предоставления реальных доказательств "преступлений" РПЦ. Будет достаточно простых заявлений спецструктур, которые всегда могут сослаться на "режим секретности", не позволяющий публично огласить имеющиеся у них "факты правонарушений".

Шведское агентство поддержки религиозных общин заявило, что прекратит господдержку Русской Православной Церкви, бездоказательно обвинив ее "сборе разведданных и других угрожающих безопасности Швеции действиях".

"Основываясь на выводах полиции безопасности Швеции, Агентство поддержки религиозных общин приняло решение не предоставлять Русской Православной Церкви Московского патриархата государственную поддержку в 2024 году", – говорится в сообщении.

Агентство утверждает, что РПЦ призывала поддерживать действия России на Украине. Также, по его заявлению, "использование религиозной общины в качестве платформы для сбора разведданных и другие угрожающие безопасности Швеции действия не могут считаться совместимыми с уважением к демократическому управлению и в соответствии с фундаментальными принципами демократии".

Агентство не подкрепило эти обвинения доказательствами и не уточнило, за какие именно грехи считает Русскую Церковь угрозой такого масштаба.

Продолжение следует

https://t.me/chrisma_center/7358

В данном контексте почему-то вспомнился комментарий Президента России в июле прошлого года, в котором он связал уничтожение УПЦ с многовековой борьбой католицизма с Православием.

"Они (Украина) и Церковь (УПЦ) уничтожают. Это, знаете, верный признак того, что происходило веками. И связано это с отношениями между католической церковью и православной".

P.S. Тем нашим читателям, которые хотели бы более детально разобраться в вопросе стратегии РКЦ в отношении Украины, предлагаем прочитать статью одного из авторов "Правблога" - "Католическая стратегия "анаконды": вызовы и угрозы для русского Православия".

"Румынская церковь Украины": церковный Бухарест усиливает экспансию на восточном направлении

29 февраля состоялось заседание Священного Синода Румынской Православной Церкви.

В его рамках были приняты два решения, затрагивающих интересы РПЦ и УПЦ.

Во-первых, церковный Бухарест выступил за благословение, поощрение и поддержку инициатив румынских православных общин в Украине "по восстановлению общения с Церковью-матерью", Румынским Патриархатом, через их юридическую организацию в религиозной структуре под названием "Румынская Православная Церковь Украины".

Во-вторых, синод постановил, что все румынские православные священнослужители в Молдове, которые переходят из Кишиневско-Молдавской митрополии РПЦ в "Бессарабскую митрополию", "являются каноническими священнослужителями и любые дисциплинарные взыскания, направленные против них на основании их принадлежности к Румынской Православной Церкви, рассматривается, как недействительные".

Наш комментарий:

После обострения ситуации в Молдове, где структура Румынского патриархата перешла в мощную открытую атаку против митрополии Русской Церкви, церковный Бухарест перешел красную линию и на украинском направлении. Фактически происходит расширение масштабов вторжения румынской стороны на каноническую территорию Московского патриархата. В данном контексте крайне показательными станут реакции на произошедшее со стороны киевской власти, Фанара и "ПЦУ". Если с их стороны последует поддержка или, как минимум, отсутствие активных действий по блокированию "захода" Румынской церкви в Украину, то это будет указывать на то, что соответствующими сторонами была разыграна согласованная партия, целью которой выступает усиление их позиций за счет РПЦ и УПЦ.

Экспансия Румынской Церкви на украинском направлении: версия 1 - самостоятельная игра

Стоит отметить, что вторжение на чужие канонические территории не является для церковного Бухареста какой-то новой практикой. Как показывает история, румыны не боятся идти на обострение с другими Поместными Церквами ради расширения ареала своей собственной церковной структуры.

От неумных амбиций Румынского патриархата страдала не только РПЦ.

