Боги, уже второй день на Авито сталкиваюсь с темнотой людской. Люди реально не знают, что такое оригинал или самиздат (речь о книге выпущенной в 1960-х, а на русском в 1990-х) и что такое корешок у книги.
Мама, где я?
Мама, где я?
#НаКультурном
Знаю, что многие не любят эту сказку, но я очень даже.
В Гослитмузее им. Даля (дом Остроухова, Трубниковский, 17/1) открыли выставку к 160-летию книги Льюиса Кэрролла "Алиса в Стране чудес".
Здесь решили рассказать историю этой детской (или не очень) книги в России. Кэрролловский абсурд отлично ложится на ХХ век и его искусство: Калиновский, Митурич, Чижиков, Пепперштейн, Клавихо-Телепнев и другие художники показывают Алису как пространство эксперимента, сна, сбоя логики.
А еще показывают редкие издания, оригинальную графику, скульптуры и архивы из частных и музейных собраний. И фотографии самой Алисы.
Знаю, что многие не любят эту сказку, но я очень даже.
В Гослитмузее им. Даля (дом Остроухова, Трубниковский, 17/1) открыли выставку к 160-летию книги Льюиса Кэрролла "Алиса в Стране чудес".
Здесь решили рассказать историю этой детской (или не очень) книги в России. Кэрролловский абсурд отлично ложится на ХХ век и его искусство: Калиновский, Митурич, Чижиков, Пепперштейн, Клавихо-Телепнев и другие художники показывают Алису как пространство эксперимента, сна, сбоя логики.
А еще показывают редкие издания, оригинальную графику, скульптуры и архивы из частных и музейных собраний. И фотографии самой Алисы.
#выЧитатели
Пришло время подвести итоги, поэтому жду от вас сообщений о том. какие лучшие книги вы прочли в 2025 году - делитесь (заполняйте короткую форму, а я потом опубликую) и мы потом вместе посмотрим!
А пока я делюсь теми из книг, что у меня получили 10 из 10 баллов:
🖤 Господа Головлевы, Михаил Салтыков-Щедрин
🖤 Исповедь маски, Юкио Мисима
🖤 Макбет, Уильям Шекспир
🖤 Погребальные обряды зороастрийцев, Маргарита Мейтарчиян
🖤 Порнография, Витольд Гомбрович
🖤 Промывка мозгов, Роберт Герцштейн
🖤 Пятая печать, Ференц Шанта
🖤 Сатана. Биография, Генри А. Келли
🖤 Огненный ангел, Валерий Брюсов
Пришло время подвести итоги, поэтому жду от вас сообщений о том. какие лучшие книги вы прочли в 2025 году - делитесь (заполняйте короткую форму, а я потом опубликую) и мы потом вместе посмотрим!
А пока я делюсь теми из книг, что у меня получили 10 из 10 баллов:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Петербурге выкупили квартиру, которая принадлежала поэту Александру Введенскому (1904-1941) и открыли в ней "Музей ОБЭРИУ" - раньше здесь была коммуналка.
Основатель издательства ИМА-пресс Андрей Гнатюк и куратор музея "Полторы комнаты" Иосифа Бродского Юлия Сенина объединились, чтобы, создать первое место памяти содружеству ОБЭРИУ.
"После приобретения квартиры Александра Введенского на Съезжинской улице нашим первым этапом работы стала послойная расчистка, укрепление стен, потолков и перекрытий, реставрация утрат (в трех комнатах, например, оригинальные окна были поменяны на пластик, поэтому мы изготовили новые деревянные створки по образцу сохранившихся). Каждый сантиметр обнаруженных в ходе расчисток обоев, газет, росписей на потолке, помнящих семью Введенских, бережно укреплен и помещен под музейное стекло. Однако наши интервенции в квартиру не «притворяются» подлинными: новые окна отличимы от старых слоем краски, а решения в пространстве архитектора открытия квартиры Сергея Мишина обозначены черным цветом: это касается плинтуса, прячущего в себе коммуникации, электрики, чугунных батарей и прочего".
Музей проработает 3 месяца, после чего его команда будет работать над созданием полноценного места памяти.
С учетом того, что над музеем трудятся создатели "Полторы комнаты" проект должен получится отличным, как мне думается.
Основатель издательства ИМА-пресс Андрей Гнатюк и куратор музея "Полторы комнаты" Иосифа Бродского Юлия Сенина объединились, чтобы, создать первое место памяти содружеству ОБЭРИУ.
"После приобретения квартиры Александра Введенского на Съезжинской улице нашим первым этапом работы стала послойная расчистка, укрепление стен, потолков и перекрытий, реставрация утрат (в трех комнатах, например, оригинальные окна были поменяны на пластик, поэтому мы изготовили новые деревянные створки по образцу сохранившихся). Каждый сантиметр обнаруженных в ходе расчисток обоев, газет, росписей на потолке, помнящих семью Введенских, бережно укреплен и помещен под музейное стекло. Однако наши интервенции в квартиру не «притворяются» подлинными: новые окна отличимы от старых слоем краски, а решения в пространстве архитектора открытия квартиры Сергея Мишина обозначены черным цветом: это касается плинтуса, прячущего в себе коммуникации, электрики, чугунных батарей и прочего".
