Forwarded from ЛØТØС
Послушал лекцию Константина Козлова по Ги Дебору «От критики спектакля к поэтике дрейфа». Уже и забыл, насколько присутствие меняет всё. Онлайн-трансляции стали привычными и куда удобнее долгих разъездов и твёрдых сидений. Так, удалённо недавно закончил полугодичный сертификационный курс по философии буддизма университета Наланды и в этом году поступил на полуторагодичный дипломный. И только сейчас понял, что, находясь в одной аудитории с учителем физически, я получил бы совсем другой опыт.
В последний раз ходил на живые образовательные мероприятия почти два года назад. Обычно удавалось попасть и послушать, но в тот самый раз помещение книжного «Даль» всех не вместило. Так я обрёл новое знакомство и вместо лекции по христианскому мистицизму мы совместно и спонтанно переместились к реке. Без планов и ожиданий. Такие случайности, вписанные во взаимодействие с городом, Ги Дебор и называл дрейфом. Лекция была про это. Но раз уж получился редкий рефлексивный, а не содержательный, то вернусь к теме отдельно.
Надел красивый традиционный фукошник. В последнее время философски оказался в ХХ веке, среди французов. Сложно было себя тогда и там представить. Начинал с более аналитической оптики, всякие сознания и метафизики, плюс по взглядам без примеривания и примирения не обойтись. Но сошлось как сошлось.
Оказалось, что их концепции во многом наслаиваются на темы недвойственности: желания, их авторство и машины по производству желаний, неоднородность «я», практики и действия в противовес концептуальному, иллюзорность повседневности и поиск выхода за привычное. Удивительно и увлекательно.
Стоило выйти из дома.
В последний раз ходил на живые образовательные мероприятия почти два года назад. Обычно удавалось попасть и послушать, но в тот самый раз помещение книжного «Даль» всех не вместило. Так я обрёл новое знакомство и вместо лекции по христианскому мистицизму мы совместно и спонтанно переместились к реке. Без планов и ожиданий. Такие случайности, вписанные во взаимодействие с городом, Ги Дебор и называл дрейфом. Лекция была про это. Но раз уж получился редкий рефлексивный, а не содержательный, то вернусь к теме отдельно.
Оказалось, что их концепции во многом наслаиваются на темы недвойственности: желания, их авторство и машины по производству желаний, неоднородность «я», практики и действия в противовес концептуальному, иллюзорность повседневности и поиск выхода за привычное. Удивительно и увлекательно.
Стоило выйти из дома.
❤6👍2
Forwarded from GGGuide
10 апреля в 19:00 в Библиотечно-культурном центре «НОТА» откроется выставка «Человек космический» («Homo spatium») в рамках проекта «Сорока на виселице» по мотивам одноименного романа Эдуарда Веркина
Выставка исследует философские и визуальные коды нового футуризма, через которые осмысляется не только сама возможность экспансий Homo spatium в космическое пространство, но создаются возможные вариативные реальности и миры, увиденные человеком, только что вышедшим из летательного корабля.
Важной частью экспозиции станет VR-проект в смешанной реальности (MR), осмысляющий возможности экспансий в космическое пространство, созданный отделом мультимедиа БКЦ «НОТА».
Художники: Максим Свищёв, Диана Капизова, Ксения Макаренко, Вильгений Мельников, Наталия Спечинская, Катарина Кано, Василисса Саврасова, Александр Малышкин, Слава Saf, Дмитрий Шишов, Лина Кордюченко, Миша Надымов, Игорь Яновский.
Куратор: Ксения Макаренко.
🤗 10 апреля в 19:00 пройдет аудиовизуальный перформанс Василиссы Саврасовой «Красный дождь».
😳 11 апреля в 18:00 состоится перформанс Ксении Макаренко и Катарины Кано «Искусственный отбор».
Вход свободный по регистрации.
