Правблог
8.65K subscribers
1.43K photos
288 videos
3 files
6.45K links
Православные блогеры. Живой взгляд на все, что волнует и интересно православным.

Резервный канал - @pravblogreserved

На сербском -
@pravblogs

На английском -
@pravblogen

Обратная связь: @pravblog1feedbackbot
Download Telegram
Чуда не случилось.

Новым архиепископом Кипрским стал профанарский кандидат – митрополит Пафский Георгий.

Синод Кипрской Церкви проигнорировал волю народа, зафиксированную по итогам первого тура голосования, в котором принимали участие православные киприоты. При этом к голосованию не были допущены русские экспаты (которых на Кипре проживает около 100 тысяч).

Напомним, большинство православных киприотов проголосовало за митрополита Лимассольского Афанасия, который набрал 35,68% голосов. В то время как митрополит Пафский Георгий набрал всего 18,39%.

Правблог неоднократно скептически высказывался относительно позиции Кипрской Церкви, которая медленно, но неуклонно двигалась от условного нейтралитета к полной поддержке Фанара. Мы видели, как кипрские епископы, которые ранее расписывались в любви к РПЦ и поддержке УПЦ, со временем занимали прямо противоположную позицию.

Среди причин такого разворота – и активная «бульдозерная дипломатия» США, и греческая солидарность по принципу «ворону ворону глаз не выклюет».

Как бы там ни было, предстоятельство архиепископа Георгия не сулит ничего хорошего для УПЦ и Православия в целом. На наш взгляд, Кипрская Церковь более не может считаться по-настоящему автокефальной (независимой) Церковью, превратившись в банальный филиал Фанара на Кипре.

P.S. Правда, некоторый оптимизм вызывает позиция простых киприотов. И то, что Синод КПЦ проигнорировал эту позицию указывает на расхождение между народом Кипра и кипрскими иерархами. Чем это закончится - покажет время.
Выборы на Кипре и мировое Православие

Что на практике означают результаты выборов нового Предстоятеля Кипрской церкви? Основные выводы представляются такими.

1. На Фанаре последовательно продвигают свое видение автокефалии. Для всех церквей степень независимости уготована разная - в зависимости от "эллинизированности" и "историчности". Напомню, что во времена Византии "автокефалией" именовалась административная независимость, тогда как "автономией" - самостоятельность правовая. Сегодня что такое автономия более-менее понятно, тогда как понятие автокефалии (оно осталось только в церковном употреблении) весьма размыто. Если в ряде церквей термин "автокефалия" понимают как аналог государственного суверенитета, полной независимости и субъектности, для фанариотов этот термин означает лишь широкую автономию. Полной субъектностью для Фанара обладает лишь сам Константинопольский патриархат.

2. Как это относится к результатам выборов Кипрского архиепископа? Как ни странно напрямую. Фанар взял курс на смену предстоятелей на полностью лояльных себе. Без всяких компромиссов и даже видимости инакомыслия. Через лояльных (идейно, а не конъюнктурно) предстоятелей Фанар собирается корректировать автокефалию остальных Поместных церквей, подгоняя под свои "стандарты". На очереди схватка за Грузинский и Болгарский патриаршие престолы. Да и Архиепископ Албанский совсем не молод.

3. Теперь о замысле Фанара в отношении Русской Церкви. Здесь другого мнения быть не может - только "выдавливание" из мирового Православия и маргинализация. И ключевую роль в этом должна сыграть УПЦ. Необходимо понимать, что для Константинополя, несмотря ни на какие решения собора в Феофании и заявления спикеров, каноническая Церковь митрополита Онуфрия остается неотъемлемой частью РПЦ. А для украинцев у Фанара есть только "ПЦУ". Без всяких компромиссов.

4. Таким образом мы видим курс на переформатирование мирового Православия по двум основным направлениям - создание новых автокефальных церквей по новому стандарту (с той же степенью самостоятельности, что и "ПЦУ"), а также переформатирование уже имеющихся автокефалий с приведением их к стандарту Фанара через продвижение на предстоятельские кафедры полностью лояльных Константинополю иерархов. Георгий Пафосский - это первая ласточка. Ну а тех, кто не согласен, ждет маргинализация, а также клеймо раскольников и еретиков.

План, в целом, "годный". Но есть такое чувство, что он обязательно даст сбой в самом неожиданном месте.

