#книжнаяполка
Любопытную книгу приобрёл - почти злободневная (оригинал издан в 2020). Лондонский раввин делает попытку реинтерпретировать библейские места, связанные с насилием... Совсем не уверен, что у него что-то получится, но проследить ход его мысли хочется.
#СаксНасилие
Любопытную книгу приобрёл - почти злободневная (оригинал издан в 2020). Лондонский раввин делает попытку реинтерпретировать библейские места, связанные с насилием... Совсем не уверен, что у него что-то получится, но проследить ход его мысли хочется.
#СаксНасилие
Всё таки удивительно, какие глобальные последствия может иметь разное прочтение одной и той же книги.
Евреи читали и читают историю про обетования Аврааму и про наследника этих обетований Исаака как ставшей фундаментом иудаизма.
Спустя века родился Павел, и прочитал ту же книгу по другому: молодая вера заменила собой старый иудаизм (как младший Исаак обходит старшего Измаила), и стала наследницей завета. Так появилось христианство.
И, наконец, спустя ещё немного появились люди, которые тоже стали претендовать на наследие Авраама, но только по линии Измаила - это он, а не Исаак был наследником, просто евреи всё переврали. В конце концов Измаил был первенцем и первым получил ритуальное обрезание. Теперь это зовётся исламом.
Вот так, три прочтения - три религии. Т.о., способ и угол зрения одно текста ("како чтеши"?) рождают не только разное богословие, но и разные религии.
Да, это немного утрировано - исторически новое прочтение текстов следовало за важными событиями, но "правильное" прочтение лежит в основе всех трёх религий.
(читая Д.Сакса "Не во имя Господа") #СаксНасилие
Евреи читали и читают историю про обетования Аврааму и про наследника этих обетований Исаака как ставшей фундаментом иудаизма.
Спустя века родился Павел, и прочитал ту же книгу по другому: молодая вера заменила собой старый иудаизм (как младший Исаак обходит старшего Измаила), и стала наследницей завета. Так появилось христианство.
И, наконец, спустя ещё немного появились люди, которые тоже стали претендовать на наследие Авраама, но только по линии Измаила - это он, а не Исаак был наследником, просто евреи всё переврали. В конце концов Измаил был первенцем и первым получил ритуальное обрезание. Теперь это зовётся исламом.
Вот так, три прочтения - три религии. Т.о., способ и угол зрения одно текста ("како чтеши"?) рождают не только разное богословие, но и разные религии.
Да, это немного утрировано - исторически новое прочтение текстов следовало за важными событиями, но "правильное" прочтение лежит в основе всех трёх религий.
(читая Д.Сакса "Не во имя Господа") #СаксНасилие
#СаксНасилие
По прочтении первой части (из трёх) сказать нечего (ничего хорошего), кроме того, что это отличный образчик того, как авраамические религии смотрят друг на друга. Можно легко понять, как иудеи (и мусульмане) читают христианские тексты про них самих. Как и здесь (иудей про христиан) почти всё фактически верно, но нюансы! но акценты! Короче взгляд на себя в зеркало...
По прочтении первой части (из трёх) сказать нечего (ничего хорошего), кроме того, что это отличный образчик того, как авраамические религии смотрят друг на друга. Можно легко понять, как иудеи (и мусульмане) читают христианские тексты про них самих. Как и здесь (иудей про христиан) почти всё фактически верно, но нюансы! но акценты! Короче взгляд на себя в зеркало...
#СаксНасилие
Дочитал. Третья часть как первая - западный взгляд на политику (с иудейской примесью - все мы за мир, когда нам обламывают рога). Скучно. Всё ждал анализа книги Иисуса Навина, в которой тема библейского насилия наиболее выражена. Автор вскользь это делает, но совсем не убедительно... Хотя проблему косвенно признаёт, назвав главу: Трудные тексты - хи-хи.
Поставил на полку - прощай, Сакс.
p.s. Если кого задел за живое, это не со зла: я очень хорошо отношусь к западной культуре и к иудеям в частности - Шолом.
Дочитал. Третья часть как первая - западный взгляд на политику (с иудейской примесью - все мы за мир, когда нам обламывают рога). Скучно. Всё ждал анализа книги Иисуса Навина, в которой тема библейского насилия наиболее выражена. Автор вскользь это делает, но совсем не убедительно... Хотя проблему косвенно признаёт, назвав главу: Трудные тексты - хи-хи.
Поставил на полку - прощай, Сакс.
p.s. Если кого задел за живое, это не со зла: я очень хорошо отношусь к западной культуре и к иудеям в частности - Шолом.