Встретил такое мнение, что feminist economists выступают против неолиберализма, потому что меры строгой экономии (austerity) ведут к снижению доли женщин, занятых в государственном секторе.
А вообще, конечно, интересно. Логично, что феминистки (да и в целом женщины) должны поддерживать огосударствление экономики, поскольку гендерное неравенство можно побороть только при содействии государства (аналогично считает McKinsey). Оно же и выступает работодателем для огромного числа женщин. В странах ОЭСР на 2020 год 58.9 % служащих государственного сектора составляли женщины, а в некоторых государствах этот процент достигал отметки выше 70 % (Швеция и Финляндия). По России нашел данные за 2009 год и там указано, что процент женщин от общего числа служащих на гражданской службе составлял 70 %.
А.Т.
#комментарий
🔻Подпишись на Political Animals
А вообще, конечно, интересно. Логично, что феминистки (да и в целом женщины) должны поддерживать огосударствление экономики, поскольку гендерное неравенство можно побороть только при содействии государства (аналогично считает McKinsey). Оно же и выступает работодателем для огромного числа женщин. В странах ОЭСР на 2020 год 58.9 % служащих государственного сектора составляли женщины, а в некоторых государствах этот процент достигал отметки выше 70 % (Швеция и Финляндия). По России нашел данные за 2009 год и там указано, что процент женщин от общего числа служащих на гражданской службе составлял 70 %.
А.Т.
#комментарий
🔻Подпишись на Political Animals
Молодые сексисты: почему растет неприятие феминизма и гендерного равенства в западных странах
Среди ученых установился консенсус по поводу того, что в экономически развитых странах с демократической формой правления сопротивление гендерному равенству должно быть минимальным или вообще отсутствовать. Общества, которые уходят от проблем безопасности к свободе самовыражения, в большинстве поддерживают равенство мужчин и женщин.
Но в последнее время наметилась обратная тенденция. На этом канале мы писали про две статьи из англоговорящих СМИ (FT и The Economist), где эта проблема разбиралась. Давайте посмотрим, что пишут в профильных научных журналах.
Три исследователя из Университета Гётеборга пришли к мнению, что за ростом неприятия гендерного равенства может стоять конкретная половая и возрастная группа: молодые мужчины. Они воспринимают расширение прав женщин как угрозу своему благополучию и карьерным перспективам.
Чтобы протестировать свое предположение, ученые выдвинули три гипотезы:
▪️Молодые мужчины больше, чем пожилые склонны видеть в правах женщин угрозу
▪️Молодые мужчины, которые не доверяют государственным институтам в своей стране, склонны больше, чем пожилые видеть в расширении прав женщин угрозу
▪️Молодые мужчины из регионов с высокой безработицей склонны больше, чем остальные половые и возрастные категории воспринимать гендерное равенство как угрозу
Исследователи воспользовались данными опроса European Quality of Government Index (EQI). Для оценки своих гипотез они отобрали 32,469 респондентов из 27 стран ЕС.
Все три гипотезы подтвердились: молодые мужчины с низким уровнем доверия государственным институтам и из регионов с высокой безработицей выделяется на фоне остальных возрастных и половых групп неприятием гендерного равенства и расширения прав женщин. Пожилые мужчины более положительно относятся к вопросу эмансипации женщин.
Выводы исследователей говорят нам, что мужская молодежь видит в женщинах конкурентов за рабочие места и карьерные возможности. И это чувство обостряется в условиях, когда молодые мужчины сомневаются в непредвзятости государственных органов власти и когда регион проживания накрывает экономический кризис.
Off, G., Charron, N., & Alexander, A. (2022). Who perceives women's rights as threatening to men and boys? Explaining modern sexism among young men in Europe. Frontiers in Political Science, 4, 909811.
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
Среди ученых установился консенсус по поводу того, что в экономически развитых странах с демократической формой правления сопротивление гендерному равенству должно быть минимальным или вообще отсутствовать. Общества, которые уходят от проблем безопасности к свободе самовыражения, в большинстве поддерживают равенство мужчин и женщин.
Но в последнее время наметилась обратная тенденция. На этом канале мы писали про две статьи из англоговорящих СМИ (FT и The Economist), где эта проблема разбиралась. Давайте посмотрим, что пишут в профильных научных журналах.
Три исследователя из Университета Гётеборга пришли к мнению, что за ростом неприятия гендерного равенства может стоять конкретная половая и возрастная группа: молодые мужчины. Они воспринимают расширение прав женщин как угрозу своему благополучию и карьерным перспективам.