#George_D
«Политическое» Рождество

Среди одних из самых распространенных аргументов в пользу празднования Рождества Христова 25 декабря по Григорианскому (или Новоюлианскому) календарю, является утверждение, что эти календари якобы точнее «с астрономической точки зрения».

К примеру, этот аргумент один из спикеров «ПЦУ» Евстратий Зоря поставил на первое месте среди самых «убедительных».

На самом деле здесь присутствует определенная манипуляция и отсутствие просвещения простых людей по поводу ряда научных «тонкостей» (о различных типах года и т.д.).

Если бы у пропагандистов «празднования Рождества со всем цивилизованным миром» была бы совесть, они не стали бы безапелляционно утверждать подобные вещи.

Так же неубедительно выглядят и другие «убедительные» аргументы, которые озвучил упомянутый представитель «ПЦУ».

К примеру, то, что большинство Поместных Православных Церквей празднует Рождество Христово по Новоюлианскому календарю.

Да, празднует. Но почему-то Евстратий Зоря не развивает дальнейшую логику и не объясняет, почему этот факт должен как-то влиять на выбор даты празднования Рождества украинцами. Просто потому, что все должны следовать за большинством (а не руководствоваться рациональными и самое главное – религиозными – аргументами)?

Что касается статистики, согласно которой якобы большинство украинцев уже выступает за празднование Рождества Христова 25 декабря, то все мы знаем, как рисуется нужная социология, когда речь идет о продвижении политических нарративов. А то, что желание перенести празднование Рождества обусловлено больше политическими мотивами, нежели религиозными – лично мы в этом не сомневаемся.
Путь к рейдерству всего имущества УПЦ открыт

Случилось то, чего и следовало ожидать. Конституционный суд признал правомочность антицерковного закона, который нацелен на лишение УПЦ ее официального названия. Далее дело за малым - юридическое закрепление этого названия за "ПЦУ" и рейдерский захват имущества Украинской православной церкви. Опыт 90-х показывает, что такие схемы проворачиваются у нас очень быстро.

В данном контексте напомним, что еще в 2019 году "ПЦУ" зарегистрировала "Киевскую Митрополию Украинской Православной Церкви (Православной Церкви Украины)". И вот через несколько лет их план - отобрать официальное название у УПЦ и под этот шумок захватить ее имущество - может быть полноценно реализован. К сожалению, тут уже вопрос идет не только о Верхней Лавре в Киеве. Масштабы проблемы вырисовываются катастрофические.

При этом стоит отметить - власть пошла в мощную атаку против Церкви после собрания в Феофании. Которое стало не инструментом спасения, а сигналом о слабости позиций УПЦ.
На пути к окатоличиванию Украины

Главная цель нынешней атаки на УПЦ - это даже не попытка добиться ее слияния с "ПЦУ". Все гораздо масштабнее. Разгром канонической Православной Церкви должен создать необходимые условия для превращения всей Украины в униатское государство.

В данном контексте советуем ознакомиться с материалом, который несколько лет назад написал друг нашего канала. Многие его оценки и прогнозы, к сожалению, стали реальностью.

"Активное и масштабное участие прокатолических сил в глобальном наступлении на УПЦ объясняется их желанием разгромить каноническое Православие на Украине, влив его обломки в политико-общественный проект под названием «ПЦУ» (очередным фактом, свидетельствующим о справедливости такой характеристики, стало всестороннее участие данной структуры в агитации и иных формах электоральной кампании одного из кандидатов на недавних президентских выборах в Украине).

Логика этого подхода проста – уничтожив УПЦ и акцентировав «ПЦУ», как новую самую большую «православную конфессию» страны, на решении вопросов геополитической, политической и идеологической повестки дня (фактически окончательно превратив ее из религиозной структуры в инструмент политического влияния), прокатолический лагерь получит возможность кардинальным образом обрубить связь миллионов украинцев, идентифицирующих себя с Православием, с многовековой историей Православной веры на просторах Малой Руси.

