22 ноября во многих странах мира, включая Россию, отмечается семейный праздник — День сыновей. Хотя официально он не установлен, торжество с каждым годом становится все популярнее, став доброй традицией во многих семьях. Праздник способствует укреплению семейных связей и передаче ценностей между поколениями.
У меня сегодня тройной праздник 🎈
Но он был бы невозможен без моей любимой
С праздником, родная!
Не забудьте поздравить ваших сыновей, жен и мужей, коллеги 😊
P.S. Ну и не могу не оставить здесь это:
❤2🔥1🙏1
Forwarded from Андрей Никитин | Блог (Andrey Nikitin)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В гостях у семьи Трушиных
Сема показывает мастер-класс по поеданию оладий.
Пересмотрел свою концепцию по этому вопросу. Не спрашиваю, как обычно справляетесь с оладьями вы)
Сема показывает мастер-класс по поеданию оладий.
Пересмотрел свою концепцию по этому вопросу. Не спрашиваю, как обычно справляетесь с оладьями вы)
😁18❤12🔥7
Forwarded from Exegetik
Сегодня утром, до начала рабочего дня, успел выпить кофе с Александром Трушиным – пресвитером из Чебоксар. Мы заочно знакомы давно, а сегодня впервые развиртуализировались. Обсудили сложности в работе с молодёжью, важность культурного контекста для современного проповедника, варианты развития евангелизации и ряд других вопросов. Было очень приятно встретиться!
Александр ведет духовно-назидательный канал в телеграмме «Хлеб по водам».
@exegetik
Александр ведет духовно-назидательный канал в телеграмме «Хлеб по водам».
@exegetik
🔥24❤12🙏9👍2
Снова делаем курсы.
Удивительным стечением обстоятельств удалось вновь поучаствовать в проведении регентских курсов в Москве. Очень приятно трудиться плечом к плечу с такими гигантами музыкального служения! Интересно, что все великие как правило считают себя совершенно незначительными. Наверно, в этом и есть секрет.
Приятно наблюдать, как растут студенты. Четырехлетний опыт показал, что концепция курсов - взращивание сформированных регентов для поместных церквей - работает! Но это не повод к стагнации: в планах рост, совершенствование и создание уникальной школы подготовки реальных музыкальных работников. Ну все, дальше уже только спойлеры)
Надеюсь в следующем году снова быть здесь, если позволит Господь.
#без_рубрики
Удивительным стечением обстоятельств удалось вновь поучаствовать в проведении регентских курсов в Москве. Очень приятно трудиться плечом к плечу с такими гигантами музыкального служения! Интересно, что все великие как правило считают себя совершенно незначительными. Наверно, в этом и есть секрет.
Приятно наблюдать, как растут студенты. Четырехлетний опыт показал, что концепция курсов - взращивание сформированных регентов для поместных церквей - работает! Но это не повод к стагнации: в планах рост, совершенствование и создание уникальной школы подготовки реальных музыкальных работников. Ну все, дальше уже только спойлеры)
Надеюсь в следующем году снова быть здесь, если позволит Господь.
#без_рубрики
❤14👍9🔥5
Forwarded from стихи Саши Щеглова
почитаю тетрадку
мам, а как у тебя дела там?..
мои в порядке.
ты всё так же встаёшь слишком рано,
почти с рассветом?
слушай, мам, а ты помнишь
ту старенькую тетрадку?
ты её до сих пор бережёшь
между книжек где-то?
там она обо мне, о тебе,
и о всём, что было.
о нелепостях детских, смешных,
о совсем несложном,
и о том, как ты сильно
меня, сорванца, любила.
я приеду домой и её почитаю, можно?
загляну в тот потерянный мир,
где легко и чудно,
улыбнусь тем мечтам,
о которых сказал когда-то,
на мгновенье забуду,
что жизнь - это слишком трудно,
и для счастья вдруг хватит
конфеты и самоката.
почитаю тетрадку,
отдам тебе снова в руки,
и уеду, а ты сохранишь
между добрых книжек,
то, что больше всей взрослости,
больше моей разлуки,
то, что мы
никогда уже
заново
не напишем.
Саша Щеглов
#родным
мам, а как у тебя дела там?..
мои в порядке.
ты всё так же встаёшь слишком рано,
почти с рассветом?
слушай, мам, а ты помнишь
ту старенькую тетрадку?
