Сегодня предстоятель Албанской церкви, блаженнейший архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий отмечает 90-летие. На сегодня он - старейший среди предстоятелей поместных Церквей. Широкую известность получили два письма главы Албанской церкви патриарху Варфоломею, в которых последнему был задан ряд неудобных вопросов относительно созданной им "ПЦУ" и будущей судьбы вселенского православия. "В непростое для мирового Православия время особо ценен Ваш вклад в укрепление единства Святых Божиих Церквей", - говорится в поздравлении патриарха Кирилла на имя архиепископа Анастасия. Многая лета Блаженнейшему!

Сегодня кипрская газета ΠΟΛΙΤΙΣ опубликовала статью, где указывается, что Архиепископ Хризостом еще в 2015 году был замешан в коррупционном скандале и ради денег помогал скрываться от преследования известному мошеннику.

https://bit.ly/2PLl6na

Завтра должно состояться заседание Синода Элладской Церкви.

На нем, среди прочего, будет обсуждаться реакция на решение РПЦ не поминать архиепископа Иеронима.

Скорее всего, греки прибегнут к лукавому приёму. Они заявят о том, что глава ЭПЦ и далее будет поминать патриарха Кирилла, а епархии, попавшие в число тех, которые не рекомендуются для посещения паломниками из Русской Церкви, все так же будут открыты для приёма верующих РПЦ.

В общем, обычный метод манипуляции, когда агрессор подаётся в виде любящего и милостивого собрата, а жертва - обидчивого и агрессивного оппонента.

#Элладская_Церковь #РПЦ

#Леонид_Воеводин

Сегодня исполнилось 75 лет Блаженнейшему митрополиту Онуфрию.

Когда заканчивался подсчет голосов епископов и уже стало понятно, что новым Предстоятелем УПЦ станет владыка Онуфрий, тогда ещё митрополит Черновицкий и Буковинский склонил голову и обхватил её руками. Он прекрасно понимал какой тяжёлый крест ложится на его плечи.

Но будучи послушником своей Церкви, митрополит Онуфрий смиренно взял на себя ответственность за её судьбу и судьбу её верующих. Как затем оказалось, это сыграло ключевую роль в дальнейших событиях, связанных с попыткой власти поставить Церковь на службу своим интересам.

Благодаря Блаженнейшему все соответствующие планы потерпели крах.

Он не побоялся противостоять мощному государственному аппарату и его руководителям, желавшим превратить УПЦ в инструмент политического влияния.

Его авторитет и позиция по отношению к расколу сплотили епископат, духовенство и верующих, сведя на нет сценарий установления союза большей части УПЦ с раскольническими структурами.

Он не дрогнул под давлением Фанара, который угрожал лишить его статуса Предстоятеля Украинской Православной Церкви и т.д.

Его слова о том, что нельзя делить украинцев на "правильных" и "неправильных" были глотком свежего воздуха на фоне того идеологического безумия, которое пропагандистскими методами продвигала "партия войны".

Он и на деле демонстрировал такую позицию, окормляя разделённых войной людей и пытаясь сделать так, чтобы их политические и идеологические разногласия побеждались пониманием общности веры и необходимости восстановления братских отношений.

И наиболее важное. Блаженнейший своим примером показывал и показывает как нужно любить Бога и как нужно верить. Он - образец настоящего пастыря. С таким Предстоятелем не страшно идти даже через самые страшные испытания. Ведь чувствуется, что с ним рядом Господь.

Дай Бог нашему Блаженнейшему многих лет жизни, а также сил и энергии для служения на благо нашей Церкви!

http://www.pravoslavie.ru/125217.html

Пиндосы уничтожают архиепископа Кипра под чистую. Очевидно, что они чувствуют себя в силах привести к управлению Кипрской Церковью кого-то более агрессивного, вроде митрополита Пафосского.
Все та же русофобско-проамериканская газета Политис опубликовала новые данные - оказалось, что в день, когда майзийский финансист-аферист получил паспорт на счет архиепископии был выписан чек на 300 000 евро. Это просто стыдоба и позор.
Очевидно, что американцы хотят более резких и решительных действий, а Хризостом хоть и на их стороне, но медлителен и неуклюж - вот они и решили смешать его с грязью и попытаться привести к управлению Кипрской Церкви более фанатичного деятеля, который им будет благодарен и обязан за получение власти.