А это уже станет победой из побед. Ведь, не зная истоков истинного Православия, относясь к своей вере как к элементу в первую очередь «украинства», находясь в плену националистических и идеологических миражей, а также будучи придатком государственной власти, «епископат» и «духовенство» «ПЦУ» рано или поздно согласятся с предложением об объединении с униатами и признании Папы Римского своим главой. Для этого не нужно будет ничего особенного придумывать. Стоит только, например, властям объявить о том, что слияние «ПЦУ» и УГКЦ необходимо для получения членства Украины в ЕС, а Папа Римский от имени своей новой паствы готов выступать главным лоббистом украинского евроинтеграционного курса, как необходимые процессы будут запущены, поддержаны и завершены в самые кратчайшие сроки".
Пошаговая стратегия католиков

Наш коллега абсолютно прав. Вот эту часть его публикации можно смело использовать в качестве ключевых тезисов в соответствующих дискуссиях.

"Католики выстроили стратегию, согласно которой нужно сначала объединить УПЦ с раскольниками, а потом УПЦ оказавшись безгласной вынуждена будет принимать всё что решит раскольническая среда. А прикормленная и ручная раскольническая среда получит указание идти на объединение с униатами и синхронно с этим Ватикан пойдёт на объединение с Фанаром. Таким образом Ватикан решает сразу несколько задач:

1) уничтожение единства Православия, что было реализовано через антиканоническую интервенцию Варфоломея на Украине;

2) приведение к унии Фанара и зависимых от него Церквей (именно для этого Фанар сейчас максимально работает над уничтожением суверенитета автокефальных Церквей, заявляя что их суверенитет и автокефалия являются условными);

3) окатоличивание Украины, что было одной из давних чаяний римских пап и этим нанесение мощного удара по единству и целостности РПЦ, как единственной структуры, которая могла бы объединить и консолидировать православный мир после ухода Фанара в унию".
У УПЦ намерены отобрать две Лавры

По данным нашего источника из одного из министерств Украины, поставлена задача в течение первого квартала следующего года отобрать у Украинской православной церкви две Лавры - Почаевскую и Киево-Печерскую (Верхнюю и Нижнюю).

При этом ожидается, что в столице подобные действия серьезного сопротивления не получат. Максимум будут какие-то молитвенные стояния и не более.

В то же время, отмечает источник, с Почаевской Лаврой "могут возникнуть проблемы". Поскольку там "верующие просто так храмы не отдадут".
Forwarded from Raskolam.net
Киево-Печерский прецедент для всей Украины

Со многих регионов Украины нам поступают сведения о том, что общинам Украинской Православной Церкви массово отказывают в продолжении договоров об использовании культовых сооружений, являющихся памятниками архитектуры местного или национального значения. Характерно, что в отдельных областях, где отношения с УПЦ всегда были, мягко говоря, натянутыми, чиновники продлевали такой договор всего на один год, в то время, как у представителей УГКЦ или ПЦУ, этот документ был бессрочным.

Тех из Украинской Православной Церкви, у кого такой договор продлён на более длительное время, скорее всего ждёт пересмотр, если у местных властей возникнет такая озабоченность. Ярким примером тому - Свято-Успенская Почаевская Лавра в Тернопольской области. У мужского монастыря УПЦ при Почаевской Лавре договор с государством был подписан до 2052 года. Но уже сейчас отдельные представители противоборствующих сил заявляют о том, что документ был подписан с нарушениями и подлежит пересмотру.

Таким образом, по состоянию на сегодня, у Церкви создаётся весьма неприглядная картина, в рамках которой, в ближайшее время, начнётся неминуемая экспроприация имущества по самым беспредельным большевицким лекалам. Уже сегодня можно с уверенностью заявить, что те, кто сейчас называет себя борцами с коммунистическим прошлым, на самом деле превратились в чистопородных необольшивиков.

Вообще, создаётся впечатление, что власть достала из архивов лекала 20-40 годов прошлого века и даже не постеснялась исправить что-либо. Изменились только вывески. Тут вам и "живоцерковники" в образе ПЦУ, и желание загнать всех в один "лагерь", и чисто большевистское "соблюдение" прав человека на свободу совести и вероисповедания, и "церковь от государства отделена", и уполномоченные по делам религий в образе Еленского.

Продолжая основную тему этой публикации, хотелось бы обратить внимание на организационно-правовую форму деятельности религиозных общин, ассоциирующих себя с Украинской Православной Церковью. Учитывая, что Конституционный суд разблокировал закон о переименовании, необходимо осознавать, что все связанные с этим последствия нацелены, скорее всего, не просто на принудительное изменение названия, но так же на последующие, связанные с этим, ограничительные меры. Ведь в контексте закона о переименовании, подпавшим под его действия религиозным организациям, вполне себе могут запретить иметь недвижимое имущество, то есть - храмы. По этому, существующая по состоянию на сейчас организационно-правовая форма общин Украинской Православной Церкви является крайне уязвимой.