ты её до сих пор бережёшь
между книжек где-то?
там она обо мне, о тебе,
и о всём, что было.
о нелепостях детских, смешных,
о совсем несложном,
и о том, как ты сильно
меня, сорванца, любила.
я приеду домой и её почитаю, можно?
загляну в тот потерянный мир,
где легко и чудно,
улыбнусь тем мечтам,
о которых сказал когда-то,
на мгновенье забуду,
что жизнь - это слишком трудно,
и для счастья вдруг хватит
конфеты и самоката.
почитаю тетрадку,
отдам тебе снова в руки,
и уеду, а ты сохранишь
между добрых книжек,
то, что больше всей взрослости,
больше моей разлуки,
то, что мы
никогда уже
заново
не напишем.
Саша Щеглов
#родным
❤11🔥5🙏4
Решил что-то поменять в жизни и удалил дуолинго. Вот она, свобода! 😄
😁21🔥11❤2🐳2👍1
Forwarded from Шерин Михаил
Почему мы любим Церковь?
Всякий раз, когда меня кто-то разочаровывал или ранил в церкви, потом выяснялось, что проблема не столько в этом человеке, сколько в моём сердце ❤️. Нет, со мной действительно поступали не хорошо. Но моей главной проблемой всегда был Кевин. Моя реакция на внешнее давление была греховной. Я жалел себя. Терял веру. Сомневался в Божьем Слове. Не хотел прощать. Переставал надеяться. Ожесточался. Становился ленивым. Не ходил в Святом Духе. Всё это грехи моего сердца. Окружающие могут усложнить мне жизнь. Но только я сам способен сделать её невыносимой. Кевин Деянг
Всякий раз, когда меня кто-то разочаровывал или ранил в церкви, потом выяснялось, что проблема не столько в этом человеке, сколько в моём сердце ❤️. Нет, со мной действительно поступали не хорошо. Но моей главной проблемой всегда был Кевин. Моя реакция на внешнее давление была греховной. Я жалел себя. Терял веру. Сомневался в Божьем Слове. Не хотел прощать. Переставал надеяться. Ожесточался. Становился ленивым. Не ходил в Святом Духе. Всё это грехи моего сердца. Окружающие могут усложнить мне жизнь. Но только я сам способен сделать её невыносимой. Кевин Деянг
❤16👍5🔥5🙏2
Forwarded from ПРОСТОРИУМ Михаила Яковлева
Мы хотели добиться результата.
Молитва была каналом передачи прошений в высшую инстанцию.
Мы верили в четкую причинно-следственную связь:
ПРАВИЛЬНЫЕ СЛОВА
➕
ДОСТАТОЧНАЯ ВЕРА
🟰
ИСПОЛНЕНИЕ.
Мы составляли списки нужд и ждали явных, желательно быстрых, ответов.
Это был духовный прагматизм.
Нам пришлось признать тишину.
Оказалось, что многие просьбы повисают в воздухе, а формулы не работают.
Мы столкнулись с молчанием неба, которое разрушало наши схемы.
Молитва превратилась во внутренний монолог, крик в пустоту или формальную обязанность, от которой нет ощутимого толка.
Разочарование заставило многих просто замолчать.
Кажется, мы учимся просто быть в присутствии.
Мы начинаем видеть в молитве не инструмент, а пространство.
Мы приходим не столько за чем-то, сколько побыть с Кем-то.
Это как сесть рядом с близким человеком, когда не нужны слова.
Ответом становится не смена обстоятельств, а едва уловимое изменение собственного сердца — обретение мира, терпения или нового взгляда.
Мы шепчем не для того, чтобы нас услышали, а потому что знаем: Он уже здесь.
#явизуал #эволюцияверы
Молитва была каналом передачи прошений в высшую инстанцию.
Мы верили в четкую причинно-следственную связь:
ПРАВИЛЬНЫЕ СЛОВА
ДОСТАТОЧНАЯ ВЕРА
ИСПОЛНЕНИЕ.
Мы составляли списки нужд и ждали явных, желательно быстрых, ответов.
Это был духовный прагматизм.
Нам пришлось признать тишину.
Оказалось, что многие просьбы повисают в воздухе, а формулы не работают.
Мы столкнулись с молчанием неба, которое разрушало наши схемы.
Молитва превратилась во внутренний монолог, крик в пустоту или формальную обязанность, от которой нет ощутимого толка.
