👆И может поэтому стоит вспомнить наше детство – в детстве, играя в игры бескорыстно, не получая за это какие-то деньги, мы были счастливее всех богачей мира. Конкурируя, мы все равно мирились и оставались друзьями. Так может быть секрет счастья все-таки не в деньгах? А в том детском духе дружбы, товарищества и бескорыстности, который живет в нашей памяти и со временем превращается в зов к чему-то светлому, чистому и прекрасному? Зов к Богу. Который не утолить ни деньгами, ни властью, ни безумными развлечениями. Ничем кроме любви.

#Евгений_Родионов

Взяли под козырек?

Госслужба по этнополитике и свободе совести, возглавляемая Еленой Богдан, оперативно отреагировала на заявления лидера «ПЦУ» Епифания Думенко о блокировке перерегистраций общин УПЦ в «ПЦУ» в Киевской области. Пообещав «независимый анализ» поданных документов и содействие в диалоге с ОГА.

Первое, что поражает, это практически мгновенная реакция на жалобу Думенко. В то время как общины УПЦ уже не один год обращают внимание на действия «черных регистраторов» и на проблемы с правомочностью тех собраний, на которых не имеющие к общине люди голосуют за «переходы» в «ПЦУ».

Почему же многократные жалобы верующих УПЦ (озвученные на уровне разных веток власти) в ГЭСС игнорируют, а на заявление Думенко в СМИ вдруг резко обратили внимание?

Не потому ли, что сверху пришло указание содействовать «ПЦУ» во всех капризах? В самом ответе мы видим формулировки, которые намекают на то, в каком направлении будет осуществляться «независимый» анализ документов – «инициирование профессионального диалога с ОГА», «конструктивные шаги по защите свободного волеизъявления верующих» и т.д.

Очень похоже на эвфемизмы, которые можно расшифровать как «разобраться с ОГА» и «защитить интересы «ПЦУ».

Впрочем, может мы ошибаемся, и в ГЭСС действительно собираются заняться проблемой, созданной антицерковными поправками в Закон о свободе совести и вероисповедания? А именно – проблемой правомочности собраний, в которых принимают участие люди, которые не принимают систематического участия в религиозной жизни (исповедь, причастие, участие в богослужениях) и таким образом не могут считаться членами православной общины.

К слову, устав ГЭСС предусматривает право законодательной инициативы с целью усовершенствования действующих законов. В этом контексте, руководство этой структуры давно могло инициировать отмену скандальных законов, принятых в 2019 году.

Но что-то подсказывает, что никто в этой конторе этим заниматься не будет. Более того, по итогам «независимого анализа» вдруг может оказаться, что голосование за «переходы» людей, далеких от церковной жизни, это нормально и соответствуют законодательству. И этот прецедент может стать ориентиром и для других ОГА, о содействии которых мечтают в «ПЦУ».

Будем надеяться, что у руководства ГЭСС все же осталась какая-то совесть и они не станут умножать страдания верующих УПЦ, которые борются с несправедливостью и произволом местных чиновников.

#Алексей_Мирный

Как мэр Ивано-Франковска «москалей» победил

На днях мэр Ивано-Франковска Руслан Марцинкив бодро отрапортовал о «хороших новостях перед Покровом». А именно – выселении общины УПЦ из помещения, приспособленного под храм, которым она пользуется уже почти 30 лет. При этом Марцинкив выделил капслоком слова «Московский Патриархат». Вероятно, чтобы подчеркнуть важность «победы» и решения суда «в пользу города».

Формальная причина многолетних судебных тяжб по инициативе городских властей – желание сделать из помещения храма детский сад.

Но всем же понятно, что это только предлог для того, чтобы избавиться от общины УПЦ и поиздеваться над ее верующими. Собственно, одиозный советник Марцинкива – Назарий Кишак – этого даже и не скрывает, прямым текстом озвучив настоящую причину действий городских властей («вон вражеского попа»).

Несмотря на очевидность причин и бесполезность взывания к совести чиновников-националистов, все же зададим риторический вопрос, а разве члены общины УПЦ – это не такие же горожане, как и остальные? Они разве не часть города? Их интересы и потребности уже не требуют заботы муниципальных властей?

В этом контексте заявление Марцинкива о том, что суд принял решение «в пользу города» абсолютно ложное. Потому что нельзя решать проблемы одних жителей города за счет других. Или может мэр Ивано-Франковска предложил верующим УПЦ какую-то альтернативу? Позаботился, чтобы они не остались на улице и не ютились в каких-нибудь гаражах и частных квартирах?

Хотя, о чем это мы. Это же испортит ему «праздник». Да и выборы не за горами. Надо задабривать греко-католический электорат «настоящими» «победами» «на благо» города.

