Ковид как оружие разделения

Как сообщают друзья нашего канала, проблема вакцинации стала яблоком раздора в монастыре Высоки Дечани (Косово).

Отец Савва, игумен обители, якобы занял чрезвычайно жесткую позицию по вопросу прививок, заставляя насельников монастыря пройти необходимую процедуру (хотя это не является обязательным требованием местных властей).

В итоге три монаха, которые прожили в Высоки Дечани несколько десятилетий и которые отказались вакцинироваться, были вынуждены уйти. Речь идет о иеромонахе Серапионе, а также отцах Никаноре и Луке.

В принципе, к этому все шло, ведь игумен оградил их от остальной братии - как в плане контактов, так и допуска к богослужениям и трапезе. Более того, отец Савва запретил одному из противников вакцинации заниматься написанием икон, а второму - резьбой по дереву.

В результате два монаха ушли в пустующий монастырь в Рашско-Призненской епархии, а еще один - перешел в юрисдикцию другой епархии.

P.S. Конечно, хотелось бы надеяться, что указанная ситуация не настолько плачевна. В силу этого будем признательны за получение дополнительных данных в отношении упомянутых событий.

«Оруэлловское» двоемыслие пропагандистов Фанара

Профаранское издание Orthodox Times опубликовало статью под названием «Куда приведет спор между Фанаром и Москвой в 2022 году».

Ее автор (некий Мелхиседек) выразил переживания по поводу того, что те, кто желал бы оставаться нейтральным, вынуждены будут выбрать сторону Фанара или Русской Церкви. При этом Россия будет склонять неопределившихся на свою сторону при помощи «финансовой силы». Мол, РПЦ уже «протоптала дорожку» в Поместные Церкви (даже в греческие) в виде грантов и благотворительности. По словам автора, это «открытая рана», которую почему-то не замечает «Вселенский патриарх».

Ну, то есть, логика понятна – РПЦ всех подкупила или собирается подкупить. И если кто-то находится на ее стороне или поддержит ее в будущем – сделает это непременно «за деньги» и под давлением, а не в силу религиозных убеждений. Такая аргументация сейчас «разгоняется» на всех ресурсах, лояльных Фанару.

Справедливости ради, отметим, что те, кто критикует Фанар, также используют обвинения в подкупе и обращают внимание на финансовую мотивацию фанариотов, а также их союзников. Но у критиков Фанара есть, на наш взгляд, вполне конкретные примеры. И факты свидетельствуют о том, что именно Фанар при помощи Госдепа США пользуется «грязными» приемами для продавливания своей позиции.

Во-первых, странно упоминать использование грантов как некоего орудия влияния на страницах издания, которое само было создано на грант Госдепа США. Мы прекрасно помним, как появился сайт Romfea News, который превратился потом в Orthodox Times. Появление этого ресурса совпало (конечно же по «чистой случайности») с началом реализации автокефального проекта в Украине (октябрь 2018 года). А в феврале 2019 года с командой новосозданного медиа встретился посол США в Греции Джеффри Пайетт, приветствуя создание проекта, который, по его словам, предполагает усиление «свободной» прессы, борьбы с дезинформацией и освещения общих с Константинопольским патриархатом ценностей (общих с США, естественно). Ну да, конечно, когда издание поддерживает позицию Фанара – это «свободная пресса», а когда позволяет себе ее критику – это злостная «дезинформация» продажных журналистов.

Во-вторых, что касается резкого перехода с одной позиции на другую, хотелось бы услышать от автора упомянутого опуса хоть какие-то конкретные примеры, когда какой-то иерарх или предстоятель Поместной Церкви неожиданно менял свою позицию в пользу РПЦ (чтобы иметь основания для обвинений в каком-то подкупе или давлении). На деле же, факты свидетельствуют о противоположном, и мы видели примеры разительной перемены как раз в пользу Фанара. Тот же патриарх Феодор, который изначально поддерживал УПЦ и РПЦ, а потом сделал разворот на 180 градусов и неожиданно признал «ПЦУ» после визита к нему представителя греческого правительства. Или глава Кипрской Церкви архиепископ Хризостом, который с чувством заверял, что не сойдет с позиции нейтралитета, потому что поддержка какой-то из сторон конфликта «с математической точностью» приведет к расколу в православном мире. А потом эту же «математическую точность» и реализовал, поддержав авантюру Фанара и став одним из самых яростных противников РПЦ. Или глава ЭПЦ архиепископ Иероним, который долгое время тянул с решением, но после серии встреч с дипломатами США, оформил признание «ПЦУ».