У тех же сербов есть обоснованные претензии к православным братьям из страны-соседа. В частности, лет десять назад дело дошло до прямого обвинения румынской стороны в нарушении канонов. К такому решению Синод СПЦ подтолкнула активность священнослужителей Румынской Церкви, которые совершали богослужения в Тимокской и Браничевской епархиях Сербского патриархата (где проживает большая румынская община) без получения соответствующих разрешений.

Еще более громкий скандал возник на канонической территории Иерусалимской Церкви. В 2011 году румыны начали строительство своего храма в Иерихоне, что вызвало крайне болезненную реакцию со стороны Иерусалимского патриархата. Страсти накалились настолько, что последний даже принял решение разорвать евхаристическое общение с Румынской Церковью. Ситуацию удалось уладить лишь с помощью президента Румынии, который сумел вывести стороны на компромиссные договоренности, а именно придание храму статуса дома для румынских паломников.

С учетом этого финт церковного Бухареста на украинском направлении не выглядит чем-то экстраординарным. Вполне возможно, что сделанный шаг является еще одним проявлением системной экспансии Румынской Церкви на внешних рубежах. Тем более, что положение церковных дел в Украине создает хорошие условия для оправдания проникновения румынской стороны на "новую территорию".

При этом не стоит исключать и влияния политического фактора. Не исключено, что на Западе рассматривается сценарий будущего расчленения Украины. И в данном контексте Румынская Церковь попросту заранее готовит почву для полноценного духовного "освоения" той части страны, которая отойдет под крыло Бухареста.

https://t.me/pravblog1/9170

В контексте сказанного 👆напомним одну нашу старую публикацию:

Как пропагандисты «ПЦУ» подрывают национальную безопасность Украины

Бурная радость пропагандистов «ПЦУ» по поводу перехода некоторой части священников Молдавско-Кишиневской митрополии (МП) в Румынский Патриархат понятна. В данном случае они следуют принципу «враг моего врага – мой друг», искренне радуясь тому, как Румынская Церковь в лице ее Бессарабской митрополии агрессивно наступает на юрисдикцию РПЦ в Молдавии.

Однако, если бы они были умнее, то не слишком бы радовались. Поскольку идея Великой Румынии, которую отстаивают румынские националисты и молдавские юнионисты, предполагает, что результатом российской, а потом советской «оккупации», является существование не только Молдавии, но и нахождение ряда территорий исторической Бессарабии в составе Украины. А именно частей Черновицкой и Одесской областей.

Может Мищенко-Самохвалова на радостях готова отдать румынам эти украинские территории? Так сказать, в рамках декоммунизации? В том числе и в церковном аспекте. Если «ПЦУ» считает эти регионы своей канонической территорией, готова ли она отдать их в юрисдикцию Бессарабской митрополии? Потому что подрыв юрисдикции РПЦ в Молдавии прямо предполагает отмену украинских церковных юрисдикций на остальных территориях исторической Бессарабии.

Собственно, глава Бессарабской митрополии Петр (Пэдурару) в 2007 году прямо заявлял о том, что «Румынский патриархат намерен расширять свое влияние в Молдавии и на Украине, в частности, увеличивая здесь количество приходов и епархий».

Что-то подсказывает, что в «ПЦУ» могут действительно додуматься передать эти регионы в юрисдикцию РумПЦ в обмен на признание каноничности «ПЦУ». Только вот, как мы уже говорили, церковная юрисдикция для румынов может сопровождаться также и потенциальными территориальными (или политическими) претензиями на некоторые части Черновицкой и Одесской областей.

Получается недалекие пропагандисты «ПЦУ» фактически подыгрывают националистическим проектам Румынии. Ослабляя, таким образом, идею украинского суверенного государства и подрывая национальную безопасность Украины. Особенно сейчас, когда в условиях войны некоторые политические силы соседних с Украиной стран открыто говорят о возможности возврата территорий, которые были присоединены к Украине благодаря советской власти.