Чтобы протестировать свое предположение, ученые выдвинули три гипотезы:
▪️Молодые мужчины больше, чем пожилые склонны видеть в правах женщин угрозу
▪️Молодые мужчины, которые не доверяют государственным институтам в своей стране, склонны больше, чем пожилые видеть в расширении прав женщин угрозу
▪️Молодые мужчины из регионов с высокой безработицей склонны больше, чем остальные половые и возрастные категории воспринимать гендерное равенство как угрозу
Исследователи воспользовались данными опроса European Quality of Government Index (EQI). Для оценки своих гипотез они отобрали 32,469 респондентов из 27 стран ЕС.
Все три гипотезы подтвердились: молодые мужчины с низким уровнем доверия государственным институтам и из регионов с высокой безработицей выделяется на фоне остальных возрастных и половых групп неприятием гендерного равенства и расширения прав женщин. Пожилые мужчины более положительно относятся к вопросу эмансипации женщин.
Выводы исследователей говорят нам, что мужская молодежь видит в женщинах конкурентов за рабочие места и карьерные возможности. И это чувство обостряется в условиях, когда молодые мужчины сомневаются в непредвзятости государственных органов власти и когда регион проживания накрывает экономический кризис.
Off, G., Charron, N., & Alexander, A. (2022). Who perceives women's rights as threatening to men and boys? Explaining modern sexism among young men in Europe. Frontiers in Political Science, 4, 909811.
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
При обсуждении любых вопросов, связанных с правами женщин и гендерным неравенством на канале, нужно учитывать эту статистику 😁
Пора вводить гендерные квоты?
🔻Подпишись на Political Animals
Пора вводить гендерные квоты?
🔻Подпишись на Political Animals
Короче, нам нужны революционные меры по борьбе с засильем мужчин, токсичной маскулинностью и патриархатом.
Девушки, поделитесь мнением, что можно сделать, чтобы привлечь женскую аудиторию на канал? Или политология и социальные науки не вызывают большого интереса у женщин?
Можно в бот обратной связи @PoliticalAnimalsBot или в комментариях под постом.
P.S. По поводу ада в комментариях под некоторыми постами я уже понял.
🔻Подпишись на Political Animals
Девушки, поделитесь мнением, что можно сделать, чтобы привлечь женскую аудиторию на канал? Или политология и социальные науки не вызывают большого интереса у женщин?
Можно в бот обратной связи @PoliticalAnimalsBot или в комментариях под постом.
P.S. По поводу ада в комментариях под некоторыми постами я уже понял.
🔻Подпишись на Political Animals
Голландский «Библейский пояс»
Нидерланды — это невероятно интересная страна. Несмотря на то что её население отличается высокой поддержкой секулярных ценностей (смотри карту культурных ценностей Инглхарта), в Нидерландах существуют территории, где жители отличаются высоким уровнем поддержки религиозного консерватизма и рождаемости.
Это так называемый Голландский «Библейский пояс» (провинции Зеландия, Южная Голландия, Гелдерланд и Оверэйсел). Нидерланды не ведут учет религиозных убеждений населения на индивидуальном уровне, поэтому этот пояс можно выделить частично за счет высокого уровня рождаемости и за счёт количества голосов, отданных в пользу Реформатской Партии (Staatkundig Gereformeerde Partij), которая выступает в поддержку христианских ценностей с протестантско-кальвинистских позиций.
Интересно, что Нидерланды долгие годы благодаря этим территориям поддерживали высокую динамику рождаемости (для Европы) на уровне или выше уровня воспроизводства населения. Среди некоторых учены-демографов этот феномен получил название Dutch fertility paradox. То есть, эти регионы буквально служили очагами высокой репродуктивности, компенсирующими спад рождаемости у населения с секулярными ценностями.
У коллеги @akademia_space выходил как-то пост, где говорилось , что с помощью подобных религиозных консервативных общин можно поддерживать рождаемость за счёт внутренних ресурсов , а не миграции. Этот кейс в ту же копилку.
1. Rellstab, S. (2023). Gender norms and the child penalty: evidence from the Dutch bible belt. Applied Economics, 1–14.
2. Buber‐Ennser, I., & Berghammer, C. (2021). Religiosity and the realisation of fertility intentions: A comparative study of eight European countries. Population, space and place, 27(6), e2433.
3. Mills, M. C. (2015). The Dutch fertility paradox: How the Netherlands has managed to sustain near-replacement fertility. Low and lower fertility: Variations across developed countries, 161-188.