Музей проработает 3 месяца, после чего его команда будет работать над созданием полноценного места памяти.
С учетом того, что над музеем трудятся создатели "Полторы комнаты" проект должен получится отличным, как мне думается.
Огненный ангел
Валерий Брюсов
Азбука, 2006
Желание доведенное до демона
Сюжет + Общее впечатление + Язык: 10,0
Рацио-Эмоцио: 50%/50%
Блиц-аннотация: Образованный рыцарь, побывавший в Новом Свете, возвращается в родные пенаты и по дороге встречает девушку, одержимую Огненным ангелом - или тем, что за него принимают.
Дальше все закручивается в калейдоскопе событий: вызывание бесов, полеты на шабаш, магические опыты и экзорцизм в женском монастыре. Брюсов создает мифический текст, который местами слишком обжигает своей натуралистичностью.
История любви, рассказанная Брюсовым в форме романа с ключом, выглядит оригинально и убедительно - особенно если помнить, что книга писалась в эпоху, когда под рукой не было ни википедий, ни интернетов. Подкованность автора здесь не демонстративна, а структурна: знание становится частью конфликта, а не украшением текста.
Если хочется погрузиться в тьму Средневековья так, чтобы книжный язык не казался мертвым, то с "Огненным ангелом" это проходит отлично. Брюсов делает язык намеренно холодным и архаичным, но не ради стилизации: чем суше повествование, тем страшнее содержание.
Наиболее сильный ход романа в том, что религиозная, оккультная и рациональная версии происходящего равноправны и взаимно уничтожают друг друга. По сути, это текст о невозможности отличить божественное от порочного внутри человеческого сознания. Кем станет для читателя образ Огненного ангела - зависит от его опыта и этико-религиозных установок. Вполне можно остаться с мыслью о том, что желание, не признанное телесно, неизбежно становится демоническим.
Любовь, проходящая красной нитью через весь роман, также лишена однозначности. Охота за чувствами, неспособность отличить страсть от подлинной близости, жажда обладания - все это размывает границы рационального. Сам текст превращается в каталог бессилия знания: чем больше понимания, тем меньше спасения. Эта логика точно укладывается в мышление XVI века и делает роман особенно убедительным.
Мир Брюсова в рамках этого романа устроен так, что истина всегда ускользает: вера калечит не меньше рациональности, знание не спасает, а любовь, лишенная тела или, наоборот, сведенная к одной плоти, одинаково разрушительна. "Огненный ангел" по факту оставляет читателя наедине с мыслью о том, что иногда почти невозможно найти различие между ангелом и демоном.
Особенно хорошо текст ложится, если хочется поверхностного знакомства с оккультными и эзотерическими произведениями эпохи темного средневековья.
#рецензия
Валерий Брюсов
Азбука, 2006
Желание доведенное до демона
Сюжет + Общее впечатление + Язык: 10,0
Рацио-Эмоцио: 50%/50%
Блиц-аннотация: Образованный рыцарь, побывавший в Новом Свете, возвращается в родные пенаты и по дороге встречает девушку, одержимую Огненным ангелом - или тем, что за него принимают.
Дальше все закручивается в калейдоскопе событий: вызывание бесов, полеты на шабаш, магические опыты и экзорцизм в женском монастыре. Брюсов создает мифический текст, который местами слишком обжигает своей натуралистичностью.
История любви, рассказанная Брюсовым в форме романа с ключом, выглядит оригинально и убедительно - особенно если помнить, что книга писалась в эпоху, когда под рукой не было ни википедий, ни интернетов. Подкованность автора здесь не демонстративна, а структурна: знание становится частью конфликта, а не украшением текста.
Если хочется погрузиться в тьму Средневековья так, чтобы книжный язык не казался мертвым, то с "Огненным ангелом" это проходит отлично. Брюсов делает язык намеренно холодным и архаичным, но не ради стилизации: чем суше повествование, тем страшнее содержание.
Наиболее сильный ход романа в том, что религиозная, оккультная и рациональная версии происходящего равноправны и взаимно уничтожают друг друга. По сути, это текст о невозможности отличить божественное от порочного внутри человеческого сознания. Кем станет для читателя образ Огненного ангела - зависит от его опыта и этико-религиозных установок. Вполне можно остаться с мыслью о том, что желание, не признанное телесно, неизбежно становится демоническим.
Любовь, проходящая красной нитью через весь роман, также лишена однозначности. Охота за чувствами, неспособность отличить страсть от подлинной близости, жажда обладания - все это размывает границы рационального. Сам текст превращается в каталог бессилия знания: чем больше понимания, тем меньше спасения. Эта логика точно укладывается в мышление XVI века и делает роман особенно убедительным.
Мир Брюсова в рамках этого романа устроен так, что истина всегда ускользает: вера калечит не меньше рациональности, знание не спасает, а любовь, лишенная тела или, наоборот, сведенная к одной плоти, одинаково разрушительна. "Огненный ангел" по факту оставляет читателя наедине с мыслью о том, что иногда почти невозможно найти различие между ангелом и демоном.
Особенно хорошо текст ложится, если хочется поверхностного знакомства с оккультными и эзотерическими произведениями эпохи темного средневековья.
#рецензия