Разочарование заставило многих просто замолчать.
Кажется, мы учимся просто быть в присутствии.
Мы начинаем видеть в молитве не инструмент, а пространство.
Мы приходим не столько за чем-то, сколько побыть с Кем-то.
Это как сесть рядом с близким человеком, когда не нужны слова.
Ответом становится не смена обстоятельств, а едва уловимое изменение собственного сердца — обретение мира, терпения или нового взгляда.
Мы шепчем не для того, чтобы нас услышали, а потому что знаем: Он уже здесь.
#явизуал #эволюцияверы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🙏6🔥5
В конце концов, из трех основных книг Премудрости еврейского канона одна, Притчи, утверждает, что хорошему человеку бывает хорошо, а плохому — плохо;
другая, Иов, настаивает ровно на противоположном, а третья, Екклесиаст, говорит, что в конечном счете нет совершенно никакой разницы между судьбой одного и другого. Трудно представить себе больший плюрализм!
А. Десницкий
Введение в библейскую экзегетика
#цитаты
другая, Иов, настаивает ровно на противоположном, а третья, Екклесиаст, говорит, что в конечном счете нет совершенно никакой разницы между судьбой одного и другого. Трудно представить себе больший плюрализм!
А. Десницкий
Введение в библейскую экзегетика
#цитаты
🔥7👍5😁4🙏2❤1
Forwarded from Семен и его теологумены
Иона. Антимиссионер и правоверный еврей.
Когда в детстве читаешь историю Ионы, мораль для тебя простая: не беги от Бога, а то попадешь в желудок к рыбине.
Но когда взрослеешь, понимаешь, что эта история не о рыбе. И даже не о послушании Богу, а об идейном расхождении с Ним. История о человеке, который готов умереть, но не готов отказаться от своего богословия.
1. Бегство не из страха, а из принципа.
Бог говорит Ионе: «Встань, иди в Ниневию, столицу Ассирии, и проповедуй против нее».
Что такое Ниневия для еврея VIII века до н.э.? Это не просто большой город. Это империя зла. Ассирия – это геополитический монстр, который в будущем сотрет с лица земли Северное Израильское царство. Это цивилизация, известная невероятной жестокостью: сдирание кожи с пленных, пирамиды из отрубленных голов, массовые депортации и насильственная ассимиляция народов.
Иона немедленно встает и бежит в противоположную сторону. Но не потому что боится их нравов, а потому что не хочет их покаяния. Но это будет видно только в конце книги. Но уже сейчас становится ясно: это не бегство труса. Это демонстративный уход. Жест протеста: «Нет, на это я не подпишусь».
2. Богословие сепаратизма.
Иона – правоверный еврей, продукт своей религиозной системы, богословие которой строится вокруг идеи обособления от других народов: Мы – народ святой, отделенный для Бога, а вокруг гнусные необрезанные язычники, скверна, с которой нельзя иметь ничего общего. Святость измеряется степенью отделения от их некошерной пищи, их жен, их одежд и их религиозных практик. Это не просто политика. Это сакральная миссия и богословие сепаратизма, которое впитывалось с молоком матери.
Наш Бог – Саваоф, Господь воинств, который идет впереди нашего войска, чтобы истребить или покорить окружающие народы.
3. Молитва, которая больше похожа просто на правильные слова.
Иона во чреве рыбы произносит молитву. Но это не молитва покаяния. Это сборник цитат из псалмов, где он говорит о волнах, бездне и святом храме в Иерусалиме.
Это молитва законника, который напоминает Богу, что язычники не достойны милости, а он уповает на Бога, которому он принесет жертву в случае спасения.
И Бог дает ему второй шанс. Но снова звучит призыв: «Иди в Ниневию».
4. Проповедь без призыва.
Иона входит в город и целый день повторяет короткую проповедь: «Еще сорок дней – и Ниневия будет разрушена!» (3:4).
Ни призывов к покаянию. Ни упоминания Бога, дающего шанс. Только сухой, беспощадный приговор.
Он не миссионер. Он прокурор, выносящий обвинительный вердикт. Он делает свою работу, надеясь, что сердца и без того злых Ниневитянин, ожесточатся еще больше. И суд Бога останется непреклонным.
И происходит то, чего он боялся. Жители этой империи зла, верят словам неизвестного пророка из провинциального народа.