А.Т.
#комментарий
🔻Подпишись на Political Animals
Нидерланды — это невероятно интересная страна. Несмотря на то что её население отличается высокой поддержкой секулярных ценностей (смотри карту культурных ценностей Инглхарта), в Нидерландах существуют территории, где жители отличаются высоким уровнем поддержки религиозного консерватизма и рождаемости.
Это так называемый Голландский «Библейский пояс» (провинции Зеландия, Южная Голландия, Гелдерланд и Оверэйсел). Нидерланды не ведут учет религиозных убеждений населения на индивидуальном уровне, поэтому этот пояс можно выделить частично за счет высокого уровня рождаемости и за счёт количества голосов, отданных в пользу Реформатской Партии (Staatkundig Gereformeerde Partij), которая выступает в поддержку христианских ценностей с протестантско-кальвинистских позиций.
Интересно, что Нидерланды долгие годы благодаря этим территориям поддерживали высокую динамику рождаемости (для Европы) на уровне или выше уровня воспроизводства населения. Среди некоторых учены-демографов этот феномен получил название Dutch fertility paradox. То есть, эти регионы буквально служили очагами высокой репродуктивности, компенсирующими спад рождаемости у населения с секулярными ценностями.
У коллеги @akademia_space выходил как-то пост, где говорилось , что с помощью подобных религиозных консервативных общин можно поддерживать рождаемость за счёт внутренних ресурсов , а не миграции. Этот кейс в ту же копилку.
1. Rellstab, S. (2023). Gender norms and the child penalty: evidence from the Dutch bible belt. Applied Economics, 1–14.
2. Buber‐Ennser, I., & Berghammer, C. (2021). Religiosity and the realisation of fertility intentions: A comparative study of eight European countries. Population, space and place, 27(6), e2433.
3. Mills, M. C. (2015). The Dutch fertility paradox: How the Netherlands has managed to sustain near-replacement fertility. Low and lower fertility: Variations across developed countries, 161-188.
А.Т.
#комментарий
🔻Подпишись на Political Animals
Forwarded from Деньги и песец
Неожиданный результат
Какое отношение картина 1948 года может иметь к современной политике , спрашивает ув. читатель?
Отвечаем.
Муж и жена на картине «День выборов» ссорятся по поводу двух реальных кандидатов в президенты США, портреты которых Роквелл также изобразил на газетных листах.
Муж призывает жену голосовать за республиканца Томаса Дьюи, а жена, очевидно, собирается голосовать за демократа Гарри Трумэна (действующего президента)
В чем там интрига.
Томас Дьюи был успешным губернатором Нью-Йорка, и известным борцом с организованной преступностью (в бытность прокурором он отправил за решетку знаменитого босса мафии Лаки Лучано).
Дьюи был не просто знаменит – он был главным героем боевиков, в которых роль «честного прокурора Дьюи» играл сам Хэмфри Богарт. В выборах Дьюи участвовал второй раз – в 1944 году он уступил Франклину Рузвельту.
Трумэн был гораздо менее харизматичен, а его рейтинг за полгода до выборов составлял всего 36 %.
Никто не сомневался, что президентом станет Дьюи (все опросы и исследования отдавали ему победу). Но после окончательного подсчета голосов выяснилось, что победил Трумэн. За президента-демократа проголосовало 49,6 % избирателей, республиканцу досталось 45,1% голосов.
Как так вышло?
Считается, что Трумэн организовал очень эффективную и успешную предвыборную кампанию, проехав всю страну, и общаясь с народом вживую (анализ результатов выборов показал, что Трумэна поддержали рядовые трудящиеся —рабочие, лавочники, и мелкие служащие, а также фермеры)
В то же время как Дьюи сделал ставку на медиа и свою популярность, оперируя довольно общими лозунгами в стиле «great again». («Вы знаете, что ваше будущее всё ещё впереди» (You know that your future is still ahead of you) говорил Дьюи).
Роквелл невероятно, скрупулёзно точен во всех своих картинах, смысловую нагрузку у него несет каждая деталь. И через семейную сцену он изобразил совершенно реальный конфликт «двух Америк».
Какое отношение картина 1948 года может иметь к современной политике , спрашивает ув. читатель?
Отвечаем.
Муж и жена на картине «День выборов» ссорятся по поводу двух реальных кандидатов в президенты США, портреты которых Роквелл также изобразил на газетных листах.
Муж призывает жену голосовать за республиканца Томаса Дьюи, а жена, очевидно, собирается голосовать за демократа Гарри Трумэна (действующего президента)
В чем там интрига.