Вот ссылка на саму статью (https://politis.com.cy/politis-news/kypros/ieri-epitagi-e300-000-me-tin-politograf

Греческая газета "Ортодоксос типос" назвала незаконным решение архиепископа Афинского Иеронима признать ПЦУ, поскольку оно нарушает устав Элладской церкви. "Призываем иерархов, монастыри, игуменов и игумений, Священную ассоциацию духовенства Греции, клириков, монахов, ассоциации и всех благочестивых православных обратиться в Государственный совет (высший административный суд) с тем, чтобы восстановить каноничность нашей Церкви", - говорится в заявлении, опубликованном в последнем номере издания.
 
https://ria.ru/20191105/1560570500.html

На должность руководителя Госслужбы по этнополитике и свободе совести претендует только один человек - Юлия Лялька.

https://strana.ua/news/231693-julija-ljalka-mozhet-stat-hlavoj-hossluzhby-po-etnopolitike-i-svobode-sovesti-chem-ona-vladeet.html

Мне очень интересно жить в Церкви — Блаженнейший Митрополит Онуфрий.
Фрагмент інтерв'ю для ТК Інтер: https://youtu.be/KuiUsLgE57g

Собор Святой Софии в Стамбуле может стать мечетью.

По данным газеты "Yeni Safak", Государственный совет Турции должен рассмотреть вопрос об изменении статуса монастыря Хора - с музея на мечеть.

Принятие положительного решения по данному вопросу станет прецедентом и откроет путь для реализации подобного сценария в отношении других культовых сооружений, которые на данный момент являются музеями. В первую очередь, речь идёт о Соборе Святой Софии.

Справка:

Монастырь Хора - древняя церковь, которую еще часто называют Карие, была построена более 1500 лет назад. Но с веками она практически не утратила великолепия своего внутреннего убранства, ввиду чего объект был признан наиболее сохранившим свой первозданный вид византийским монастырем в Стамбуле.

Точная дата возведения святыни неизвестна, однако первые упоминания о ней датированы 4 веком. Изначально строение находилось за границами Константинополя, о чем свидетельствует и его название: буквально слово «Хора» можно трактовать на русский как «скит за пределами города». Однако Константинополь быстро разрастался и уже при правлении императора Феодосия монастырь оказался в его черте и завоевал статус значимого религиозного объекта.

В 6 веке церковь Хора подверглась разрушительной силе землетрясения и была практически стерта с лица земли. Но по приказу императора Юстиниана монастырь был не только восстановлен, но и расширен за счет пристроенного к нему госпиталя. И именно в этот период византийские мастера впервые украсили стены храма фресками и мозаиками.

Наибольшее значение церковь приобрела в 11 веке, когда императорская семья, ввиду постоянной угрозы нападения на Константинополь, переехала в отдаленный от центра дворец во Влахернах. Находящийся неподалеку от резиденции храм Хора использовался для хранения особо ценных реликвий, собранных со всех монастырей города. В 14 веке императорский двор выделил на реконструкцию святыни крупную сумму. Тогда-то здесь и появились многие мозаики и фрески, которыми сегодня любуются посетители музея.

Переломным периодом в истории монастыря, как и в истории всей Византии, стал 15 век, когда Константинополь был захвачен турками. Османы переделали церковь в мечеть, построили у ее стен минарет и дали ей новое название — Карие. Но внутренние интерьеры захватчики разрушать не стали, а просто нанесли побелку на фрески и мозаики. Это-то и спасло творения византийских мастеров и позволило им дойти до наших дней в отличном состоянии.

В 1945 году монастырь Хора в Стамбуле был преобразован в музей. 

#Фанар #Турция

#Александр_Ермоленко

Ответом на "элладский прорыв" Госдепа и Фанара должно стать создание союза РПЦ и Сербской Церкви. Очень важно, чтобы две эти Церкви совместно и официально поставили перед всем Православным миром вопрос о безотлагательном решении проблемы "папизма" фанариотов. Да и вообще было бы отлично, если бы и Москва, и Белград стали координировать свои действия на этом направлении на постоянной основе. От единой позиции двух Церквей остальным было бы крайне трудно отмахнуться.

Кстати, в качестве первого шага на упомянутом пути могло бы стать проведение большой конференции с участием представителей РПЦ, СПЦ, религиоведов, экспертов и т.д., на которой можно было бы рассмотреть вопросы, связанные с политикой Фанара, ведущей к расколу Православия, а также доктриной Константинополя о его авторитарном первенстве в Православном мире.