В связи с этим, рекомендуем настоятелям общин Украинской Православной Церкви, храмы которых не являются памятниками архитектуры, провести тщательные консультации с грамотными юристами, чтобы, по возможности, обезопасить свои храмы от попыток их экспроприации государством.

Более детально о том, как будут запрещать УПЦ, мы писали ЗДЕСЬ.

#От_редакции
С Новым годом!

Дорогие друзья!

Мы очень благодарны вам за доверие и поддержку. Благодаря вашей помощи и предоставленной информации нашему каналу удалось подготовить немало эксклюзивных публикаций. Также в течение года мы получили много сообщений со словами благодарности за нашу работу. И это нам очень помогло. Мы смогли преодолеть ряд кризисов и сохранить канал.

Надеемся на плодотворное сотрудничество с вами, читателями "Правблога", и в следующем году!

Желаем вам и вашим близким радости, счастья, благополучия и мира!

Пусть Господь хранит нас и помогает следовать Его воле!
Благодарим!

Очень признательны за эти слова.

Дай Бог всем нам дальше твердо держаться своих принципов и не идти на компромиссы с совестью! И всегда и во всем уповать на Господа!

Со своей стороны еще раз напомним нашим читателям о монументальном труде коллеги. В нынешней ситуации его обязательно нужно прочитать.
Так кто же отрицает очевидное?

Когда в УПЦ подвергают сомнению данные социологических опросов, которые рисуют тотальное превосходство «ПЦУ» в количестве верующих, – спикеры «ПЦУ» называют это «отрицанием очевидности». Хотя оснований для скепсиса в отношении упомянутых соцопросов предостаточно и очевидностью там и не пахнет.

При этом те же спикеры «ПЦУ» в упор не хотят признавать факты, которые в прямом смысле являются оче-видными.

Казалось бы, сравнение количества верующих, присутствующих на службе УПЦ в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры и службе «ПЦУ» в Михайловском соборе не оставляет сомнений в том, где действительно больше прихожан.

Однако, в «ПЦУ» просто не хотят смириться с тем, что их структура не привлекает реальных верующих и придумывают смехотворные истории о том, что УПЦ чуть ли не сгоняла верующих в Трапезный храм. В то время как в Михайловском соборе «ПЦУ» верующих было мало потому, что они были рассредоточены по всему Киеву.

Вообще, это стандартная отговорка пропагандистов «ПЦУ». Свою неспособность собрать значительное количество верующих на какие-либо религиозные мероприятия (богослужения, крестные шествия и т.д.) они всегда объясняют своей «скромностью» или внешними обстоятельствами.

Одним словом, объяснение в духе: «Видишь суслика?.. – Нет... – И я не вижу... А он есть!». Верующие «ПЦУ» в данном случае выступают в роли пресловутого суслика. Никто их особо усмотреть не может, но Евстратий Зоря вас обязательно заверит, что их «миллионы».
Сигнал священникам Украинской православной церкви?

На клирика Винницкой епархии напали и нанесли тяжелое ранение. Батюшка сейчас находится в реанимации.

Напомним, что несколько дней назад подобный случай произошел в Одесской области.

В храме Преображения Господня города Черноморск неизвестный мужчина пытался нанести удар священнику ножом. К счастью, все обошлось. Злоумышленника удалось задержать.

Учитывая сказанное выше, а также то, что инциденты произошли в условиях подготовки разгрома властью УПЦ, складывается следующее впечатление - силы, заинтересованные в слиянии "ПЦУ" и Украинской православной церкви, отправляют священникам УПЦ четкий сигнал. Его суть - или вы "принимаете правильное решение" (не сопротивляетесь запрету Церкви и добровольно переходите под контроль Думенко), или вас будут ждать нападения и другие "несчастные случаи".
Ватикан опубликовал первые фотографии почившего Папы Римского Бенедикта XVI.

До последнего момента сохранялась интрига, в облачении какого цвета будут хоронить отрекшегося от престола Бенедикта – в фиолетовом, как обычного епископа, или в красном, как подобает главе Римско-Католической Церкви.