Томас Дьюи был успешным губернатором Нью-Йорка, и известным борцом с организованной преступностью (в бытность прокурором он отправил за решетку знаменитого босса мафии Лаки Лучано).
Дьюи был не просто знаменит – он был главным героем боевиков, в которых роль «честного прокурора Дьюи» играл сам Хэмфри Богарт. В выборах Дьюи участвовал второй раз – в 1944 году он уступил Франклину Рузвельту.
Трумэн был гораздо менее харизматичен, а его рейтинг за полгода до выборов составлял всего 36 %.
Никто не сомневался, что президентом станет Дьюи (все опросы и исследования отдавали ему победу). Но после окончательного подсчета голосов выяснилось, что победил Трумэн. За президента-демократа проголосовало 49,6 % избирателей, республиканцу досталось 45,1% голосов.
Как так вышло?
Считается, что Трумэн организовал очень эффективную и успешную предвыборную кампанию, проехав всю страну, и общаясь с народом вживую (анализ результатов выборов показал, что Трумэна поддержали рядовые трудящиеся —рабочие, лавочники, и мелкие служащие, а также фермеры)
В то же время как Дьюи сделал ставку на медиа и свою популярность, оперируя довольно общими лозунгами в стиле «great again». («Вы знаете, что ваше будущее всё ещё впереди» (You know that your future is still ahead of you) говорил Дьюи).
Роквелл невероятно, скрупулёзно точен во всех своих картинах, смысловую нагрузку у него несет каждая деталь. И через семейную сцену он изобразил совершенно реальный конфликт «двух Америк».
Telegram
Деньги и песец
К посту ув. @politscience - картина Нормана Роквелла «День выборов» (1948 год)
Важный вывод исследования, описанного @politscience
…значимого долгосрочного влияния на динамику поддержки [кандидата в президенты] не было ни у каких событий, новостей и постов…
Важный вывод исследования, описанного @politscience
…значимого долгосрочного влияния на динамику поддержки [кандидата в президенты] не было ни у каких событий, новостей и постов…
Pew Research Center опубликовал данные по иммиграции в США с 1850 по 2022 год.
Общее число иммигрантов на 2022 год в составе населения страны достигло 46.1 млн, а доля в общей численности — 13.8% (легальные и нелегальные). Сейчас две самые большие группы мигрантов составляют мексиканцы (10.6 млн) и индусы (2.8 млн), а в 1920 — немцы и итальянцы. Самая крупная численность мигрантов наблюдается в Калифорнии (27%), а наименьшая — в Западной Вирджинии (2%).
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
Общее число иммигрантов на 2022 год в составе населения страны достигло 46.1 млн, а доля в общей численности — 13.8% (легальные и нелегальные). Сейчас две самые большие группы мигрантов составляют мексиканцы (10.6 млн) и индусы (2.8 млн), а в 1920 — немцы и итальянцы. Самая крупная численность мигрантов наблюдается в Калифорнии (27%), а наименьшая — в Западной Вирджинии (2%).
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
График временного ряда с показателями явки на выборы президента среди граждан США.
Вопрос: почему явка на выборы с 1960-х начала устойчиво снижаться?
А.Т.
#вопрос
🔻Подпишись на Political Animals
Вопрос: почему явка на выборы с 1960-х начала устойчиво снижаться?
А.Т.
#вопрос
🔻Подпишись на Political Animals
Скажи мне за кого ты голосуешь и я скажу, насколько ты уродлив
«Политика влияет на то, кого люди считают привлекательным». Такой итог подводят авторы эксперимента, проведенного в 2012 году в отношении мужчин и женщин, поддерживающих одну из соперничающих партий: Республиканскую и Демократическую, а точнее кандидатов в президенты от этих партий (Митт Ромни и Барак Обама).
Отобрав для участия 1000 человек, ученые провели несколько тестов:
📍Во-первых, они посмотрели как оценивают привлекательность того или иного человека вне его политической принадлежности.
📍Во-вторых, они сравнили это с тем, как оценивают внешность человека, зная его политическую принадлежность.
Результаты получились довольно интересные:
▪️Когда партийная принадлежность человека неизвестна, то этот фактор никак не влиял на оценку привлекательности кандидата. Интересно, что мужчины оценивали женщин гораздо более симпатичными, чем женщины мужчин.
▪️Когда партийная принадлежность известна, то женщины оценивают привлекательность мужчин, разделяющих их политические пристрастия, гораздо выше, а привлекательность мужчин с противоположными взглядами — ниже.
