📷 1. Псково-Печерский монастырь. У набата (било). Газета "Нива", 1903 г.
📷 2. Ирина Рубан. 2020 г.

📎Би́ло (клепало) – деревянная или металлическая доска, предназначенная для извлечения звука, ударами в которую верующие созывались к богослужению; главным образом било использовалась в те времена, когда еще не употреблялись колокола.

Инструмент был назван «било» по корню слова «бить» и изготавливался из твёрдых пород дерева, а его металлический аналог назывался «клепало». Редко встречаются каменные била.
Об использовании бил упоминается во многих древних рукописных источниках. Например, в «Луге духовном» блж. Иоанна Мосха (VI – нач. VII в.), в полных Типиконах XI–XII вв. До настоящего времени било употребляется в некоторых монастырях на Востоке и на Афоне.

Святые отцы придавали билу высокое символическое значение. Так, в «Сказаниях о Церкви» свт. Германа Константинопольского говорится, что било есть «образ гвоздей, которыми были прободены руки и ноги Господа, что отозвалось во всех концах вселенной».

🤩 MAX / ВКонтакте

Первое фото, видимо, было сделано в период с 1925 по 1935 год. Уже построен дом баронессы С. М. фон Бюнтинг-Медем, но Никольский храм ещё ожидает своей реставрации. В нижнем углу автограф фотографа К. Лаузинга, известного в то время печорского мастера, студия которого находилась на Рижской улице.

На втором фото - так это выглядит сейчас. Недавно на склон был перенесен из монастыря бывший братский корпус. В нем располагается одна из монастырских гостиниц.

📷 Экскурсии в городе Печоры

🕯️ Сегодня в обители молитвенно вспоминают иеродиакона Анатолия (Семенова + 26 апреля 1986).

Родился Андрей Семенов 1 октября 1905 года в деревне Варварино близ Пскова, в благочестивой крестьянской семье.

«В воскресные и праздничные дни никто в семье нашей не работал, - вспоминал он. Все утром шли в церковь. После службы все час отдыхали, а затем кто‑нибудь из семьи читал вслух божественные книги, остальные же слушали. Также пели церковные песнопения и молитвы».

В 1927 году он был призван служить в ряды Красной Армии. Через 5 лет он вернулся на родину и занялся земледелием. С 1938 года работал на торфоразработках близ Пскова.
В 1939 году в рядах Советской Армии участвовал в войне против белофиннов, на фронте был санитаром. В 1940 году получил ранение и попал в госпиталь. По выздоровлении устроился работать конюхом на молокозаводе в Пскове. С 1943 по 1944 год занимался земледелием в Литве.
В 1944 году был взят на фронт санитаром. В боях под Ригой осколком снаряда ему оторвало кисть левой руки.

После ранения в апреле 1945 года он пришел в обитель, где подвизался его земляк и друг юности, тоже пришедший после ранения на фронте, будущий схиархимандрит Паисий (Семенов).

При поступлении в братство он с великой радостью сообщил другому своему земляку и другу (в то время еще живущему в миру) Ивану Матвеевичу Тихомирову (в будущем — архимандриту Иерониму): «Я получил ангельское послушание быть стражем монастыря» (первое время он был сторожем).

Со дня поступления в монастырь иеродиакон Анатолий исполнял различные хозяйственные послушания: пек просфоры и, обладая первым тенором, пел на клиросе.

Через два года он был пострижен в монашество с именем Анатолий.

«С юношеских лет имея влечение к иноческой жизни и, по воле Божией, испытав монастырскую жизнь в Святой обители, я еще более укрепился в моем заветном желании иноческого жития...», — написал послушник Андрей Семенов 12 сентября 1947 года.

За благочестивую, многополезную для обители жизнь монах Анатолий был удостоен сана иеродиакона (несмотря на потерю кисти левой руки на фронте).

Вспоминал архимандрит Александр (Васильев):
«Я с 1960 года был соседом по келии с иеродиаконом Анатолием. Когда ко мне обращаются братия с какими‑нибудь жалобами на монастырское начальство или на других братии — я всегда привожу в пример отца Анатолия: всегда в храме благоговейно стоял на клиросе и очень тихо делал уставные указания. В келии писал синодики, совершал келейное правило. На несколько минут поднимался на Святую горку немного отдохнуть. Сменялись монастырские начальства, и никто никогда не сделал ему даже замечания, потому что не за что, как и для него были все хорошие — и начальство, и братия».

Великим постом 1986 года над иеродиаконом Анатолием было совершено таинство елеосвящения. В день кончины (а в тот год это была Лазарева Суббота), он был келейно причащен Святых Христовых Тайн, и при чтении Акафиста Спасителю, по окончании праздничного звона ко Всенощному бдению, мирно скончался.

Отпевание с собором священноиноков обители совершил духовник братии архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Погребен иеродиакон Анатолий в Богом зданных пещерах.

🕯️Царствие Небесное иеродиакону Анатолию! Вечная память!

🤩 Жизнеописание иеродиакона Анатолия читайте на нашем сайте в разделе Патерик.

📷 Иеродиакон Анатолий (Семенов) и место его упокоения в Богом зданных пещерах.

🤩 MAX / ВКонтакте

🥚Праздничные богослужения прошли в обители в праздник Святых жен-мироносиц.

25 апреля 2026 г. всенощное бдение по благословению митрополита Псковского и Порховского Матфея возглавил архимандрит Марк (Быстриков) с братией и гостями в священном сане.

26 апреля, в сам день праздника, Божественную литургию в Михайловском соборе по благословению митрополита Псковского и Порховского Матфея совершил благочинный иеромонах Прохор (Андрейчук) с собором священства.

🎙Проповедь игум. Хрисанфа (Липилина).

📷 Фоторепортаж Александра Масякина.