Еще один «зазеркальный» аргумент: оказывается, желание РПЦ и тех, кто ее поддерживает, созвать Всеправославное совещание направлено на «официальное разделение Православия». Получается, отказ Фанара рассматривать сложившиеся проблемы в соборном формате – это забота о единстве православного мира.

Такой же пример «оруэлловского» двоемыслия, как и все предыдущие аргументы автора колонки Orthodox Times. На самом деле, Фанар попросту боится соборного осуждения своих действий и упорствует в своих заблуждениях. И если кто-то и станет причиной раскола в Православии, то это будет именно патриарх Варфоломей. Собственно, уже стал.

#Александр_Краев

Как-то очень «вовремя» Кличко заболел коронавирусом, о чем сегодня и сообщил. Считаем, это просто прекрасная отмазка, чтобы не встречать в «Жулянах» прилетевшего Петра Порошенко.

Кстати, на выходных появилась информация, что руководитель «ПЦУ» Епифаний тоже заразился коронавирусом. И, соответственно, тоже сегодня не встречал сывочолого.

Интересные такие совпадения, правда…

Подписаться | Поддержать Klymenko Time | Чат КТ

Католические священники в Украине призвали церковный Запад "отреагировать на угрозу нападения России"

Два представителя РКЦ выступили с заявлениями по поводу "возможной атаки РФ на Украину".

По словам канцлера Харьковско-Запорожской епархии РКЦ Григория Семенкова, "в то время, когда в новостях показывают российские танки и армейские подразделения, ... церковь на Западе не делает никаких заявлений... Эти приготовления России представляют для нас серьезную опасность".

Как считает клирик, со ссылкой на мнение большинства украинских католиков, "нас ожидает большое демонстративное применение силы со стороны РФ". Он также сообщил об угрозе религиозных преследований, поскольку "нет уверенности в том, как российские войска будут относиться к РКЦ".

В свою очередь викарий Одесско-Симферопольской епархии Роман Крат отметил "высокую вероятность вторжения", "заинтересованность Путина в эскалации" и "ожидание того, что после оккупации католическое духовенство будут принуждать принимать гражданство РФ".

Наш комментарий:

Данные заявления в очередной раз демонстрируют как глубокую вовлеченность РКЦ в политические процессы, так и продолжение использования практики "хороший и плохой полицейский" (позволяющей верхушке Ватикана делать вид, что она полностью на стороне Кремля, а представителям РКЦ на местах - осуществлять политику по ослаблению позиций РПЦ). В данной связи вновь и вновь возникает вопрос о целесообразности и результативности идеи проведения новых встреч Патриарха с папой Римским.

Что же касается "угроз" и "возможных преследований", то хотелось бы напомнить представителям РКЦ об их безоблачном существовании в Крыму. Мало того, что у католиков сохранилось их присутствие на полуострове, так они еще и стали там активно развивать свои возможности. Чего стоит только история с перехватом у "ПЦУ" земли в Симферополе (раскольники планировали построить там кафедральный собор, но римо-католики, пользуясь связями, смогли перевести соответствующий участок в свою собственность).

Фантомные боли фанариотов

Иерарх Элладской Церкви (и формально – Константинопольского патриархата как архиерей «Новых Земель») митрополит Драмский Павел решил напомнить РПЦ «уроки истории», заявив, что революция 1917 года была «Божьей пощечиной» за «революционный панславизм дореволюционной России».

Что ж, у греческого иерарха достаточно своеобразная трактовка истории и Божьего промысла.

Но если уж он начал мыслить в категориях «Божьей кары» за исторические грехи того или иного народа, пусть тогда напомнит, как Бог «наказал» греков за «Мегали идею» и панэллинизм?

«Мегали идея» – Великая Идея греков, мечтавших о реставрации Византийской империи. Может владыке Павлу лучше стоит вспомнить печальные итоги фанатичного желания греков (в частности, в начале 20 века под руководством Венизелоса) вернуть себе былую славу и земли, входившие некогда в состав Византийской империи?

