Итоги встречи Зеленского с патриархом Варфоломеем

Оба спикера отделались общими формулировками. Якобы говорили о "формуле мира" и решении вопроса с военнопленными.

О церковном аспекте переговоров не было сказано ни слова.

Впрочем, совсем скоро мы поймем, что обсуждалось и какие решения по "религиозной линии" стороны приняли во время сегодняшней беседы. Об этом сами за себя будут говорить дальнейшие шаги украинской власти в сфере государственно-церковных отношений.

Интересная деталь. Со стороны кажется, что патриарх Варфоломей несколько пренебрежительно или свысока относится к Зеленскому. В пользу этого мнения говорит момент на видео, когда глава Фанара не стал дожидаться конца выступления украинского президента и прямо во время его речи позвал к себе своего переводчика. Тем самым заставив Зеленского скомканно завершить свое обращение к СМИ.

Константинопольский патриарх выразил удовлетворение визитом Зеленского на Фанар

Как сообщают турецкие СМИ, патриарх Варфоломей и президент Украины провели встречу в закрытом для прессы режиме, которая длилась около 50 минут.

По итогам переговоров стамбульский иерарх выразил удовлетворение визитом Зеленского на Фанар.

Наш комментарий:

Видимо, стороны согласовали какие-то важные решения. Во всяком случае главе Фанара итоги встречи понравились.

Напомним, что ранее сообщалось о возможности передачи Киево-Печерской Лавры в юрисдикцию Константинопольского патриархата.

https://t.me/pravblog1/8059

Еда в обмен на веру?

На Украине сейчас острый гуманитарный кризис, особенно в прифронтовых регионах. Государство не выполняет своих социальных обязательств, из-за чего многим людям порою не хватает элементарных вещей.

Тяжёлое положение облегчает благотворительная деятельность различных НКО и религиозных организаций. Есть люди, которые благодаря внешней помощи и выживают. Однако у этого есть и обратная сторона - прозелитизм.

Вот, к примеру, Католическая благотворительная организация "Помощь церкви в беде", имеющая статус Папского фонда, активно помогает жителям Херсона. Как рассказывает местный католический священник Игнатий Москалюк, настоятель Базилианского монастыря святого Владимира Великого в Херсоне, в городе "до войны около 95 % прихода составляли греко-католики, родом из Западной Украины... Но сейчас 97 % нашего прихода - это люди из Херсона".

Причина такой разницы не только в том, что многие униаты покинули город. Москалюк утверждает, что "война оказала глубокое влияние на образ мышления людей... Поскольку наш монастырь помогает людям и распределяет помощь, они чувствуют себя любимыми, уважаемыми и важными. Это заставляет людей сомневаться в себе, задумываться о своей жизни и своем предназначении на Земле... Сейчас в наш монастырь приходит много людей, которые просят о таинствах крещения, венчания и исповеди. Каждый день у нас причащается около 25 или 30 человек, включая молодежь и детей".

Иными словами, за счёт хорошо налаженной благотворительной деятельности РКЦ медленно, но верно проводит окатоличивание украинцев. И проблема намного шире - помимо католиков подобную деятельность проводят различные протестанты.

Что делать людям, у которых задача выжить? Продуктовые пакеты брать, говорить спасибо, а в воскресенье - в православный храм! Веру менять на еду нельзя!

Видео встречи Патриарх Варфоломея и Зеленского.

Некрещеного атеиста встречают звоном колоколов, вводят в храм, размещают на почетном месте, служат в честь встречи краткий молебен. Естественно, Зе не крестится и не кланяется, он вообще не понимает, что это все и для чего оно. Он даже не умеет брать благословение (жмет Варфоломею руку).

Какая комедия.

Было бы смешно, если бы эта встреча не сулила новых страданий для верных УПЦ.

https://t.me/pravblog1/8077

⚡️Мина под отношения Русской и Румынской Православных Церквей

В Молдавии разразился громкий скандал между Кишеневско-Молдавской митрополией РПЦ и т.н. Бессарабской митрополией Румынской Церкви.

30 июня Православная церковь Молдовы опубликовала пресс-релиз, в котором подвергла критике как прием "Бессарабской митрополией" в свой состав клириков Кишеневско-Молдавской митрополии, так и отказ румынской структуры признавать правомочность канонических мер ПЦМ в отношении сменивших - без отпускной грамоты - юрисдикцию священников. Более того, т.н. Бессарабской митрополии дали понять, что ее действия на канонической территории Кишеневско-Молдавской митрополии вообще неправомерны.

В ответ на это "митрополия" Румынской Церкви выпустила свой пресс-релиз, который был выдержан в крайне хамской и грубой манере.

