Делай свое дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

Только через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе великий характер, делающий его маяком для других.

Георг Гегель

взросление - череда разочарований. каждое разочарование болезненно, но, как это часто бывает, с каждым повторением и эта болезненность притупляется, позволяя промахи и упущения, приведшие к нему, видеть четче и яснее, не пребывая в аффекте горьких чувств.

каждое разочарование необходимо. раз-очарование - это всегда освобождение от иллюзий и обмана, даже если в них сладко пребывать. поэтому нужна определенная доля смелости и любви к истине, чтобы осознано выбирать болезненную правду, нежели продолжать ослепляться зыбким и эфемерным, из чего состоит так многое в наших жизнях.

одним из таких необходимых разочарований в жизни верующего является крушение религиозных идеалов. точнее, отведение их от того, на что их априори не следует надевать - на живых людей. именно такие уроки позволяют не привязывать самое главное в жизни - веру и религию - к людям, к которым итак сводится в жизни слишком многое. не создавать себе несокрушимых авторитетов среди живущих, никогда не идеализировать и не возводить какие-либо фигуры в абсолют - это поведение, для которого требуется зрелость, и это приходит со временем.
не мыслить категорично. категоризация - главный и самый распространенный бич верующего. именно в эту ловушку мы склонны падать чаще всего, и именно поэтому быть правильным верующим, который не спешит с выводами, - это искусство. ведь гораздо проще, мысля абсолютными и высокими понятиями, ударяться в крайности. и мы ударяемся слишком часто. поэтому постигать религию, не постигнув собственную душу, не осознав глубоко тот факт, что ты склонен ошибаться, что ошибаются абсолютно все люди и что люди даже из твоей общины, даже с виду лучшие из них - не репрезентатив твоей религии - порой опасно. потому что крушение идеалов для идеалиста - то, что ощущается им как кошмарный экзистенциальный кризис. и даже если он выдержит его, искусно сохранив веру, которая от таких глубоких потрясений склонна расшатываться вместе с теми ориентирами, к которым ее прицепило сознание, - последействие остается надолго.
а мы живем в эпоху искусного лицемерия. и потрясения неизбежны, коль скоро ты увязываешь, пусть даже подсознательно, Ислам с современными мусульманами.

но пройдя и этот этап, верующий выходит совершенно на другой уровень самосознания и на другой уровень веры.
приходит понимание, успокаивающее как штиль: вера и религия - это всегда только между тобой и твоим Богом. здесь нет посредников, не место кумирам, не место слепому следованию и ориентир - только один: Его посланники.
изучая религию по мере своих сил фундаментально, пытаясь пройти к чистейшим истокам через дебри огромного количества шелухи, подлога, пустоты, заблуждения, лицемерия и обмана, которыми, к сожалению, кишат общины верующих точно так же, как у неверующих, никогда не забывай слушать главных товарищей: свои разум и сердце. все анализируй. и если что-то, прикрываемое правильными лозунгами, смущает твое сердце, не спеши винить себя. встречаются такие грустные ухищрения, как манипуляция. порой - даже не осознаваемые манипуляторами.
всегда дай себе время подумать и помолись.
а вспоминая, что и твой разум и сердце могут порой становиться врагами, движимые страстями, которые тебе ни разу не чужды, прибегай к защите Господа от самого себя.
я убеждена, что для успешного прохождения этого сложнейшего пути, при применении этих правил, достаточно лишь одного главного фактора: искренности.

потому будь правдив и будь смел. и будь добр. это три единственных качества, с которыми очень тяжело жить, но которые просто необходимы, если ты выбрал путь Ислама.
пусть поможет Аллах.

Веди нас прямым путем.
Путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших. [1:6,7]

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا
الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.

«о Аллах, покажи нам истину истиной и веди нас к ней.
и покажи нам ложь ложью и отведи нас от нее».

онтология человека по Исламу. очень показательная и любопытная картинка.

тезисно: в самой вершине - Бог, от которого проведена стрелка к Руху (Духу) человека. а в центре - сердце, объединяющее в себе три составляющих: Рух, ‘акъль (разум) и нафс (самость, или Эго, побуждающее к злому).
на стороне Всевышнего (сверху) - ахырат (вечность), фитра (естество) и очищенная душа, к которой ведет ее воспитание.
в самом низу - Дьявол (шайтан) и его игроки: дунья (мирская жизнь) и гъафля (беспечность). и запятнанная, грязная душа.
шайтан по стрелке воздействует на Нафс (человеческое «Я»), а стрелка от Аллаха ведет к Руху («Дух», побуждающий узнать Его).

наглядная демонстрация того, зачем нам нужен тасаввуф, иными словами.

спасибо тебе, Господи, за «еще рано».
спасибо тебе за этот вид покоя - не спешить к тем вещам, которые пока еще не для меня.
за отсутствие давления на себя в погоне за соответствием чужим стандартам.
за то, что я не жертвую своим покоем и ментальным здоровьем, чтобы угождать людям.
за то, что не краду у себя радость, сравнивая себя с другими.
за то, что не ведусь на поводу у эмоций, а всегда советуюсь с Тобой, наслаждаясь Твоими путями.

спасибо тебе, Боже, за благодать, именуемую «еще рано».
за дозволение замедлиться прямо здесь и сейчас - и думать, искать, молиться, готовиться и отдыхать.

قال أبو بكر الكتاني:

«إنّ بين العبد والحق ألف مقام من نور وظلمة»

Абу Бакр аль Каттани:

«несомненно: между рабом и Истиной — тысяча состояний света и тьмы»

Китайская исламская мудрость о пяти столпах ислама гласит:
«Пять столпов ислама подобны дождю во время засухи, роднику во время жажды, светильнику во тьме ночи, мосту через коварные воды, облаку под палящим солнцем и лекарству для страдающих.»

Мы с вами постепенно взрослеем, знакомимся с жизнью ближе, и это далеко не всегда о приятном и добром, но вместе с тем важно то, как мы встречаем тяжелую и болезненную часть нашего пребывания на этой земле.

Пожалуй, из самого сложного — из года в год понимать, что рушатся твои облачные иллюзии и идеализированные представления о многих явлениях жизни: в вихре разочарований очень тяжело не погаснуть, очень тяжело не рассыпаться и не разбиться, но непременно надо найти в себе силы и нужно просить их у Всевышнего.

Знаете, что еще примечательно: те мои учителя и наставники, которые восхищают меня больше всего и оказали на меня наибольшее влияние, — это именно те, кто не оказался сломлен под натиском испытаний и даже к старости сохранил душу юного искателя, верящего в чудо и в свет в душах окружающих.

Желаю нам всем становиться лишь сильнее и мудрее от каждой тягостной бури.

Зависть, сплетни, раболепие перед модой и постоянное стремление быть роскошнее соседа — это реальность нашего мусульманского общества.