Не будем ковыряться пальцем в исторических ранах греков. Но и фанариотам посоветуем не вызывать призраков прошлого.

Отметим только, что фантомные боли греков вследствие утраты империи (сюда можно включить даже Османскую империю) до сих пор определяют их сознание. И желание утвердить Фанар в качестве «лидера православного мира», закрепить за ним власть над православной диаспорой, утвердить право вмешиваться в дела автокефальных Церквей и т.д. – это, на наш взгляд, один из рудиментов «Великой идеи» и панэллинизма. Которые в нынешнем виде превратились в банальный расизм в отношении негреческих Поместных Церквей.

#Александр_Краев

Филарет подал в суд на Госслужбу по этнополитике и свободе совести

В исковых требованиях главы возобновленного «Киевского патриархата» – признать противоправным бездействие ГЭСС по вопросу регистрации в госреестре постановления «Поместного собора УПЦ КП» от 20 июня 2019 года. Также Филарет просит заставить ГЭСС зарегистрировать это постановление.

Напомним, в июне 2019 года Филарет провел мероприятие, которое назвал «поместным собором». Его участники отменили ликвидацию «Киевского патриархата» и «утвердили существование Киевской патриархии как юридического лица, которая должна владеть тем имуществом, монастырями и учебными заведениями, которыми владела до этого» (то есть до 2018 года).

Сложно сказать, насколько легитимным с юридической точки зрения можно считать этот «собор», однако есть все основания считать, что ликвидация «Киевского патриархата» в Теплой Софии в декабре 2018 года действительно прошла с грубейшими нарушениями устава «УПЦ КП» и поэтому была юридически никчемной. Что не помешало властям узаконить этот акт и впоследствии снять «Киевскую патриархию» с госрегистрации.

Теоретически у Филарета есть основания требовать отмены ликвидации «УПЦ КП» и отмены снятия ее с госрегистрации. Но на практике украинские власти этого не допустят, потому что этого не допустит Госдеп США, который не для того содействовал реализации автокефального проекта в Украине, чтобы Филарет поставил все под угрозу.

Впрочем, помотать нервы чиновникам подобными исками Филарету безусловно удастся. Будет интересно послушать аргументацию представителей ГЭСС, если судебное производство будет действительно открыто и дело дойдет до зала судебных заседаний.

Даже если «почетный патриарх» (как его называют в «ПЦУ») и проиграет иск, то все равно в очередной раз напомнит о «первородном грехе» «ПЦУ» – всех тех неблаговидных обстоятельствах, в которых «зачиналась» эта структура.

#Святослав_Галан

Часть Православия может уйти в раскол, - Патриарх Кирилл

Мы должны сегодня молиться и о Церкви нашей, и о всех Церквах Православных, потому что через Вселенскую Православную Церковь передается Божественная благодать людям, — чтобы никакие расколы, разделения, которые постоянно сеет враг рода человеческого, не превратили ту или иную Церковь в нечто лишенное Божественной благодати. Мы знаем, что от Бога отступают и лишаются Его благодати не только люди, но даже Церкви. История знает много примеров такого отступничества, когда целые христианские общины отступали от веры, искажали истинную веру, вступали в расколы, соединяясь с людьми, не имевшими дар Божественной благодати. Вот и сегодня есть угроза, что часть Православия, под влиянием внешних могущественных сил, не имеющих ничего общего с Церковью, может быть уязвленной этим грехом и уйти от Источника жизни вечной в то место, где есть только обряд, но нет Спасения. Вот почему мы особенно призываем сегодня тех, кто еще раздумывает, с кем быть — с Церковью или с расколом. Братья и сестры, это не просто выбор человеческий, это не выбор места проживания, это не выбор, куда пойти — направо или налево. Это путь ко спасению или к гибели, потому что путь, который уводит нас от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, лишает нас благодати Божией.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5888799.html

Дети как статья украинского экспорта?

«Слуги народа» предложили узаконить в Украине «суррогатное материнство». Инициаторами соответствующего законопроекта выступили 17 народных депутатов от СН. В частности, глава парламентского комитета по здоровью нации – Михаил Радуцкий. Об этом сообщает «Политика страны».