Адрес: пр. Косыгина, 28, к. 1
#дайджест
Выставка исследует философские и визуальные коды нового футуризма, через которые осмысляется не только сама возможность экспансий Homo spatium в космическое пространство, но создаются возможные вариативные реальности и миры, увиденные человеком, только что вышедшим из летательного корабля.
Важной частью экспозиции станет VR-проект в смешанной реальности (MR), осмысляющий возможности экспансий в космическое пространство, созданный отделом мультимедиа БКЦ «НОТА».
Художники: Максим Свищёв, Диана Капизова, Ксения Макаренко, Вильгений Мельников, Наталия Спечинская, Катарина Кано, Василисса Саврасова, Александр Малышкин, Слава Saf, Дмитрий Шишов, Лина Кордюченко, Миша Надымов, Игорь Яновский.
Куратор: Ксения Макаренко.
Вход свободный по регистрации.
Адрес: пр. Косыгина, 28, к. 1
#дайджест
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍3
https://syg.ma/@sereja_finogin/egosensitivnost-i-anomiya
Важный текст преподавателя нашей школы Сергея Финогина. Рекомендуем к прочтению.
"Надо добавить, что если мы постоянно осознаем, что у другого есть личные границы, и действуем сообразно этому, мы можем ощутить себя цивилизованными и тактичными людьми, вместе с тем это понятие исподволь разрешает и мотивирует безразличие к другим. Между тем, одна из главных потребностей людей — чтоб кто-то нарушил их личные границы, а именно вовлекал в события, коммуникации, интересовался ими, а секс — это нарушение личных границ в высшей степени. Поэтому идея личных границ, ставшая частью культуры, содержит в себе не только самозащиту, но ещё и семантику, противоречащую потребностям людей и тому, что они ждут друг от друга."
Важный текст преподавателя нашей школы Сергея Финогина. Рекомендуем к прочтению.
"Надо добавить, что если мы постоянно осознаем, что у другого есть личные границы, и действуем сообразно этому, мы можем ощутить себя цивилизованными и тактичными людьми, вместе с тем это понятие исподволь разрешает и мотивирует безразличие к другим. Между тем, одна из главных потребностей людей — чтоб кто-то нарушил их личные границы, а именно вовлекал в события, коммуникации, интересовался ими, а секс — это нарушение личных границ в высшей степени. Поэтому идея личных границ, ставшая частью культуры, содержит в себе не только самозащиту, но ещё и семантику, противоречащую потребностям людей и тому, что они ждут друг от друга."
syg.ma
Эгосенситивность и аномия
в этом тексте прослеживается один из центральных типов современной субъективности
❤5
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🍌4💘3🦄2☃1🌭1
📱Найден телефон! После уборки помещения, где проходила лекция о Деборе, обнаружен чей-то телефон.
Просьба писать в сообщения школы,а лучше лично администратору площадки Моисею.
Просьба писать в сообщения школы,а лучше лично администратору площадки Моисею.
Forwarded from Галерея «Мося»
Павел Брат
«Райский сад»
📅 12–13 апреля, с 19.00 до 22.00
📍 Галерея «Мося», Санкт-Петербург, ул. Моисеенко, 8БВ
Текст: Глеб Ершов
В канун Светлого Христова Воскресения
Цветы в иконной традиции — обозначение рая. Они помещаются в вертограде заключенном (по ст. слав. — запертый сад) на белом фоне — символе чистоты, непорочности и божественного света. В иконе Богородицы Неувядаемый свет дева Мария держит процветший яркими крупными цветами жезл. Этот образ хранится в Воронежском кафедральном соборе и являет собой извод иконы Одигитрии (Путеводительницы). В барочной поэзии Богородица именуется «шипом благоуханным», уподобляясь, тем самым, розовому кусту. Чудесное процветание всего поля иконного изображения пышными цветами совершается от одного только появления на нем богородичного образа. Флоральное богатство в данном случае означает образ рая. «Я твердо, я так сладко знаю, С искусством иноков знаком, Что лик жены подобен раю, Обетованному Творцом» (Н. Гумилев).