Экспансия Румынской Церкви на украинском направлении: версия 2 - согласованная игра с Киевом и Фанаром

По мнению ряда экспертов, за нынешним решением Синода РумПЦ стоит многоплановая кулуарная работа с участием Фанара, киевских властей и румынской политической элиты.

Хронология событий:

1. В августе 2023 года состоялся визит митрополита Бельгийского Афинагора в Румынию. 12 августа представитель Фанара был принят Патриархом Даниилом. И принят очень хорошо. В частности, Предстоятель Румынской Церкви не только наградил сопровождавших Афинагора клириков, но и разрешил гостю возглавить литургию в бухарестском монастыре Раду-Водэ.

Показательно, что соответствующий визит состоялся на фоне крупного церковного скандала в Молдавии, а также приезда в Киев митрополита Халкидонского Эммануила, с которым контактировали Зеленский и Думенко.

2. В сентябре 2023 года в Венгрии во время богослужения, которое совершал патриарх Варфоломей, произошло сослужение "митрополита" Михаила Зинкевича из "ПЦУ" и епископа Силуана (Мэнуйлэ) из РумПЦ.

3. В октябре 2023 года состоялась встреча премьер-министров Украины и Румынии, в рамках которой обсуждалась и церковная тематика.

4. С ноября 2023 года в Украине было усилено давление на митрополита Лонгина (Жара), что вызвало большой общественный резонанс в Румынии.

С учетом сказанного выше не исключено, что все упомянутые стороны разыграли согласованную партию.

Украинская власть гонениями на видных представителей румыноязычной общины УПЦ (да и, в целом, угрозой запрета конфессии) создала необходимую почву для оправдания "захода" РумПЦ на территорию Украины.

В свою очередь Фанар дал "зеленый свет" такому решению, пообещав не препятствовать "поглощению" румынами сети интересных им приходов в ряде регионов Украины.

А румынские власти - подготовили финансовое подспорье для соответствующей экспансии.

В результате все участники процесса получают свои бонусы.

Церковный Бухарест - возможность для расширения своего присутствия и влияния на территории Украины, а также поддержку Константинопольского патриархата в вопросе "переподчинения" православной Молдовы и части украинских православных общин.

Политический Бухарест - шанс сопроводить церковную экспансию аннексией части соседней страны (при благоприятных условиях).

Политический Киев - еще более сильное втягивание Румынии в противостояние с РФ.

Фанар - возможность обеспечить дополнительное признание "ПЦУ", втягивание РумПЦ в открытый конфликт с РПЦ, присоединение Румынской Церкви к "греческому лагерю" во главе с Константинопольским патриархатом.

"ПЦУ" - прорыв в вопросе собственной легализации (выход за рамки признания сугубо греческими церквами).

Впрочем, состоятельность данной версии во многом будет зависеть от реакции Киева, Константинопольского патриархата и организации Думенко. Если все они предоставят возможность РумПЦ беспрепятственно расширяться в Украине, значит оценки о соответствующей кулуарной согласованной игре были очень близки к истине.

https://t.me/pravblog1/9170

Этот сценарий просматривался еще год назад

Сегодняшний день начался с информационного повода, который пришел из Румынской Церкви. Там принято решение юридически оформить "Румынскую Православную Церковь Украины", интегрировав туда румыноязычные украинские приходы, прежде всего на Буковине.

Чтож, этот сценарий просматривался еще год назад, когда началась активная фаза гонений на УПЦ. Тогда в дискуссиях много говорилось о том, что на "национальных окраинах" неизбежно начнутся центробежные процессы. Потому как те же румыноязычные украинцы в случае чего предпочтут юрисдикцию канонической Румынской Церкви ряженым из националистической секты "ПЦУ". И даже, если не ошибаюсь, первые шаги тогда предсказывали как раз со стороны румын. И пусть адепты #феофании сколь угодно долго рассказывают о вероломстве всех вокруг, но факт в том, что это все стало возможным именно благодаря майским решениям 2022 года. Какая здесь связь? Она прямая. Увязав свое будущее с нынешним политическим режимом в Киеве и полностью поддержав его идеологически, руководство УПЦ поставило Украинскую Церковь в прямую зависимость от будущего действующей власти. А будущее, как мы теперь видим, туманно...