#Святослав_Галан

Власти дают «зеленый свет» «черным регистраторам»?

Неожиданное подключение Госслужбы по этнополитике и свободе совести к процессу перерегистрации общин УПЦ и перевода их в «ПЦУ» наталкивает на определенные мысли. Многое указывает на то, что мы наблюдаем скоординированный план властей и «ПЦУ» по итогам переговоров с патриархом Варфоломеем: новые захваты храмов, активизация местных властей на Западной Украине, акции праворадикалов и т.д.

Наш канал неоднократно отмечал, что именно действия ОГА являются ключевыми в рейдерской схеме «ПЦУ». Именно от них зависит активизация или приостановка процесса захватов храмов. Также эксперты подчеркивали, что, если Зеленский пойдет навстречу пожеланиям «ПЦУ» и ее турецких кураторов, первым делом власти дадут отмашку главам ОГА – принимать документы «ПЦУ» в любом виде. Даже если там будет откровенная фальсификация волеизъявления верующих.

И вот, похоже, маховик церковного рейдерства вновь набирает обороты: традиционно на Западной Украине, где главы ОГА симпатизируют раскольникам. Имея на руках решения областных чиновников, активисты «ПЦУ» снова штурмуют храмы при достаточно пассивном поведении полиции. В этом контексте, задачей ГЭСС, очевидно, будет контроль за действиями ОГА, чтобы они не задерживали рассмотрение документов и процесс захватов храмов двигался без остановки. Кроме этого, ГЭСС может обеспечивать идеологическое прикрытие рейдерских действий, создав определенный шаблон аргументации в пользу принятия сомнительных протоколов собраний общин.

Еще одним элементом плана, о котором мы писали и раньше, является блокировка строительства новых храмов УПЦ вместо захваченных.

Дело в том, что строительство новых храмов общинам канонической Церкви практически обессмысливает захваты старых храмов со стороны «ПЦУ». Общины УПЦ таким образом сохраняются и остаются привлекательными духовными центрами для сельских жителей. В то время как захваченные храмы практически пустуют. Вот почему стоит ожидать усиления давления на верующих УПЦ и тем, кто им помогает, в этом вопросе. Собственно, мы уже видели, как «Правый сектор» пытается запугать бизнесменов-меценатов, благодаря которым осуществляется строительство многих храмов.

По итогу, УПЦ нужно требовать от ГЭСС пояснений по поводу ее последнего заявления и внимательно наблюдать, как именно эта структура будет осуществлять «независимый анализ» документации и «вести профессиональный диалог с ОГА». Поскольку интересы УПЦ в этом случае затрагиваются прямым образом, ГЭСС обязана, как минимум, объяснить свою общую позицию и предоставлять результаты своего «анализа» документации в каждом конкретном случае.

#Александр_Краев

Наши коллеги из Приход.Ру и Правблога обсуждают внезапно (даже для создателей) ставший популярным корейский сериал "Игра в кальмара". Очевидно, что те, кто смотрел японскую "Королевскую битву" и корейских же "Паразитов" вряд ли смогут найти что-то оригинальное. Это тема неравенства и тех самых "гладиаторских боев", о которых написали наши коллеги. Разве что сериал исполнен в популярном сейчас среди молодежи визуальном стиле K-pop, корейского попа.

Обращает внимание популярность темы социального неравенства в мире. Например, и получивший Оскара фильм "Джокер" отлично сыгранный Хоакином Фениксом. В нем лейтмотивом также стала социальная несправедливость.

Как нам кажется, это симптомы некоего более глобального процесса. Возможно, мы на пороге появления некоей новой левой идеологии - запрос во многих странах мира на это есть. Для нас, православных, главный вопрос - как носители этой идеологии будут относиться к Церкви. Опыт прошлого, ХХ века, говорит, что это грозит для нас огромной бедой.

С другой стороны, тот же коммунист Фидель Кастро встречался с Папой Римским и католическая церковь на Кубе вполне мирном сосуществовала с коммунистами. Хоть после свержения Батисты власти притесняли католиков.

В любом случае, запрос на социальную справедливость есть и в России. Увидит ли общество адекватный ответ на этот запрос - пока неясно.

Очень интересный комментарий опубликовали коллеги из Правблог о корейском сериале «Игра в Кальмара», которым заболел сейчас чуть не весь мир, и о том, какие важные выводы с общечеловеческой и с христианской точки зрения мы можем для себя сделать.