Среди главных норм законопроекта – предоставление больницам права самостоятельно заключать контракты с иностранными физическими и юридическими лицами по предоставлению услуг суррогатного материнства.

Таким образом, речь идет о том, чтобы узаконить использование украинок в качестве инкубаторов для иностранцев, которые не могут иметь детей.

Не секрет, что практически год возникают скандалы, связанные со сферой суррогатного материнства. Один из свежих примеров – разоблачение международной мошеннической схемы продажи услуг суррогатных матерей в Виннице, где действовала псевдоклиника без лицензии и штата врачей. В большинстве случаев мошенники просто брали деньги, после чего прекращали общение с клиентами. Услугами этой конторы успели воспользоваться более 50 иностранцев, а сумма «заработка» составила более 1 миллиона долларов!

Отметим, что по статистике ежегодно в результате использования подобных услуг рождается около 500 детей. Можно свободно посчитать, что это не один миллионов долларов дохода для частных контор разного толка.

С одной стороны, предложение нардепов законодательно урегулировать сферу подобных услуг выглядит как стремление избежать подобных случаев и поставить использование суррогатного материнства под контроль государства.

С другой стороны, остается нравственный аспект проблемы – допустимо ли вообще использование украинских женщин в качестве дешевых (по сравнению с другими странами, где разрешено суррогатное материнство) инкубаторов для иностранцев, которые не имеют возможности получить подобные услуги у себя на родине?

Ведь почему-то в большинстве стран Западной Европы суррогатное материнство запрещено полностью и считается разновидностью торговли людьми. Где же наша ориентация на «европейские ценности»? Может лучше развивать промышленность и экспорт продукции с высокой добавочной стоимостью, чем разрешать нравственно сомнительный (если не отвратительный) экспорт «живого» товара. Который по факту является также спекуляцией на бедности украинцев (то есть самих суррогатных матерей), для которых предоставление подобных услуг являются одним из способов вынужденного дополнительного заработка.

Кроме этого, подобные инициативы выглядят как лоббирование интересов частных клиник, которые получат возможность легально зарабатывать (и зарабатывать много) на продаже услуг суррогатных матерей. Совпадение или нет, но один из инициаторов законопроекта – Михаил Радуцкий – является основателем частной клиники «Борис».

Очень похоже на то, что главной мотивацией подобных инициатив является именно бизнес-интересы, а не забота о решении проблемы бесплодия украинцев и граждан наших «западных партнеров».

#Александр_Краев

Об одной ложной аналогии

В аргументации украинских раскольников часто можно услышать, что действия патриарха Варфоломея в Украине аналогичны модели преодоления разделения между РПЦ и РПЦЗ. Якобы восстановление канонического общения между ними, произошедшее в 2007 году, ничем не отличается от «принятия в общение» Филарета Денисенко и Макария Малетича вместе с их последователями, заявленное Синодом Константинопольского Патриархата в 2018 году.

Пример восстановления единства между РПЦ и РПЦЗ в качестве оправдания своим поступкам использовал в том числе и сам патриарх Варфоломей в переписке с предстоятелем Албанской Православной Церкви архиепископом Анастасием.

Однако, аналогия между украинским расколом и РПЦЗ является абсолютно некорректной и не может быть использована в качестве аргумента в пользу антиканонических действий главы Фанара.

Об этом свидетельствует детальное историко-каноническое исследование ректора Киевской Духовной Академии и Семинарии – епископа Белогородского Сильвестра (Стойчева).

Изложим основные тезисы его статьи:

Во-первых, РПЦЗ не провозглашала автокефалию, претендуя лишь на статус временного самоуправления до момента, когда в России восстановится свобода вероисповедания. По сути, она никогда не переставала осознавать себя частью РПЦ. В этом контексте восстановление общения между РПЦЗ и Московским патриархатом в 2007 году следует рассматривать как объединение двух частей РПЦ.

Во-вторых, РПЦ и РПЦЗ не применяли взаимных церковных прещений, таких как лишение сана или отлучение от Церкви (анафемы). При переходах клириков они принимались в сущем сане без проведения повторного (канонического) рукоположения. В свою очередь, РПЦЗ не отвергала благодатность таинств РПЦ.