Народная традиция украшения икон цветам на праздник, когда ее убирают как невесту — се жених грядет — и трогательна и глубоко символична. В советское время, в 1960-годы нового витка гонений на церковь возникает феномен «фолежной иконы». Фоторепродукцию иконы помещали в самодельный оклад из фольги, убранный бумажными цветами, пропитанными парафином и, таким образом, возникали домашние божницы, искренние и наивные свидетельства веры. В глубинке, в красных углах, помещенные на поставцах, они образовывали небольшие алтари, куда добавлялись фотокарточки умерших родственников, включавшиеся в ритуал памяти и поклонения. Тогда же своего рода заместительным феноменом иконного почитания становятся в это время кладбищенские обряды и культивирование памяти, когда на надгробный камень или крест помещалась фотография, которая вместе с памятником украшалась бумажными, а позднее пластиковыми веночками...
«Райский сад»
📅 12–13 апреля, с 19.00 до 22.00
📍 Галерея «Мося», Санкт-Петербург, ул. Моисеенко, 8БВ
Текст: Глеб Ершов
В канун Светлого Христова Воскресения
Цветы в иконной традиции — обозначение рая. Они помещаются в вертограде заключенном (по ст. слав. — запертый сад) на белом фоне — символе чистоты, непорочности и божественного света. В иконе Богородицы Неувядаемый свет дева Мария держит процветший яркими крупными цветами жезл. Этот образ хранится в Воронежском кафедральном соборе и являет собой извод иконы Одигитрии (Путеводительницы). В барочной поэзии Богородица именуется «шипом благоуханным», уподобляясь, тем самым, розовому кусту. Чудесное процветание всего поля иконного изображения пышными цветами совершается от одного только появления на нем богородичного образа. Флоральное богатство в данном случае означает образ рая. «Я твердо, я так сладко знаю, С искусством иноков знаком, Что лик жены подобен раю, Обетованному Творцом» (Н. Гумилев).
Народная традиция украшения икон цветам на праздник, когда ее убирают как невесту — се жених грядет — и трогательна и глубоко символична. В советское время, в 1960-годы нового витка гонений на церковь возникает феномен «фолежной иконы». Фоторепродукцию иконы помещали в самодельный оклад из фольги, убранный бумажными цветами, пропитанными парафином и, таким образом, возникали домашние божницы, искренние и наивные свидетельства веры. В глубинке, в красных углах, помещенные на поставцах, они образовывали небольшие алтари, куда добавлялись фотокарточки умерших родственников, включавшиеся в ритуал памяти и поклонения. Тогда же своего рода заместительным феноменом иконного почитания становятся в это время кладбищенские обряды и культивирование памяти, когда на надгробный камень или крест помещалась фотография, которая вместе с памятником украшалась бумажными, а позднее пластиковыми веночками...
❤2
Forwarded from БКЦ «НОТА»
Выходные в «НОТЕ»
Приходите к нам на целый день!
⛓️💥 СБ 11 апреля, 18:00 16 +
Медиа-перформанс «Искусственный отбор»
Автор перформанса - Катарино Кано
Исполнители - Ксения Макаренко и Катарина Кано
Музыка - Александр Малышкин
Перфоманс проводится в рамках проекта «Сорока на виселице»
Вход по регистрации
⛓️💥 ВС 12 апреля, 18:00 12 +
Концерт «Горизонт событий. №I».
Проект Тараса Волощука и Алексея Голубева A.T.M.O.M. при участии Игоря Поцукайло (Bardoseneticcube), совместно с отделом Мультимедиа БКЦ «НОТА». Концерт проводится в рамках проекта "Сорока на виселице"
Вход по регистрации
Будем вас ждать!
Команда «НОТЫ»
Приходите к нам на целый день!
Медиа-перформанс «Искусственный отбор»
Автор перформанса - Катарино Кано
Исполнители - Ксения Макаренко и Катарина Кано
Музыка - Александр Малышкин
Перфоманс проводится в рамках проекта «Сорока на виселице»
Вход по регистрации
Концерт «Горизонт событий. №I».