▪️Мужчины от женщин отличаются: они не находили женщин той же самой партийной принадлежности более привлекательными, зато девушек из противоположной партии они оценивали гораздо ниже.
Я думаю, что для верной интерпретации этих данных надо учитывать следующее:
1) Уровень поляризации в американской политике достаточно высокий. Резкость оценок может частично определяться неприятием оппонентов и политической атмосферой. Если провести аналогичное исследование сейчас, разделив на сторонников Трампа и Харрис, я думаю оценки будут ещё более радикальными
2) Возможно негатив в отношении кандидата от другой партии определяется степенью расхождения этой партии по идеологическому спектру. Радикально левая женщина явно будет сильно предвзята , оценивая мужчину от ультраправой партии.
3) Политическую культуру страны
Но если учитывать только результаты этого исследования, то мы выяснили, что:
▪️Большинство безошибочно готово назвать «уродливыми» тех, кто принадлежит к соперничающей партии,
▪️Мужчины — более объективны.
▪️Женщины — более предвзяты.
Nicholson, S. P., Coe, C. M., Emory, J., & Song, A. V. (2016). The politics of beauty: The effects of partisan bias on physical attractiveness. Political Behavior, 38, 883-898.
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
«Политика влияет на то, кого люди считают привлекательным». Такой итог подводят авторы эксперимента, проведенного в 2012 году в отношении мужчин и женщин, поддерживающих одну из соперничающих партий: Республиканскую и Демократическую, а точнее кандидатов в президенты от этих партий (Митт Ромни и Барак Обама).
Отобрав для участия 1000 человек, ученые провели несколько тестов:
📍Во-первых, они посмотрели как оценивают привлекательность того или иного человека вне его политической принадлежности.
📍Во-вторых, они сравнили это с тем, как оценивают внешность человека, зная его политическую принадлежность.
Результаты получились довольно интересные:
▪️Когда партийная принадлежность человека неизвестна, то этот фактор никак не влиял на оценку привлекательности кандидата. Интересно, что мужчины оценивали женщин гораздо более симпатичными, чем женщины мужчин.
▪️Когда партийная принадлежность известна, то женщины оценивают привлекательность мужчин, разделяющих их политические пристрастия, гораздо выше, а привлекательность мужчин с противоположными взглядами — ниже.
▪️Мужчины от женщин отличаются: они не находили женщин той же самой партийной принадлежности более привлекательными, зато девушек из противоположной партии они оценивали гораздо ниже.
Я думаю, что для верной интерпретации этих данных надо учитывать следующее:
1) Уровень поляризации в американской политике достаточно высокий. Резкость оценок может частично определяться неприятием оппонентов и политической атмосферой. Если провести аналогичное исследование сейчас, разделив на сторонников Трампа и Харрис, я думаю оценки будут ещё более радикальными
2) Возможно негатив в отношении кандидата от другой партии определяется степенью расхождения этой партии по идеологическому спектру. Радикально левая женщина явно будет сильно предвзята , оценивая мужчину от ультраправой партии.
3) Политическую культуру страны
Но если учитывать только результаты этого исследования, то мы выяснили, что:
▪️Большинство безошибочно готово назвать «уродливыми» тех, кто принадлежит к соперничающей партии,
▪️Мужчины — более объективны.
▪️Женщины — более предвзяты.
Nicholson, S. P., Coe, C. M., Emory, J., & Song, A. V. (2016). The politics of beauty: The effects of partisan bias on physical attractiveness. Political Behavior, 38, 883-898.
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
Forwarded from AnthropoLOGS
Когда я пишу, что "суверенная наука" невозможна, потому что мир русскоязычной науки это лишь пару нот в большом концерте мировой гармонии, мне не всегда хватает впечатляющих кейсов для иллюстрации. Но вот Антрополог на районе очень интересно рассказывает про антрополога Джона МакАлуна, и из этого рассказа мы узнаём, что:
1. Существует целое направление Olympic studies, которое как раз основано МакАлуном. Известно ли оно в России, работает ли в нём хоть один отечественный исследователь?
2. Когда-то МакАлун был первопроходцем, но начинающуюся Олимпиаду в Париже будут изучать 50(!) центров олимпийских исследований. Хоть один из них находится на территории бывшего СССР (можно отвечать, если ответ на первый вопрос положительный)?
На карте с сайта МОК эти центры обозначены, всего их 72, есть по всему миру, в некоторых странах - десятки, но в России только некий Олимпийский университет в Сочи, где преподают спортивный менеджмент, и исследовательских подразделений на видно. И это при том, что обе прошедших в России Олимпиады стали важным элементом национальной идеи и ностальгии.
