Продолжая читать эссе Беньямина "Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости", наткнулся на забавно от Олдоса Хаксли (с которым Беньямин вступил в заочный спор). И заодно к сегодняшнему посту про автора и вопросы к нему.

Если кратко, то Хаксли утверждает, что технический прогресс, массовое образование и рост аудитории привели к резкому увеличению производства текстов, изображений и музыки, тогда как число реальных художественных талантов выросло несоразмерно. В результате объем культурной продукции многократно превышает возможности талантливых авторов, из-за чего доля посредственности и халтуры в искусстве сегодня выше, чем когда-либо.

"Технический прогресс ведет к вульгарности... техническая репродукция и ротационная машина сделали возможным неограниченное размножение сочинений и картин.

Всеобщее школьное образование и относительно высокие заработки породили очень широкую публику, которая умеет читать и в состоянии приобретать чтиво и репродуцированные изображения.

Чтобы снабжать их этим, была создана значительная индустрия. Однако художественный талант - явление чрезвычайно редкое; следовательно... везде и во все времена большая часть художественной продукции была невысокой ценности. Сегодня же процент отбросов в общем объеме художественной продукции выше, чем когда бы то ни было...

Перед нами простая арифметическая пропорция. За прошедшее столетие население Европы увеличилось несколько больше, чем в два раза. В то же время печатная и художественная продукция возросла, насколько я могу судить, по крайней мере в 20 раз, а возможно и в 50 и даже 100 раз.

Ситуация может быть охарактеризована следующим образом. Если 100 лет назад публиковалась одна страница текста или рисунков, то сегодня публикуется двадцать, если не сто страниц. В то же время на месте одного таланта сегодня существуют два.

... Тем не менее не подлежит сомнению, что потребляемая печатная продукция многократно превосходит естественные возможности способных писателей и художников. В музыке ситуация та же.

Экономический бум, граммофон и радио вызвали к жизни обширную публику, чьи потребности в музыкальной продукции никак не соответствуют приросту населения и соответствующему нормальному увеличению талантливых музыкантов.

Следовательно, получается, что во всех искусствах, как в абсолютном, так и в относительном измерении, производство халтуры больше, чем было прежде; и эта ситуация сохранится, пока люди будут продолжать потреблять несоразмерно большое количество чтива, картин и музыки".

Каталог Латура
Николай Фробениус
Азбука, 2004

Безболезненный эксперимент

Сюжет + Общее впечатление + Язык: 8+8+8=8,0
Рацио-Эмоцио: 75% - Рацио

Блиц-аннотация: Путешествие с героем в попытке ощутить боль, которая становится последним якорем реальности.

XVIII век, эпоха Просвещения, Франция. Ничего не напоминает? Да-да, Фробениус идет по стопам Зюскинда помещая сюжет в тот же культурный контейнер, однако меняет вектор повествования.

Здесь хотя и вновь поднимается вопрос о теле, которое стало объектом науки, но автор выворачивает историю наизнанку. Если Гренуй у Зюскинда - гиперчувствителен, то у Фробенуса Латур - человек с сенсорной пустотой внутри. Получается, что "Парфюмер" - это история о том, как рациональность Просвещения рождает чудовище-гения (гений без морали), в то время как в "Каталоге" - рациональность не спасает от экзистенциальной пустоты (человек без боли). Поэтому главный вопрос, которым точно озадачится читатель: что страшнее - чувствовать слишком много или не чувствовать вообще?

Особенно роман хорош для тех, кто задумывается, есть ли смысл в произведениях де Сада за пределами того, что в самом тексте. Надеюсь, что вытащив на свет вновь Божественного Маркиза, я опять не окажусь в аду чужих возмущений.

Вообще, роль де Сада здесь довольно условна, ведь главная история про Латура - за которым читатель следит с момента его появления на свет и до глубокой старости. Главная особенность героя - он не чувствует боли. А без боли нет вины, нет прощения, нет тела, нет "я". Поэтому осознанный выбор Латура - это наблюдать или воображать боль своих жертв, и это единственная его возможность прикоснуться к реальности.

"Может быть, у мальчика есть потребность проникнуться чужой болью".

Маркиз, вынесенный в подзаголовок романа в большей степени тут выступает как маркетинговый ход, так как на страницах книги он появляется только после того, как читатель преодолеет половину романа. И нет, здесь не будет никаких скабрезностей в духе де Сада, он предстанет здесь скорее самым человечным человеком эпохи Просвещения, который и пояснит за свои произведения. Поэтому в "Каталоге" (под номером 8) маркиз будет говорить не про культ боли, а про радикальную честность, в том числе честность желания.

Наблюдая за жизнью Латура и его попытками понять/почувствовать, что же такое боль, читатель становится свидетелем убийств, которые совершает главный герой. Потерпев катастрофу после потери матери, чьей жизни отведено достаточно в сюжете произведения, Латур оказывается в онтологической пустоте, неспособный почувствовать боль. У него на руках список, оставшийся от матери-ростовщицы. Латур верит, что именно люди из списка оказались виновны в смерти женщины, поэтому выходит на охоту. Хотя важно не забывать, что изначальная его цель - не убийство, а лишь поиск боли.

Приведут ли скитания героя к поиску той квинтэссенции, которая сделает его человеком? Все может быть. Правда, именно здесь роман перестает быть историей Латура и начинает задавать неудобный вопрос читателю: а что, если боль - это действительно последнее, что удерживает нас в реальности?

#рецензия

Филомена Канк не даст соврать, однако. Если вы все же хотите получить подарок на Новый год, то неплохой вариант Тайный Санта.

Героиня романа? Значит распространяете героин!