Проект Тараса Волощука и Алексея Голубева A.T.M.O.M. при участии Игоря Поцукайло (Bardoseneticcube), совместно с отделом Мультимедиа БКЦ «НОТА». Концерт проводится в рамках проекта "Сорока на виселице"
Вход по регистрации
Будем вас ждать!
Команда «НОТЫ»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3
Audio
лекция Сергея Финогина «Любовь, дружба и новая субъективность: неосвещённые темы в современном искусстве».
Запись на курс к Сергею или на другие курсы школы в личных сообщениях сообщества.
Запись на курс к Сергею или на другие курсы школы в личных сообщениях сообщества.
❤7
Forwarded from Г. М. Блокович
🔍Несколько дней под впечатлением от фильма про великого русского филантропа, инженера, гражданина Дмитрия Зимина. Думаю, здорово было бы его показывать на «Разговорах о важном». Дети должны понимать в какой матрице мы живём. За примерами далеко ходить не надо: от первого печатника Ивана Фёдорова до Льва Толстого, Юрия Любимова, Бродского, Серебрянникова, Пугачёвой, Новодворской, Лимонова и так далее.
Понравился тезис про эвтаназию: «Уйти на своих условиях» — вот что значит свободный человек. Даже здесь он берёт ответственность на себя. В шоке от того, как американцы были влюблены в Россию, как совместно выводили «ВымпелКом» на айпио. Зимин уже к 2002 году вышел из компании и создал траст, 90 % состояния отдал на благотворительность. Его фонд помогал учёным и первым стал иноагентом. Насколько он чувствовал время. Покинул этот мир в декабре 2021‑го, — боюсь, всего остального Дедушка бы просто не пережил: сгорел бы от стыда или потерял бы рассудок. В такие моменты чувствуешь себя крохой: если уж такие люди пытались поменять направление и были вынуждены бежать, то кто мы такие? Как нам выйти из матрицы...❤
Из книги «Нет жизни — есть судьба»
https://www.youtube.com/watch?v=k8E1TQmLsR8
Понравился тезис про эвтаназию: «Уйти на своих условиях» — вот что значит свободный человек. Даже здесь он берёт ответственность на себя. В шоке от того, как американцы были влюблены в Россию, как совместно выводили «ВымпелКом» на айпио. Зимин уже к 2002 году вышел из компании и создал траст, 90 % состояния отдал на благотворительность. Его фонд помогал учёным и первым стал иноагентом. Насколько он чувствовал время. Покинул этот мир в декабре 2021‑го, — боюсь, всего остального Дедушка бы просто не пережил: сгорел бы от стыда или потерял бы рассудок. В такие моменты чувствуешь себя крохой: если уж такие люди пытались поменять направление и были вынуждены бежать, то кто мы такие? Как нам выйти из матрицы...❤
Из книги «Нет жизни — есть судьба»
https://www.youtube.com/watch?v=k8E1TQmLsR8
YouTube
«БЛИЗКИЕ» ("CONNECTED"). Документальный фильм о Дмитрии Зимине. Режиссер Вера Кричевская
Дмитрий Зимин — 88-летний российский учёный, основатель компании «ВымпелКом», фонда «Династия» и Премии «Просветитель» — приглашает своего ближайшего друга, американца на 33 года моложе, в последнее путешествие перед запланированной эвтаназией. Их дружба…
❤5
Хочется присоединиться к поздравлениям!
Важнейший философ современности.
Случайная встреча с ним летом 2025 года (совпадение?), а затем прочтение книги «Радикальный ти-джеинг» повлияли на создание школы. Это заслуживает отдельного рассказа, но об этом позже.
Поздравляем!
Важнейший философ современности.
Случайная встреча с ним летом 2025 года (совпадение?), а затем прочтение книги «Радикальный ти-джеинг» повлияли на создание школы. Это заслуживает отдельного рассказа, но об этом позже.
Поздравляем!
❤5