От царя до скота все объявляют пост, одеваются во вретище, посыпают головы пеплом. Бог отменяет приговор суда.
Казалось бы, триумф! Величайшая миссионерская победа! Целый мегаполис обращен!
А Иона впадает в глубокую депрессию и просит у Бога смерти.
Происходит крах его богословия, богословия сепаратизма и национального превосходства.
Иона предпочел бы видеть Ниневию в пепле, а своего Бога — беспощадным Судьей, чем видеть прощенных ниневитян.
Бог показывает Ионе небольшую притчу и книга заканчивается финальным вопросом Бога: Мне ли не пожалеть этих людей?
Мы не знаем, что ответил Иона. Но его богословие твердило: «Да, не Тебе, Боже, жалеть этих необрезанных! Разве не Ты призывал придавать заклятию и полностью отделяться от всего языческого? Разве не Ты отверг Саула, за то что тот проявил непослушание, пощадив Амалика? А тут вдруг Тебя заботит даже их скот? 🤔
Не в такого Бога я верю!»
Весь древний иудаизм с его доктриной священной войны, богоизбранности и отделения от язычников повис в воздухе, оглушенный этим вопросом, который множество раз будет звучать в Евангелии: неужели глаз твой завистлив от того, что Я добр к другим? Это приговор богословию, строящему свою идентичность на собственной исключительности.
Когда в детстве читаешь историю Ионы, мораль для тебя простая: не беги от Бога, а то попадешь в желудок к рыбине.
Но когда взрослеешь, понимаешь, что эта история не о рыбе. И даже не о послушании Богу, а об идейном расхождении с Ним. История о человеке, который готов умереть, но не готов отказаться от своего богословия.
1. Бегство не из страха, а из принципа.
Бог говорит Ионе: «Встань, иди в Ниневию, столицу Ассирии, и проповедуй против нее».
Что такое Ниневия для еврея VIII века до н.э.? Это не просто большой город. Это империя зла. Ассирия – это геополитический монстр, который в будущем сотрет с лица земли Северное Израильское царство. Это цивилизация, известная невероятной жестокостью: сдирание кожи с пленных, пирамиды из отрубленных голов, массовые депортации и насильственная ассимиляция народов.
Иона немедленно встает и бежит в противоположную сторону. Но не потому что боится их нравов, а потому что не хочет их покаяния. Но это будет видно только в конце книги. Но уже сейчас становится ясно: это не бегство труса. Это демонстративный уход. Жест протеста: «Нет, на это я не подпишусь».
2. Богословие сепаратизма.
Иона – правоверный еврей, продукт своей религиозной системы, богословие которой строится вокруг идеи обособления от других народов: Мы – народ святой, отделенный для Бога, а вокруг гнусные необрезанные язычники, скверна, с которой нельзя иметь ничего общего. Святость измеряется степенью отделения от их некошерной пищи, их жен, их одежд и их религиозных практик. Это не просто политика. Это сакральная миссия и богословие сепаратизма, которое впитывалось с молоком матери.
Наш Бог – Саваоф, Господь воинств, который идет впереди нашего войска, чтобы истребить или покорить окружающие народы.
3. Молитва, которая больше похожа просто на правильные слова.
Иона во чреве рыбы произносит молитву. Но это не молитва покаяния. Это сборник цитат из псалмов, где он говорит о волнах, бездне и святом храме в Иерусалиме.
Это молитва законника, который напоминает Богу, что язычники не достойны милости, а он уповает на Бога, которому он принесет жертву в случае спасения.
И Бог дает ему второй шанс. Но снова звучит призыв: «Иди в Ниневию».
4. Проповедь без призыва.
Иона входит в город и целый день повторяет короткую проповедь: «Еще сорок дней – и Ниневия будет разрушена!» (3:4).
Ни призывов к покаянию. Ни упоминания Бога, дающего шанс. Только сухой, беспощадный приговор.
Он не миссионер. Он прокурор, выносящий обвинительный вердикт. Он делает свою работу, надеясь, что сердца и без того злых Ниневитянин, ожесточатся еще больше. И суд Бога останется непреклонным.
И происходит то, чего он боялся. Жители этой империи зла, верят словам неизвестного пророка из провинциального народа.
От царя до скота все объявляют пост, одеваются во вретище, посыпают головы пеплом. Бог отменяет приговор суда.