В нем Православная церковь Молдовы названа "оккупационной структурой Московского Патриархата" с "внедрёнными агентами КГБ".

Более того, подчернуто, что в "российской структуре канонической оккупации" якобы "присутствует коррумпированность, симония, злоупотребление властью, безнравственность", а "нападки" на т.н. Бессарабскую митрополию, которым "потворствует" ПЦМ, в значительной степени "способствуют" ухудшению отношений между Румынским и Русским Патриархатами.

Отдельно отмечено, что "Бессарабская митрополия" принимает и будет принимать всех румынских священников и диаконов из Республики Молдова и Украины, выходящих из-под юрисдикции Московского Патриархата. При этом они будут числиться священнослужителями Румынской Церкви, а решения об их запрете со стороны митрополий МП (УПЦ и ПЦМ) признаваться не будут.

О проблеме т.н. Бессарабской митрополии (справка)

В контексте 👆публикации напомним два наших старых текста.

Первый:

"Посол США по вопросам международной религиозной свободы Сэмюэль Браунбэк встретился с патриархом Болгарской Церкви Неофитом и пригласил его на конференцию в Вашингтоне. По словам Браунбэка, они надеются создать «глобальное сообщество» в поддержку религиозных конфессий.

Напомним, перед этим Браунбэк встречался с православным предстоятелем Элладской Церкви Иеронимом и обсудил с ним «украинский вопрос».

Вероятно по той же причине он встретился и с предстоятелем Болгарской Церкви, а следующими «жертвами» представителя Госдепа станут Румыния и Молдова. А это означает, что очень высока вероятность того, что «украинский сценарий» могут запустить в Молдове, которая на данный момент находится в юрисдикции РПЦ.

Напомним, на территории Молдовы действует неканоническая с точки зрения РПЦ т.н. «Бессарабская митрополия» Румынской Церкви. Поэтому «украинский сценарий» может быть реализован следующим образом: Константинополь и Румынский патриархат могут заявить о незаконности московской юрисдикции в Молдове, а прозападные власти Молдовы сделают с ней то же, что украинские власти пытаются сделать с УПЦ - то есть либо ликвидировать, либо ограничить в правах. К тому же церковная экспансия Румынии может идти параллельно политической экспансии.

Таким образом, действия представителей США - это новая фаза атаки на РПЦ, а по сути на все мировое Православие.

Василий Мирянин".

http://www.bg-patriarshia.bg/news.php?id=289928&fbclid=IwAR0hm8WVnBbVGd3sSltlNd4Uy2gIJUPSVNnHknoM76-ZL5BcIiopMz5hCOE

В контексте 👆публикации напомним два наших старых текста.

Второй:

"Этнофилетическая мотивация в церковной политике Румынской Церкви

В Румынской Православной Церкви отпраздновали 28-ю годовщину восстановления Бессарабской митрополии.

«Двадцать восемь лет назад мы восстановили митрополию Бессарабию, обидно оторванную от Церкви-Матери в 1940-е годы, оккупантами территории между Прутом и Днестром», - заявил митрополит Бессарабский Петр (Пэдурару).

«Оккупантами» здесь, очевидно, называются СССР и Московский патриархат, который в 1940-м году восстановил свою юрисдикцию в Бессарабии, с перерывом между 1941 и 1944 годами, когда территория Бессарабии, а также Одесская область, находились в составе Королевства Румыния.

Кстати, Украину (УССР) этот румынский иерарх тоже считает оккупантами? Ведь часть земель, на которые когда-то претендовала Румыния вошли в состав современной Украины.

Кроме этого, он забыл упомянуть, что в 1940 году «коронный совет Румынии» передал Бессарабию Советскому Союзу без кровопролития и отвел румынские войска добровольно. А вот «возвращение» этих земель Румыния производила в союзе с фашистской Германией, захватив Буковину, часть Винницкой и Николаевской областей, а также Одессу (общее название - Транснистрия). При чем захват Одессы произошел в результате многодневных бомбардировок, в которых было задействовано около 8 тысяч самолетов, а на город сброшено около 2 тысяч тонн авиабомб.

В планы правителя Румынии Иона Антонеску входила румынизация этих территорий путем выселения «всех иноплеменных». Антонеску требовал от местных властей вести себя так, как будто «власть Румынии установилась на этой территории на два миллиона лет». На захваченных Румынией территориях проводился массовый вывоз остарбайтеров в Германию, массовый расстрел и депортация евреев, создание лагерей для советских военнопленных и т.д.

Так что вопрос «кто кому оккупант» может оказаться очень неприятным для самих румынских националистов, поэтому и румынским иерархам лучше бы не поднимать эту тему в таком тоне.