Посмотрел в Shcolar. Хорошая новость - статей об олимпиадах на русском языке много, плохая - это всё про школьные олимпиады. Педагогов для "квалификации" заставляют что-то писать, и они пишут.
Вывод: есть прямо целые научные области, о существовании которых из сугубо русскоязычной перспективы можно узнать только через пост Антрополога на районе. А сколько ещё таких областей, лучше даже не думать
1. Существует целое направление Olympic studies, которое как раз основано МакАлуном. Известно ли оно в России, работает ли в нём хоть один отечественный исследователь?
2. Когда-то МакАлун был первопроходцем, но начинающуюся Олимпиаду в Париже будут изучать 50(!) центров олимпийских исследований. Хоть один из них находится на территории бывшего СССР (можно отвечать, если ответ на первый вопрос положительный)?
На карте с сайта МОК эти центры обозначены, всего их 72, есть по всему миру, в некоторых странах - десятки, но в России только некий Олимпийский университет в Сочи, где преподают спортивный менеджмент, и исследовательских подразделений на видно. И это при том, что обе прошедших в России Олимпиады стали важным элементом национальной идеи и ностальгии.
Посмотрел в Shcolar. Хорошая новость - статей об олимпиадах на русском языке много, плохая - это всё про школьные олимпиады. Педагогов для "квалификации" заставляют что-то писать, и они пишут.
Вывод: есть прямо целые научные области, о существовании которых из сугубо русскоязычной перспективы можно узнать только через пост Антрополога на районе. А сколько ещё таких областей, лучше даже не думать
Telegram
Антрополог на районе
Уже совсем скоро в Париже пройдет торжественная церемония открытия летней Олимпиады, а первые состязания (например, по футболу и регби) пройдут уже сегодня. По этому случаю Чикагский университет выложил интервью со своим почетным профессором Джоном Дж. МакАлуном…
Ответ на пост про явку на выборы в США
Дело в расширении избирательного права на новые категории населения. 23-я (1961) и 26-я (1971) поправки к Конституции США предоставили право голосовать жителям округа Колумбия и молодежи начиная с 18 лет. Акт об избирательных правах от 1965 года расширил возможности чернокожего населения участвовать в выборах и подтвердил запрет (15-я поправка к Конституции США от 1870) дискриминации в отношении расовых меньшинств.
Пропорционально молодежь и составляла на тот момент значительную часть населения, но многие из них не спешили ходить на выборы и голосовать. То же самое можно сказать и о чернокожих гражданах. В общем, количество избирателей выросло значительно, а вот число ходящих на выборы выросло не так сильно. По этой причине явка на выборы президента устойчиво снижалась с 1961 года.
А.Т.
#комментарий
🔻Подпишись на Political Animals
Дело в расширении избирательного права на новые категории населения. 23-я (1961) и 26-я (1971) поправки к Конституции США предоставили право голосовать жителям округа Колумбия и молодежи начиная с 18 лет. Акт об избирательных правах от 1965 года расширил возможности чернокожего населения участвовать в выборах и подтвердил запрет (15-я поправка к Конституции США от 1870) дискриминации в отношении расовых меньшинств.
Пропорционально молодежь и составляла на тот момент значительную часть населения, но многие из них не спешили ходить на выборы и голосовать. То же самое можно сказать и о чернокожих гражданах. В общем, количество избирателей выросло значительно, а вот число ходящих на выборы выросло не так сильно. По этой причине явка на выборы президента устойчиво снижалась с 1961 года.
А.Т.
#комментарий
🔻Подпишись на Political Animals
Telegram
Political Animals
График временного ряда с показателями явки на выборы президента среди граждан США.
Вопрос: почему явка на выборы с 1960-х начала устойчиво снижаться?
А.Т.
#вопрос
🔻Подпишись на Political Animals
Вопрос: почему явка на выборы с 1960-х начала устойчиво снижаться?
А.Т.
#вопрос
🔻Подпишись на Political Animals
Профилактика религиозного экстремизма среди мусульман в Европе
Наглядный пример разницы в подходах к профилактике экстремизма среди заключенных, исповедующих ислам, в трех европейских странах.
Мусульмане составляют 8% населения во Франции, а доля мусульман в общем числе узников тюрем — 80%. В Англии и Уэльсе на мусульман приходится 7% населения, а среди заключённых мужского пола они составляют 17%.