В-третьих, Поместные Церкви не разрывали евхаристическое общение с РПЦЗ и не признавали запрет в служении части епископата РПЦЗ со стороны РПЦ.

Как видим, нет никакого фундаментального сходства между РПЦЗ и украинскими раскольническими структурами. Конфликт РПЦ и РПЦЗ имеет принципиальное отличие от церковного раскола в Украине:

- в отличие от РПЦЗ украинские раскольники провозглашали автокефалию и настаивали на полном разрыве с РПЦ;

- «епископат» «УАПЦ» не имел канонических хиротоний, беря своя начало от лишенного сана бывшего епископа УПЦ Иоанна (Бондарчука) и самозванца Викентия Чекалина;

- что касается хиротоний клириков «УПЦ КП», они совершались лишенным сана и отлученным от Церкви Филаретом Денисенко, и не были признаны ни одной Поместной Церковью. Более того, весь православный мир (включая Константинополь) признавал канонические прещения РПЦ в отношении Филарета и его последователей.

«Всё это показывает глубокую некорректность аналогий, проводимых между Актом о восстановлении канонического общения 2007 г. и проблемой уврачевания церковных расколов в Украине. Потому неудивительно, что уже в 2008 г. Священный Синод Украинской Православной Церкви заявил о невозможности рассматривать возобновление общения между РПЦЗ и Московским Патриархатом в качестве модели для преодоления церковных расколов в Украине», - резюмирует владыка Сильвестр.

Рекомендуем статью к полному прочтению и осмыслению!

Патриарх Варфоломей живет в своей реальности?

К такому выводу можно прийти после опровержения, сделанного Сербской Церковью.

Или, как выразился один из подписчиков нашего канала, "глава Фанара попросту окончательно запутался в собственных потоках лжи"?

"Несколько дней назад на греческих сайтах были опубликованы статьи о предстоящем визите Сербского Патриарха Порфирия на Фанар.
Как сообщалось, идея визита была озвучена Константинопольским патриархом Варфоломеем во время встречи со спикером черногорского парламента Алексой Бечичем.

21 января 2022 года информационное агентство «Tanjug» сообщило, что Патриарх Порфирий не планирует никаких визитов во Вселенский патриархат, пишет Ромфея.

Сербский Патриархат также опровергает публикации греческих сайтов на эту тему, заявив, что она не имеет ничего общего с реальностью и что в нынешних обстоятельствах Патриарх Порфирий не планирует выезжать за пределы Сербского Патриархата".

Как бы там ни было, это мощный репутационный удар по стамбульскому иерарху.

Во-первых, выступать автором фейков - крайне унизительно для того, кто претендует на роль "восточного папы". Это все равно, что судну, видящему себя крейсером, плавать в мелкой луже.

Во-вторых, такая реакция демонстрирует реальное отношение той же СПЦ к "статусу" Константинопольского патриарха, который всех уверяет в том, что именно он "может и должен быть главой всего мирового Православия". А ведь анонсируя "визит" Патриарха Порфирия на Фанар, лидер ушедшей в раскол Константинопольской церкви специально подобрал формулировки, которые должны были дать понять - "к сюзерену едет один из его вассалов".

В-третьих, произошедшее указывает на то, что Сербскую Церковь не удалось запугать сценарием "македонской" и "черногорской" (есть информация, чтт Бечич уже передал Варфоломею соответствующее прошение) "автокефалий".

Что, в свою очередь, усиливает надежды на создание стратегического союза РПЦ и СПЦ для спасения мирового Православия от раскола, продвигаемого Фанаром.

Первый независимый: в эфире программы "Хронология недели" (16.01.2022):

- инфографика об открытии новых приходов УПЦ;

- фрагменты интервью Управделами УПЦ митрополита Антония программе "Слово Иерарха";

- анализ текущей ситуации в православном мире (проблематика созыва Всеправославного собора, позиция иерархов Поместных Церквей по вопросу разрастающегося раскола, создание Патриаршего Экзархата в Африке);

- комментарии Правблога об этнорасизме Фанара.

Ежегодник №3: Ислам в политике и политика в исламе

Представляем вашему вниманию наш новый аналитический отчет: «Ислам в политике и политика в исламе».