Что будет дальше? Центробежные процессы будут набирать обороты. Где-то они будут обретать церковные тона, где-то общественно-политические. Но это две стороны одного и того же процесса. Или можно было до бесконечности издеваться над митрополитом Лонгином (Жаром) и находящимися у него на попечении детишками и думать, что никто вокруг ничего не видит и не понимает?

А теперь о, собственно, межцерковном аспекте. Адепты #феофании сейчас начнут провоцировать руководство РПЦ на резкие движения против румын, вдруг резко вспомнив, что Украина - каноническая территория Русской Церкви.

Сюда же будет приплетен вопрос усиления активности РумПЦ в Молдове. Но "молдавский" и "украинский" кейсы совершенно разные, объединять их в один будет неправильным.

Поэтому, будь моя воля, пока на ситуацию вокруг румыноязычных приходов Украины реагировать бы не стал. В ситуации, когда УПЦ находится в Украине фактически под запретом, а у местных жителей стоит выбор - переходить к ряженым из "ПЦУ" или, например, в юрисдикцию другой канонической Поместной Церкви - выбор очевиден. И он чисто по-человечески понятен.

Ну а канонические границы в регионе будут вновь проведены тогда, когда установятся крепкие границы политические и определятся сферы влияния. Именно это, как не печально, и является основным итогом "мудрых решений" #феофании.

#George_D

⚡️Дело митрополита Леонида (Горбачева) отозвано из Высшего общецерковного суда

Иерарху также определено место для пребывания на покое - город Краснодар, а также место служения - храм святого Георгия Победоносца.

Слава Богу, что все на данном этапе разрешилось именно так. И у греков не будет торжества по поводу лишения сана бывшего экзарха Африки, что они могли бы использовать для подрыва позиций Русской Церкви.

https://t.me/exarchleonid/6011?single

⚡️В РПЦ назвали экспансией решения Румынской Церкви по Украине и Молдавии

Решения Синода Румынской Православной Церкви благословить организацию румынских приходов на Украине в "Румынскую православную церковь Украины" и поддержать переход молдавского духовенства и паствы в собственную Бессарабскую митрополию нарушают каноны и говорят о намерении продолжать экспансию на каноническую территорию другой Поместной Церкви, заявил РИА Новости источник в Русской Православной Церкви (РПЦ).

"Решения, принятые Синодом Румынской Православной Церкви, свидетельствуют о ее намерении расширять свою экспансию на сопредельную каноническую территорию другой Поместной Православной Церкви в Молдове и на Украине, попытках подтолкнуть служащее там духовенство к нарушению своей священнической присяги и уходу в раскол, соблазняя его не только финансовыми посулами, но и некоей индульгенцией от положенных за подобные преступления наказаний. Все это очевидным образом нарушает священные каноны", – сказал собеседник агентства.

"В случае с Украиной (это – ред.) еще и выглядит крайне неблагородно в свете гонений, развязанных киевскими властями против УПЦ. Вместо поддержки страдающих братьев Румынская Церковь стремится воспользоваться их тяжелым положением и извлечь из него собственную выгоду", - добавил он.

Македонская Церковь создала комиссию по исследованию статуса "ПЦУ"

Священный Синод Македонской Православной Церкви принял решение о создании комиссии, которая будет исследовать украинский церковный вопрос. Сообщается, что предметом анализа станет статус "ПЦУ", получившей признание и автокефалию от Константинопольского патриархата.

«Синод уделил серьезное внимание изучению украинского церковного вопроса и учредил комиссию, которая изучит статус "Православной Церкви Украины", получившей автокефалию от Вселенского Патриархата. Председателем Комиссии назначен митрополит Брегальницкий Иларион, заместителем председателя – епископ Делядровско-Илинденский г-н. Иоаким», — сказано в заявлении Синода. 