Итогом такого мероприятия было бы целесообразно сделать доклад с подробным разбором и анализом всех антиканонических действий церковного Стамбула. Также документ мог бы содержать богословскую аргументацию, которая бы разбила претензии Фанара на "роль папы римского" во вселенском Православии.

Однако наиболее значимым элементом доклада должно стать даже не это. Крайне важно прописать в нем альтернативную фанариотской картину выстраивания взаимоотношений внутри семьи Поместных Церквей (в частности, она может включать в себя принцип ротации Предстоятелей Церквей в роли координатора межправославной деятельности и т.д.).

Фактически РПЦ и СПЦ должны публично поставить вопрос о необходимости пересмотра существующей системы во главе с Фанаром, которая из-за непомерного властолюбия последнего перестала соответствовать духу соборности Церкви.

#задавать_инициативу #Сербская_Церковь #РПЦ #аналитика

#Владимир_Разумовский

http://www.pravoslavie.ru/125264.html

Надеемся, что эти слова нашего Патриарха являются предвестником решительных и системных действий в отношении "папистской" политики Фанара.

"В отличие от Константинополя, который нарушает канонические правила, вторгается в сферу чужой юрисдикции, предоставляет "автокефалию" тем, кто о ней не просит, настаивает на прочих привилегиях, которые никогда не были ему свойственны, — наша Церковь не стремится к власти на общеправославном уровне. Мы только хотим сохранить канонический порядок, и мы не можем допустить, чтобы в Православии возникло некое подобие папизма, "квазипапизм".

"Мы все — единая Русская Православная Церковь, несущая огромную ответственность не только за религиозную судьбу своих чад, но в каком-то смысле, не побоюсь сказать, и за судьбы веры православной во всем мире. И да поможет нам Господь в несении этого славного, но трудного креста".

В данном контексте напомним то, что мы писали несколько дней ранее - о необходимости программного заявления РПЦ.

#РПЦ #Патриарх_Кирилл #задавать_инициативу

https://t.me/pravblog2/12

https://t.me/pravblog2/13

Собственно, что и требовалось доказать. Как писал один из авторов нашего канала ранее - причиной греческого падения стал именно шовинизм. Представители Элладской Церкви даже не скрывают, что, по их мнению, именно патриарх Варфоломей является лидером всего Православного мира, эдаким "восточным папой". Это ли не этнофилитизм, с которым греческая среда упорно боролась последние три десятилетия, регулярно описывая эту проблему в своих СМИ? Выходит - с чем боролись, на то и напоролись.

https://t.me/antiraskol/453

Вчера мы написали пост о необходимости создания союза РПЦ и Сербский Церкви. Сегодня у Незыгаря появилась следующая запись.

https://t.me/russica2/20976

Напомним, что писал наш блог:

https://t.me/pravblog2/15

⚡️Ничего не изменилось. Министр культуры, молодёжи и спорта Украины дал явно понять, что он идейно поддерживает политику, проводившуюся в религиозной сфере предыдущей властью.

Об этом свидетельствует недавнее интервью чиновника, которое он дал медийной личности, близкой к "ПЦУ".

Основные тезисы:

1. Министр уверен, что у нас нет существующих, критически острых конфликтов между представителями разных конфессий. Его убеждения строятся на данных мониторингов, которые готовит Департамент по делам религий и национальностей.

Наш комментарий: чиновник или лукавит, в упор не видя волну недавних рейдерских атак в той же Черновицкой области, или его банально обманывают, не вписывая в мониторинги данные о попытках сторонников "ПЦУ" захватить чужие храмы (что, в принципе, не так уж удивительно, принимая во внимание факт руководства Департаментом оппонентом УПЦ Андреем Юрашем).

2. Бородянский называет спекуляциями утверждения о том, что государство стояло за процессом создания "ПЦУ".

В трактовке главы министерства все происходило следующим образом.

"УПЦ КП" не была канонической. Это означает, что её паства не могла реализовывать свои права так, как хотела - в рамках канонической Церкви. Для верующего человека быть в канонической Церкви - это нормально. Поэтому для того, чтобы структуры Филарета и Макария стали каноническими, им предложили объединиться в рамках "единой поместной церкви". К этому предложению прислушались "УАПЦ", "УПЦ КП" и ряд епископов УПЦ. Этот процесс, как считает Бородянский, и следует называть обеспечением со стороны государства потребности верующих в реализации их прав.

Наш комментарий: чиновник фактически оправдал политику Порошенко по вмешательству в церковные дела и использованию административного ресурса для создания "ПЦУ". То, что в рамках этого процесса нарушались права миллионов верующих УПЦ, Бородянский предпочел не упоминать.

