"Я чувствую, что нельзя «достоверно» представить ощущение в письме, но есть какая-то дисциплина в его трансмутации в концепты: попытаться позволить концептам возникнуть из ощущений, а не применять концепты к ним. Если вы верите, как я, что «капиталистическая культура» действительно производит новые типы ощущений, то важно позволить им говорить через концептуальную работу, потому что слишком легко просто применить категории, которые у нас уже есть, и уплощить их. Вот почему так важно понимание капитализма Делёзом и Гваттари: амбивалентность лежит в его основе. Капитализм действительно высвобождает потенциально освобождающую новизну, он освобождает материю от предсуществующих кодов и позволяет ей вступать в новые конфигурации, равно как и замыкает всё в новые закодированные формы. Это глубоко связано с основной философской позицией Делёза: концепты не предшествуют ощущению, потому что различие (difference) возникает из столкновений с ощущением. Это открывает пространство для размышлений об «эстетической новизне» как о чём-то ином, нежели просто «ещё больше капиталистического барахла, которое на самом деле то же самое». Из малых ощущений развиваются великие становления (becomings). Каждый по-своему, артисты на PC Music, очевидно, были вовлечены в этот вид экстремального инжиниринга аффекта и погони за ощущением. Они брали тропы из поп-музыки, фокусировались на них, усиливали их, делали их более острыми. Это имеет прямое отношение к концепции милоты, которая всегда, уже чрезмерна. Милота всегда слишком милая. Это всегда так мило, что хоть умри."

Будущее — это не череп Терминатора, а милый котёнок? Михаил Федорченко перевёл разговор Майи Б. Кроник и Эми Айрленд, в котором теоретики с бэкграундом легендарного CCRU объясняют, почему акселерационизм не сводится к мрачному видению апокалиптической сингулярности, а подлинный язык грядущего — это милота.

Четверть века назад, 11 сентября 2001 года, закончился XX век — кинематографично (все мы помним, что сказали Штокхаузен и Бодрийяр), страшно, в облаках пыли и асбеста Манхэттена. С тех пор мир с упорством застрявшего в лифте клаустрофоба пытается нащупать выход, но находит лишь новые формы изощрённой вивисекции. К этой круглой дате на всеми вами любимом ютьюб-канале созрел пятый выпуск «Дорогого БРАТА» с Борисом Клюшниковым.

Тема — горячая во всех смыслах: «Либидинальные экономики». Заходили издалека: Лиотар, Клоссовски с «Живой монетой», контузии языка, анархия импульсов и пуантилизм как укол в бедро цивилизации. Но от судьбы, как известно, не убежишь даже в фаланстер.

Закончили тем, чем и положено заканчивать любой честный разговор в 2026-м: луксмаксингом, селф-хелпом и вопросом, почему белый американский рабочий охотнее проголосует за Трампа, чем пойдет менять пол во имя победы над транснациональным капиталом. Но грустно это или весело?

От Лаокоона и «злой книги» Лиотара до тёмного нигилизма Ника Ланда и инцелов — лучшего саундтрека к победе «Альтернативы для Германии» в Саксонии-Анхальте вам сегодня, наверное, не найти. Слушаем!

https://www.youtube.com/watch?v=_WsLHuVp7oY

В среду 16 сентября в 20:00 (19:00 Париж) - открытая вводная лекция Бориса Клюшникова "Музей и фантазм", введение и рассказ о структуре курса "Психомузеология".

По сути это будет выработка позиции о музее, его роли и истории с учетом деколониальной, институционально критической перспективы, но с учетом дискурса либидинальной экономики.

Напишите нам,и мы вышлем вам ссылку. Будем рады видеть каждого!

У Шоллета есть термин bare art - голое искусство, которое полностью очищено от политического содержания и подчинено финансовой форме и не делает ничего, кроме поддержания статуса-кво.

Начало активисткого искусства и искусства как формы активизма - это сознательное противопоставление того, что ты делаешь - идее bare art.
Сопротивление проистекает из нежелания мирится с тем, что искусство сведено к "голому искусству".
Близость к Агамбену подчеркивает садизм структуры, которая обрекает искусство на существование в качестве bare art

Либидинальная психомузеология.
Запись открытой вводной лекции Бориса Клюшникова к курсу "Психомузеология".
В среду, 23 сентября, стартуем. Осталось меньше недели , чтобы присоединиться.
Запись!