Это все правильно, однако не оставляет мысль, что это далеко не первый фильм о том, как, участвуя в зрелище ради развлечения других, люди готовы рисковать жизнью, терпеть смерть ближних или даже идти на убийство. В общем, повторяется сюжет дремучих языческих времен – гладиаторские бои, на которых побежденных ждет смерть. Насколько популярными и богатыми на продолжения стали «Голодные игры», «Пила» и подобные изделия как голливудского кинопрома, так и студий разных стран Азии…

Пусть сейчас и «понарошку», без реальных смертей, но точно ли нужно делать вновь популярным образ гладиаторских боев и смерти как игры? И ведь не остаётся эта «игра в кальмара» только на экранах, а потихоньку переползает и в реальную жизнь – не зря появились сообщения о школьниках, которые в общении со сверстниками подражают жестокой игре, показанной в сериале.

А может, как в этом сериале по общему согласию можно остановить жестокую игру, так и общее согласие не смотреть смакующие жестокость и бесчеловечность кинопроизведения уменьшили бы число подобных зрелищ, поскольку попросту лишили бы их создателей заработка? Хотя, пожалуй, «догнать Савранского – это утопия» (с)…

Вскоре состоится перезагрузка Конституционного суда Украины

А это значит, что он может вновь полноценно заработать. В свою очередь, такая перспектива в условиях, когда власть вернулась к идее поддержки "ПЦУ", большого оптимизма не внушает. Ведь на рассмотрении КС находится дело о соответствии Конституции закона о принудительном переименовании УПЦ. И оно может быть оперативно рассмотрено, если суд вернется к полноценному функционированию. Причем решения, учитывая нынешнии реалии, стоит ожидать скандального. Скандального и потому, что оно откроет путь для рейдерства не отдельных храмов, а всей структуры УПЦ в пользу "ПЦУ".

Учитывая такую угрозу, канонической Церкви, как мне кажется, нужно уже сейчас подумать над вариантами возможного реагирования на возможность признания КС антицерковного закона соответствующим Конституции.

#Игорь_Пятов

РКЦ может столкнуться с "кадровым голодом"

Кризисные явления затрагивают не только сферу вероучительных доктрин Римско-католической церкви. Все чаще и чаще звучат голоса, обращающие внимание на проблему пополнения рядов клириков упомянутой конфессии.

Даже Польша - один из оплотов католицизма - показывает снижение интереса молодёжи к соответствующему служению. Фактически можно говорить о формировании негативной тенденции, которая будет только усугубляться.

Если говорить о конкретных фактах, то, как пишет портал "Седмица.ру", в этом году в польские католические семинарии поступило почти на 20% меньше кандидатов в католическое духовенство по сравнению с 2020 годом.

Священник Петр Кот, председатель Конференции ректоров больших семинарий, 12 октября 2021 года сообщил польскому католическому информационному агентству KAI, что в 2021 году к учебе приступили лишь 356 семинаристов. В прошлом году, по его словам, был 441 кандидат, а это означает, что их «число меньше примерно на 20%».

Он пояснил, что из 356 кандидатов 242 проходили подготовку для епархиального духовенства и 114 для монашеских орденов. По его словам, в епархиальных семинариях было на 47 семинаристов и на 38 кандидатов в монашеские ордена меньше, чем в предыдущем году.

По данным Петра Кота, в 2012 году на первый год обучения в семинарии было зачислено 828 кандидатов. В 2019 году их было 498, а в 2020 году — 441.

Польский католический еженедельник Gość Niedzielny отмечает, что за последние годы количество священников Католической Церкви в Польше также резко сократилось.

Гавана-2: бессмыслица vs. признака слабости (часть первая)

Готовность к проведению новой встречи Патриарха Кирилла с папой Римским вызывает, мягко говоря, недоумение.

Ведь по факту имплементации итогов переговоров в Гаване можно смело констатировать - католики не просто закрыли глаза на подписанный на Кубе документ, но и откровенно его использовали как прикрытие для продвижения своих интересов на восточном направлении.

Во-первых, РКЦ развернула масштабную кампанию по утверждению позиций католического мира на исконно православных землях восточной, центральной и южной Украины. При этом Ватикан продвигался как через униатские структуры (чего только стоит передача личных (!) средств папы Римского на строительство собора УГКЦ в Харькове), так и свое представительство на украинской территории (напомним, что в 2021 году католики перенесли кафедру из Житомира в Киев).

Во-вторых, папский престол фактически признал "ПЦУ". Ни для кого ведь не является секретом то, что представители РКЦ были на "интронизации" Думенко. Как и то, что постоянной основе происходят совместные молитвенные мероприятия клириков УГКЦ, РКЦ и "ПЦУ". Совсем же свежим примером можно считать интервью архиепископа Львовского архидиоцеза Мечислава Мокшицкого порталу Kai, в котором он назвал создание организации Думенко "положительным шагом" и выразил уверенность в создании "симбиоза" УПЦ и "ПЦУ". Что интересно - с момента сказанного прошло уже много времени, однако Ватикан даже не попытался как-то смягчить или дезавуировать слова своего украинского представителя.