В Швейцарии и Франции слабо развита система религиозной работы с заключенными. Французы, узнав, что кто-то из заключенных придерживается ислама и посещает встречи с имамом, спешат его зачислить в радикалы, поэтому там высокий процент reducers ( те, чья вера ослабела за время отбытия тюремного срока). Однако здесь высока вероятность неточности из-за того, что заключённые не стремятся сообщать о своих религиозных воззрениях.
В Великобритании все иначе: там действует государственная система поддержки верующих узников тюрем. Государственные имамы (тюремные капелланы) ведут активную работу с заключенными, читая им лекции по исламскому праву и основам ислама. Многие из мусульман впервые получают возможность профессионально познакомиться с основами исламского вероучения. Кроме этого, узникам разрешают свободно отправлять свои обряды. По этой причине многие заключенные сообщают о том, что их вера за время пребывания в тюрьме окрепла (intensifiers).
Кроме того, в британских тюрьмах наблюдается более высокий процент заключенных, перешедших в ислам из другой религии (switchers) и принадлежащим к основной этнической группе (коренные жители Британских островов). Это скорее всего связано с высоким процентом мусульман в тюрьмах, их влиянием и доступностью исламского образования.
И последнее: существуют четкая разница в том, как оценивают свое обращение в ислам неофиты и тюремная администрация в британских тюрьмах. Если первая группа считает основными причинами перехода (или укрепления веры) стремление обрести почву под ногами и изменить свою жизнь, сотрудники тюрьмы считают это оппортунизмом, на который идут заключенные ради выгоды.
В общем и целом, британский подход помогает держать под контролем изучение и распространение ислама в тюрьмах. Система государственного религиозного образования даёт возможность изучать основы официального вероучения и частично предотвращает распространение экстремизма. Однако, опять же, эта система не работает идеально и многие экстремисты, севшие в тюрьму, активно вербуют сторонников (например, в тюрьме строгого режима Белмарш в Лондоне).
Wilkinson, M., Irfan, L., Quraishi, M., & Schneuwly Purdie, M. (2021). Prison as a site of intense religious change: The example of conversion to Islam. Religions, 12(3), 162.
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
Наглядный пример разницы в подходах к профилактике экстремизма среди заключенных, исповедующих ислам, в трех европейских странах.
Мусульмане составляют 8% населения во Франции, а доля мусульман в общем числе узников тюрем — 80%. В Англии и Уэльсе на мусульман приходится 7% населения, а среди заключённых мужского пола они составляют 17%.
В Швейцарии и Франции слабо развита система религиозной работы с заключенными. Французы, узнав, что кто-то из заключенных придерживается ислама и посещает встречи с имамом, спешат его зачислить в радикалы, поэтому там высокий процент reducers ( те, чья вера ослабела за время отбытия тюремного срока). Однако здесь высока вероятность неточности из-за того, что заключённые не стремятся сообщать о своих религиозных воззрениях.
В Великобритании все иначе: там действует государственная система поддержки верующих узников тюрем. Государственные имамы (тюремные капелланы) ведут активную работу с заключенными, читая им лекции по исламскому праву и основам ислама. Многие из мусульман впервые получают возможность профессионально познакомиться с основами исламского вероучения. Кроме этого, узникам разрешают свободно отправлять свои обряды. По этой причине многие заключенные сообщают о том, что их вера за время пребывания в тюрьме окрепла (intensifiers).
Кроме того, в британских тюрьмах наблюдается более высокий процент заключенных, перешедших в ислам из другой религии (switchers) и принадлежащим к основной этнической группе (коренные жители Британских островов). Это скорее всего связано с высоким процентом мусульман в тюрьмах, их влиянием и доступностью исламского образования.
И последнее: существуют четкая разница в том, как оценивают свое обращение в ислам неофиты и тюремная администрация в британских тюрьмах. Если первая группа считает основными причинами перехода (или укрепления веры) стремление обрести почву под ногами и изменить свою жизнь, сотрудники тюрьмы считают это оппортунизмом, на который идут заключенные ради выгоды.
В общем и целом, британский подход помогает держать под контролем изучение и распространение ислама в тюрьмах. Система государственного религиозного образования даёт возможность изучать основы официального вероучения и частично предотвращает распространение экстремизма. Однако, опять же, эта система не работает идеально и многие экстремисты, севшие в тюрьму, активно вербуют сторонников (например, в тюрьме строгого режима Белмарш в Лондоне).