3. Министр исходит из того, что в определении судьбы религиозной общины должны участвовать люди, которые считают себя верующими и которые хотя бы немного ассоциируют себя с соответствующей общиной. По мнению главы Минкульта, самостоятельно определять к какой религии себя относить - это фундаментальное право тех, кто проживает в определенной местности.

При этом интересно, что Бородянский де-факто отказывает священнику в праве определять кто является реальным членом общины, а кто нет.

Наш комментарий: министр льёт воду на мельницу оппонентов УПЦ, придумавших норму о религиозной самоидентификации. По логике чиновника, судьбу общины может решать человек, который ни разу не был в её храме, но который проживает в соответствующей местности, считает себя верующим и - в силу этих двух причин - якобы получающий право диктовать общине как ей нужно жить.

1/2

#захват_храмов #рейдерство #пцу #министерство_культуры

#Леонид_Воеводин

2/2

4. Министр дает понять, что субъектом решения религиозных вопросов на местах должна быть территориальная, а не религиозная община.

Цитата: "Как мне кажется, необходимо использовать территориальный принцип. В селе есть церковь, она одна. Поэтому все люди, которые тут живут, которые не приехали за час до собрания - все они являются общиной".

Наш комментарий: такая позиция идёт вразрез с нормой закона, которая предполагает, что только члены религиозной общины могут решать её судьбу.

5. Бородянский уверен, что спорные вопросы нужно решать путём организации поочередных богослужений.

Наш комментарий: это лукавый подход, поскольку зачастую вопрос стоит не в том, чтобы удовлетворить запросы новой общины, а в том, чтобы лишить общину УПЦ её храма (даже если после захвата он останется пуст, поскольку участвующие в разбое люди во многом преследуют политические цели; реализовав их, например, отняв "церкву у москалей", они как не ходили в храм, так и не ходят).

Кстати, сама жизнь показывает манипулятивный характер рассуждений о необходимости "поочередных богослужений". Есть уже масса примеров, когда изгнанные из своих храмов общины УПЦ строят новые церкви. Что мешает активистам "ПЦУ" идти по такому пути? Строить свои храмы, а не захватывать чужие или требовать поочередного богослужения?

6. Бородянский считает не очень правильным, но в нынешних условиях допустимым определённое вмешательство государства в вопрос внесения изменений в название религиозных организаций, центры которых находятся за пределами Украины.

Наш комментарий: министр прямо говорит, что "центр влияния на УПЦ находится в России". Он считает, что принцип идентификации в названии УПЦ своей "принадлежности" к РПЦ - это естественная норма. По его мнению, "все должны понимать, что центр влияния на УПЦ находится в Москве".

И в нынешних условиях это "нормально, когда страна обозначает кто есть кто". Министру даже кажется, что в таком контексте соответствующие требования нельзя назвать вмешательством государства.

Указанное выше свидетельствует - Бородянский однозначно проявил свою ангажированность, навешивая старые ярлыки на УПЦ. Не менее важно и то, что министр подбросил дров в костёр продвижения одного из антицерковных законов, который требует от нашей Церкви изменить её официальное название. А ведь всем понятно, что за этим стоит не вопрос "идентификации" в новых политических реалиях, а создание условий для облегчения рейдерского захвата имущества УПЦ в пользу "ПЦУ" (под прикрытием процесса перерегистрации и т.д.).

Кстати, чиновник прямо сказал, что он нормально относится к упомянутому закону.

7. Бородянский заканчивает свое интервью заявлением о том, что нужно удерживаться от резких оценок в такой чувствительной сфере, как Церковь. Более того, он подчеркнул, что его ведомство равнозначно относится ко всем конфессиям, в том числе УПЦ.

Наш комментарий: после всего сказанного такой итог выглядит как откровенное издевательство. Министр обозначил УПЦ "объектом влияния" со стороны Москвы, поддержал бьющие по позициям нашей Церкви неадекватные нормы антицерковных законов, "не заметил" нарушений прав паствы УПЦ. И при этом он говорит о "равном отношении" и "необходимости избегать резких оценок".

Думаю, что такая двойственность в суждениях говорит о многом.

К сожалению, УПЦ следует готовится к новым тяжёлым временам. Если такие люди будут формировать для президента Украины стратегию действий в религиозной сфере, то ничего хорошего нашей Церкви ждать не стоит.