Наш комментарий:

Не так давно Думенко хвастался тем, что его структуру признает еще несколько Поместных Церквей.

Если говорить о македонцах, то у Фанара есть "монеты" для проведения торга с МПЦ по вопросу признания украинских раскольников. В первую очередь, речь идет о предоставлении Константинопольским патриархатом томоса об автокефалии для Македонской Церкви (на чем, кстати, настаивают и власти балканской страны, заставляя МПЦ искать компромиссы с фанариотами).

В силу этого создание соответствующей комиссии можно рассматривать в качестве попытки руководства Македонской Церкви продемонстрировать правящему режиму "прогресс" по линии решения чувствительного для Фанара вопроса. Мол, мы внимательно изучаем, оцениваем, готовим выводы. А, как известно, при желании, это можно делать бесконечно долго.

Во всяком случае, хотелось бы надеяться именно на такой подход. Ведь еще совсем недавно от ряда спикеров МПЦ прозвучала четкая позиция - их Церковь не готова признать "ПЦУ" из-за проблем с "рукоположением" "епископата" организации Думенко и т.д.

Проверка реакции

От наших подписчиков:

"Добрый день. Почему вы считаете, что в схеме проникновения Румынского патриархата в Украину не участвуют высшие круги УПЦ? Ранее вы сами публиковали письмо владыки Марка о согласии на переход клириков его епархии в Румынскую церковь. Почему такое разрешение, пусть негласное, не может дать митрополит Онуфрий, а затем и митрополит Мелетий митрополиту Лонгину? Ни для кого не секрет, что западные епархии давно рассматривают возможность перехода под омофор других Поместных церквей в случае запрета УПЦ. Тема с созданием Румынской церкви Украины, если в ней участвуют силы из УПЦ, это хороший тест на предмет того, сработает ли такая схема в будущем. Можно проверить реакцию власти (позволят или не позволят на юридическом уровне осуществить переход в новую юрисдикцию), силовых органов, общественности. РПЦ, в конце концов. Если так, то, думаю, сейчас в УПЦ особо критиковать решение Румынской церкви не будут. Ни в отношении канонической стороны вопроса, ни в отношении формата присутствия в Украине. Да и нет прочной позиции для критики у УПЦ. Румыны всегда могут заявить, что после решения Феофании Украина находится в т.н. серой канонической зоне, что развязывает руки другим Поместным церквям. Тем более, если вопрос упирается в спасении соотечественников от гонений".

Встречный запрос Македонской Церкви

МПЦ тоже оказалась не лыком шита. Оказывается, комиссия, которая будет изучать вопрос статуса "ПЦУ", параллельно займется проблемой наименования МПЦ греческими церквами. Тем самым, македонцы отправляют сигнал Фанару - хотите от нас признания "ПЦУ", тогда, пожалуйста, урегулируйте на уровне всего эллинского мира вопрос с названием нашей Церкви. А это, нужно признать, крайне чувствительная тема, которая, как минимум, позволяет МПЦ за счет встречного запроса фанариотам выиграть побольше времени для "анализа ситуации" по линии "ПЦУ".

Да и, в целом, следует признать, что в переговорном процессе между Константинопольским патриархатом и Македонской Церковью существует много подводных камней.

Напомним, что в апреле прошлого года наш источник из Сербской Православной Церкви сообщил, что на фоне проведения консультаций с Фанаром среди духовенства и мирян Австралийско-Новозеландской епархии МПЦ активно распространялась декларация о защите прав церковного Скопье.

Ее подписанты выступали с таких позиций:

1. Официальное название МПЦ (Македонская Православная Церковь - Охридская Архиепископия) не может быть изменено.

2. Все храмы и монастыри МПЦ - как на территории Македонии, так и за ее пределами - должны принадлежать только МПЦ.

3. Вопрос признания и получения МПЦ автокефалии уже урегулирован томосом СПЦ.