Как видно на фотографиях, покойный одет в красное папское облачение, а на его голове белая митра. В сложенных руках он держит четки и оливковую ветвь. Еще одна деталь привлекает к себе внимание – черные туфли, а не красные, которые Бенедикт носил в годы своего понтификата.

Красные туфли долгое время являлись частью стандартного гардероба римских пап. Были и исключения. Иоанн Павел II предпочитал носить бордовые, коричневые и даже черные туфли. Несмотря на это, похоронен он был все же в красных.

Бенедикт XVI восстановил ношение красных папских туфель. Обувь для него изготавливал сапожник Адриано Стефанелли из города Новара, что в Пьемонте на севере Италии. Он даже сделал для Папы ботинки для прогулок в горах, и тоже красные. Будучи набожным католиком, Стефанелли отправлял в Ватикан две пары летней и зимней обуви, не беря платы за свою работу, при том, что обычная пара его ботинок стоит ок. 1200 евро.

Папа Римский Франциск прекратил традицию ношения красных туфель, предпочтя им простые черные ботинки. Нетрадиционная обувь – это знак новой церковной политики Франциска. Вступив в должность в 2013 году, он сразу решил поразить весь мир своей скромностью и демонстративно отказался от части папского гардероба: «Карнавал окончен. Можете сами это надеть», – сказал Франциск.

Спустя почти 10 лет понтификата Франциска мы можем убедиться в верности пословицы: «Встречают по одежке, провожают по уму». После объявленной Франциском программы реформ, которая больше напоминает латиноамериканский карнавал, Католическая Церковь может больше и не оправиться.
Forwarded from Религия и политика. Александр Вознесенский
Надо сказать, что Бенедикт XVI был консерватор, который пытался бросить вызов гей-лобби Ватикана, а вскоре после этого вынужден был уйти на покой якобы по причине плохого здоровья, хотя здоровья-то хватило ещё на 8 лет. После него в Католической церкви вопрос борьбы с гей-лобби не поднимался, а новый Папа Римский заявил что гей-лобби в Ватикане вообще нет и начал развивать тему лояльного отношения к ЛГБТ. Вполне возможно, что Бенедикт XVI был последним, кто мог хоть как-то сдерживать курс крайне либерального развития всей структуры. Лично меня всегда преследует мысль, что именно США тогда вмешались и организовали смещение Бенедикта: то, что Франциск на выборах президента США всецело поддерживал Демпартию США (ту самую, которая выступает за ЛГБТ и аборты), а после того как стал Папой активно вписался в проведение протестов и гос. переворотов при поддержке спецслужб США - лично для меня это показатель того, что ещё до избрания Папой Франциск имел тесные связи со спецслужбами США и Демпартией этой страны, и вполне вероятно, что именно представители Демпартии США используя представителей ЛГБТ в Ватикане организовали свержение Бенедикта после того как он попытался устранить гей-лобби из Ватикана.
https://t.me/pravblog1/7191
👆

Поддерживаем оценку коллеги.

Орден иезуитов является неотьемлемой частью властной конструкции в США. В частности, через его образовательные учреждения проходят многие представители элитарных группировок страны, а некоторые члены и структуры ордена верно служат разведывательным интересам Вашингтона.

При этом иезуитов держат на "коротком поводке". Одним из инструментов контроля выступает проверенный в отношении всей РКЦ формат - многочисленные иски с требованиями компенсаций за сексуальное насилие.

Также иезуиты давно интегрированы в систему "глубинной власти", которая продвигает идею создания единой мировой религии. Чтобы успешно ее реализовывать, как раз и нужно, условно говоря, убирать внутри РКЦ "бенедиктов" и выводить на первые роли "францисков", которые своими реформами должны размыть грань между естественным и недопустимым в церковной ограде. Именно поэтому, например, так активно продвигается тема ЛГБТ. И, что интересно, флагманами в данном процессе выступают иезуиты. Чего только стоит скандал летом 2022 года, когда старейший иезуитский журнал США "America" заявил о необходимости католических святых ЛГБТКИАП+...

Помимо этого, не исключено, что с помощью выведения на первый план иезуитов глобальная "глубинная власть" с центром в США пытается перехватить контроль над Ватиканом, отодвигая в сторону могущественные аристократические кланы Западной Европы. Ведь известно, что папа Бенедикт во многом опирался на позиции и возможности высшего общества Германии (семья Турн-и-Таксис и т.д.).