Казалось бы, триумф! Величайшая миссионерская победа! Целый мегаполис обращен!
А Иона впадает в глубокую депрессию и просит у Бога смерти.
Происходит крах его богословия, богословия сепаратизма и национального превосходства.
Иона предпочел бы видеть Ниневию в пепле, а своего Бога — беспощадным Судьей, чем видеть прощенных ниневитян.
Бог показывает Ионе небольшую притчу и книга заканчивается финальным вопросом Бога: Мне ли не пожалеть этих людей?
Мы не знаем, что ответил Иона. Но его богословие твердило: «Да, не Тебе, Боже, жалеть этих необрезанных! Разве не Ты призывал придавать заклятию и полностью отделяться от всего языческого? Разве не Ты отверг Саула, за то что тот проявил непослушание, пощадив Амалика? А тут вдруг Тебя заботит даже их скот? 🤔
Не в такого Бога я верю!»
Весь древний иудаизм с его доктриной священной войны, богоизбранности и отделения от язычников повис в воздухе, оглушенный этим вопросом, который множество раз будет звучать в Евангелии: неужели глаз твой завистлив от того, что Я добр к другим? Это приговор богословию, строящему свою идентичность на собственной исключительности.
🔥9❤5👍5🐳2
И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины (Ин. 1:14)
Христос стал человеком, потому что Бог создал меня, как человека, любит меня как человека, и хочет спасти, как человека.
Наша человечность — не помеха, а великое право и честь. И Бог ценит её. Быть человеком — базовый минимум или ведущая цель?
С Рождеством!
Христос стал человеком, потому что Бог создал меня, как человека, любит меня как человека, и хочет спасти, как человека.
Наша человечность — не помеха, а великое право и честь. И Бог ценит её. Быть человеком — базовый минимум или ведущая цель?
С Рождеством!
❤9👍4🔥3
Делюсь замечательной цитатой, которая сегодня озарила мой день 😁
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37)
Заметьте: не только сердцем (чувствами), но и разумением (умом, интеллектом).
Греческое слово здесь - dianoia, что означает "глубокое мышление", "способность понимать".
Бог повелел нам любить Его мозгами тоже.
Отказываться вникать в сложные вопросы - это значит любить Бога не всем разумением.
Лениться изучать богословие - это значит любить Бога не всем разумением.
Поэтому, когда мы стараемся глубоко копать и рассуждать, мы не уходим от простоты. Мы исполняем прямую заповедь Христа: задействуем свой разум, чтобы любить Его правильно.
© А. Д.
#цитаты
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37)
Заметьте: не только сердцем (чувствами), но и разумением (умом, интеллектом).
Греческое слово здесь - dianoia, что означает "глубокое мышление", "способность понимать".
Бог повелел нам любить Его мозгами тоже.
Отказываться вникать в сложные вопросы - это значит любить Бога не всем разумением.
Лениться изучать богословие - это значит любить Бога не всем разумением.
Поэтому, когда мы стараемся глубоко копать и рассуждать, мы не уходим от простоты. Мы исполняем прямую заповедь Христа: задействуем свой разум, чтобы любить Его правильно.
© А. Д.
#цитаты
❤13👍6🔥2🤔1
Замечательная статья Андрея Двуреченского о Иисусе Христе.
Очень рекомендую.
С Рождеством!
https://telegra.ph/Bez-bogosloviya-ne-ponyat-Rozhdestva-12-24
Очень рекомендую.
С Рождеством!
https://telegra.ph/Bez-bogosloviya-ne-ponyat-Rozhdestva-12-24
Telegraph
Без богословия не понять Рождества
НББС Рождество Христово — это момент, когда в мир вошёл Тот, в Ком соединились две совершенные природы: божественная и человеческая. Упустив одну из них, мы утратим саму суть христианской веры. Совершенная божественная природа Христа ‣ Предвечное существование.…
❤6👍2🔥1
Экспозиция сегодня: раннее утро 12:00, горячие кофе и впечатления.
Вчера отмечали Рождество в малой группе. Устроили праздник для детей, порадовались сами 😄
П.С. Если у вас нет служения малых/домашних групп, много теряете. В следующем году начните и ощутите Божьи благословения.
🎄🎄🎄
Вчера отмечали Рождество в малой группе. Устроили праздник для детей, порадовались сами 😄
П.С. Если у вас нет служения малых/домашних групп, много теряете. В следующем году начните и ощутите Божьи благословения.