В-третьих, католики продолжают реализовывать сценарий по постепенному поглощению структуры Епифания силами УГКЦ. Понятно, что это процесс не одного дня, но соответствующая тенденция только усиливается. Де-факто это как раз и указывает на то, в чьих реально интересах созидался проект "ПЦУ" и почему его так активно лоббировали сторонники униатов в украинской власти. Ведь его задача очень проста - уничтожить УПЦ и на её обломках создать "объединённую православную церковь", которая по благословению Фанара и Рима пойдёт на слияние с униатами. Что, в свою очередь, откроет путь для окончательного окатоличивания всей Украины.

В свете сказанного анонс новой встречи папы Франциска и Патриарха Кирилла выглядит, откровенно говоря, странно.

Ведь если католики не посчитали нужным выполнить договорённости встречи в Гаване, то к чему организация второго мероприятия? Это просто процесс ради процесса? Если да, то это, как минимум, бессмысленно.

С другой стороны встречаться в нынешних условиях - это признак слабости, поскольку РПЦ тем самым попросту "проглотит" тот факт, что её нагло обманули (а ведь ранее звучали предупреждения о том, что католикам Гавана-1 нужна для того, чтобы выиграть время и под прикрытием "договоренностей" беспрепятственно обеспечивать свою экспансию на территории Украины). Более того, при таких раскладах диалог будет проходить при превосходстве Ватикана, что может отразиться на итогах консультаций и зафиксировать новые уступки нашей стороны. Нужно ли это РПЦ? Принесёт ли это пользу нашей Церкви? Уверен - все понимают то, что данные вопросы имеют риторический характер (кстати, с точки зрения обеспечения неразрывного единства УПЦ и РПЦ гаванские "эксперименты" несут более разрушительный характер, чем все усилия Фанара и его сателлитов в Украине).

#угкц #РПЦ #уния #униаты #ватикан #папа_римский

#Игорь_Пятов

Гавана-2: бессмыслица vs. признака слабости (часть вторая)

Часть первая

И последнее. Попытка сближения с РКЦ косвенно бьёт по сфере нашего противостояния с Константинополем.

О каких, например, отклонениях Фанара от чистоты Православия мы можем говорить, если сами идём на теснейший контакт с конфессией, подверженной "либеральному" влиянию в гораздо более серьёзной степени, нежели Константинопольский патриархат? Не похоронит ли это взаимодействие идею позиционирования РПЦ как центра, стремящегося - в противовес Стамбулу - сохранить настоящее Православие от искажения и ересей?

В целом же, информация о грядущей встрече понтифика и нашего Предстоятеля на фоне отсутствия конкретики по проведению нового мероприятия в рамках "амманского формата" выглядит совсем грустно. Ведь очень хотелось, чтобы все было наоборот.

#Игорь_Пятов

У католиков серьёзная нехватка кадров.
Так может, настал момент, когда им просто нужно разрешить женатое священство? Я думаю, многих добропорядочных честных католиков именно желание иметь семью удерживает от намерения поступать в семинарии.
В принципе, это не противоречит католическому вероучению. Более того: в восточных обрядах католическая церковь разрешает своим священникам быть женатыми.

Понятно, что уменьшение интереса к христианству на Западе - явление системное и его не остановить. Но такими мерами можно замедлить нарастающей кадровый кризис.

"Итоги Среды". Лучший пост недели — отличный анализ популярного сериала "Игра в кальмара" от портала "Правблог"

https://t.me/pravblog1/6347
Рис. Фан-арт по мотивам сериала
_________________
* "Итоги Среды" - рубрика, в которой раз в неделю по средам выбираем лучший (на наш субъективный взгляд) оригинальный пост, вышедший в христианской telegram-среде за семь дней #кодс_итоги_среды

На фоне падения рейтингов власти произойдёт серьёзное обострение ситуации на Донбассе?

Если вспыхнет новое масштабное противостояние, Церкви нужно будет быть готовой к очередным испытаниям. Ведь под прикрытием военной ситуации оппоненты УПЦ вновь попытаются кардинально решить "церковный вопрос". Механизмы уже отработаны и ждут своего часа. В частности, речь идет о снятии всех ограничений с закона о принудительном переименовании Украинской Православной Церкви.

https://vesti.ua/politika/situatsiya-na-donbasse-obostryaetsya-zelenskij

Через полтора часа после смерти старца Иосифа Ватопедского совершилось чудо: когда монахи в последний раз открыли лицо старца, все стали свидетелями блаженной улыбки, явившейся на устах подвижника. Умерший улыбнулся, тем самым «действенно запечатлевая свидетельство общего воскресения».