P.S. Напомним нашу старую запись о работе "новой команды" в министерстве Бородянского.

https://t.me/pravblog1/1743

#захват_храмов #рейдерство #министерство_культуры #пцу

#Леонид_Воеводин

К 👆посту. Интервью министра культуры, молодёжи и спорта Украины, которое появилось на проуниатском ресурсе РИСУ, фактически даёт "зелёный свет" новым захватам храмов УПЦ.

Бородянский вольно или невольно "спустил сигнал" местной власти о том, как он относится к УПЦ и к нарушению прав её верующих.

Он их попросту не видит. И считает вполне нормальным использовать тот инструментарий, который позволял незаконно переводить общины канонической Церкви в юрисдикцию "ПЦУ". В частности, речь идет о подмене понятий территориальная и религиозная община.

Не исключено, что это интервью активизирует и процесс продвижения в стенах парламента законопроекта о необходимости изменения официального названия УПЦ.

Константинополь ищет нового "императора"

Поддержка первенства Константинополя в "греческом мире" понятна. Он - их этнарх, исторический лидер, символ величия их нации. Если посмотреть на историю, то Константинополь (кроме патриарха это также был император) столетиями имел огромное влияние на все древние восточные Церкви.

Во время христологических споров усилиями византийских императоров обеспечивалась победа халкидонитов - он мог смещать антихалкидонских патриархов и утверждать приверженцев Халкидонского собора.

После арабского нашествия в 7 веке священноначалие Александрийской, Антиохийской и др. Церквей нашли свое убежище в Константинополе. Во времена Османского владычества, с 16 века, Александрийских патриархов столетиями назначали в Константинополе-Стамбуле, Иерусалимские патриархи безвылазно сидели там же.

Пожалуй, именно турецкие султаны сделали Константинопольского патриарха "первым без равных" в границах своей империи. Руками тех же османов грекам удалось держать в подчинении сербов и болгар.

Антиохийская Церковь также находилась под влиянием Константинополя и греческих иерархов до 19 века, после чего патриархами начали избирать арабов (кстати, во многом благодаря усилиям российских дипломатов).

Албанская Церковь была восстановлена фактически с нуля (после коммунистическо-атеистического разгрома) Константинопольским синодом в 1991 году. Только благодаря возмущению этнических албанцев не всех епископов назначили из греков.

Киприоты стоят немного особняком (хотя также были под османами), но греки есть греки - в 2006 году и они обращались в Константинополь с просьбой рассмотреть вопрос о низложении архиепископа Хризостома I. Рассмотрение представляло собой "междусобойчик" все тех же "древних восточных Церквей". В 2011 году в Стамбуле они снова встречались, намекая на возрождения т.н. "пентархата". И таких примеров - много.

Как говорится, встречайтесь на здоровье, но проблема заключается в том, что свой узкий исторический опыт они пытаются экстраполировать на Православную Церковь как таковую, принуждая другие Церкви склониться перед Фанаром.

Но Константинополя давно уже нет. Нет императоров и султанов. Некому расправиться со строптивыми славянами. Вот и ищут фанариоты нового "императора" в лице Госдепа, чтобы уже его руками заставить подчиниться непокорных.

#Василий_Мирянин

Американская дипломатия демонстрирует быструю реакцию на процессы, идущие вразрез с её интересами.

5 ноября 2019 года посол США в Черногории провела встречу с митрополитом Амфилохием.

http://www.pravoslavie.ru/125264.html

Чиновникам Минкультуры Украины нужен тренинг по юридическим аспектам свободы вероисповедания

Прочитал интервью министра культуры Украины о государственной политике в религиозной сфере.

Сразу замечу - интервью он дал журналистке, которая много лет поддерживала Киевский патриархат, а теперь поддерживает "ПЦУ". Вопросы во многом были наводящими и подталкивающими к определенному ответу. Это нельзя назвать объективной журналистикой.

После прочтения интервью можно сделать вывод, что новый министр культуры мало понимает о чем говорит. Видно, что он "плавает" в теме.

В результате он озвучил практически все заблуждения, которые были присущи предшественнику Зеленского в президентском кресле.

Во-первых, он путает желание верующих, находящихся в расколе, стать каноничными с правом на свободу вероисповедания. Каноничность или неканоничность никак не относится к гарантированным государством правам религиозных организаций. Государству должно быть абсолютно все равно, кого Православная Церковь считает раскольником, а кого - нет. Это не функция государства различать такие вещи. Неканоничность никак не ограничивала права группы верующих на свободу вероисповедания. Тем более, на каком основании государство считает, что патриарх Варфоломей был вправе решать вопрос автокефалии? На каком основании государство решило к кому можно обращаться в Православии, а кого игнорировать? Одним словом - это не компетенция президента Украины и чиновников, а внутреннее дело Церкви.