🎄🎄🎄
❤21🔥7🙏5
Forwarded from Exegetik
Задачка не по зубам
Дано: Умирающая церковь – старики и средний возраст. Детей нет. Молодежи дюжина. Все, кто женится – уезжают подальше. Те кто должны бы решать эту задачу, не видят глубину проблемы. В проповедях – закон, мораль и чувство вины.
Задача: Что делать молодым людям, которые понимают проблему, но ни на что не могут повлиять?
Решение: Данная задача гипотетическая. Конечно, готового решения для таких вводных условий нет. Если бы оно было, не возникло бы задачи. Но подобный вопрос задают мне нередко в разном контексте – что делать нам, когда мы кругом ограничены? В итоге родились такие шаги:
1) Кто-то должен умереть. Так работает у Бога механизм роста: «Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода» Ин 12:24. Кто-то должен сказать: все, хватит, я не поеду никуда. Это мой город, моя церковь, я останусь здесь, выращу и воспитаю детей здесь и они будут лучше нас, и их церковь будет благодатной, библейской и наполненной любовью и Духом Святым.
Кто-то доложен решиться. В идеале – все. Не подумайте, я не сужу тех, кто уезжает или думает уехать. Я их понимаю. Возможно, я поступил бы также. Мы не можем, не имеем права принуждать людей к самопожертвованию. Но без посвящения дальше двигаться нет смысла. Лучше тогда просто выбрать место поспокойней, там где тебе будет хорошо и по сердцу и уехать. Не все способны быть тем, кто жертвует собой ради других.
2) Наденьте маску на себя, потом на соседа. Так говорят в самолете, и в этом много смысла – нужно в первую очередь спасать себя. Никто не мешает организовать свою духовную жизнь. Углубляться и усиливаться. Я видел это миллионы раз – уходит человек из союза, переезжает в другую местность и… ничего не делает. Продолжает болеть. Продолжает обижаться. А некоторые теряют все, общение, друзей в том числе и рассудок. Вместо этого, организуй свою жизнь – наполни ее Словом Божьим, встречами, друзьями, служением, молитвами за свой город, за благовестие, за церковь. Нужно просто одергивать себя в разговорах и не превращать свои встречи в бесконечное нытье.
Я сам люблю поныть. Очень. Но какой толк расчесывать комариный укус? Что толку отдирать снова и снова еще не засохшую корочку от ранки? Надо в какой-то момент сказать себе: «стоп, хватит». И направить себя на выполнение других задач – строить свою духовную жизнь, свое общении с Богом, и распространять Его Царство на земле, начиная со своей семьи, окружения и дальше.
Если вы будете жить благодатью, наслаждаясь словом и Евангелием, видеть как Бог действует в вашей жизни и отвечает на ваши просьбы – к вам потянутся люди.
3) Приобретите церковь. Узнайте членов своей церкви поближе. Очень часто, когда люди видят проблемы в церкви, они противопоставляют себя ей. Не надо так. Мы – одно тело. Возможно, не лучшая его часть. Но одно. Нужно изменить в своих рассуждениях «они» на «мы». В церкви всегда есть боли и проблемы. Подумайте, как их решить. Как направить свою энергию на улучшение жизни церкви.
Приобретите пожилых членов церкви. Устройте для них праздник. Подарите подарки на Рождество, Пасху, Жатву. Сделайте Новогодний вечер, посвященный прекрасному возрасту 60+, пригласите хорошего проповедника, накройте стол. Выучите их имена, здоровайтесь, подвозите до дома, дарите на день рождения цветы. Поговорите с ними, узнайте их проблемы. Помогайте семейным с детьми. Молитесь за других.
4) Делайте что можете с тем, что есть. Просто посмотрите вокруг. Определите, что вы можете – и сделайте это. Зовите неверующих ребят на свои встречи, в кафе, домой. Играйте вместе в волейбол. Дружите – это один из самых эффективных способов благовестия среди молодежи сегодня. Делайте евагелизаицонный контент, публикуйте на своих страницах в соцсетях.
Ответ: В общем, задачка может и не по зубам людям, но Бог малое наше усилие превращает в удивительное действие Своей благодатью. Не надо думать, что все решится быстро. Но можно занять такую позицию, что через 20 лет церковь станет другой. Новый год – хорошее время начать что-то делать.