Данный ежегодник, подготовленный «Религией Сегодня» - независимой компанией, ориентированной на консалтинг и мониторинг религиозной ситуации в России и мире - является уже третьим по счету выпуском подобного рода аналитических изданий. «Ежегодник РС №1» - «Кризис современного Православия. Хроника событий 2018–2019 годов» был посвящен деструктивным явлениям в мировом православии, «Ежегодник РС №2» - «ПЦУ в мировом и региональном контексте» - был выпущен как ежегодный аналитический дайджест событий, связанных с подоплекой легализации церковного раскола в Украине как фактора большой политики. Новый, находящийся перед вами «Ежегодник РС №3» впервые освещает роль «исламского фактора», который разные, в первую очередь внешние, силы пытались в течение прошедшего 2021 года вплести в современный политический процесс в качестве деструктивного элемента, используемого глобальными игроками для решения стратегических задач в межгосударственном противоборстве.

Мусульманское сообщество России, которое и без того, как правило, пребывало в состоянии организационно-структурного раскола, тянущегося на протяжении всего постсоветского периода, пережило в 2021 году свой очередной этап углубления раздробленности, связанной с соперничеством муфтиятов за контроль над приверженцами ислама в различных регионах страны.

Первая часть «Ежегодника РС №3» посвящена проблематике внутренней жизни российских исламских институций. В ней описываются ключевые структурные изменения в российской умме, соперничество различных муфтиятов, а также новые долгосрочные партнерства и тактические союзы между ключевыми исламскими лидерами России.

Вторая и третья части Ежегодника посвящены тому, как наиболее неординарные внешние события в исламском мире, произошедшие в течение 2021 года, отразились на состоянии российской уммы. В частности, анализируется усиление позиции Турции, позиционирующей себя в качестве центра мусульманского пантюркистского сообщества народов и государств, а также рассматривается реакция в среде российских мусульман на изменение политического режима и его трансформации в Афганистане.

Полный текст ежегодника в формате pdf можно скачать на нашем сайте

👆Коллеги издали свой очередной ежегодник с хорошей аналитикой. С чем их от всей души поздравляем!

В данном контексте также хотели вспомнить ряд наших тезисов из материала, который мы готовили для ежегодника "Религия сегодня", посвященного проблеме создания "ПЦУ". Как нам кажется, они до сих пор не утратили свою актуальность.

"... преследуя свои личные цели и пребывая в не совсем идеальном электоральном положении, Порошенко ради получения возможности пиара на теме томоса де-факто сдал интересы украинских раскольнических структур. Об этом явно говорят положения того же томоса, с которым экс-президент заставил согласиться как руководство «УПЦ КП», так и «УАПЦ» (в частности, речь идет о переходе контроля над зарубежными приходами упомянутых организаций к Фанару, признании «ПЦУ» своим главой Константинопольской патриархии и т.д.).

Единственными же, кто получил существенные бонусы в результате формирования «ПЦУ», стали украинские униаты. Ведь они не только обрели возможности для оказания постоянного давления на УПЦ и своего выхода за ареал исключительного западных регионов Украины. В первую очередь, УГКЦ получила уникальный шанс на решение своей давней задачи – поэтапного поглощения украинского Православия. «ПЦУ» в ее нынешнем состоянии и юридическом статусе православной конфессии является вполне подходящим для этого объектом. Тем более, что лидер «ПЦУ» неоднократно публично допускал такую возможность. Например, в 2019 году в эфире эфире "Еспресо.TV" Думенко без обиняков заявил о том, что вопрос объединения двух конфессий он уже поднимал во время встречи с главой УГКЦ.

В свете этого факта, а также других форм тесного взаимодействия представителей «ПЦУ» и УГКЦ (например, проведения на постоянной основе совместных молебнов и совершения совместных молитв) можно сказать, что проект «ПЦУ» во многом имеет не фанарскую или порошенковскую, а, в первую очередь, униатскую окраску. И не исключено, что те Поместные Православные Церкви, которые признали организацию Думенко, поспособствовали тем самым продвижению стратегических интересов не столько Константинопольского патриархата, сколько католического мира".

