Какие дурацкие книги я прочитал в 2025 году:
Дочитал "Дом в котором" - ужас, рад, что женщина выдохлась и не пишет
Искус, Промч - это просто плохо
Сорока на виселице, Веркин - если хотите блевануть от сай-фай (кошмарная книга)
Тайное место, Френч - подростковая тупость
Пиранези, Кларк - для несозревших, кошмарный текст и тупость
Творцы совпадений, Блум - мужчина себя писал? В восторге от себя? Ему хватит онанизмом заниматься.
Нож, Рушди - фу, скука смертная
Вавилон, Куанг - господь, остановите контракт

Достали! Ненавижу Веркина и люблю Сорокина. Все! Отстаньте.

Не, реально кого-то пугает это?

Хорошие книги? Бывают. Но мало.

Бесконечная шутка.
Бабий Яр.
Парижские мальчики.
Исповедь маски (спасибо, Вета)
Башня тишины (ахеренно)

В 1937 году Большую Дмитровку, переименовали в Пушкинскую улицу в связи со 100-летием со дня смерти великого русского поэта.

Дело в том, что в одном из домов на улице в 1830 году Пушкин проиграл крупную сумму денег карточному шулеру Василию Огонь-Догановскому - 24 800 рублей. Этот проигрыш Пушкин выплачивал по частям в течение многих лет, и последнюю часть выплатили его наследники уже после гибели поэта на дуэли.

Чтобы понять, величину суммы достаточно посмотреть на цены 1830-х в Москве и России, например: "Купил 25 слив, 25 персиков, 25 абрикосов, 500 шпанских вишен и двню (да все это отборное) и за все заплатил только 20 рублей".

"Теперь мы по 4 руб. платим пуд говядины, а в ста верстах от нас, говорят уже по 4, 5. Масла пуд 20 р., муки ржаной пуд до двух руб., пшеничной 2 р. 80 к.". Пуд - примерно 16 кг.

То есть на 1 рубль в это время можно было купить полтора килограмма пресноводной рыбы или 2,5 килограмма говядины. За те же деньги на рынке предлагали четыре десятка яиц или килограмм масла. Столько же стоили воз соломы (66 килограммов) или половина воза сена (около 33 килограммов).

Проигрался Пушкин, так проигрался, однако.

Ну разумеется...

Доброе утро - на канале день русского языка!

Перерыв на обед!

На сегодня, пожалуй, хватит. Всем спасибо!

Путешествие в Агарту
Абель Поссе
Ультра.Культура, 2004

Сошествие в безумие

Сюжет + Общее впечатление + Язык: 7+7+6=6,7

Блиц-аннотация: Псевдодневник нацистского офицера, которого отправляют на Восток искать загадочный город Агарта, чтобы спасти положение Германии во Второй мировой войне.

Поссе взялся за роман после долгих размышлений, пришедших из его студенческих годов, когда по воле случая ему пришлось столкнуться с бежавшими в Аргентину нацистами. Именно с тех пор, как пишет сам автор, его не переставал занимать вопрос: "что за тайное, необъяснимое убеждение заставило этих людей встать на путь смерти, кровавых жертвоприношений, личного и национального саморазрушения?".

По сюжету в 1944 году главного героя, оберштурмбаннфюрера Вальтера Вернера, организация Аненербе ("существовала в 1935—1945 годах, была создана для изучения традиций, истории и наследия нордической расы с целью оккультно-идеологического обеспечения государственного аппарата нацистской Германии") отправляет в поисках загадочной Агарты, про которую писали Гурджиев, Оссендовский и Рерих. Все это должно помочь переломить ход войны и дать вождю нации выиграть ее.

Путешествуя под личиной английского исследователя Роберта Вуда главный герой постепенно погружается в пучину полного безумия и диссациативного расстройства личности.

Основная мысль романа крутится на сопоставлении того, что тоталитаризм рождается из метафизической жажды абсолютного смысла, поэтому в своей основе роднит мистиков, безумцев и различного рода фанатиков.

Сама Агарта (город или страна) и ее поиски - это один из ключевых мотивов эзотерической литературы XIX-XX веков. С ее помощью автор показывает читателю, как легко человек сдает волю внешней силе. При этом многоуровневый (по смыслам) лабиринт, в котором оказывается герой - это тоже подсказка. Читатель наблюдает как легко Вальтер начинает путаться в идеологии, подменяя понятия, при этом пользуясь понятийным аппаратом философов и эзотериков (но, подчас, совершенно не понимая истинного смысла сказанного). Все это напоминает погружение в массовый психоз людей, попавших в тоталитарную секту.

Язык самого дневника подстать недалекому главному герою, хотя на протяжении всей своей писанины он пытается подчеркнуть свою образованность и начитанность. В этом и плюс, и минус книги, потому что мне не хватило накала в происходящем, а скучный язык главного героя сводил на нет все усилия автора.

Да, это высказывание о том, как мифы создают политическое зло и о механике, которая создает тоталитарный соблазн: идея становится одержимостью, одержимость - политикой, политика - культом, а культ - ведет к одному - безумию и крушению. (Неудивительно поэтому, что достигнув вроде финала своего путешествия, герой заканчивает запись 30 апреля 1945 года).

В итоге "Путешествие в Агарту" работает как роман-вскрытие: Поссе показывает, что любое стремление к "высшему смыслу/замыслу" при отсутствии критического мышления оборачивается капитуляцией перед собственной тенью. Это книга не о Тибете и не о потерянных городах, а о том, как легко человек, уверенный в своей избранности, теряет лицо, имя и разум. И то, что происходит с главным героем в финале лишнее доказательство этому: Вернер перестает быть собой, превратившись в идеальную жертву того самого мифа, который считал своим оружием.

#рецензия

В моем читательском багаже есть большая прореха - я так и не взялся ни за одну книгу Уильяма Фолкнера. Только собираюсь. Но начну, конечно, с его знаменитого романа "Шум и ярость".

А вот Азбука выпустила впервые на русском его роман "Комары" (1927).

О чем сюжет: книга рассказывает о четырехдневной поездке на яхте богатых лодырей и богемы, включая художников, писателей, поэтов, случайных знакомых и даже парочки красивых, но недалеких девушек. Вся эта пестрая толпа ведет бесконечные разговоры об искусстве и таланте, ревнует, строит нелепые интриги, тонет в своих желаниях и комплексах, ссорится, спасается от комаров и собственных иллюзий. И за всем этим проступает главное: люди, собранные в тесном пространстве, так и не способны по-настоящему понять друг друга, они бесконечно и надоедливо кружат и жужжат вокруг друг друга, а их страсти оказываются столь же назойливыми и пустыми как и рой тех самых комаров, от которых они пытаются спастись.

Зарубежные критики называли этот роман Фолкнера одним из самых слабых среди его работ. Критикуют и за подражание Хаксли с Джойсом, за то, что писатель не смог здесь выработать свой собственный голос. Заодно сожалеют, что сатира на богему Нового Орлеана оказалась слишком пресной.

С другой стороны некоторые отмечают, что роман интересен как эксперимент. Но при этом и в структуре, и в сюжете книги автор завяз - герои ни во что не трансформируются, а ситуация, заданная в самом начале, так и осталась без какого-либо изменения.