Кроме этого, нужно учитывать тот факт, что в 19 веке Бессарабия входила в состав Российской империи, а в состав Румынии вошла только в 1918 году, при этом советское правительство считало ее «оккупированной частью советской территории».

Вообще, румынский иерарх рассуждает так, как будто бы Молдова не является независимым государством, а молдаване являются «оккупантами» на своей собственной земле и не являются отдельным народом. В этом можно усмотреть этнофилетические тенденции в политике Румынской Церкви.

Здесь нужно учесть еще один факт: недавнее социологическое исследование показало, что около 30% молдаван согласны на объединение двух стран (а около 7% молдаван считают себя румынами). В Молдове развито движение т.н. «унионистов», которые выступают за присоединение к Румынии.

Вероятно, именно на них рассчитаны следующие слова митрополита Петра: «митрополия Бессарабии планирует развиваться в этом направлении (увеличения числа приходов – ред.), продолжая лелеять правду Православной веры и доказывать свою принадлежность к Нации, потому что безотносительно к спекуляциям мы есть Нация, Церковь, История и Идеал, объединенные румынским духом».

Интересно, что «Нацию» он поставил на первое место и только потом упомянул Церковь.

Также можно вспомнить, что в решении Синода Румынской Церкви по «украинскому вопросу» (февраль 2019 года) в одном из пунктов поставлено условие для формирования окончательной позиции РумПЦ, а именно получение письменных гарантий (!) от церковных и политических властей украинского государства, что этническая и языковая идентичность румын (которые являются прихожанами УПЦ на Буковине) будет уважаться, и что румынские верующие будут иметь возможность объединиться в румынское православное викариатство и развивать духовные связи с Румынской Патриархией.

Как видим, этнофилетическая мотивация играет существенную роль в церковной политике Румынской Церкви и наверняка окажет решающее влияние в ее отношениях с УПЦ и РПЦ.

#Cвятослав_Галан".

Комментарий члена Священного Синода Сербской Православной Церкви епископа Горнокарловацкого Герасима для "Правблога":

"Христа давно изгнали с Фанара, как и из Ватикана. Он был изгнан не турками, а действиями безбожных и жадных патриархов.

После приема Зеленского в храме святого Георгия на Фанаре и его размещения на "царском месте" нам стало более ясно то, как будет выглядеть царствование антихриста в Иерусалиме.

Вероятно, там снова окажется патриарх Стамбульский и Турецкий".

Провокация Британии против Сербской Православной Церкви

На днях член британского парламента Алисия Кернс, не приведя никаких доказательств, обвинила Сербскую Церковь в том, что в ее храмах в Косово хранится оружие. Туда его якобы привозят из "большой" Сербии на машинах "скорой помощи".

Показательно, что данную "информацию" мгновенно подхватили албанские СМИ, где развернулось самое настоящее беснование по отношению к косовским сербам и СПЦ.

В свою очередь Рашско-Призренская епархия Сербской Церкви официально заявила о том, что озвученные Кернс обвинения являются голословными. И их цель - как перекрыть негативный эффект от преследований, которым подвергаются сербы в Косово, так и создать предпосылки для новой волны погромов сербских анклавов и храмов в крае.

Напомним, что с 2015 года в украинских СМИ время от времени появлялась информация о том, что якобы в тех или иных церковных зданиях и комплексах УПЦ "находились диверсанты и схроны с оружием". Ни разу подобные обвинения не подтвердились. Однако свое дело в плане разжигания ненависти к УПЦ они сделали. К сожалению, британские "методички" работают...

Лицемерие и цинизм во всей красе

В Нетешине Хмельницкой области сторонники "ПЦУ" захватили собор УПЦ.

Обратите внимание на то, как захватчики подходят к храму и заходят в него.

Во-первых, оказавшись возле дверей, они сразу начали петь гимн Украины. Это было настолько нелепо и настолько показательно, что "священники" "ПЦУ" быстро дали указание прекратить пение. Ибо сразу стало бы видно, что "верующие" организации Думенко весьма далеки даже от внешних проявлений веры.

Во-вторых, "думенковцы" "благоговейно" приложились к иконам. Со стороны это выглядело как самое настоящие лицемерие. И было подобно тому, как вор, идя на свое черное дело, крестится перед ликами, испрашивая "успеха".

Далее последовало насилие в отношении священников и прихожан УПЦ. Их били и выталкивали из храма. Под крики: "Прочь московского попа" и "Слава Богу".

Как говорится, без комментариев.

Видео - страница в Фейсбук Хмельницкой епархии УПЦ

Захват собора УПЦ в Нетешине Хмельницкой области сторонниками "ПЦУ" под пение гимна Украины. Все же не сдержались.