Wilkinson, M., Irfan, L., Quraishi, M., & Schneuwly Purdie, M. (2021). Prison as a site of intense religious change: The example of conversion to Islam. Religions, 12(3), 162.
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
Чтобы дополнить предыдущий материал , добавлю краткий обзор доклада Министерству юстиции Великобритании Йена Ачесона, бывшего управляющего одной из британских тюрем, на тему роста популярности исламского экстремизма в британских тюрьмах. Он называет исламизм ( не ислам) «тоталитарной идеологией, противоречащей британским и западным ценностям»:
▪️Во-первых, в британских тюрьмах, согласно его докладу, растет число мусульманских молодежных банд, придерживающихся радикального исламизма. Они вовлекают сокамерников в торговлю наркотиками и другую преступную деятельность. Все это сочетается с радикальным исламом. То есть, он становится частью субкультурной преступной идеологии.
▪️Во-вторых, эти банды агрессивным образом принуждают сокамерников к обращению в ислам (в экстремистские версии) и запугивают государственных имамов.
▪️В-третьих, число осужденных за терроризм не так велико. Однако проблема в том, что они эффективно вербуют своих одноверцев, придерживающихся умеренных видов ислама и сидящих в тюрьме по иным уголовным преступлениям.
▪️В-четвертых, в британских тюрьмах регулярно находят экстремистскую литературу. Однако сотрудники пенитенциарных учреждений практически никак не противодействуют ее распространению по причине страха быть обвиненными в расизме.
По поводу последнего пункта я, конечно, удивлен. Думал, что это преувеличения со стороны соотечественников, но, как оказалось, об этой проблеме говорят и западные исследователи.
От себя добавлю: я уверен, что большая численность мусульман в тюрьмах связана не с причиной их врождённой склонности к преступлениям, а из-за прозябания на социальном дне британского общества. Почему это происходит — вопрос отдельный, где на первое место выходит экономический и социальный факторы. Как известно, бедность влечет за собой рост чувства экзистенциальной небезопасности. А в таких условиях религиозная идентичность крепнет: она помогает справиться с чувством дискомфорта и тревоги. На все это накладывается ощущение исключенности, инаковости и несправедливости, что провоцирует озлобленность на окружающий мир. Экстремизм таким образом может воспроизводиться в условиях бедности и социальной исключенности.
Тем не менее, это не отменяет того факта, что бороться с религиозным экстремизмом надо, а не попустительствовать под предлогом опасения в обвинениях в расовой дискриминации. В этом смысле доклад здравый и дает хорошие рекомендации.
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals
▪️Во-первых, в британских тюрьмах, согласно его докладу, растет число мусульманских молодежных банд, придерживающихся радикального исламизма. Они вовлекают сокамерников в торговлю наркотиками и другую преступную деятельность. Все это сочетается с радикальным исламом. То есть, он становится частью субкультурной преступной идеологии.
▪️Во-вторых, эти банды агрессивным образом принуждают сокамерников к обращению в ислам (в экстремистские версии) и запугивают государственных имамов.
▪️В-третьих, число осужденных за терроризм не так велико. Однако проблема в том, что они эффективно вербуют своих одноверцев, придерживающихся умеренных видов ислама и сидящих в тюрьме по иным уголовным преступлениям.
▪️В-четвертых, в британских тюрьмах регулярно находят экстремистскую литературу. Однако сотрудники пенитенциарных учреждений практически никак не противодействуют ее распространению по причине страха быть обвиненными в расизме.
По поводу последнего пункта я, конечно, удивлен. Думал, что это преувеличения со стороны соотечественников, но, как оказалось, об этой проблеме говорят и западные исследователи.
От себя добавлю: я уверен, что большая численность мусульман в тюрьмах связана не с причиной их врождённой склонности к преступлениям, а из-за прозябания на социальном дне британского общества. Почему это происходит — вопрос отдельный, где на первое место выходит экономический и социальный факторы. Как известно, бедность влечет за собой рост чувства экзистенциальной небезопасности. А в таких условиях религиозная идентичность крепнет: она помогает справиться с чувством дискомфорта и тревоги. На все это накладывается ощущение исключенности, инаковости и несправедливости, что провоцирует озлобленность на окружающий мир. Экстремизм таким образом может воспроизводиться в условиях бедности и социальной исключенности.
Тем не менее, это не отменяет того факта, что бороться с религиозным экстремизмом надо, а не попустительствовать под предлогом опасения в обвинениях в расовой дискриминации. В этом смысле доклад здравый и дает хорошие рекомендации.
А.Т.
#кратко
🔻Подпишись на Political Animals