И это правда. Ни одно СМИ не приведет человека ко спасению души. А многие сейчас работают на то чтобы эпатировать людей или чтобы привести их в состояние озлобления; другие публикуют разврат чтобы привлечь внимание. Навряд ли все это может привести человека ко спасению души. И только молитва, общение с Богом и жизнь в Церкви дают нам надежду на то, что мы еще при жизни станем немного лучше и в вечности наследуем жизнь вечную со всеми, кто пошел за Христом.

Китайский ответ на вызов Давоса: «великая перезагрузка» захлебывается?

В своей относительно короткой речи китайский партийно-государственный лидер охватил целый спектр актуальнейших вопросов современности, предложив альтернативу измышлениям и Шваба, и Франциска, и других закоперщиков так называемого Совета по инклюзивному капитализму при Ватикане.

Всемирный экономический форум (ВЭФ) Клауса Шваба с некоторых пор превратился в осиное гнездо так называемой великой перезагрузки. Одно дело, когда это был клуб привилегированных, богатейших «инвесторов», вызывавших на ковер и раздававших «поручения» вассалам олигархического бизнеса, включая, порой, глав второ‑ и третьеразрядных государств и правительств, а также западную агентуру влияния. И совсем другое, когда, потянув одеяло на себя, он стал примерять на себя концептуальную миссию формирования «правил игры», соединив усилия в этих целях с Ватиканом. Шваб — своеобразный «мотор» альянса олигархов со Святым престолом, который выполняет грязную работу — провозглашает необратимость разрушения привычного образа жизни, продвигает глобалистскую повестку. Главные бенефициары — другие, и даже не папа Франциск, ставший частью проекта по «внебожественному» удалению из власти предшественника, чтобы ускорить его реализацию.

https://regnum.ru/news/polit/3484360.html

Фанар готовит ответный удар

https://t.me/religiontoday/1535

В теории игр ситуация, которая складывается между Русской Православной Церковью и ушедшим в раскол Константинопольским патриархатом, обычно развивается по следующему сценарию. Одна из сторон делает шаг. Вторая должна или согласиться с ним, или сделать ответный и более сильный ход. Теперь уже у первой стороны выбор - или показать свою слабость, отказавшись от первоначальных намерений, или отреагировать еще более мощным контрударом. И так далее. Фактически речь идет о постоянном повышении ставок.

В данном контексте у Русской Православной Церкви тоже есть выбор. Или бесконечно играть в предложенной Фанаром системе координат, где на любом этапе конфликта Константинопольский патриархат будет выглядеть как равноценная сила. Или "перевернуть доску", обозначив Константинополь родоначальником нового раскола, а его учение о первенстве турецкого патриарха - ересью. При таких раскладах любые решения фанариотов (вплоть до "лишения" РПЦ "автокефалии" и т.д.) не только по сути будут являться, но и даже выглядеть ничтожными.

Обьявить о "низложении" Патриарха Кирилла или "лишении" РПЦ автокефалии - цель Константинополя и его союзников?

Приезд трех иерархов Александрийского патриархата с жалобой на РПЦ по поводу учреждения африканского экзархата, безусловно, является формальным шагом для подключения Фанара к этой истории в качестве судьи и арбитра. Не вызывает сомнений, что данный шаг заранее согласован с Константинополем и является пунктом в продуманной игре. Можно попытаться просчитать, какие будут дальнейшие действия Фанара и их последствия для мирового православия.

Вариантов как побольнее "ужалить" Москву у Константинополя не так и много, и самый основной из них - это "лишение автокефалии".

Тут, правда есть нюанс - автокефалию Русской Церкви никто никогда не предоставлял, так же, как не предоставляли ее и самому Константинополю. Имело место возведение Московского митрополита в патриаршее достоинство, что многократно значимее, чем простая автокефалия в современном прочтении. Однако, как показал "украинский кейс", на историческую правду обитателям Фанара глубоко плевать.

Таким образом прогноз выстраивается следующий. Скорее всего, после получения жалобы будет созван Константинопольский синод, который либо "низложит" патриарха Кирилла, либо "лишит автокефалии" Русскую Церковь.