Как бы там ни было, это очередное доказательство того, что "ПЦУ" - это политическая организация с ярко выраженной идеологической составляющей под маской "церкви".

https://t.me/pravblogs/222

Полностью поддерживаю такое заявление владыки. Я об этом говорю уже много лет, что Церковь не может молчать - это противоестественно для Церкви Христовой. Она ВСЕГДА должна свидетельствовать истину. Если в Церкви замолкают голоса в поддержку учения Церкви, если пастыри молчат когда преследуют верующих, то значит Христа изгнали из этого общества.
Когда-то у меня спросили почему верующий христианин не может молчать видя зло. Я это описал приблизительно так:

- Бог есть любовь. Верующий христианин с многими вещами в жизни может не соглашаться не потому что он вредный, а потому что он любит Церковь и эта любовь себя проявляет. Это точно так же как молодой парень влюбляется в девушку: он хоть как-то (может даже не вербально) будет нуждаться в проявлении этого чувства потому что любовь деятельная, она жива и подвижна. И человек который любит Церковь, который любит Христа никогда не сможет молчать видя преступления против Церкви Христовой.

Поэтому всецело согласен с владыкой Лукой и рад, что об этом начинают говорить в среде епископата УПЦ. Именно иерархия должна показывать пример христианской жизни мирянам, а не наоборот.

https://t.me/Varjag2007/70132

Политика, имидж и деньги

https://t.me/antiraskol/18168

Насколько мы знаем, обсуждение вопроса будущего Лавры - это только часть переговорного процесса между Офисом президента Украины и Фанаром. Последний жаждет добиться принципиального урегулирования "украинского церковного вопроса". Которое предполагает слияние УПЦ с "ПЦУ". А Лавра станет для греков или "вишенкой на торте", или "утешительным призом", если к концу лета интеграционный сценарий не будет запущен.

На руку патриарху Варфоломею играет тот факт, что сейчас украинская власть остро заинтересована в формировании дополнительных инструментов лоббирования своих интересов на уровне администрации Байдена. Одним из них вполне может стать греческая диаспора в США, особенно ее высшая прослойка, имеющая тесную связь и спонсирующая Демократическую партию. В свою очередь для поддержания коммуникации с ней нужен человек, с которым у Банковой сложились отношения, который имеет свои интересы в Украине и которому есть, что предложить из тех украинских активов, чья важность не столь значима для "зеленой" команды. Речь как раз и идет о главе Фанара. 

Если "большой вопрос" не решится или решится не сразу, получение Нижней Лавры в качестве ставропигии станет для Константинопольского патриархата не самой плохой компенсацией.

Во-первых, это хорошо для имиджа (особенно после превращения собора Святой Софии в мечеть).

Во-вторых, это хорошо для кармана (правильно построенная схема позволит Фанару как доить греческих спонсоров, так и выкачивать прибыли от посещения Лавры паломниками и т.д.). 

В-третьих, это хорошо для кулуарного нажима на епископат и духовенство УПЦ ("мы забрали у вас Лавру и остальное заберем, если вы не перейдете или в "ПЦУ", или в экзархат Фанара в Украине").

Кстати, тот же Думенко упорствовать и возмущаться греческой "экспансией" не будет. С одной стороны - ему оставят Верхнюю Лавру, с другой - если он только "рыпнется", та же украинская власть обьяснит ему все необходимые расклады.

В свете сказанного для Фанара (если все ограничится только обителью) наиболее приемлемым сценарием было бы следующее развитие событий. Власть захватывает КПЛ, но оставляет там монахов. Проходит время, эмоции и страсти несколько утихают. С насельниками методом кнута и пряника проводится работа по убеждению в необходимости перехода в Константинопольский патриархат. Если на этом поприще появляется успех, запускается проект "ставропигия". И Фанар получает все необходимое - "добровольный переход" (докажите, что "это было не так"), местную монашескую общину, а также условия для полноценной "эксплуатации" Лавры.

Все довольны - украинская власть, фанариоты, "архонты" из США. А высшее руководство УПЦ будет продолжать "молиться за президента".

Продвижение тезисов Феофании

Нам прислали ссылку на материал "DW", в котором освещается визит архиепископа УПЦ Сильвестра (Стойчева) в Мюнхен.

Как отмечает издание, выступая перед преимущественно сербскими верующими, ректор КДАиС заявил, что в Украинской православной церкви не молятся за Патриарха Кирилла и не поминают его.

Более того, решением собора в Феофании УПЦ официально отделилась от РПЦ.

И одним из доказательств обретенной независимости является создание зарубежных приходов Украинской православной церкви.

Также иерарх подчеркнул, что и он, и "все духовенство УПЦ" молятся за победу Украины.

Вот так интересно для заграничной аудитории, в частности для священнослужителей и паствы Сербской Церкви, подаются решения Феофании.