Вполне возможно, что ход с декларацией выступал попыткой "промакедонской" группы в епископате МПЦ не допустить сдачи интересов своей Церкви в переговорном процессе с Фанаром по вопросу получения томоса от греков.

В частности, речь идет о сохранении за МПЦ около 800 зарубежных приходов и отказе предоставлять Константинополю ставропигии на территории Македонии (по данным нашего источника, стамбульцы претендуют на 3 храма).

Президент Грузии назвала Патриарха Илию "слабым" и выразила "надежду" на избрание в будущем "проевропейского, а не прорусского" Предстоятеля ГПЦ

"Ошеломляющим" назвал премьер-министр Грузии Ираклий Кобахидзе заявление президента Саломе Зурабишвили о Предстоятеле Грузинской Православной Церкви.

Накануне Зурабишвили, которая находится в Великобритании, отметила, что 91-летний Патриарх Илия "слаб", и выразила надежду на то, что Грузинская Церковь в будущем "сможет избрать прогрузинского, проевропейского, а не прорусского патриарха".

"Даже комментировать это невозможно. Это заявление ошеломляющее", – цитирует издание "Взгляд" грузинского премьер-министра.

В свою очередь официальный представитель Грузинской Православной Церкви Андриа Джагмаидзе назвал заявление Зурабишвили "неэтичным" и расценил его как "вмешательство в дела Церкви".

Епископ Иерусалимской Церкви призвал международные правозащитные организации осудить дискриминацию, которой подвергается УПЦ

«Иерусалим в контексте последних событий считает оскорбительным и печальным», что Украинскую Православную Церковь преследуют и притесняют государственные структуры, несмотря на все обращения и призывы, которые были сделаны, заявил архиепископ Севастийский Феодосий.

По свидетельству владыки Феодосия, продолжается преследование архиереев и священников, не говоря уже о незаконном захвате монастырей и церквей, а также попытках давления на Украинскую Православную Церковь. В частности, преследованиям подвергается митрополит Черкасский и Каневский Феодосий. «Мы выражаем наше неприятие и осуждение этого необоснованного, безответственного и неразумного преследования, с которым сталкивается Православная Церковь на Украине ...», — говорит архиепископ Феодосий.

В XXI веке, когда политические лидеры на Западе прославляют права человека и демократию, в то же время преследуется Украинская Православная Церковь, которая связана с историей этой страны, ее наследием и идентичностью, свидетельствует владыка Феодосий: «То, что переживают наши братия — митрополиты, священнослужители и церковные общины, принадлежащие к этой братской Церкви на Украине, можно назвать религиозным преследованием и дискриминацией на основе религиозной принадлежности, и это вопрос, который должен привлечь постоянное внимание со стороны всех правозащитных организаций в нашем мире».

Архиерей призвал международные правозащитные организации осудить дискриминацию, которой подвергается Украинская Православная Церковь, и «принять меры по прекращению этого неприемлемого преследования, с точки зрения прав человека, духовного, социального и морального аспекта».

Патриарх Кирилл прокомментировал легализацию однополых браков в Греции

Греция потеряла суверенитет, легализовав однополые браки, каждый православный человек принимает это со скорбью, заявил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

"В первую очередь, это измена со стороны политических элит тем традициям, культуре и религиозной ориентации, которая была и сыграла решающую роль в формировании греческой нации, греческой культуры. Просто произошло предательство. Каждый православный человек принимает это со скорбью, ведь Греция православная страна. На территории Греции находится Афон. Это монашеская республика со строгими монастырскими уставами. Мы смело можем сказать - Греция потеряла свой суверенитет...

Мы с тревогой наблюдаем за тем, что происходит в греческом мире. Желаю нашим братьям и сестрам, православным людям, которые прекрасно понимают, что происходит, оставаться верными своей вере, своим убеждениям... Для этого нужно быть внутренне духовно сильным", - сказал Патриарх Кирилл на Всемирном фестивале молодежи.