Что это даст Фанару? Формально развяжет руки для учреждения своих структур в странах традиционного присутствия РПЦ, прежде всего на постсоветском пространстве и в Японии. Основной фокус будет сделан на Беларуси и Молдове (в случае последней, правда, будут затронуты интересы Румынской церкви). Есть еще вариант с приемом в юрисдикцию Константинополя всякого рода "катакомбников" и других представителей "альтернативного православия" внутри самой России.

Но есть одно обстоятельство. Патриаршество в Москве было соборно утверждено в 1593 году восточными патриархами, так что любое единоличное решение Константинопольского синода по РПЦ будет нелигитимно.

Будет ли созываться всеправославное совещание для осуждения РПЦ? Критский опыт показал, что это вряд ли возможно, поэтому акцент будет сделан на "узкий формат" - собор "пентархии". Правда и здесь есть нюанс. Собрать вместе всех древних патриархов вряд ли возможно. Думаю, это понимают и на Фанаре. Почти со стопроцентной гарантией в таком собрании не будет участвовать Антиохийский патриарх, а вот за позицию Иерусалима развернется настоящая борьба. Потому как в отсутствии сразу и Антиохийского, и Иерусалимского предстоятелей собрание Константинопольского и Александрийского патриархов (заинтересованные стороны) плюс архиепископа Кипра (к "пентархии" исторически никакого отношения не имеет) будет нелегитимно.

Правда опыт создания "ПЦУ" показывает, что на Фанаре такие мелочи последнее время мало кого волнуют. Так что ждем цирковую премьеру с участием членов Константинопольского синода под названием "лишение автокефалии РПЦ".

#George_D

Модерн арт - "современное искусство" - по большей части абсурд, откровенная профанация или же коммерция, поскольку позволяет проходимцам продавать за огромные деньги всякие поделки, которые не имеют ни эстетической, ни художественной ценности. Когда одного из таких проходимцев Энди Уорхолла спросили, почему он не пишет картины, а занимается штамповкой, и при этом называет себя художником, он ответил: "Так проще". При этом модерн арт используют в качестве инструмента взлома традиционной культуры. В идейном смысле, как отмечал Эрик Земмур, модерн арт - это "орудие войны" в руках глобализаторов. https://t.me/annashafran/5510.

«МЫ ГОТОВЫ ЗАЩИЩАТЬ ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕННОСТИ». ПРЯМАЯ РЕЧЬ ПАТРИАРШЕГО ЭКЗАРХА В АФРИКЕ МИТР. ЛЕОНИДА

- Уже больше 150(!) клириков из 12 стран в Африке приняты в экзархат в Африке, и их количество растет!

- Митрополит Леонид опроверг лживые заявления пропагандистов и иерархов Фанара и Александрийского Патриархата о том, что в РПЦ переходят запрещенные клирики и аферисты - все желающие перейти в РПЦ проходят тщательную проверку.

- РПЦ намерена развивать не только религиозную, но и социальную деятельность в Африке, чтобы не зарабатывать на африканцах деньги, как это делали фанариоты, а чтобы нести жителям Африки развитие духовное и материальное.

- Экзархат готовится к назначению епископов в Африку.

- Патриарх Кирилл благословил создание квот для поступления в духовные учреждения РПЦ для жителей Африки

- Митрополит Леонид: "мы не претендуем на первенство - мы будем служить людям и помогать им".

- Готовятся переговоры с представителями разных стран для аренды храмов или их постройки

- США рассматривают Православие как реальную угрозу

- Многие люди не хотят ультралиберальных преобразований ни в Европе, ни в России.

- РПЦ не просто может, а обязана взять на себя роль по защите традиционных консервативных ценностей во всем мире. Другие просто не способны взять на себя такую повестку.

- "Что такое ЛГБТ-сообщество? Оно ведет к увеличению деторождаемости? Нет. Оно как-то богато нравственно? Нет. К чему оно призывает? К сокращению популяции и к нарушению всех возможных нравственных и религиозных устоев" - митрополит Леонид.
Браво! Аплодирую стоя! Это один из очень немногих иерархов, кто в наше время не побоялся высказаться об ЛГБТ, при том, что последние считают своим правом и чуть ли не обязанностью публично враждовать против Церкви.

- Большинство консервативного населения нуждается в защите от агрессивного настроенного либерального меньшинства.