Во-вторых, он достает из нафталина старую песню о "самоидентификации". Министр не понимает, что самоидентификации недостаточно для того, чтобы считать кого-то членом общины. Она нужна только для того, чтобы понимать, что человек добровольно исповедует какую-то религию, а не под принуждением. Никто не имеет право считать, например, мусульман православными, потому что они этого не желают. Вот для этого нужна самоидентификация. В остальном, членство в общине должна определять сама община согласно своему уставу! Именно так, как и записано в законе. И не нужно придумывать что-то новое. А согласно типовому уставу общины УПЦ членом общины может быть человек, который регулярно принимает участие в религиозной жизни - таинствах, богослужении и т.д. Плюс выполняет еще ряд условий. Не может человек, который годами не появляется в храме решать судьбу общины. Это очевидно. Поэтому главная претензия к т.н. "переходам" это то, что их организовывают люди, которые не выполняют нормы устава общины.

В-третьих, соображения, высказанные министром о необходимости поочередного служения в храме также демонстрируют непонимание им специфики православного вероучения. В качестве исключения поочередные богослужения могут быть, но правилом является то, что прихожане УПЦ не могут делить святыню с раскольниками. Эта позиция не вчера возникла и озвучивалась еще покойным митрополитом Владимиром (Сабоданом).

В-четвертых, министр путает, что такое риторика вражды и нормальное право на веру в определенные вещи. Каждый православный верующий имеет право считать свою веру истинной, а другие - заблуждением. Понятия раскола и ереси - это органичная часть христианства. Поэтому когда министр говорит, что будто бы высказывание, например, о том, что раскольники попадут в ад - незаконные, он ограничивает право верующих на свободу вероисповедания.

Суммируя, можно сделать вывод, что главная проблема чиновников Минкультуры заключается именно в непонимании ряда юридических аспектов свободы вероисповедания. Возможно для них стоит организовать специальный тренинг совместно со специалистами определенных европейских институций.

#Василий_Мирянин

​​Верующие Черновицко-Буковинской епархии УПЦ собрались возле здания областного отделения полиции с тем, чтобы сдвинуть с мёртвой точки вопрос запуска надлежащего реагирования на рейдерскую политику сторонников "ПЦУ" на Буковине.

Наш источник сообщил, что при общении с силовиками присутствовали представители ряда проблемных населённых пунктов, где осуществляются попытки захвата церковного имущества. В частности, речь идёт о Заволоке, Задубровке, Старой Жадове, Михальче.

На фото - столетние двери, которые были сорваны рейдерами при попытке отобрать храм УПЦ в Михальче.

#Черновицкая_епархия #захват_храмов #рейдерство #пцу

#Леонид_Воеводин

⚡️⚡️⚡️Общение верующих Черновицко-Буковинской епархии УПЦ с представителями полиции продемонстрировало тщетность надежд на кардинальное исправление ситуации с церковным рейдерством на Буковине.

Как минимум, в ближайшем будущем.

По словам нашего источника, представители УПЦ предоставили силовикам всю необходимую информацию о соответствующих правонарушениях, указав на бездеятельность полиции на местах.

Также было отмечено, что паства УПЦ придерживается норм закона и не позволяет себе противоправных действий в отношении оппонентов. Позиция православных буковинцев проста - дождаться решений судов по каждому "проблемному" храму и принять их. Даже, если они будет негативными для нашей стороны.

В данном контексте силовиков попросили урегулировать ситуацию с попытками раскольников захватить церкви до получения окончательных итогов из судебных комитетов.

В свою очередь, как отметил наш источник, руководство областной полиции пообещало, что оно разберется с каждым конкретным инцидентом.

Однако на то, что ни к чему серьёзному такое разбирательство не приведёт, указывает ряд моментов.

Например, силовики не считают, что попытка захвата храма со срезанием замком и выбиванием дверей храма является каким-то серьёзным правонарушением.

Более того, они прямо заявили, что если сторонники "ПЦУ" захватят церкви, полиция не будет их оттуда выводить. Ибо на это у неё "нет прав".

Показательная позиция, не правда ли?

#рейдерство #захват_храмов #пцу #лицемерие #Черновицкая_епархия

#Леонид_Воеводин