Литрес уже начал массовую зачистку книг - убрали из продажи свыше 4,5 тыс., которые не соответствуют новому закону о пропаганде наркотиков, который вступит в силу с 1 марта 2026 года.

Правда, у издательств и самой площадки возникли вопросы по новому закону о маркировке текста с упоминаниями наркотиков. Помимо прочего сейчас на сервисе промаркированы лишь сотни изданий, но требования настолько жесткие и неясные, что многие издатели и сам сайт предпочитают вовсе не рисковать и просто снимают книги. Самоцензура в действии.

Гендиректор Литреса говорит, что для оценки текста они используют ИИ-модерацию, которая ошибается: например, в пиве видит наркотик, а в героинях - распространительниц героина.

Получается как обычно: легальный рынок лишается сегмента, который еще недавно был всем доступен, а на пиратских ресурсах такие же книги остаются без ограничений.

Правило маркировки с 1 марта 2026 года создает барьеры для публикации и продажи, требует затрат и по сути очищает законное пространство за счет потери доступности книг. Вроде как идут разговоры о возможном послаблении норм, но это все вилами по воде писано.

Простите, но сегодня в Иране выпал такой дождь. На ум пришли строки из 8-ой главы Апокалипсиса:

⁷ Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зелёная сгорела.
⁸ Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,
⁹ и умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

UPD: Тут же новости из нашей необъятной - в книжные пришла полиция за Урсулой Ле Гуин и ее книгой "Левая рука тьмы". Так-то, книгу перевели и печатали еще в СССР, но что уж там...

Зороастрийцы их верования и обычаи
Мэри Бойс
Петербургское Востоковедение, 1994

Бойс считается одним из авторитетных ученых, которая занималась зороастрийцами. Она даже прожила какое-то время в Иране (до Исламской революции 1979 года).

И хотя текст в книге подробно исследует зороастрийцев с древнейших времен до конца ХХ века, тем не менее читается он несколько хуже (делаю скидку на перевод).

Грузить ничем не буду, лишь расскажу еще пару интересных фактов про зороастрийцев.

У зороастрийцев браки ближайших родственников считались одобренные богом - между братьями и сестрами, сыновьями и матерями, отцами и дочерьми. Сейчас разрешены браки только между кузенами.

Снова про тела умерших. Дарий Великий после завоевания Вавилона огорчился, что не сможет пользоваться одними из ворот Вавилона (хотя они очень ему понравились), потому что над ними покоилось в гробнице набальзамированное тело одной из цариц.

Персы долго не записывали слова пророка Заратуштры и не имели священного писания, потому что считалось, что письменность была придумана Дьяволом. Поэтому для Авесты (священная книга) был даже создан специальный авестийский язык.

В прошлый раз я задавался вопросом, как же зороастрийцы уничтожали отходы жизнедеятельности, если у них и огонь, и вода, и воздух, и земля священны? Оказалось, что все это скидывалось в специальные ямы и заливалось кислотой.

Зороастрийцы одними из первых в своей религии обозначили Конец времен (Апокалипсис) и пришествие Спасителя, который должен победить Дьявола. Также они верят в то, что в последние дни мертвые воскреснут, также как в это верят и христиане. Вообще их идеи очень сильно повлияли на авраамические религии.

Кстати, после Апокалипсиса должно "на земле установиться царство бога и праведные вступят в это царство, как в сад (называемый персидским словом парадайза), и будут наслаждаться вечным счастьем в присутствии бога, оставаясь бессмертными и телом, и душой". А здесь мы видим, как персидское слово парадайз вошло, например, в английский язык со сходным значением.

А еще в тексте, наконец-то, рассказали про путаницу из-за которой одно время считалось, что пророк Заратуштра был из Азербайджана. Нет, он скорее с Южного Урала, чем из Азербайджана.

В общем, если хотите познакомиться вкратце с этим уникальным этносом - то лучше прочитать Погребальные обряды зороастрийцев, там текст написан бойко и не пестрит научными терминами.

#рецензия

#КнижныйВагон

Немного прервитесь от прямого эфира и расскажите, что вы читаете в конце года. Женщина, например, читает роман Ивана Ефремова "На краю Ойкумены".

Издательская аннотация: Вы хотели бы отправиться в далёкое и опасное путешествие по удивительной Африке? Погрузиться в тайны и загадки Древнего Египта? Выдающийся писатель-фантаст Иван Антонович Ефремов ведёт своего читателя в глубь времён, заставляя пережить волнующие и захватывающие приключения вместе с героями книги.

У меня в ушах "Скорбь Сатаны", в электронке "Другая судьба" (немного неуютно), и "Жить", в бумаге нонфие "Очарование тайны" (очень клевый текст).

Что там у вас?

Я никак не напишу впечатления от "Огненного ангела" Брюсова.

Поэтому пока только ехидство по поводу этого романа от Андрея Белого: "Опрокидывая старый Кёльн в быт Москвы, Брюсов порою и сам утеривал грани меж жизнью и вымыслом; так, москвичи начинали в его представлениях жить современниками неттесгеймского мага, Эразма и доктора Фауста; местность меж Кёльном и Базелем — между Арбатом и Знаменкой".

Кто читал этот роман, как вам?

#выГадалка?

Предновогодняя суета официально началась.

В нашей зарегистрированной домашней библиотеке уже свыше 3200 книг. Присылайте номер книги и цифру от 1 до 31 - они станут ответом на ваш вопрос и предсказанием, какой у вас будет будущий год.

Если хотите чуть жестче, то присылайте номер от 1 до 500, номер страницы и номер строки - ответ на будущее вам дадут книги, которые не вошли в официальный реестр и числятся моими.