#рассуждения
@exegetik
Дано: Умирающая церковь – старики и средний возраст. Детей нет. Молодежи дюжина. Все, кто женится – уезжают подальше. Те кто должны бы решать эту задачу, не видят глубину проблемы. В проповедях – закон, мораль и чувство вины.
Задача: Что делать молодым людям, которые понимают проблему, но ни на что не могут повлиять?
Решение: Данная задача гипотетическая. Конечно, готового решения для таких вводных условий нет. Если бы оно было, не возникло бы задачи. Но подобный вопрос задают мне нередко в разном контексте – что делать нам, когда мы кругом ограничены? В итоге родились такие шаги:
1) Кто-то должен умереть. Так работает у Бога механизм роста: «Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода» Ин 12:24. Кто-то должен сказать: все, хватит, я не поеду никуда. Это мой город, моя церковь, я останусь здесь, выращу и воспитаю детей здесь и они будут лучше нас, и их церковь будет благодатной, библейской и наполненной любовью и Духом Святым.
Кто-то доложен решиться. В идеале – все. Не подумайте, я не сужу тех, кто уезжает или думает уехать. Я их понимаю. Возможно, я поступил бы также. Мы не можем, не имеем права принуждать людей к самопожертвованию. Но без посвящения дальше двигаться нет смысла. Лучше тогда просто выбрать место поспокойней, там где тебе будет хорошо и по сердцу и уехать. Не все способны быть тем, кто жертвует собой ради других.
2) Наденьте маску на себя, потом на соседа. Так говорят в самолете, и в этом много смысла – нужно в первую очередь спасать себя. Никто не мешает организовать свою духовную жизнь. Углубляться и усиливаться. Я видел это миллионы раз – уходит человек из союза, переезжает в другую местность и… ничего не делает. Продолжает болеть. Продолжает обижаться. А некоторые теряют все, общение, друзей в том числе и рассудок. Вместо этого, организуй свою жизнь – наполни ее Словом Божьим, встречами, друзьями, служением, молитвами за свой город, за благовестие, за церковь. Нужно просто одергивать себя в разговорах и не превращать свои встречи в бесконечное нытье.
Я сам люблю поныть. Очень. Но какой толк расчесывать комариный укус? Что толку отдирать снова и снова еще не засохшую корочку от ранки? Надо в какой-то момент сказать себе: «стоп, хватит». И направить себя на выполнение других задач – строить свою духовную жизнь, свое общении с Богом, и распространять Его Царство на земле, начиная со своей семьи, окружения и дальше.
Если вы будете жить благодатью, наслаждаясь словом и Евангелием, видеть как Бог действует в вашей жизни и отвечает на ваши просьбы – к вам потянутся люди.
3) Приобретите церковь. Узнайте членов своей церкви поближе. Очень часто, когда люди видят проблемы в церкви, они противопоставляют себя ей. Не надо так. Мы – одно тело. Возможно, не лучшая его часть. Но одно. Нужно изменить в своих рассуждениях «они» на «мы». В церкви всегда есть боли и проблемы. Подумайте, как их решить. Как направить свою энергию на улучшение жизни церкви.
Приобретите пожилых членов церкви. Устройте для них праздник. Подарите подарки на Рождество, Пасху, Жатву. Сделайте Новогодний вечер, посвященный прекрасному возрасту 60+, пригласите хорошего проповедника, накройте стол. Выучите их имена, здоровайтесь, подвозите до дома, дарите на день рождения цветы. Поговорите с ними, узнайте их проблемы. Помогайте семейным с детьми. Молитесь за других.
4) Делайте что можете с тем, что есть. Просто посмотрите вокруг. Определите, что вы можете – и сделайте это. Зовите неверующих ребят на свои встречи, в кафе, домой. Играйте вместе в волейбол. Дружите – это один из самых эффективных способов благовестия среди молодежи сегодня. Делайте евагелизаицонный контент, публикуйте на своих страницах в соцсетях.
Ответ: В общем, задачка может и не по зубам людям, но Бог малое наше усилие превращает в удивительное действие Своей благодатью. Не надо думать, что все решится быстро. Но можно занять такую позицию, что через 20 лет церковь станет другой. Новый год – хорошее время начать что-то делать.
#рассуждения
@exegetik
🙏8❤5👍5🔥1